La oración, Pablo VI

8/10/2019 La oracin, Pablo VI

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PABLO VI

LA ORACINSeleccin de textos

y presentacinpor

Nereo Silanes, O. SS. T.

SECRETARIAO TRINITARIO

SALA!ANCA

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"


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Nada lo impide:&OS'ANTONIOEC(EVARR)A* O+ SS+ T+* Censor+

Imprmase:, !A-RO* O.ispo de Sala/anca* 1 de /ar2o de "#$%+


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NDICE

PRESENTACIN+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++3

"+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++""DIFICULTADES PARA LA ORACIN.................................................................11

!-C(ASCRISISESPIRIT-ALESSEEBEN(O4ALA5ALTAEORACIN++++++++++++++++++++"ESNECESARIOESPERTARELSENTIORELI6IOSOEL(O!BRE!OERNO++++++++++++++"1LAINTI!IACONIOSSI6-ESIENOOB&ETIVOCAPITAL* PEROI5)CIL+++++++++++++++++0

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++NECESIDAD DE LA ORACIN............................................................................22

LAORACIN*N-ESTRAPRI!ERAOBLI6ACIN++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++7ELCRISTIANOEBETENER-NAORACINPERSONALPROPIA++++++++++++++++++++++++++++++++++++%LARELI6IN* V'RTICEEN-ESTRAVIAINIVI-AL4COLECTIVA+++++++++++++++++++++++++$ESNECESARIOORAR!8S4!E&OR+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++70LAORACIN*NECESARIA* ANTELAINS-5ICIENCIAELPRO6RESO4LACIENCIA+++++7"(O4SERE9A!ENOS4* SINE!BAR6O*NOSES!8SNECESARIOORAR++++++++++++++++++++++7%LAI6LESIAESLASOCIEAELOS:-EORAN+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++7$

VACACIONES; TIE!POPROPICIOPARA:-EEL(O!BRESEENC-ENTREAS)!IS!O++7#ESNECESARIOC-LTIVARLAORACINLIT


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ELVERAEROISC)P-LOECRISTOEBESER(O!BREEORACIN++++++++++++++++++++$#LAORACINENLAACT-ALSOCIEAELBIENESTARESLAPALANCA:-EELEVAAL!-NO(ACIAIOS+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++="LAORACIN* 5-ENTEEE5ICACIAAPOSTLICA+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++=7EBE!OSORARPORLAI6LESIA+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++=1

LAORACIN* INISPENSABLEPARALO6RARLA-NIA++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++==APNDICE................................................................................................................92

(ANS-RSVONBALT(ASAR++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++#7@+ RA(NER++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++#=ANIEL6-TI'RRE9+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++"07R+VOILLA-!E+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++"016+(-46(E++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++"0#ERN(ERVONBRA-N++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++""

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PRESENTACIN

Desde la atalaya del Vatiano, Pa!lo VI, pastor "i#ilante de laI#lesia, otea el $ori%onte del m&ndo moderno on s&s an#&stias yesperan%as. Dentro de la e&'oria (&e en el $om!re prod&en s&s le#timason(&istas, el Papa )ontini o!ser"a esta ola de se&larismo (&e, omoespesa ortina de $&mo, ie#a a tantos para (&e no "ean m*s all* de las'ronteras del tiempo. )&$os, $oy, no "en a Dios+ $an perdido la sensi!ilidad para lo di"ino.

Pero lo m*s #ra"e es (&e la I#lesia, inmersa en este m&ndo, a&n(&esin ser de este m&ndo, no p&ede por menos de sentir los e'etos de estain"asi-n de $ori%ontalismo. De a$ (&e Pa!lo VI no ese de llamar laateni-n so!re esta tentai-n/, la m*s #ra"e (&e p&ede s&eder al$om!re y, de modo espeial, al ristiano, de enerrarse dentro de s mismopara no "er s& "ertialidad y s& dimensi-n trasendente.

0a sido &na onstante en el ma#isterio pastoral de Pa!lo VI el poner

en #&ardia a los ristianos so!re este asedio, (&e $a "enido a elipsar enm&$os esprit&s la dimensi-n reli#iosa de s& e1istenia.

El $om!re, sin em!ar#o, es &n ser reado para la om&ni-n: on los$om!res y, so!re todo, on Dios. S-lo se reali%a en plenit&d &ando aeptaa Dios omo interlo&tor en s& e1istenia. 2 m&$os miem!ros 3

saerdotes, reli#iosos y se#lares3 de la I#lesia aomple4ados &n pooante el reto de anaronismo (&e les lan%a el m&ndo at&al y en &n intentode onetar on este $om!re se&lari%ado, $an s&'rido el onta#io. De a$(&e Pa!lo VI no se anse de repetir (&e la dimensi-n reli#iosa es al#oesenial a la e1istenia $&mana.

P&es !ien+ entre los di"ersos momentos (&e te4en la trama de la "idareli#iosa del $om!re, est* la orai-n.

No poos (&edar*n sorprendidos al "er &n li!ro de Pa!lo VI so!re laorai-n. 2 es (&e esta "ertiente de la ate(&esis del Papa )ontini $apodido pasar 3y $a!r* pasado se#&ramente para m&$os3 desaperi

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!ida. Nosotros, sin em!ar#o, $emos 4&%#ado '&ndamental este aspeto. Dea$ (&e $ayamos redo $aer &n !&en ser"iio al P&e!lo de Dios, so!retodo en el momento at&al, y de ara a la reno"ai-n (&e el Papa sepromete omo 'r&to del A5o Santo, reo#iendo y p&!liando todo &anto

en s& no orto ponti'iado $a ense5ado so!re la orai-n.El n6leo '&ndamental lo onstit&yen &atro dis&rsos onse&ti"os(&e onsa#r- al tema d&rante el "erano de 7898, y (&e $iieron s&r#ir laidea de s& p&!liai-n. P&!liai-n (&e, por di"ersos moti"os, $a de!idoretrasarse $asta $oy. En torno a estos dis&rsos $emos reo#ido otros (&e$a ido pron&niando se#6n ir&nstanias, so!re todo d&rante el a5o 78;y primer mes de 78aye&1 on oasi-n del entenariode Sta. Teresita de ?isie&1@

Como onse&enia de este os&reimiento del sentido reli#ioso dela e1istenia, de!ido a laJsolicitd del presente siQloy a laJilsin delas riMe2as* $a s&edido en m&$os ristianos el en'riamiento de laorai-n.

J:ere/os sponer Me se acde todaa a la IQlesiaK se re2atodaa el .reiario* se asiste al coroK pero Gdnde est el cora2n

Otros el&den la orai-n por(&e $an am!iado la la"e en s& ta!la de"alores: ya no es Dios sino el $om!re lo (&e $ay (&e !&sar en primertrmino. El amor de Dios 3para stos3 $ay (&e troarlo en amor al

pr-4imo. ... dien (&e es s&'iiente la aridad $aia el pr-4imo endetrimento de la aridad $aia Dios.

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Todos sa!en la '&er%a ne#ati"a (&e $a tomado esta atit&despirit&al, se#6n la &al no sera la orai-n, sino la ai-n la (&emantendra "i#ilante y sinera la "ida ristiana/.

=A&dienia Beneral,0VIII"#3#

2 si#&e Pa!lo VI e"oando otras di'i&ltades (&e el $om!re modernoen&entra en s& aminar $aia Dios: la de Jla i/aQen Dascinante delcine/atQraDo* la teleisin+++* la delJtra.ao indstrial y .rocrtico Meredce al Fo/.re a na sola di/ensin+

Necesidad de la oracin+3?a sal"ai-n del $om!re es o!ra on4&ntade la ai-n de Dios y de la ola!orai-n del $om!re. Dios llama, Dioso'ree la sal"ai-n. Dios ay&da inl&so al $om!re on s& #raia para (&e

ste responda a la llamada di"ina a la sal"ai-n. Pero es el $om!retam!in (&ien, desde s& li!ertad, tiene (&e a!rirse a este Dios (&e se leo'ree. J+++ Se le pide al Fo/.re na adFesin olntaria UAd+ 6en+* 1?II"#$7+

JEn la prctica de nestra ida espirital* aM se pondra ladoctrina de la oracin* co/o condicin de nestra reliQiosidadsaladora+ Nos reDeri/os a la oracin Me a.re al al/a a la accin.enHDica de la /isericordia de ios+++

=A&dienia Beneral, II78;@

?a orai-n, en la!ios de Pa!lo VI, es, adem*s, 'r&to l-#io y normalde esta a!ert&ra del $om!re a Dios Padre, por Cristo, en el Esprit&Santo. Pero, para (&e 'lore%a la orai-n, es neesaria &na a&tntiaon"ersi-n/, es deir, salir de/ y enaminarse $aia/. De4ar en iertosentido la "ida de sentidos, $aer silenio e1terior/ y, so!re todo,silenio interior/. S-lo en la medida en (&e $aya este salir de/ p&ede

$a!er &n a&tntio en&entro del $om!re on Dios. Por eso res&lta di'illa orai-n. Nada de e1tra5o, por lo mismo, (&e el Papa reono%a (&e$ay tan poos orantes, por(&e no se res&el"en a $aer este "ao, e1teriore interior, ondii-n indispensa!le para el en&entro on Dios.

7 G:H es la oracin3S&p&esta la on"ersi-n, al menos en &n ierto#rado, o me4or, &na atit&d de on"ersi-n, el T6/ de Dios o me4or, tresT6/: el Padre, por el 0i4o, en el Esprit& Santo, nos sale al en&entro

UCD+ Ad+ 6en+* "7VIII"#3#+

JLa oracin es n diloQo* na conersacin con ios+

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=A&dienia Beneral, 7


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dotrina so!re la e'iaia de la orai-n est* implita en todas lasense5an%as de Pa!lo VI so!re el tema (&e nos o&pa.

1 En &nApHndice nos $a pareido oport&no reo#er al#&nas p*#inasimportantes so!re la orai-n, esritas por personas &ali'iadas de laI#lesia en el momento at&al. En ellas se dan la mano para ponderar lase1elenias de la orai-n, s& neesidad y e'iaia, &n te-lo#o, &n mon4e,&n ap-stol de "ida ati"a y &n $om!re de ienia. Estamos se#&ros (&eestos testimonios "endr*n a re'rendar las p*#inas de Pa!lo VI so!re eltema.

No (&eremos errar esta presentai-n sin a#radeer a la re"istaElesia/ s& de'erenia para (&e p&diramos &tili%ar la transripi-n de

las pala!ras del Papa, tal y omo apareen en s&s ol&mnas.Salamana, de 'e!rero, en la Presentai-n del Se5or, de 78


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DIFICULTADES PARA LA ORACIN

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El Conilio $a reno"ado las 'ormas de orar

(oy MisiHra/os con estas sencillsi/as pala.ras reDor2ar en osotrosla ida de oracin* calMiera Me sea estra edad y estro estado+Spone/os Me cada no de osotros desc.re de alQna /anera s

propio pro.le/a relatio al de.er y a la necesidad de la oracin+ !s an*os cree/os Dieles a ella y deseosos de Facerla /eor* especial/ente por larenoacin ocasionada por el Concilio y nea/ente pesta enconsonancia con la /oderna y Fonesta proDanidad de la ida /oderna+Pero MisiHra/os Me cada no de osotros se clasiDicara a s /is/o enna de las cateQoras Me na o.seracin ele/ental oDrece a la experiencia co/n+

Ti!ie%a en iertos esprit&s y des#ana en la orai-n

Se da na pri/era cateQora* Mi2 la /s extendida; es la de lasal/as espirital/ente ador/ecidas+ El DeQo no se Fa apaQado* pero estc.ierto de ceni2as+ La se/illa no Fa /erto* pero* co/o dice la par.olaeanQHlica* est soDocada por la eQetacin Me la rodea U!+* "7* $*por la soliit&d del presente si#lo/ y por la il&si-n de las ri(&e%as/.Latendencia a seclari2ar toda F/ana actiidad a exclyendo Qra

dal/ente la oracin de las cost/.res p.licas y de las priadas+ GSerecita todaa la oracin /attina y espertina con la conciencia deinDndir con ella n siQniDicado trascendente* n alor per/anente al tie/po DQitio :ere/os sponer Me se acde todaa a la IQlesia* se re2atodaa el .reiario* se asiste al coroK pero* Gdnde est el cora2n Co/oindicio de esta lanQide2 espirital est el peso Me la oracin casa a lao.serancia priada de deocinK s dracin parece sie/pre de/asiadolarQa* la Dor/a de Facerla es acsada de inco/prensi.le y extraa+ 5altan

alas a la oracinK ya no es n Qsto* n Qo2o* na pa2 del al/a+ GEstare/osnosotros en esta cateQora

