La Musica Es Un Producto Del Pensamiento

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La Música es un Producto del Pensamiento Trascripción de la reunión para el diálogo sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria

Ciudad de México, sábado 27 de enero de 2007.

14 a 19 horas.

Luis Córdova

Diplomado en Psicología Holokinética

[email protected]

Luis Córdova Arellano: Bienvenidos a la reunión para el Diálogo sobre lo que es y no es

la Percepción Unitaria. Gracias C, B, A, M, M, F, R y A por venir.

En el pizarrón tenemos el esquema básico de lo que propone o expone la Psicología Ho-

lokinética.

Hay tres ámbitos psicológicos: el ámbito mental C, el cual es todo lo que conocemos. En

éste ámbito funciona la memoria, la idea, reacción visceral y la emoción, al mismo tiempo

mailto:[email protected]


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(proceso M.I.R.E. o pensamiento). Es todo lo que conocemos, sea la ciencia, los periódicos,

la memoria milenaria de la humanidad, etc. Todo lo conocido, todos los productos del pen-

samiento. En éste ámbito funciona tanto el inconsciente personal (Freud) como colectivo

(Jung).

También tenemos el ámbito mental B, el cual abarca al ámbito mental C. Este es el ámbito

mental de la Percepción Unitaria, hecho neurofisiológico que es la base de nuestro diálogo.

Este diálogo que tenemos el día de hoy (27/01/2007) no es el último, tendremos más, el

próximo diálogo es el 10/02/2007 y están todos invitados. Si invitan a un amigo, sólo les

rogamos que le pidan que lea algo antes de venir, para aprovechar bien nuestra reunión.

Como hemos dicho, el ámbito mental B es el de la Percepción Unitaria.

La Percepción Unitaria es definida como percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya

mismo, en silencio.

En Percepción Unitaria uno escucha todo sonido perceptible, al mismo tiempo. (Pausa).

Entonces uno escucha esa música, sin decir “música”, avión sin decir “avión”, perro sin de-

cir “perro”, al mismo tiempo. (Pausa).

Y, al mismo tiempo que uno escucha todo sonido (en gerundio), uno se da cuenta de todo el

campo visual, el cual abarca 180 grados. Como si uno viera desde la nuca.

En Percepción Unitaria uno va escuchando (en gerundio) todo sonido perceptible (perrito,

musiquita…), percibiendo todo el campo visual, entendiendo el diálogo y percibiendo todo

el peso del cuerpo, al mismo tiempo.

Es muy importante darse cuenta que el acto de escuchar, darse cuenta del campo visual y

percibir el peso del cuerpo, ocurren al mismo tiempo, en Percepción Unitaria.

Espero que lo estemos haciendo ahora mismo mientras dialogamos.

La Percepción Unitaria es darse cuenta de la energía accesible al cerebro (sonido, luz-color,

gravitación, al mismo tiempo).

La Percepción Unitaria es el ámbito mental B de la psicología.

El ámbito mental B es el umbral del ámbito mental A, del cual apenas podemos hablar. Este

ámbito llega a la consciencia como contingencia de la vida constante en Percepción Unita-

ria.

El ámbito mental A es como la bóveda celeste de la psicología.


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Veamos unas palabras de RFG sobre el ámbito mental A, tomado del libro, “Lo Profundo

de la Mente” [http://percepcionunitaria.org/escrit/], en el diálogo llamado “DIALOGO

AUGUSTO”, ocurrido en Bakersfield, California, el 8 de agosto de 1992:

“Lo más impresionante de mi existencia ocurrió en Junio de 1978 en un aeropuerto,

por unos pocos minutos, y volvió a repetirse desde Junio 21 de 1986 durante casi

una semana sin cesar. Quiero conversar de eso con ustedes hoy.

Fue la Conciencia Universal, la máxima energía, alegría y orden que sentí en toda

mi existencia y su solo recuerdo es bendito.

No hice nada para que Aquello ocurriera, pero sé que ocurrió en momentos en que

yo estaba solo y tranquilo observando de una manera que ahora denomino Percep-

ción Unitaria. Creo que la Percepción Unitaria puede ser el umbral a la Conciencia

Universal. Pero en la Conciencia Universal no existe el lenguaje, por lo tanto no es

posible hablar de Aquello.

Aquello es como el océano. La gota de lluvia cae al océano y deja de ser lluvia y de-

ja de ser gota, ahora es nada menos que océano, aunque en todo el océano no existe

la palabra.

La conciencia individual y la conciencia colectiva cesan y sólo entonces comienza la

Conciencia Universal. Pero la Conciencia Universal existía antes de que surgieran la

conciencia personal y la colectiva.

El océano existe siempre y antes aún de que caiga en él la gota de lluvia.”

RFG, 1992.

Rubén, en la conferencia que dio el pasado 25/11/2007 en la Facultad de Derecho de la

Universidad Nacional Autónoma de México, usó ésta metáfora ilustrativa, que usó para es-

tudiantes de secundaria: digamos que hay una casa. El ser humano nace, vive y muere den-

tro del baño, sin salir a la sala, el jardín, etc. Lo ilimitado que está fuera de la casa sería esa

bóveda celeste de la psicología. El baño sería el ámbito mental C, la casa, el ámbito mental

B y lo ilimitado que está fuera de la casa el ámbito mental A.