?os enemi#os de las no"edades lit6r#ias

Otra cateQora* Me Fa a/entado en n/ero y en inMietd despHsde las reDor/as litrQicas conciliares* en la de los sspicaces* de loscrticos y de Wlos descontentos+ Tr.ados en ss cidadosas cost/.res*

estos esprits no se resiQnan sino de /ala Qana a las noedades* no seesDer2an en co/prender ss ra2ones* no les parecen Delices las neasexpresiones del clto y se reDQian en ss la/entaciones* Me Mita a las

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Dr/las de antes s antiQo sa.or y les i/pide sa.orear el Me la IQlesia*en esta pri/aera litrQica* oDrece a las al/as a.iertas al sentido y allenQae de los neos ritos* reco/endados por la sa.idra y la atoridadde la reDor/a postconciliar+ -n esDer2o no diDcil de adFesin y de

co/prensin dara la experiencia de la diQnidad* de la sencille2 y de la/oderna antiQXedad de las neas litrQias* y les co/nicara el conseloy la iacidad de la cele.racin co/nitaria en el santario de cadapersonalidad sinQlar+ La ida interior alcan2ara na sperior plenitd+

El sentido soial (&iere s&plantar la reli#iosidad

Otra cateQora es la de aMellos Me dicen Me es sDiciente la caridadFacia el pri/o en detri/ento de la caridad Facia ios* a la Me lleQan adeclarar sperDla+ Todos sa.en la Der2a neQatia Me Fa to/ado estaactitd espirital* seQn la cal no sera la oracin* sino la accin* la Me/antendra iQilante y sincera la ida cristiana+ El sentido social splantaal sentido reliQioso+ Esta o.ecin perniciosa* con na literatra atreida yFasta carente de preicios* se presenta a la opinin p.lica* a la/entalidad poplar y se diDnde ta/.iHn en alQnos JQrposespontneos* as se lla/an* Me /ientras .scan inMieta/ente na propiareliQiosidad /s intensa* distinta de la Me era Fa.ital en la IQlesia y Meellos caliDican de atoritaria y artiDiciosa* aca.an por perder na erdaderareliQiosidad* Me es sstitida por na si/pata F/ana* .ella y diQna en s/is/a* pero pronta/ente aciada de erdad teolQica y de caridadteoloQal+

En #&ardia ontra los peli#ros

G:H consistencia real* MH /Hrito trascendente pede tener nareliQiosidad en la Me la doctrina de la De* de la relacin con el A.solto*con el ios -no y Trino* el dra/a de la Redencin y el /isterio de la6racia y de la IQlesia* son ordinaria/ente o/itidos y pospestos a losco/entarios de la sitacin social y del /o/ento poltico e Fistrico(a.ra /cFo Me decir so.re este te/a* pero no aFora+ ContentH/onospor aFora con poner en Qardia a los esprits Qenerosos* idos deEanQelio y de reliQin personal so.re el Dalso pensa/iento de estatendencia y so.re los peliQros Me Hsta peda acarrear con eDectos

total/ente opestos* inclso en el plano F/ano a los intentados* co/o

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son; la li.ertad* la erdad* el a/or* la nidad* la pa2 y la realidad reliQiosainDndida en la sociedad y en la Fistoria+

Vi#ilania y orai-n

Procre/os* pes* clasiDicarnos entre aMellos Me &ess Miere Mesean portadores de l/paras encendidas; J&e $aya l*mparas enendidasen "&estras manos =?.,"* 71+ AnMe no Dera /s Me esto* la oracinil/ina el ca/ino* /antiene tensa la iQilancia y esti/la la conciencia+-n cHle.re escritor de nestro tie/po Face decir a no de ss personaes*n cltsi/o e inDeli2 sacerdote; J4o Fa.a credo con de/asiada DacilidadMe pode/os dispensarnos de esta iQilancia del al/a* en na pala.ra* deesta inspeccin Derte y stil* a la Me nestros antiQos /aestros dan el.ello no/.re de oracin UBernanos* ?Kimpost./, p+ 3%+ La oracinence la oscridad y el cansancio de nestro ca/ino+ No en ano el Seornos Fa deado este .ino/io eanQHlico; JVi#ilad y orad/U)t., F9, %"+ 4no slo esto+ La oracin* la ida de oracin* es decir* la Fa.ital direccindel esprit Facia ios* /ediante na conersacin Dilial y el concentradosilencio con El condce a aMella Dor/a de espiritalidad Me est llena deldon de la sa.idra del Esprit Santo UcDr+ Rom.,=* "%* y Me pode/oslla/ar* inclso en el si/ple Diel* ida conte/platia constitye en cierta/anera n co/ien2o de la .ienaentran2a UIIII* "=0* %K se reDiere alepisodio de !arta y !ara* en el Me esta lti/a* a.sorta en el diloQo conCristo* /erece de El estas pala.ras cHle.res; J)ara $a eso#ido la parteme4or, (&e no le ser* arre!atada =?.,"0* % nnca /s+

?a orai-n, '&ente de ale#ra y esperan%a

Esta es* pes* la consolacin Me a todos osotros desea/os; Mepodis encontrar en la oracin* cordial/ente reali2ada* .ien dosiDicada ens cantidad* sie/pre Deriente en la intencin UcDr+?e.,"=* "* IaDente dealeQra y de esperan2a de Me tiene necesidad nestra pereQrinacinterrena+

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E" +%c%"!#$, )%"&%#'!# %( "%+'$), #%($0$,", )%( ,*#%,)%#+,

UEn la Adiencia 6eneral* $VIII"#3#

0ay (&e despertar el sentido reli#ioso en el $om!re moderno.

Os splica/os Me intentHis co/prendernos+ e co/prendernos enna de las preocpaciones /ayores de nestro /inisterio* la de despertar elsentido reliQioso en el cora2n de los Fo/.res de nestro tie/po+ Lo Meos deci/os Foy se relaciona con canto deca/os en otras adiencias*

co/o Hsta* so.re el de.er y la necesidad de la oracin+ GC/o se pedellear al Fo/.re /oderno a la oracin G4 antes de orar a Me tenQa aMelsentido Mi2 aQo* pero proDndo* /isterioso y esti/lante de ios* Mees la pre/isa de la oracin La oracin es n diloQoK n diloQo de nestra personalidad actal/ente consciente con El* con el Interloctorinisi.le* pero Me desc.ri/os Me est presente* el saQrado Viiente* Mellena de te/or y de a/or* el iino IneDa.le* Me Cristo UcDr+ !+* ""Y $*FaciHndonos el Qrande e inesti/a.le don de la reelacin* nos Fa enseado

a lla/ar Padre* esto es* Dente necesaria y a/orosa de nestra ida*inisi.le e in/enso co/o el cielo* co/o el nierso* donde El seencentra* crendolo todo* penetrndolo todo y actando contina/ente entodo+ GC/o despertar este sentido Dnda/ental reliQioso* en el calsola/ente nestra o2 insiQniDicante* pero llena de siQniDicado* llena deesprit* encentra s at/sDera y pede expresarse Qi/iendo o cantandos pala.ra Dilial; Padre nestro* Me ests en los Cielos GC/o despertar*deca/os* en el Fo/.re /oderno este sentido reliQioso UcDr+ 6ardini*

Introdccin a la oracin+

Se $a de!ilitado el sentido reli#ioso en el m&ndo

Aderti/os la enor/e y Qran diDicltad Me Foy la Qente encentra enel Fa.lar con ios+ El sentido reliQioso Foy parece Fa.erse de.ilitado*apaQado* desanecido+ Por lo /enos as parece+ Lla/ad co/o Meris aeste Den/eno; des/iti2acin* seclari2acin* racionalis/o*

atosDiciencia* ates/o* antites/o* /aterialis/o+++* pero el FecFo esQrae* s/a/ente co/pleo* anMe en la prctica se presente co/o tansencillo* e inade las /asas* encentra propaQanda y adFesin en la cltra

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y en las cost/.res* lleQa a todas partes* co/o si Dera na conMista delpensa/iento y del proQresoK parece caracteri2ar la Hpoca nea* sin reliQin* sin De* sin ios* co/o si la (/anidad se F.iera e/ancipado dena condicin sperDla y oDensia UcDr+ Ba&di&m et Spes,n+ $+

?a reli#i-n nos des&!re el sentido de la "ida

Esto no pede ser* osotros lo sa.HisK tal e2 recordis Zpara decirlocon na co/paracinZ la par.ola del J$ilo (&e "iene de lo alto/ de&oerQensen* aMel Filo Me sostiene toda la tra/a de la ida* roto el caltoda la ida se desorQani2a y decae* pierde s erdadero siQniDicado* sestpendo alorK este Filo es nestra relacin con ios* es la reliQin+ Estanos sostiene y nos Face experi/entar en na Qa/a riMsi/a desenti/ientos* la /arailla de la existencia* la aleQra y la responsa.ilidadde iir+ Esta/os seQrsi/os de esto+ Nestro /inisterio estesencial/ente co/pro/etido en ello* y sDre o.serando c/o nestraQeneracin siente DatiQa cando se trata de conserar y ali/entar estesentido reliQioso* s.li/e e indispensa.le+ Co/prende/os* Fios del siQlo*estras diDicltades* especial/ente las de orden psicolQicoK y estoa/enta nestro interHs y nestro a/or Facia osotros+ :isiHra/osaydaros* MisiHra/os oDreceros el s&plemento de esprit&/,Me Dalta a laQiQantesca constrccin de la ida /oderna+ Nestro oDicio apostlico ypastoral a por ello en .sca de la solcin de los Qrandes pro.le/aspedaQQicos de nestro tie/po+

?a reli#i-n, en el "rtie y en la ra% de la ed&ai-n

Los pro.le/as pedaQQicos* deci/os* los relatios a la Dor/acin yal desarrollo del Fo/.re en s inteQridad* en la interpretacin de serdadera y /isteriosa natrale2a* de ss Dacltades y* Dinal/ente* de ssdestinos+ La pedaQoQa de la erdad y de la plenitd condce al Fo/.reFasta los /.rales de la reliQin* a la necesidad de ios y a la receptiidadde la De+

Neesidad de enontrar mtodos e'iaes

La pedaQoQa es ciencia a.ierta a todos y en n arte Me se asta /y

.ien con la ida Qenina y Fonesta+ G:iHn posee instintia/ente /eoreste arte Me los padres G4 MiHn de.era conocer ss secretos si no los

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edcadores 4 en Qeneral todos aMellos Me Fa.lan a los Fo/.res* losp.licistas* los artistas y los polticos+ G4 no de.era cada no de nosotrosser n .en /aestro de s /is/o Ge otra /anera para MH siren laconciencia y la li.ertad Pes .ien; la reliQin se encentra en el Hrtice de

la edcacin F/anaK /s an* antes Me el Hrtice est en la ra2 deaMHllaK J'&ndamento y oronai-n se le Fa lla/ado en n texto cHle.reUart+ 73 del Concordato* cando la lnea del desarrollo F/ano tiene sdireccin lQica y Dinalstica UcDr+ !aritain* Por &na 'iloso'a de laed&ai-n@.

Por eso lla/a/os en nestra ayda a todos osotros* y a todo aMelMe a/e de erdad al Fo/.re y tenQa la inticin de s necesidadreliQiosa+ Vosotros podHis* exa/inando la experiencia /is/a de nestro

/ndo* .scar y desc.rir los senderos Me condcen Facia el sentidoreliQioso* Facia el /isterio de ios* y despHs Facia el diloQo y la nincon ios+

El peli#ro de la i"ili%ai-n de la ima#en

PonQa/os n ee/plo Me se pede decir Me aDecta a todos; el de lai/aQen Dascinante del cine/atQraDo y de la teleisin+ Esta a.sor.e casi

toda la disponi.ilidad de ida interior* especial/ente en la entd+ Lai/aQen /ltiDor/e se Qra.a en la /e/oria y despHs en la inteliQenciaK sise la .sca con asididad* a eces o.sesionante* lleQa a sstitir el pensa/iento especlatio* la llena de Dantas/as anos UcDr+ Sa!., %* "* laesti/la a la i/itacin* la exteriori2a y la re.aa al niel del /ndosensi.le+ GC/o pede encontrar lQar la ida espirital* la oracin* laeleacin al pri/er Principio* Me es ios* en na conciencia llena de estaFa.ital i/portacin de i/Qenes* Drecente/ente intiles y nocias Es

necesario introdcir en esta conciencia n /o/ento de descanso* dereDlexin y de crtica+ -n JcineDor/ .ien orientado pede ser n pri/erpaso para recperar la atono/a li.eradora de la sQestin de la i/aQenKel pensa/iento trinDa so.re el seo DantsticoK se Dor/a n icio* y siHste no se li/ita a /edir las i/presiones reci.idas con n criterio tHcnico oestHtico* sino Me las conDronta con la idea de Fo/.re* con la ida /oral*es posi.le tal e2 na eleacin /s Derte Facia lo alto* Facia la esDeraespirital y despHs* en n /o/ento dado* Facia la propia/ente reliQiosa+JLos receptores* esto es* los espectadores* dice el Concilio* particlar/ente los /s enes* acost/.rense a n so /oderado y disciplinadode estos instr/entos de co/nicacin socialK .sMen ta/.iHn la /anera

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de proDndi2ar en las cosas istas* odas* ledas y* disctiendo de ellas conss edcadores y con personas co/petentes* aprendan a Dor/lar n rectoicio UInter /iriDica* n+ "0+ Es necesario recorrer de na /aneraascendente el ca/ino de la experiencia sensi.le* Me por s atractio y s

o.eto nos llea a iir de na /anera descendente+ A la diersin* ensentido pascaliano UPensa/ientos* ""* esto es* a la distraccin* Me nosllea Dera de nosotros y Drecente/ente nos condce a na experiencia/alsana* Fay Me ponerle re/edio con n retorno a nosotros /is/os yesperar el encentro reliQioso* toniDicante e ineDa.le+

?a "ida reli#iosa en las lases tra!a4adoras

Podra/os considerar otro ee/plo* el del tra.ao indstrial y.rocrtico Me redce al Fo/.re a &na sola dimensi-n; la di/ensinli/itada* niDor/e* /ecnica* Drecente/ente /era/ente Dsica* inF/anay extenante+ espHs de este tra.ao el Fo/.re Meda aQotado* acoKGc/o pede tener el sentido de s /is/o y de ios* del Me esta/osFa.lando No .asta el si/ple reposo Dsico+ Es necesaria na terapia Me loelee nea/ente; el silencio* la a/istad* el a/or FoQareo* el contactocon la natrale2a* el eercicio del pensa/iento y del .ien+ En estascondiciones la oracin es Dcil y ia+ Tal e2 nadie est /s preparadoMe este Fo/.re* si* a s secreta necesidad y a s actitd sDrida se leoDrece n /o/ento reliQioso* inteliQente y a/iQa.le; la .ree y dlceoracin en Da/ilia y la /isa de los das Destios* peden ser na aydapoderosa+ La ida conMista de neo de este /odo s diQnidad* y elcora2n s capacidad de a/ar y de Qo2ar+ Este es el Qran pro.le/a de laasistencia reliQiosa a las clases tra.aadoras /odernas+ Cada no pede encontrar s propia /anera de resolerla* y el ca/ino seQro es el deinteQrarse por na Fora en la co/nidad eclesial* donde la Pala.ra de iospide nestra respesta splicante y Destia* y donde la presencia sacra/ental de Cristo nos llena de De* de esperan2a y de a/or+

Peda#o#a y &lt&ra moderna

Renncia/os de /o/ento a considerar el caso de la /entalidad Menace de la cltra /oderna* Dndada en Qeneral so.re criterios deracionalidad cientDica y de pesi/is/o lQico y psicolQico* y priada de

los principios racionales Me Facen posi.le la ascensin /etaDsica y laaceptacin de De* y por esto ta/.iHn de la ida reliQiosa adaptada a la

"=


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cltra /oderna+ La /ediacin pedaQQica pede interenir en este casoZy Hste es el caso de la Jcontestacin actalZ en la .sMeda prdentede ra2ones de ida* lidas para deoler la conDian2a al pensa/ientoespeclatio y en el proQreso del orden social; aMellas ra2ones de ida

Dcil/ente recla/an el sentido reliQioso y se lan2an Qo2osa/ente aldesc.ri/iento del /ensae cristiano+

Lo Me i/porta* pes* es .scar el ca/ino para encontrar la ida Meslo el contacto con ios pede darnos+ Pensad en ello ta/.iHn osotroscon nestra .endicin apostlica+

L! $+'$$)!) c,+ D$," "$0u% "$%+), ,*%'$3, c!&$'!(&%#, )$5c$(

UCarta PontiDicia al O.ispo de Bayex* con /otio del centenario de SantaTeresita del Nio &ess

En este ao de "#$7* el centenario del naci/iento de Teresa !artn sepresenta co/o na l2 proidencial+ [:e s proxi/idad a ios y lasencille2 de s oracin arrastren los cora2ones a .scar lo esencial\ [:es esperan2a a.ra el ca/ino a los Me ddan de ios o sDren ssli/itaciones\ [:e el realis/o de s a/or elee nestras tareas cotidianasy transDiQre nestras relaciones en n cli/a de conDian2a en la IQlesia\ 4*desde lo alto del Cielo* no lo dde/os* Santa Teresita del Nio &ess* a lolarQo de este ao .ilar* no cesar de reali2ar so.re la tierra todo el .ienMe pro/eti+

En nestra Hpoca* la inti/idad con ios siQe siendo n o.etiocapital* pero diDcil+ En eDecto* se Fa lan2ado la sospecFa so.re iosK se FacaliDicado de alienacin toda .sMeda de ios por s /is/oK n /ndoa/plia/ente seclari2ado tiende a separar de s Dente y de s Dinalidaddiinas la existencia y la accin de los Fo/.res+ 4* por tanto* la necesidadde na oracin conte/platia* desinteresada* Qratita* se dea sentir cadae2 /s+ El /is/o apostolado* a todos ss nieles* de.e ecFar ss racesen la oracin* alcan2ar el cora2n de Cristo* .ao pena de disolerse en naactiidad Me no conserara de eanQHlica otra cosa Me el no/.re+

"#


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Camino de in'ania, no p&eril

Con la Dinra de s sensi.ilidad* la lcide2 de s icio* s deseo desi/pliDicacin* s adFesin a lo esencial* se pede decir Me ella siQi alEsprit Santo* lle na ida oriQinal* desarroll s propia personalidad

espirital y per/iti a /cFas al/as Me alcan2asen n i/plso neo yapropiado a cada na de ellas+

Neesidad de santidad en la I#lesia

Pero para Facer esto* ella no se ale de la o.edienciaK spo tili2arcon realis/o los F/ildes /edios Me le oDreca s co/nidad y Me laIQlesia pona a s disposicin+

No esper en /odo alQno para co/en2ar a actar* n /odo de idaideal* n a/.iente /s perDectoK diQa/os* /s .ien* Me ella contri.y aca/.iarlos desde dentro+ La F/ildad es el espacio del a/or+ S .sMedadel A.solto y la trascendencia de s caridad la per/itieron salar loso.stclos o* /eor* transDor/ar estas li/itaciones+ Con conDian2a Fa conseQido de na e2 lo esencial de la IQlesia* s cora2n* Me ella no Faseparado a/s del Cora2n de &ess+ [Oal peda ella o.tener Foy da atodos ss Fer/anos y Fer/anas catlicas* este a/or de la IQlesia nestra

!adre\S* de s ee/plo* de s intercesin* espera/os Qrandes Qracias+ :e

los laicos .e.an all el Qsto de la ida interior* el dina/is/o de nacaridad sin Disras sin separar a/s s o.ra terrena de la realidad delcielo+ :e los reliQiosos y las reliQiosas se sientan Dortalecidos en sentreQa total al Seor+ :e los sacerdotes* por los cales tanto or*co/prendan la .elle2a de s /inisterio consaQrado al sericio del a/ordiino+ 4 Me los enes* cya Qenerosidad o De dda Foy da ante laperspectia de na consaQracin a.solta y deDinitia* desc.ran laposi.ilidad y el alor iniQala.les de se/eante ocacin* ante la cal inclso antes de c/plir los Mince aos* se dispso a rennciar a todo loMe no Dese ios* para /eor consaQrar s ida a Ja/ar a &ess y aFacerlo a/ar+ Ella no se arrepinti y dio en s lecFo de /erte Me JseFa.a entreQado al A/or+ ios Padre es Diel; el a/or de &ess no enQaaKel Esprit Santo iene con toda seQridad en ayda de nestra de.ilidad+4 la IQlesia necesita* ante todo* santidad+

el Vaticano* de enero de "#$7+ Pa.lo PP+ VI+0


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NECESIDAD DE LA ORACIN

"


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L! ,#!c$/+ +u%"'#! $%#! ,*($0!c$/+

Uiscrso de Pa.lo VI* en la clasra de la seQnda

etapa conciliar* %?II"#37

Por lo de/s* no Fa Medado sin Drto la arda e intrincada discsin*pesto Me no de los te/as* el pri/ero Me De exa/inado* y en n ciertosentido el pri/ero ta/.iHn por la excelencia intrnseca y por si/portancia para la ida de la IQlesia* el de la saQrada litrQia* Fa sidoter/inado y es Foy pro/lQado por Nos sole/ne/ente+ Nestro esprit

exlta de Qo2o ante este resltado+ Nos rendi/os en esto el Fo/enaeconDor/e a la escala de alores y de.eres; ios en el pri/er pestoK laoracin* nestra pri/era o.liQacinK la litrQia* la pri/era Dente de la idadiina Me se nos co/nica* la pri/era escela de nestra ida espirital*el pri/er don Me pode/os Facer al pe.lo cristiano* Me con nosotroscree y ora* y la pri/era initacin al /ndo para Me desate en oracindicFosa y era2 s lenQa /da y sienta el ineDa.le poder reQenerador decantar con nosotros las ala.an2as diinas y las esperan2as F/anas* por

Cristo Seor en el Esprit Santo+Estar .ien Me nosotros aprecie/os co/o n tesoro este Drto denestro Concilio co/o alQo Me de.e ani/ar y caracteri2ar la ida de laIQlesiaK es* en eDecto* la IQlesia na sociedad reliQiosa* es na co/nidadorante* es n pe.lo Dloreciente de interioridad y de espiritalidadpro/oidas por la De y por la Qracia+ Si nosotros aFora si/pliDica/osalQnas expresiones de nestro clto y trata/os de Facerlo /sco/prensi.le al pe.lo Diel y /s aseMi.le a s lenQae actal* no

Mere/os cierta/ente dis/inir la i/portancia de la oracin* niposponerla a otros cidados del /inisterio saQrado o de la actiidadpastoral* ni e/po.recerla de s Der2a expresia y de s encanto artstico+


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S Mere/os Facerla /s pra* /s Qenina* /s prxi/a a ss Dentes deerdad y de Qracia* /s idnea para Facerse espirital patri/onio delpe.lo+

E( c#$"'$!+, )%*% '%+%# u+! ,#!c$/+ &%#",+!(,&$!

UEn la Adiencia 6eneral* IV"#$0

Brande%a y s&nt&osidad de la >aslia Vatiana

:ien entra en esta Baslica* por pri/era e2 especial/ente*experi/enta la Dascinacin del ediDicio; s Qrande2a* reQistrada inclsoso.re el pai/ento en co/paracin con las /ayores iQlesias del /ndo* scarcter /on/ental* la sntosidad de todos ss detalles* s/aniDestacin de Qrande2a y de arte por doMier* la proDndidad de ssdi/ensiones* el trinDo en altra y en .elle2a de s cpla* todo atrae la

/irada* todo concentra el esprit en s+ El al/a se derra/a* se distrae+I/presiones de todo orden la encantan; recerdos Fistricos* est/losestHticos* contrastes arMitectnicos* /araillas extraas* sentido de laconstrccin perDecta y QiQante+++ El al/a casi se extraa; Gesta/os en n/seo* Gen na casa inco/prensi.le de ad/irar* pero no de Fa.itar* Genn te/plo inco/prensi.le* Gen n /ndo de seo* tanto /s etHreocanto /s se expresa en na solide2 /aQnDica Esta es la pri/erai/presin desl/.rante+ espHs el al/a se .sca a s /is/a; yo estoy

aM para re2arK pero Gdnde* Gpero c/o pedo Facerlo en este espacioQrandioso Me parece no pede oDrecer al esprit recoQi/iento ni descansoni silencio* Gdnde est s /isterio* Gc/o esta.lecer na sinDona entrelas notas de este poe/a trinDal y las t/idas oces de /i cora2n* Gc/oexpresar aM /is F/ildes deseos* /is dolores* /is ddas* /is Qe/idos*/is inQenas aclatorias

A(& est* San Pedro

4 el al/a per/anece todaa perplea y extraiada* y .sca en laco/plea conDiQracin de la .aslica n nQlo* n reDQio donde reco.rar

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el aliento y la o2 para /sitar na oracinK pronto esta .sMeda MedasatisDecFa; donde Miera Me se diria* all Fay na initacin a la pleQaria*a na pleQaria Me se Face pronto intensa y olante en el plano ideal de laBaslica; aM est San Pedro* el testi/onio de la De y el centro de la nidad

y de la caridadK aM est la IQlesia* la IQlesia catlica* la IQlesia niersal*es decir* de todos* /i IQlesia* para /* para /i /ndo* /s todaa* paratodo el /ndoK aM est Cristo* presente e inisi.le* pero Me Fa.la de sreino* de s ida en los siQlos* de s cielo+

LPara (& sir"e la I#lesia

Es an itinerario co/nK Mien entra con ni/o piadoso en este/asoleo* Me Qarda la t/.a y la reliMia de San Pedro* lo recorrerpida/ente* con DatiQa aleQre* con estpor satisDecFo* con deseoreaiado de lleQar /s adelanteK y lleQa a la preQnta Me nosplantea/os; la IQlesiaK GMH Face la IQlesia* Gpara MH sire la IQlesia*Gcl es s /aniDestacin caracterstica* Gcl es s /o/ento esencial*Gs actiidad plena* Me stiDica y distinQe s existencia La respesta.rota de los /is/os /ros de la Baslica; la oracin+ La IQlesia es nasociedad de oracin+ La IQlesia es na Jsocietas spirits UcDr+Mil.,* "KSan AQstn* Ser/n $"* "#K P+ L+ 7=* %3+ La IQlesia es la F/anidad MeFa encontrado* por /edio de Cristo nico y S/o Sacerdote* el /odoatHntico de orar* es decir* de Fa.lar a ios* de Fa.lar con ios* de Fa.larde ios+ La IQlesia es la Da/ilia de los adoradores del Padre Jen esprit yen erdad UHn %* 7+

Neesidad de I#lesias, lares de &lto

Sera interesante* a este propsito* oler a estdiar la ra2n de lacoincidencia de la pala.ra JIQlesia atri.ida al ediDicio eriQido para laoracin y atri.ida a la asa/.lea de los creyentes* los cales son JIQlesia*tanto si estn Dera o dentro del te/plo* Me los conQreQa para la oracin+Se pede entonces notar* entre otras cosas* Me el ediDicio /aterial*destinado a conQreQar a los Dieles en oracin* pede y en cierta /edidaUMe aM se Face /aestosa de.e ser no slo lQar de oracin Jdo/sorationis* sino /s .ien seal de oracin* ediDicio espirital y pleQaria/is/a* expresin de clto* arte para el espritK de donde procede la

necesidad prctica de la constrccin de lQares de clto para dar al pe.locristiano la oportnidad de renirse y de orar y de donde procede ta/.iHn

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el /Hrito de cantos tra.aan aDanosa/ente para constrir aMellasJiQlesias neas* Me de.en acoQer y edcar en la oracin a las neasco/nidades Me carecen de ss indispensa.les Jdo/s orationis* de lascasas donde renirse a Din de cele.rar s oracin co/nitaria+

Car*ter esenialmente reli#ioso de la I#lesia

Es decir; deseara/os en este lQar y en este /o/ento recordaros elapelatio Me tan perDecta/ente deDine al catolicis/o; JEcclesia orans*IQlesia Me ora+ Este carcter esencial/ente reliQioso de la IQlesia esesencial y proidencial para ella+ Lo ensea el Concilio con s pri/erconstitcin so.re la litrQia+ 4 nosotros de.e/os recordar este carcter dela IQlesia* s necesidad y s prioridad+ G:H ser la IQlesia sin s oracin*GMH sera el cristianis/o Me no ensease a los Fo/.res c/o peden yde.en co/nicar con ios* Gn F/anis/o Dilantrpico* Gna socioloQapra/ente te/poral

Tendenia a se&lari%ar/ todo

Es conocido Me Foy existe la tendencia a Jseclari2ar todo* y Meesta tendencia penetra inclso en la psicoloQa de los cristianosK inclso enel clero y en los reliQiosos+ e ella Fe/os Fa.lado en otras ocasiones* peroes coneniente Fa.lar de neo* porMe Foy la oracin est en decadencia+Concrete/os in/ediata/ente; la oracin co/nitaria y litrQica est reco.rando na diDsin* na participacin* na co/prensin* Me escierta/ente na .endicin para nestro pe.lo y para nestra Hpoca+e.e/os llear adelante las prescripciones de las reDor/as litrQicas encrso* las cales Fan sido Meridas por el Concilio* Fan sido estdiadas consa.io y paciente cidado por los /eores litrQistas de la IQlesia ysQeridas por pti/os expertos de [as exiQencias pastorales+ Ser la idalitrQica* .ien cidada* .ien asi/ilada en las conciencias y en lascost/.res del pe.lo cristiano* la Me tendr iQilante y actio el sentidoreliQioso en nestra Hpoca* tan proDana y tan proDanada* y Me dar a laIQlesia na nea pri/aera de ida reliQiosa y cristiana+

Toda alma es &n templo

Pero al /is/o tie/po de.e/os la/entar Me la oracin personaldis/inye* a/ena2ando de este /odo la litrQia /is/a de

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e/po.reci/iento interior* de ritalis/o exterior* de prctica pra/enteDor/al+ El senti/iento reliQioso /is/o pede decaer por la Dalta de ndo.le carcter indispensa.le a la oracin; la interioridad y laindiidalidad+ Es necesario Me cada no aprenda a orar ta/.iHn dentro

de s y por s+ El cristiano de.e tener na oracin personal propia+ Todaal/a es n te/plo+ JGNo sa.His Zdice San Pa.loZ Me sois te/plo deios* y Me el Esprit de ios Fa.ita en osotros+ G4 cndo entra/osen este te/plo de nestra conciencia para adorar all al ios presente*Gsere/os nosotros al/as acas* anMe cristianas* al/as asentes de s/is/as* olidadas de la /isteriosa e ineDa.le cita Me ios* ios -no yTrino* se diQna oDrecer a nestro Dilial y e/.riaQado coloMio* sta/entedentro de nosotros GNo recorda/os la pala.ra Dinal del Seor* en lalti/a Cena; JSi alQno /e a/a* Qardar /i pala.ra* y el Padre lo a/arKy endre/os a Hl* y Diare/os en Hl nestra /orada =Hn.,"%* 7+ Es lacaridad Me ora USan AQstn; Gtene/os nosotros el cora2n ani/ado porla caridad* Me nos capacita para esta nti/a oracin personal

?a I#lesia nos (&iere testi#os y ap-stoles

La JEcclesia orans es n coro de oces ias sinQlares*conscientes* a/orosas+ -na iniciatia espirital interior* na deocinpersonal* na /editacin ela.orada con el propio cora2n* n cierto Qradode conte/placin Me piensa y adora* Me Qi/e y se aleQra* Hsta es lapeticin de la IQlesia Me se renea y Me nos Miere despHs testiQos yapstoles+

EsccFe/os el Fi/no a Cristo* a ios* Me s.e de esta Baslica* yprocre/os secndarlo con nestra propia y F/ilde o2+ AFora y aM* ydespHs en todas partes y sie/pre+ Con nestra .endicin apostlica+

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L! #%($0$/+ 36#'$c% )% +u%"'#! 3$)! $+)$3$)u!( -c,(%c'$3!

UEn la Adiencia 6eneral* 1?II"#$7

GCl es nestro /xi/o pro.le/a Es el de nestra relacin conios+ Todo est aM* en este ncleo de cestiones /entales* /orales*espiritales* itales+ Nestro concepto de la ida no pede prescindir deconsiderar esta relacin* para neQarla* para disctirla o para aDir/arla* yaMe son Hstas las cateQoras s/as y s/arias en las Me pede sitarseesta pro.le/tica relacin+ 4 todos sa.en Foy Me nadie escapa a la ne

cesidad de na opcin a tal respecto+ La reliQin* MiHrase o no* en nsentido o en otro* est en el Hrtice de la deDinicin de nestra idapersonal y colectia+ Li/itH/onos aFora a la ida personal; la nota distintia /s i/portante caliDicadora se to/a de la actitd reliQiosa Me elFo/.re proDesa en orden a la concepcin de la propia ida+

Se de.e recordar Me nosotros* Me cree/os en ios y proDesa/os laadFesin a la econo/a cristiana* es decir* al desiQnio esta.lecido por ios/is/o so.re nestro destino e instarado por Cristo UcDr+ E'es., " ss+*so/os los pri/eros en reconocer Me tene/os necesidad de n axiliotrascendente* diino* preio y Qratito* la Qracia* para entrar eDectia/enteen el plan salDico de nestra reliQin UcDr+ en2+ ScF+* "+11$#$+ Esdecir* no nos .asta/os a nosotros /is/os para resoler positia/ente el/xi/o pro.le/a* al Me Fe/os aldido* el pro.le/a de la relacin conios* y por ello nos ase/ea/os* .ao este aspecto de la necesidad de sersalados* por /edio de la /isericordia y del a/or de ios Facia elFo/.re* a todo ser F/ano* ya sea ateo o indiDerente+

Neesidad de ad$esi-n "ol&ntaria

Pero* para disDrtar de esta in/ensa Dortna de la interencinsalDica del Seor en el Fo/.re adlto* se exiQen alQnas condiciones+

Ta/.iHn ante el plan de la Qracia* el Fo/.re per/anece Fo/.re*per/anece li.reK se le pide na adFesin olntaria* y por ello* sin nadisposicin /oral y na Didelidad scesia UJrecepcin olntaria de laQraciaK i!id.,"+1=$##* la salacin reliQiosa no sera operante paranosotros+

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Se a.re* por tanto* n co/pleo y ol/inoso captlo psicolQicos.etio* so.re las disposiciones espiritales y /orales* Me el Fo/.rede.e presentar a la accin stiDicante y santiDicante de ios; si Mere/osMe el sol il/ine la estancia de nestra al/a de.e/os a.rirle la entana+

GC/o se lla/a* eanQHlica y teolQica/ente* esta entana Se lla/aconersin* la Da/osa metanoia U!+* 7* K %* "$K 0e$os, * = delEanQelio* es decir* aMel ca/.io interior y leQo exterior* Me Face alFo/.re sscepti.le de la interencin diina+ Ta/poco se prodce laconersin sin na accin secreta de la QraciaK pero* aFora* nosotros laconsidera/os al niel de nestra experiencia y de nestra responsa.ilidad*en las Me el eQo de la li.ertad* de la olntad* de los est/losexteriores pone la conersin en la Datal JaQa de nestro destino

reliQioso* y acaso ta/.iHn eterno+En la prctica de nestra ida espirital* aM se pondra la doctrinade la oracin* co/o condicin Dnda/ental de nestra reliQiosidadsaladora+ Nos reDeri/os a la oracin* Me a.re el al/a a la accin .enHDica de la /isericordia de ios* y Me es* /s o /enos* conocida de todos*.ien en s deDinicin esencial de acto racional del esprit Me se diriQeolntaria/ente a ios* o .ien co/o acto de tensin a/orosa Facia El=no e1iste m*s (&e la 6nia aridad (&e ora/, Bosset* Serm.7$%* o

.ien co/o a.sorcin conte/platia y /stica de la presencia delinterloctor diino+

Orai-n y orientai-n/

Pero la oracin* as conce.ida* spone el conoci/iento y la De enios* y Drecente/ente ta/.iHn procede de la o2 interior de na pala.raMe por nosotros no sa.re/os Dor/lar y Me el Esprit Santo pronncia

en nosotros con acentos ineDa.les =Rom.,=* 3+ 4 spone na reQlaridadde ida espirital* Me desQraciada/ente Foy /cFos* /cFsi/os* notienen; son /dos* son incapaces de e/itir con senti/iento de piedad elsi/ple no/.re paternal* dlcsi/o* santsi/o* de ios+

GBao MH pnto* para esta Qente* Me es leQin* pede laJconersin presentarse

Ve/oslo; de.e/os tener en centa el estado de *nimo/de aMellaQente* diQa/os /eor* de aMel pe.lo* de aMellos Fer/anos* Me* por

incria espirital o por a.so crtico* no estn por el /o/ento en con

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diciones de .al.cir aMella /ni/a oracin Me esta.lecerain/ediata/ente na relacin con ios+ GC/o de.e/os proceder

Cierta/ente no pode/os resoler en este /o/ento n pro.le/aespirital de esta enerQadra+ Pero sQerire/os sola/ente dos pala.ras*

las cales peden interesarse a nestro caso+ Es decir* antes de Fa.lar deJconersin* en el sentido pleno y salda.le de este tHr/ino* intente/osFa.lar de JorientacinK pida/os* a los Me se encentran todaa en los/.rales del /ndo reliQioso* Me dirian* al pro.le/a Me nos interesa yMe de.e interesar a todos* na si/ple /irada* na si/ple orientacin des atencin+ Es Hste n acto F/ano sperlatia/ente Fonrado* el de diriQir al pro.le/a de ios na reDlexin* ya na2ca de la interior necesidad delQica y de erdad* o .ien sra de alQna o.seracin exterior Me sQiere

y exiQe na lla/ada a n Principio Spre/o+ Orientarse Facia el DaroinextinQi.le del ios escondido* del ios io+ El pro.le/a reliQioso/erece sie/pre la pena+

El silenio, re(&isito para la es&$a

La otra pala.ra* Me sQeri/os por s se/eante condicin espirital*parece na contradiccin* pero es na sencilla y ra2ona.le paradoa* y es la

pala.ra silencio+ Para co/prender alQo del pro.le/a reliQioso tene/osnecesidad de silencio* de silencio interior* el cal exiQe ta/.iHn n poco desilencio exterior+ Silencio; Mere/os decir sspensin de todos losr/ores* de todas las i/presiones sensi.les* de todas las oces Me ela/.iente i/pone a nestra esccFa* y Me nos Face extroertidos* nos Facesordos* /ientras nos llena de ecos* de i/Qenes* de est/los Me*MiHrase o no* parali2an nestra li.ertad interior de pensar* de orar+Silencio aM no Miere decir seo* Miere decir* en nestro caso* n

coloMio con nosotros /is/os* na reDlexin tranMila* n acto deconciencia* n /o/ento de soledad personal* n intento de recperacinde nosotros /is/os+ ire/os /s; dare/os al silencio la capacidad deesccFa+ EsccFa* Gde MH* Gde MiHn No pode/os decirloK perosa.e/os Me la esccFa espirital nos per/ite captar* si ios nos da laQracia de ello* s o2* aMella o2 sya Me rpida/ente se distinQe pordl2ra y por iQor* por s pala.ra* la de ios; el ios Me entonces* casipor i/plso instintio* nosotros co/en2a/os a lla/ar por dentro* conaide2 de conocer y de co/prender* con anQstia y con conDian2a* coninslita e/ocin y con inasora .ondadK el iosVer.o* conertido en/aestro interior+

#


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(e/os sido condcidos tras estas Fellas por la estacin litrQica delAdiento; callar para esccFar* y por el apre/iante /otio del Ao Santo*Me i/pone silencio y oracin y prepara* para nestras inn/era.lesinMietdes /odernas* la respesta de ios* la de s a/or y de nestra

salacin+

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UEn la Adiencia 6eneral* $""""#3%

S* la cares/a nos oDrece la expresin apropiada para este /o/ento+G:H Fa de decir el Papa a Mienes lo isitan drante este perodoespirital especial e.e decirles* nos parece* [Fios* orad* orad n poco/s* tratad de orar .ien* procrad niros a la oracin de la IQlesia* Me eneste perodo de preparacin pascal /ltiplica ss oraciones y les da naQa/a de ritos y Dr/las .ellsi/as y riMsi/as\

Os conDiare/os a este propsito n corto pero siQniDicatio episodio

Me ayer precisa/ente nos llen el ni/o de Qo2o y ad/iracin+ -n seor*/y sa.io e i/portante* Me en los aos siQientes a la Qerra Fa ocpadocarQos de Qran reliee y responsa.ilidad* ya anciano y carQado con naasta y co/plicada experiencia ac/lada en s larQa ida proDesional ypoltica* nos deca* sacando casi del Dondo del al/a las pala.ras;JSantidad, Lsa!e lo (&e desp&s de todo y so!re todo me paree lo m*simportante en la "ida del $om!re ?a orai-n. S, la orai-n/.Pode/osatesorar tan a.ierto y precioso testi/onio* Me conDir/a la ensean2a

reci.ida del Seor* Me la IQlesia repite en estos das; Es neesario orarsiempre y no des'alleer 4am*s/ =?.,"=* "+

:e sea el recerdo de esta adiencia Fa.er recoQido de la o2 delPapa tan alto e i/portante precepto del SeorK la oracin+ Sa.His Me elConcilio Ec/Hnico Fa consaQrado s pri/er pensa/iento y s pri/eraConstitcin precisa/ente a la oracin+ [Vea/os si la pode/os reaiar ennestras al/as\ Ser na Dortna para ellas y lo ser para todo cantoaprecia/os en el /ndo+ Es el oto Me os Dor/la/os* enriMeciHndolo

con nestra .endicin apostlica+

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UEn la Adiencia 6eneral* "0V"#$7

Neesidad de la orai-n

Esta/os conencidos de Me el /ndo /oderno tiene necesidad deaprender de neo a orar+ Es decir* a /aniDestarse a s /is/o delante deios; os /isterios Me se encentran; la conciencia del Fo/.re y el SerinDinito e ineDa.le+ Principio y 5in de todas las cosas+ :e Hste sea nestro

diloQo acost/.rado* cando ora/os* es sa.ido de todos* si .ienDrecente/ente es /ala/ente adertidoK la oracin es la actiidadcaracterstica del Fo/.re reliQioso* del creyente* del Me .sca y siente sco/nin con el ios del nierso* y Me Fa encontrado en Cristo elca/ino de expresin y de co/nicacin entre el /icro.io* Me so/osnosotros* y el cielo inDinito* Me es la patria de ios+ (are/os .ien enreandar la reDlexin so.re esta actiidad* Me eerce na inDlencia tanQrande en nestra personalidad cristiana* y en aproecFarnos del Qran

esDer2o de la reDor/a litrQica* pro/oida por el Concilio* para ratiDicaren nosotros las ra2ones de la oracin y para adaptar nestro lenQaeespirital a las Dr/las ritales* teolQicas* co/nitarias* Me Foy nosoDrece la IQlesia+

?a arreli#iosidad del $om!re moderno

Pero* en este /o/ento* nestra perspectia es distintaK tendre/os Me

oler no na sino /cFas eces* so.re la oracin del cristiano Me ie des DeK /as aFora pensa/os* co/o deca/os* en el Fo/.re /oderno* esdecir* en la /entalidad del Me se ali/enta de la experiencia de la idaconte/pornea* y Me se considera atosDiciente* exento del recrso aios* a s Proidencia* a s Presencia so.re y dentro de nosotros* a s&sticia* Dente para nosotros de te/or y de responsa.ilidad* a sPaternidad* Me apenas la considera/os* nos inita a desFacernos en a/ory en aleQra+ Es decir* en el Fo/.re dispensado de la relacin reliQiosa* y

solo consiQo /is/o y con la sociedad y la natrale2a Me lo rodean+ Laidea de ios est prctica/ente extinQida en los Me reci.en la edcacinpropia del seclaris/o conte/porneo* sntesis de todas las opiniones Me

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nieQan la Realidad trascendente y la Verdad* .ao deter/inadas Dor/as*iiente e in/anente dentro de nosotros+ El Fo/.re tipo* co/o de.era sery es el discplo del ates/o Me pode/os lla/ar oDicial* de nestra Hpoca*aDir/a Me no tiene necesidad de ios; .asta la ciencia con todas ss

conMistas prcticasK la ciencia* capa2 de conocer y de explicar todas lascosas* y Me satisDace todas ss necesidades especlatias* prcticas*sociales y econ/icas+

En n discrso* tan sencillo y .ree co/o Hste* no pode/oscierta/ente resoler los pro.le/as in/ensos procedentes de estadeiDicacin de la cienciaK dire/os sola/ente Me ta/.iHn nosotros* /eordicFo* nosotros en pri/er lQar* tri.ta/os a la ciencia el Fonor Me le esde.ido* la pro/ocin* la apoloQa* de la Me todaa pede eental/ente

carecer+ Via la ciencia* ia el estdio Me la .sca y la exalta+ Pero Nosparece Me pode/os aDir/ar Me ella sola no .astaK /s an* deci/os MeexiQe ta/.iHn la relacin sperior a Me aca.a/os de dar el no/.re deoracin+

Ins&'iienia de la ienia

Podra/os recrrir a la experiencia de las /s enes Qeneraciones*

a la de Foy; GBasta la ciencia* con toda s incalcla.le a.ndancia deaplicaciones tHcnicas+ La ciencia* en s /o/ento pro* de anlisis* deinestiQacin* de experi/ento* de desc.ri/iento* no Face sino a/pliar elca/po del conoci/ientoK de n conoci/iento Me no explica s proDndara2n de ser* y Me sscita* cada e2 /s Qrae y a/ena2ador* el rostro del/isterio* el interroQante i/placa.le del por MH pri/ero y a.solto de loMe conoce/os* y Me se ele tor/ento desl/.rador para Mien nieQaal pensa/iento s lQico proceso* el elo Facia el Principio creador* Facia

la Sa.idra reelada y escondida* casi co/o en n sacra/ento* en lascosas estdiadas+ En este pnto es necesario o.serar n FecFo capital conrespecto al pensa/iento cientDico /odernoK Hste no sire* prctica/ente* ala conte/placin* es decir* al desc.ri/iento* posterior al de s estdioespecDico* de las notas Me proceden de las cosas conocidas* es decir* elorden* la co/pleidad* la ley* la Qrande2a* el poder* la .elle2a+++* reDleostodos pestos en eidencia por la o.seracin cientDica* reDleos de npensa/iento Qenerador* ili/itado e in/anenteK pero pronto Fa prealecidona preocpacin* la de tili2ar para Dines prcticos* es decir* paraaplicaciones tHcnicas* las erdades arrancadas a las cosas+ e este /odo* eltilitaris/o Fa do/inado a la ciencia* y la Fa FecFo opaca* y* .ao alQnos

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aspectos* peliQrosaK sin o2 para el esprit F/ano* si no es la leQti/a*pero insDiciente* del clclo so.re s e/pleo en .eneDicio de la idate/poral del Fo/.re* el cal Fa sDrctado y Qo2ado de todos losFalla2Qos cientDicos* Me se Fan FecFo disponi.les por instr/entos tHc

nicos /y Qeniales* pero sin Me a/entase s erdadera Delicidad y seaplacase la sed /isteriosa de idK de s cora2n+

Es necesario deoler a la ciencia ss alasK ella de.e continarapoyando el itinerario espirital del Fo/.reK de.e initarlo a la poesa y ala plenitd de la oracin+ JLos cielos narran la Qloria de ios* y elDir/a/ento anncia la o.ra de ss /anos =Salm 18* 2+

Esto en el orden nat&ral.

Neesidad de la #raia

Otra experiencia /y distinta nos condce a na conclsin anloQaKy es la del carcter a/.iQo del proQreso F/ano+ GVerdadera/ente elFo/.re se Face /s .eno y /s a/a.le procediendo en la Fistoria slocon ss Der2as GEs erdadera/ente capa2 de instarar n F/anis/o enel Me los alores F/anos de la persona F/ana sean Qaranti2ados yper/anentes para todos GO no scede Me la proQresia aDir/acin de

dicFos alores* si se dean sin na deDensa diina* peden en ciertascircnstancias Fistricas contradecirse a s /is/os La li.ertad* la sticia*la pa2* Gresisten a la pre.a del tie/po y al conDlicto de interesesantaQnicos El derecFo Gpodr sstitir a la Der2a* y la orQani2acin dela ciili2acin conertirse erdadera/ente en n .ien co/n Circlan* ysta/ente en estos das terri.les y dolorosos* ientos de escepticis/oso.re la capacidad de los Fo/.res para ser y conserarse Fer/anos+ LaatosDiciencia del Fo/.re para constrir na ciili2acin atHntica y

niersal est so/etida a na triste i/pQnacin+ Los principios no sonslidos y lidos para todosK y entonces parece necesario el do/inio de laDer2a* y necesaria la Qerra+ 4 si inclso alQnos principios Desen yper/aneciesen indiscti.les* Gpode/os decir Me el Fo/.re* en Qeneral al/enos* tiene la irtd de aplicarlos con desinterHs y sa.idra GNo es necesario* ta/.iHn aM* el sple/ento de na ayda sperior* de na Qraciadiina G4* por tanto* de na splica Me nos ea* a F/ildes y Qrandes*renidos en oracin

Nos as lo cree/os* y desea/os Me la F/anidad* en s connto*sea capa2 de repetir con Cristo la oracin enseada por El; [Padre Nestro*Me ests en los cielos\

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UEn la Adiencia 6eneral* "%VIII"#3#

Neesidad de "ol"er a la orai-n

En nestra .ree exFortacin del do/inQo pasado* a la Fora delJAnQels* record.a/os a nestros isitantes la oportnidad de reserardrante el perodo de las acaciones estiales alQn /o/ento a la ida delesprit* al silencio* a la reDlexin* a la pleQaria+ Este /is/o /otio

Mere/os considerarlo Foy con osotros* Fios carsi/os* en esteencentro DQa2* pero Mi2 i/portante* .ao n aspecto /s Qeneral* a sa.er* el de la necesidad de retornar a la oracin personal+

LSa!e re%ar el $om!re moderno

GPor MH retornar PorMe cree/os* creencia Me MisiHra/os erdes/entida por los FecFos Uco/o* por Dortna* lo est en /cFos casos

Me Foy ta/.iHn los .enos* ta/.iHn los Dieles* ta/.iHn aMellos Me estnconsaQrados al Seor* re2an /enos de n tie/po ac+ iciendo esto pareceMe de.era/os oDrecer las pre.as y decir el porMH de ello+ Pero noexplicare/os aFora este de.erK exiQira n /y larQo discrso+ Inita/os/s .ien a cada no de osotros a Facerse esta reDlexin; GSe re2a FoyGSa.e re2ar el Fo/.re /oderno GSiente la o.liQacin de Facerlo GSientela necesidad GTiene el cristiano Dacilidad* tiene Qsto* tiene e/peo por laoracin GSiente aDecto sie/pre por las Dor/as de oracin Me la piedad de

la IQlesia* an no declarndolas oDiciales* es decir* propia/ente litrQicas*nos Fa enseado y reco/endado tanto* co/o el rosario* el iacrcis* etc+* yespecial/ente la /editacin* la adoracin ecarstica* el exa/en de conciencia* la lectra espirital

?a lit&r#ia no s&stit&ye ni empo!ree la de"oi-n personal.

Nadie se per/itir atri.ir la dis/incin de la oracin personal* y

so.re todo de la ida espirital* de la reliQiosidad interior* de la Jpiedad*entendida co/o deocin* co/o expresin del don del Esprit Santo porel Me nos ole/os a ios en la inti/idad del cora2n con el no/.re

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Da/iliar y conDiado de Padre* a la litrQia* es decir* a la cele.racinco/nitaria y eclesial de la pala.ra de ios y de los /isterios de laredencinK litrQia Me* por o.ra de n intenso y extenso /oi/ientoreliQioso* coronado* /s an* canoni2ado por el reciente Concilio Fa

adMirido incre/ento* diQnidad* accesi.ilidad y participacin en laconciencia y en la ida espirital del pe.lo de ios y Me desea/oscre2ca en n prxi/o Dtro+ La litrQia tiene s propia pri/aca* s propiaplenitd* y por s /is/a s propia eDicacia Me todos de.e/os reconocer ypro/oer+ Pero la litrQia* por s natrale2a p.lica y oDicial en la IQlesiano sstitye* no e/po.rece la deocin personal+ La litrQia no es sloritoK es /isterio y co/o tal exiQe la adFesin consciente y Derorosa decantos en ella to/an parteK spone la De* la esperan2a* la caridad* y tantasotras irtdes y senti/ientos* actos y condiciones co/o la F/ildad* elarrepenti/iento* el perdn de las oDensas* la intencin* la atencin* laexpresin interior y ocal Me disponen al Diel para s/erQirse en larealidad diina Me la cele.racin litrQica Face presente y operante+

De"oi-n personal y partiipai-n lit6r#ia

La deocin personal* en canto a cada no es posi.le* es condicinindispensa.le para na atHntica y consciente participacin litrQicaK y noslo eso* ella es ta/.iHn el Drto* la consecencia de tal participacinendere2ada precisa/ente a santiDicar las al/as y a corro.orar en ellas elsentido de nin con ios* con Cristo* con la IQlesia* con los Fer/anos dela F/anidad entera+

LPor (&, $oy, es menos intensa la "ida interior

La dis/incin* si se da* de la reliQiosidad personal de.e ser .scadaen .ien distinta direccin+ Pro.ad an a preQntaros; GPor MH Foy la idainterior* es decir* la ida de oracin* es /enos intensa y /enos Dcil en losFo/.res de nestros tie/pos* en nosotros /is/os PreQnta Me exiQirana respesta extre/ada/ente co/plea y diDcil* pero Me pode/os aForasinteti2ar as; nos Fe/os edcado en la ida exterior Me Fa alcan2ado ndesarrollo y Dascinacin /araillosos* pero no tanto en la ida interior dela Me conoce/os poco ss leyes y satisDaccionesK nestro pensa/iento sedesenele principal/ente en el reino sensi.le Use Fa.la de la

Jciili2acin de la i/aQen; radio* teleisin* DotoQraDa* s/.olos yesMe/as /entales* etc+* y en el reino social* es decir* en la conersacin

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y en la relacin con los de/sK so/os extrarreDleosK inclso la teoloQacede a /endo el paso a la socioloQaK la /is/a conciencia /oral esta.r/ada por la sicoloQa y reiindica na li.ertad Me* a.andonndola as /is/a* le Face .scar Dera de s* a /endo en el /i/etis/o de la

/oda* la propia orientacin+ Gnde est ios Gnde est CristoGnde la ida reliQiosa de la Me todaa y sie/pre senti/os oscra peroinsatisDecFa criosidad

Vosotros sa.His c/o este estado de cosas constitye el dra/aespirital* y* podra/os decir* F/ano y ciil de nestro tie/po+

Dios est* dentro de nosotros

Pero aFora* por lo Me respecta a nosotros* Fios de la IQlesia*.stenos recordar* con n cHle.re pensa/iento de San AQstn Uints eras*et eQo DorasK ConD+* "0* $K P+ L+* 7* $#1* Me el pnto de encentro esencial con el /isterio reliQioso* con ios* est dentro de nosotros* est en lacelda interior de nestro esprit* est en aMella actiidad personal Mella/a/os oracin+ Es en esta actitd de .sMeda* de esccFa* de splica*de docilidad UcDr+ o., 3* %1 donde la accin de ios nos lleQanor/al/ente* nos da l2* nos da sentido de las cosas reales e inisi.les de

s reinoK nos Face .enos* nos Face Dertes* nos Face Dieles* nos Face co/oEl nos Miere+

Orad, $ermanos

A osotros* Fer/anos y Fer/anas* consaQrados al Seor* os deci/osMe tenHis el derecFo y el de.er de /antener Qo2osa conersacin con ElKa osotros* enes idos de encontrar la llae del neo siQloK a osotros*cristianos Me MerHis desc.rir la sntesis posi.le* priDicadora y.eatiDicante de la ida iida Foy de la De Me tenHisK a osotros* Fo/.resde nestro tie/po* lan2ados a la orQine de estras aQo.iadorasocpaciones y sents la necesidad de na certe2a* de n conselo Me el/ndo no os daK a todos os deci/os; orad* Fer/anos* orate* Dratres+ No oscansHis de intentar Me sra del Dondo de estro esprit con estranti/a o2 este; [T\* diriQido al ios ineDa.le* a ese /isterioso Otro Meos o.sera* os espera* nos a/a+ 4 cierta/ente no MedarHis desilsionadoso a.andonados* sino Me pro.arHis la aleQra nea de na respestae/.riaQadora; Ecce ads/K Fe aM Me estoy contiQo UIs.,1=* #+

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UEn la Adiencia 6eneral* 0VIII"#33

Vestra isita nos encentra de acaciones+ En erdad nos encentraen esta residencia estial de los Papas* donde el .en cli/a y la sspensinde alQnos co/pro/isos ordinarios de la acost/.rada actiidad del Papapro/eten el resta.leci/iento de nestras escasas Der2as Dsicas Unosparece esccFar la initacin cortHs Me Cristo Fi2o en na ocasin a ssapstoles; Venid aparte, a &n lar solitario, y desansad &n poo =).,3* 7"* y nos encentra en n sitio donde al /is/o tie/po pode/os

dedicarnos con /ayor e/peo y tranMilidad a dos Dor/as de actiidadinFerentes a nestro oDicio apostlico; el estdio y la oracin+

Esta lti/a especial/ente* la oracin+ Cando pensa/os en laspala.ras del !aestro* Me nos recerda Me es deseo del Papa encontraradoradores en esprit& y en "irt&d/ =Ho.,%* %K y cando recorda/os MeEl De ee/plo y Qa en la oracin* y Me sie/pre exFort a los syos aesta pri/ordial actiidad espiritalK cando recorda/os la escela de losApstoles* Me edca.an a los neos Dieles en la oracin contina Udice*

por ee/plo* San Pa.lo a los tesalonicenses; Orad sin desanso/Z"* 1*"$ZK cando trata/os de entrar en la isin Qlo.al del cristianis/o* de sesencia reliQiosa* de s diseo so.renatral de las relaciones entre ios yel Fo/.re* de s /ensae de iiDicacin de las al/as* de la ocacin decada Diel al sacerdocio real* Me lo atori2a a entrar en diloQo con ios*lla/ndolo Padre UcDr+Rom.,=* "1K Bal.,%* 3K cando o.sera/os la idacristiana en la (istoria* co/o se Fa /aniDestado en ss expresiones /seleadas y Qeninas* y cando /ira/os las /s erdaderas* proDndas y

descidadas necesidades de los Fo/.res de nestro tie/po* no pode/os/enos Me conclir con la pri/aca de la oracin en el ca/po de la/ltiple actiidad de la IQlesia+

La IQlesia es la sociedad de Fo/.res Me oran+ S Din pri/ordial esensear a orar+ Si Mere/os sa.er lo Me Face la IQlesia* de.e/os adertirMe es na escela de oracin+ Recerda a los Dieles la o.liQacin de laoracinK despierta en ellos la actitd y la necesidad de la oracinK enseac/o y por MH se de.e orarK Face de la oracin el JQran /edio para la

salacin* y al /is/o tie/po la procla/a Din s/o y prxi/o de laerdadera reliQin+ La IQlesia Face de la reliQin la expresin ele/ental y

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s.li/e de la De; creer y orar se Dnden en n /is/o acto* y al /is/otie/po Face de ella expresin de la esperan2a; es la IQlesia Me* conscientede la ensean2a de Cristo* nos recerda contina/ente c/o para o.tenerlo Me desea/os es necesario orar; Pedid y rei!iris/ =Ho.,"3* %K)t.,

"* K y* Dinal/ente* la IQlesia procla/a la identidad de la oracin con lacaridadK Bosset lo aDir/a; Es e"idente (&e es 6niamente la aridad la(&e ora/USerm"* 7$%+ Orar es a/ar UcDr+ Bre/ond*P$il. de la priQre,"+

Todos conocHis canto se Fa Fa.lado* escrito y tra.aado so.re laoracin+ Es te/a de inaQota.le Decndidad+ Lo Me i/porta aFora notar* siMere/os conocer la /isin de la IQlesia* es la i/portancia esencial yspre/a Me atri.ye a la oracin* tanto co/o actiidad personal* Me.rota del Dondo del cora2n F/ano* o co/o clto diino* en el Me se

expresa la o2 de la co/nidad cristianaK conte/placin y litrQia son dos/o/entos indispensa.les y co/ple/entarios de la expresin reliQiosa dela IQlesia* inadida por el inDlo del Esprit Santo y iiendo de Cristo*cya ida perseera y acta en ella UcDr+ !aritain* ?it&r#ie etontemplation+escl]e de Br++

Todos conocHis ta/.iHn Me la pri/era aDir/acin* Me la pri/erareDor/a* la pri/era renoacin* Me el Concilio Ec/Hnico Fa dado a laIQlesia Fa tenido por o.eto la LitrQia* es decir* la oracin oDicial y

co/nitaria de la IQlesia /is/a+ RecordH/oslo .ien+G:H decir de Mienes distinQen la actiidad de la IQlesia en cltal

y apostlica* separando na de otra* preDiriendo la seQnda con /enosca.ode la pri/era G4 MH decir de Mienes creen artiDiciosa* enoosa e intil laida interior* y prctica/ente indican Me es tie/po perdido y ano elesDer2o consaQrado al silencio exterior para .rindar al diloQo interior so2 nti/a GPodr alQna e2 el cristianis/o doc/entarse a s /is/oante el /ndo necesitado de erdad ital* si no se presenta co/o arte de

explorar la proDndidad del esprit* de conersar con ios y de adiestrar ass seQidores para la oracin G(a.r alQna e2 n cristianis/o* priadode na proDnda* sDrida y a/ada ida de oracin* la inspiracin proDHtica*Me le es necesaria para i/poner entre las /iles de oces Me se oyen en el/ndo la sya Me Qrita* Me canta* Me apasiona y Me sala GPodr tenerlos caris/as indispensa.les del Esprit Santo na actiidad Mepretendiese testi/oniar a Cristo e inDndir en la F/anidad el Der/ento dela noedad reQeneradora* Me no encontrase en la F/ildad y en la

s.li/idad de la oracin el secreto de s certe2a y de s Der2a

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Os deci/os estas cosas* Meridos Fios* para Me estH sie/pre enosotros presente el concepto de la necesidad* de la prioridad de laoracin* y para Me sepis corresponder a la sole/ne initacin del Concilio Ec/Hnico* Me a todos inita a retornar a las aQas pras y itales de

la oracin de la IQlesiaK ya sa.His el esDer2o Me est reali2ando paradeolerle al pe.lo de ios el sentido y la capacidad de orar con ella* ycon ella cele.rar y iir ss /isterios de Qracia y de presencia diina+

Os deci/os esto para Me en el perodo eranieQo cada no deosotros sepa encontrar alQn /o/ento de recoQi/iento interior* de Derorespirital* de renoacin reliQiosa+ :e al descanso en las acost/.radasDatiQas proDesionales aya nida na iQilia espiritalK el tie/po li.reta/.iHn de.e serir para esto+

4 pesto Me estra isita nos Fa condcido a esta consideracin ynos Fa srQido esta reco/endacin* conDir/a/os en osotros el .endeseo de na renoacin espirital con nestra .endicin apostlica+

;!c!c$,+%"< '$%&, ,&$c$, &!#! :u% %( ,*#% "%%+cu%+'#% ! "5 $",

Urante elAn#el&s,"1VII"#$7

Nestras pala.ras Mieren ser Foy /y sencillas y cordiales* y oDrecerel deseo de .enas acaciones a todos los Me tienen la serte de poderQo2ar de ellasK y* /ientras Nos /is/o da/os Qracias al Seor* Me nosper/ite trasladar nestra residencia eranieQa desde la cidad al ca/po*in/ediata/ente nos pone/os a pensar c/o sacar proecFo de estaestancia* si es posi.le* para n cierto descanso Uel Seor /is/oZlee/osen el EanQelioZ init a ss discplos; Venid aparte, y desansad&nos instantesK)e.,3* 7"* para alQn /o/ento de silencio* de reDlexin*de estdio* de oracinK y Merra/os stiDicar esta cost/.re de disDrtarlas acaciones* aFora ya co/n* extendida y predo/inante so.re lasexiQencias de la seera disciplina de la la.oriosidad /oderna+

-na pQina de DilosoDa F/ana se a.re ante nosotros* la Me Fa.la dela insDiciencia de nestra actiidad ordinaria para satisDacer lasnecesidades espiritales del Fo/.re* el cal* canto /s opri/ido se siente

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por los co/pro/isos de s tra.ao* tanto /s sea en poder eadirse de Hly en tener n poco de Jtie/po li.re+ El tie/po li.re de.era dar al Fo/.rela satisDaccin de encontrarse a s /is/oK y ello* por dos ca/inos distintos*pero Me peden Facerse conerQentes si se recorren con inteliQencia+ El

Fo/.re desea encontrarse a s /is/o oliendo* en pri/er lQar* a ncontacto directo y pri/ordial con la natrale2a* con el Qrande* in/enso yestpendo cadro del cos/os Me nos rodea* del Me Drecente/entenestra ida ordinaria nos Face DorasterosK y este contacto toniDicantede.era ser el est/lo para na conciencia de las cosas y de nosotros/is/os* Me nos a.re el seQndo ca/ino para la recperacin de nestroser personal; el pensa/iento y la oracin* so.re todo* y en el loQradoeMili.rio de las propias Dacltades* el deseo del .ien* el de.er de a/ar yde atender li.re/ente a las necesidades del pri/o+

e este /odo* ta/.iHn Foy Fe/os sido lleados de neo a la isinrealista de nestra sociedad* de la cal acaso nos Mera alear el encantode las acacionesK aFora .ien* y sin dda alQna* en este instante de reposoDsico y espirital* nos Face/os /s sensi.les ante los sDri/ientos de losde/sK de todos aMellos* por ee/plo* Me por co/pro/isos de tra.ao opor enDer/edad o por po.re2a* no peden Qo2ar de la distensin de lasacacionesK y de aMellos dra/as atroces Me todaa cons/a el Fo/.re

so.re el Fo/.re opri/ido* o sorprendido por la delincencia espantosa+Por ello* J.enas acaciones* pero a/s para el ocio o para elolido de la realidad y del de.er+

E" +%c%"!#$, cu('$3!# (! ,#!c$/+ ($'=#0$c! - (! ,#!c$/+&%#",+!(

UAl ConQreso de A.ades y Priores* l?"#$7

V&elta a lo primario para el $&mano e1istir

Sa.e/os Me a la renin Me os conQreQa actal/ente le Fa sidoasiQnado n te/a de Qran i/portancia; el /odo de sentir a ios en la ida

/onstica+ icFo te/a presenta arios aspectos* ya se considere seQn ladoctrina ..lica* seQn la SaQrada LitrQia* seQn la (istoria o seQn las

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condiciones y necesidades de estos tie/pos+ Apro.a/os clara/ente estete/a* ya Me* alterada esta Hpoca nestra* no Meda otro re/edio Meoler a los pensa/ientos Qrandes y pri/arios Me conciernen a laexistencia F/ana /is/a+ El peliQro de Foy consiste en Me los Fo/.res

aparten lo saQrado de s esprit y de la Dor/a de condcirse y considerenMe peden prescindir de ios* al /enos en el e/pleo /is/o de la ida+e este plantea/iento seclar peden sentirse aDectados* a eces* los Mese entreQaron al sericio diino y se adscri.ieron al /inisterio pastoral+

Vosotros* pes* en canto /ones declaris* o coniene Me declarHis*por el aspecto* F.ito y estro QHnero de ida* ser osotros Fo/.res Meno os detenHis en las cosas inciertas y anas de este /ndo* sino Me.scis de todo cora2n a AMel Me es A.soltoK nos reDeri/os a ios

solo* ios s/o .ien* ios eterno+ Brilla aM* cierta/ente* ante los oosdel esprit la idea propia de la reliQin* por la cal el Fo/.re arrepentidosiente Me est ordenado a ios* creador* Qo.ernador* Din lti/o y ator dela salacin* al Me rinde clto interno y externo+ As pes* esta reliQina.arca a todo el Fo/.re y con /ayor /otio arrastra a los Me seconsaQran a ios plena/ente+

E1elenia de la orai-n

As pes* osotros* Me J$a!is ele#ido la me4or parte/ =?.,"0* %co/o aMellos J&yo prinipal de!er es prestar a la di"ina ma4estad &n$&milde y al mismo tiempo no!le ser"iio dentro de los m&ros delmonasterio/UcDr+ Conc+ Vat+ II* ecr+ Per'etae Caritatis/,#* aDir/is laDer2a pree/inente de la ida interior* oponiHndoos a aMella seclarinclinacin por la Me se /een los /ortales de salir co/o de s centro yderra/arse al exterior+

Para ser reliQiosos* a los Me coniene plena/ente este ttlo sinQlar*Fa.His de preocparos por reali2ar n esDer2o cotidiano y esDor2arosiQal/ente /ediante el plan de ida conte/platia por elearos a ios yaMe estis lla/ados a la proDesin de ss conseos eanQHlicos+ e este/odo* no ad/its el olido de ios y el crso proDano de la ida Me seextiende por el /ndo en estos tie/pos+

e todo lo Me os Fe/os expesto .ree/ente* .rilla ya la excelenciade la oracin Me Fay Me elear a ios+ Co/o ya sa.His perDecta/ente*

coniene Me todos los Fios de la IQlesia adoren al Padre en esprit& y"erdad/UconDrnteseHn.,%* 7+ ado Me en el /ndo* en esta Hpoca* laoracin est so/etida a inn/era.les asecFan2as y so.re la /is/a se

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ciernen inn/era.les peliQros* a osotros* Me estis sitados en naposicin /s aDortnada est conDiada la la.or pecliar de llear a ca.o nestdio y na la.or para Me la IQlesia apare2ca real/ente co/o JIQlesiaorante+

?a lit&r#ia y s& reno"ai-n

Conoce/os perDecta/ente cnto os Fa.His preocpado con estroestdio del pro.le/a litrQico en este ConQreso+ Nos aleQra/ossincera/ente de estra diliQencia y de estro deseo ardiente porconseQir Me estra enera.le tradicin per/ane2ca iQente en osotrosy se consere* lo cal constitye la parte esencial de estra ida espiritaly Me a lo larQo de los siQlos siri para potenciar la ida de la /is/aIQlesia+ Sa.e/os ta/.iHn Me os sents aDectados por cierta anQstia so.rela Der2a ital* el alto siQniDicado y los .eneDicios Me Fan srQido de lareDor/a litrQica lleada a ca.o por osotrosK a esta ansiedad se ne elte/or de Me los /is/os .eneDicios no se interpreten recta/ente* acaso/s por el FecFo de Me* en torno al orden Me de.a o.serarse en laLitrQia de las (oras* aparecieron diersas inclinaciones de ni/o en laQran Da/ilia de San BenitoK es decir* si coniene Me en estros diersos/onasterios el /is/o orden sea niDor/e o pecliar+

icFo pro.le/a reiste Qran i/portancia* ya en lo Me concierne aestra constante tradicin Fistrica y espirital* ya en canto a estranin /onstica* Me ya no se conDir/ara con na sola Dr/la de laSaQrada LitrQia* sino Me se expresara con /cFas y distintas oces* deserte Me al cantar las ala.an2as diinas ya no serais los (&e dien on&na sola "o%/. Por tanto* so.re este pro.le/a es necesario reDlexionar deneo* cierta/ente* con n plan Me a.arMe todo de acerdo con los otos

e/itidos por osotros* antes de Me se pro/lQen neas nor/as* MetenQan Der2a de precepto+

Ateni-n tam!in a la orai-n pri"ada

Verdadera/ente desea/os aDir/ar Me as sceder* a Din de Me lasdiDicltades srQidas se consideren de tal /odo Me se tenQa la de.idacenta de los .eneDicios ya conseQidos* /ientras Me tra.ais con nesDer2o co/n por oDrecer a este /ndo* Me tiene el espritseclari2ado* el testi/onio de la oracin Derorosa y ia+ AseQrndoosnestra paternal solicitd por el .ien de estras co/nidades /onsticas*

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os pro/ete/os Me Fe/os de considerar atenta/ente el Hxito y los Drtosde la la.or lleada a ca.o por osotros en este asnto y os conDesa/ostene/os en Qran esti/a la sa.idra con Me os entreQis a este pro.le/a+

Pero no sola/ente de.His ocparos de c/plir el oDicio de la oracin

litrQica* cya i/portancia es real/ente Qrande* sino ta/.iHn de la oracinpriadaK de este te/a el Concilio Vaticano II Fa Fa.lado clara/ente UcDr+Const+ Sarosant&m Conili&m,"* y el /is/o San Benito* en s ReQla*/anda Me se trate de ella en el captlo titlado JDe re"erentia orationisDe!emos orar al Se5or Dios de todas las osas on toda $&mildad yde"oi-n de p&re%a/Ucap+ 0K conDrntese P+ elatte* Commentaire s&r leRQ#le de San >enot/,Pars* p+ "$+

Las exFortaciones de estro padre Dndador en /odo alQno son

aenas a estos tie/pos* en los Me las cosas ca/.ian y proQresanrpida/ente+ Co/o en otras Hpocas* ta/.iHn aFora os correspondeconstitir la es&ela de ser"iio del Se5or/ UReQ+ prol+K es decir*coniene Me estros /onasterios estHn dispestos de tal serte* Me losFo/.res Me inQresan en ellos aprendan a serir a ios y se dediMenconstante/ente a este sericio+ Este sericio co/prende* en pri/er lQar*el clto diino* por el cal la irtd de la reliQin condce al eDecto Mearri.a indica/os y a la santiDicacin+

E'iaia apost-lia del tra!a4o

En lo Me concierne al clto* coniene ilstrar el /is/o con na l2pecliarK /ientras cltiis constante y piadosa/ente* co/o corresponde*la SaQrada LitrQia* de.e resonar aMella o2 sasi/a de la IQlesia Mecanta y no cesa nnca en estras saQradas residencias+ Pes ta/.iHn losFo/.res actales perci.en la Der2a ineDa.le* Me elea los esprits*

contenida en el canto* el cal* con sae ar/ona* interpreta el sentido dela adoracin* de la ala.an2a* de la penitencia y de la oracin+

En lo Me concierne a la santiDicacin* de.e tenerse presente estasentencia de San AQstn; No solamente t& "o% $a de antar lasala!an%as de Dios, sino (&e t&s o!ras de!en estar de a&erdo on t& "o%UEnarr+ in Psal+ K JP+ L+* 7$* "=##+

AnMe estis separados del /ndo* para entreQaros a ios* sine/.arQo* J$a!is sido separados para el E"an#elio de Dios/ UcDr+Rom.,

"+ e estros /onasterios de.e .rotar aMella secreta Decndidad apostlica* de la Me Fa.la el Concilio UcDr+ ecr+ JPer'etae Caritatis/, $ y

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derra/arse en la /is/a IQlesia y en la sociedad de los Fo/.re+ Prepreseen ellos el Der/ento para conseQir Me se renee el /ndo por la Der2adiina operante+

Ade/s* esta santiDicacin no slo concierne a la ida del al/a* sino

ta/.iHn a aMellas cosas Me FacHis en el do/inio del cltio de lainteliQencia* en canto Me* por citar alQnos ee/plos* os entreQis* paraco/n proecFo* a los estdios especiales de los pro.le/as litrQicos*..licos e Fistricos* o perseeris en el tra.ao* principal/ente en el Mese Face con las /anos+ !ediante Hl* cierta/ente Zper/tasenos aadirestoZ* podHis aydar a los Fo/.res Me sDren po.re2a y otrascala/idades* sin dear de o.serar* co/o es natral* las nor/as de lainstitcin /onstica+ Ello est de acerdo con el criterio de los padres del

Concilio* Me exFortan a los reliQiosos en los siQientes tHr/inos; Jlle"enel alimento a los neesitados a todos los &ales de!en amar en lasentra5as de Cristo/ UcDr+ ecr+ Per'etae Caritatis, "7K ConstitcinBa&di&m et Spes,%+

Valor de la "ida en om6n

5inal/ente* no slo la ida de cada no de osotros* sino* inclso*

toda la ida co/n Me os ne con el dlce nclo de la caridad* de.e.rillar con esta nota de santiDicacinK por la sociedad iida en co/n* Mese diriQe a ios* cada no de osotros sea aydado a prestar el sericio delSeor* i/pelido a tra.aar en Daor de los Fer/anos* y deDendido de lospeliQros+ As* erdadera/ente oDrecHis al /ndo el testi/onio de lasantidad de la IQlesia+

Por lti/o* na co/nidad de estas caractersticas es co/o n ciertonoiciado* en el cal los reliQiosos* drante el crso de la ida* se preparan

para el da se/piterno+ Con ra2n* San Benito* entre los instr/entos delas .enas o.ras* inclye Hste; Desear la "ida eterna on todo deseoespirit&al/UReQ+ cap+ %+

H ee/plo de todo esto y excite a lo /is/o a los Fer/anos Meestn conDiados a s cidado+ AnMe la /isin de Qo.ernar se Fa FecFo/s diDcil en estos tie/pos* sin e/.arQo* aMel a Mien se onsidera$ae las "ees de Cristo... en el monasterio/ UReQ+ cap+ * de.e procrar*con todas ss Der2as* Me el iQor de la ida espirital y de la disciplina

/onstica se conDir/e* se a/ente y* si es necesario* se recpere+ El a.adta/.iHn de.e aspirar constante/ente a conserar nteQra la nin con el

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/aQisterio de la IQlesia co/o canal por el Me de.e /anar el aQa iapara Hl /is/o y para los Fer/anos Me preside+

Con esprit a/oroso tena/os Me deciros estas cosas* y nodda/os de Me tra.aarHis a Din de Me estra Orden Qoce para la

ediDicacin de la IQlesia de Der2as espiritales* inclso en estos tie/pos* yse adapte prdente/ente a ss necesidades+ A ello os aliente ta/.iHn el yaannciado Ao Santo* Me* co/o sa.His* Mere/os Me sea n tie/po derenoacin interior+

5inal/ente* co/o prenda de dones celestiales y co/o testi/onioeidente de nestro aDecto* os i/parti/os en el Seor la .endicinapostlica* a osotros* aM presentes* y a todos los /ie/.ros de estrasDa/ilias+

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UEn la Adiencia 6eneral* lI?"#31

?a orai-n y las relaiones entre Dios y el $om!re

esc.riHndoos nestros senti/ientos so.re esta Qrande y especialnecesidad de la oracin co/n* cree/os disponer estro pensa/iento ana exploracin .ien conocida* pero en este caso /y instrctia ycaracterstica de la reliQin catlica+ In/ensa exploracin para Mien laMisiera reali2ar* co/o Me nos introdce en la isin Qeneral de lasrelaciones entre ios y el Fo/.reK son relaciones Me* /ediante Cristo*

ad/iten nestro diloQo con ios* co/o pala.ras de Fios a s PadreK sonrelaciones Me ad/iten* no sola/ente la Proidencia iQilante so.renestra ida* sino Me de/estran Me el orden so.renatral de tal Dor/apenetra en nestra ida* /ediante la Qracia* las irtdes y los dones delEsprit Santo* Me se Fan de atri.ir a ios y a nosotros* reali2ados encola.oracin* nestras acciones; Somos ooperadores de Dios/,dice SanPa.lo =7 Cor.,7* #K son relaciones* por tanto* Me exiQen la co/.inacinde los dos principios* estricta/ente desiQales* ios y el Fo/.re* con

crriendo a n solo resltado* nestro .ien* nestra salacin+ Pero esteconcrso de ios en crclo F/ilde de nestra actiidad personal* esteencentro de s olntad con la nestra* esta ad/ira.le y /isteriosa Dsin

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de s a/or con nestro po.re a/or* exiQe* por nestra parte* nto a la/odesta pero total contri.cin de nestra li/itada eDicacia* la /eor disposicin para aceptar la eDiciencia diinaK exiQe n estado de deseo ysplica* Me se lla/a oracin+ La oracin a.re la perta de nestros

cora2ones a la accin de ios en nosotrosK y si nosotros* creyentes ycatlicos* esta/os conencidos de esta ordenacin so.renatral de lascosas de nestra ida* instarada por Cristo* nos persadire/os de Me laoracin es na actiidad Dnda/ental* na actitd necesaria y nor/al parael recto y santo desarrollo de nestra existencia presente y para laconseccin de la Dtra+

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Ue la Fo/ila del Papa con /otio de la Destiidad de la Asncin* "1VIII"#3%

5inal/ente* el diloQo* la oracin+ e.e/os Fonrar a la VirQen+

Bienaentrados si so/os Dieles en recitar .ien la oracin poplar yestpenda del Santo Rosario* Me es co/o aciar nestro aDecto en la inocacin; Ae !ara* Ae !ara* Ae !ara+++ Ser aDortnada nestraexistencia si est enQar2ada esta serie de rosas en estas Qirnaldas deala.an2as a !ara y a los /isterios de s diino (io+ Ade/s* nta/entecon el Rosario* la IQlesia pone en nestros la.ios otras pleQarias /arianas+No de.a de pasar nnca n da sin Me todos los Dieles diriQieran nsaldo* n pensa/iento a la VirQen* para conseQir de esta Dor/a n rayo

de l2 y de sol so.re nestra ida+ Reseltos y Derorosos en la oracin*desc.rire/os* precisa/ente en esta necesidad de inocacin* lasnecesidades Me tene/osK y sa.iendo Me lla/a/os a la perta de ncora2n de inaQota.le .ondad y /isericordia co/o es el de !ara* leexpondre/os todas nestras necesidades dndonos centa de ellas Zpodra/os decirZ precisa/ente por la esperan2a Me enciende s ayda/aternal+

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QU ES LA ORACIN?

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UEn la Adiencia 6eneral* VIII"#$7

Cando nos propone/os llear a ca.o na renoacin reliQiosa* enirtd de la din/ica de las cosas* pensa/os en na reandacin de lapleQaria tanto indiidal co/o colectia+ No en ano la Constitcin so.re

la SaQrada LitrQia* es decir* so.re la oracin oDicial de la IQlesia*so.resale entre los doc/entos del reciente Concilio+ La oracin UopleQaria es el acto caracterstico de la reliQin UcDr+ S+ To/s* IIII* =7* 7Kpor ello* deseando i/pri/ir a la ida reliQiosa na conciencia y naexpresin a tono con las necesidades y las actitdes de los Fo/.res denestro tie/po* es indispensa.le Me los inite/os y los edMe/os paraorar+ [-n te/a real/ente sin l/ites\ Lo sa.e/osK pero sHanos per/itidoredcir nestro discrso a las /s ele/entales o.seraciones+

Con &na pre#&nta en primer lar: Lre%a $oy el $om!re

onde la IQlesia tiene ida* s+ La pleQaria es la respiracin delCerpo /stico* es s conersacin con ios* es la /aniDestacin de scaridad* es el esDer2o por lleQar al Padre* es el reconoci/iento de sproidencia en la din/ica de los aconteci/ientos en el /ndo* es lasplica a s /isericordia y a la interencin de s ayda en la deDiciencia

de nestras Der2as* es la conDesin de s necesidad y de s Qloria* es laaleQra del pe.lo de ios de poder acla/ar a El* ios* y a todo lo Me deEl reci.i/os* es la escela de la ida cristiana+ Es decir* la pleQaria es naDlor Me Qer/ina so.re na ra2 do.le ia y proDnda; el sentido reliQiosoUra2 natral y la Qracia del Esprit Santo Ura2 so.renatral* Me ani/aen nosotros la oracin UcDr+Rom.,=* 3K (+ Bre/ond*Intr. a la P$il. de laPriQre, p+ %* etc++ !s an* se pede decir Me la pleQaria es laexpresinHrtice de la IQlesia* pero es ta/.iHn s ali/ento* s principioK

es el /o/ento clsico en el Me la ida diina co/ien2a a circlar en laIQlesiaK por ello de.ere/os tener el /xi/o cidado y na eleadsi/aesti/a de ella* recordando clara/ente* co/o dice el Concilio* Me J la

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sa#rada lit&r#ia no a#ota toda la ai-n de la I#lesia+ en e'eto, es neesario (&e antes..., los $om!res sean llamados a la 'e y a la on"ersi-nUConst+ S+ Conc+ #+

LC-mo $aer orar a los $om!res de n&estro tiempo4 aFora Fe aM otro o.stclo colosal a la renoacin reliQiosa

aQrada por el pasado Concilio y proQra/ada por el prxi/o Ao Santo;Gc/o Facer Me recen los Fo/.res de Foy

PorMe de.e/os reconocer Me la irreliQiosidad de tantas personas denestro tie/po Face /y diDcil el encender la pleQaria Dcil* espontnea*.ilosa* en las /entes de nestros conte/porneos+ Si/pliDicando*

Fa.lare/os de o.eciones de dos clases; pri/era* la Me contestaradical/ente la ra2n de ser de na pleQaria* co/o si ella careciese deldiino Interloctor al Me se diriQe* y* por ello* es sperDla* intil* /san* perdicial para la atosDiciencia F/ana y* en consecencia* para lapersonalidad del Fo/.re /odernoK y seQnda* la Me olida prctica/ente/edirse con esta experiencia y tiene los la.ios y el cora2n cerrados* co/oMien no se atree a expresarse en na lenQa extranera desconocida y seFa acost/.rado a conce.ir la ida sin relacin alQna con ios Ua la

/anera de 5rancisca SaQan* Me dio n da a n inDor/ador; DiosHam*s pienso en El/.CF+ !oeller*?K$omme moderne de"ant le sal&t,p+"=+

O.stclo colosal* deca/osK pero no es inspera.le+ Por n /otio/y sencilloK porMe* MiHrase o no* la necesidad de ios es innata alcora2n F/ano+ El cal tantas eces sDre o se deQrada en escepticis/oilQico* porMe Fa elto a sentir dentro de s la o2 Me* por inDinidad deest/los* deseara diriQirse al cielo no co/o a n cos/os aco y terri.le

/ente /isterioso* sino co/o al Ser pri/ero* a.solto* creador* al iosio UcDr+ R+ 6ardini*Die& "i"ant+ P+ C+ Landcci*II Dio in &i rediamo+Si/one eil*Atiente de Die&K /erta en AsFDord* sta/ente Face treintaaos* el % de aQosto "#%7+ En eDecto* por lo Me alen al /enos co/oDen/enos psicosociales* se adierten en la presente Qeneracin enilexpresiones extraas de /isticis/o colectio* Me no sie/pre es/istiDicacin artiDicial* y Me parece* en ca/.io* sed de ios*desconocedora acaso todaa de la Dente erdadera en la Me apaQarse*

pero sincera al pronnciarse silenciosa/ente tal co/o esK sed* sedproDnda+

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Ateni-n parti&lar a la ple#aria en la reno"ai-n espirit&al.

Co/o Miera Me sea* nosotros prestare/os al pro.le/a de laoracin* ya sea personal y* por tanto* Qradada de acerdo con lasexiQencias de la edad y del a/.iente o ya sea co/nitaria y* por tanto*

proporcionada a la ida colectia* na atencin particlar* sta/ente enorden al renaci/iento es

La oración, Pablo VI

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