Rubén, el 24 de febrero de 1996, en Managua, Nicaragua, en el salón Rubén Darío, usando

la metáfora de la mariposa, ha dicho lo siguiente:

“Gusano Capullo Mariposa Muerte Ser Humano Percepción Unitaria “Aquello”

Ustedes saben que hay un gusano (“caterpillar” en inglés), -traduzco, porque sé que

hay varios jóvenes de Estados Unidos en esta conferencia-... y ese gusano se mete en

un “cocoon” que en inglés significa “capullo” y allí ocurre naturalmente una trans-

formación.

El gusano no muere, pero deja de ser gusano y se transforma en mariposa. Entonces

la mariposa es la vida verdadera del gusano. Usando este hecho real como metáfora,

podemos decir que en el ser humano ocurre lo mismo.

En el ser humano puede ocurrir lo mismo, pero de una manera menos visible, ya que

la metamorfosis es psicológica y no físicamente aparente. La transformación física

también ocurre cuando algún ser humano se toma en serio eso de vivir su vida, cada

día y todos los días en Percepción Unitaria. “Aquello” sería en el ser humano lo que


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“la mariposa” es para el gusano: la verdadera consumación de la vida (la vida ver-

dadera). Pero “Aquello” no ocurre si el ser humano continúa siendo un ser humano

en percepción fragmentaria, creyendo que el “ego” es una realidad absoluta, creyen-

do que el tiempo es una realidad absoluta. También es falso creer que ese “capullo”

que es la Percepción Unitaria es un método de transformación gradual. La Percep-

ción Unitaria no es un método, sino una manera diferente de vivir y percibir la vi-

da.”

RFG, 1996.

Aclaremos que un “gusano” no se vuelve mariposa siguiendo a otra mariposa. No hablamos

de seguir a alguien sino de que ocurra la transformación de la Percepción Unitaria.

Para comenzar el diálogo, los ámbitos psicológicos son el ABC de la Psicología Holokiné-

tica.

Resumiendo: el ámbito mental C es pensamiento y todo lo que conocemos. Aclaremos que

la percepción del pensamiento es fragmentaria.

El ámbito mental B es la Percepción Unitaria o el “capullo” donde el gusano se transforma

en “mariposa”.

El ámbito mental A es la “bóveda celeste de la psicología”, donde la palabra no cabe.

¿Olvidé decir algo?

Interlocutor 1: Podemos decir que la diferencia entre el ámbito mental B y A es que en el

ámbito mental B hay un intento semi-voluntario. Tú intentas entrar a la Percepción Unitaria,

y tienes un poco de buena voluntad para “hacerlo”, es decir, para entrar al ámbito mental B

de la Percepción Unitaria. En cambio en el ámbito mental A, estás ya en Percepción Unita-

ria –como nos dijo Rubén en el aeropuerto de la Ciudad de México el 15/09/2006- Nos dijo

que en el ámbito mental A, la Percepción Unitaria ya está incorporada. Parece que ya no es

necesario el intento de entrar a B, sino que está incorporada en el ámbito A.

LCA: Aclaremos que el ámbito mental A no ocurre a voluntad.

Lo importante es vivir en Percepción Unitaria.

Interlocutor 2: Digamos también que cuando dices “ABC de la Psicología Holokinética”

no se refiere a una serie de pasos que hay que hacer para…

LCA: No claro que no son pasos, sino que el ABC de la Psicología Holokinética es el co-

mienzo del diálogo sobre el tema. La Percepción Unitaria tiene muchas otras implicaciones,

pero para comenzar a dialogar, ese sería sólo el “comienzo”… el ABC (risas).

¿Queda claro?


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Interlocutor 3: ¿Es posible vivir en Percepción Unitaria?

LCA: ¡Claro! Bueno, la misión de ésta reunión es recordarnos el hecho mismo de la Per-

cepción Unitaria.

Interlocutor 3: ¿Se puede regresar al ámbito C?

LCA: Bueno, vivimos constantemente en el ámbito mental C, salvo cuando entramos a la

Percepción Unitaria, el ámbito mental B.

Como comentamos hace un momento: el ser humano nace, vive y muere dentro del “baño”

(ámbito mental C) sin “conocer” la casa completa.

Raras veces ocurre la Percepción Unitaria. ¿Por qué? Porque la Percepción Unitaria salió de

la cultura, fue relegada, olvidada. Aunque es un hecho “natural”, es un derecho de todo ser

humano (al menos del 95% de los seres humanos).

Con la inversión de los polos magnéticos hace casi 800 mil años, el ser humano pierde la

memoria [Ver: Rubén Feldman González, La Mente y la Realidad Indivisa,

www.percepcionunitaria.org/ecrit]. La angustia de perderla genera un énfasis en la memo-

ria. Para ilustrar esto, se sabe que una persona que vive bajo conductores de alta tensión, de

alto voltaje, pierde la memoria, se distorsiona su memoria…

Te ruego que no tomes notas. Puedes llevarte el folleto con lecturas a tu casa.

Interlocutor 1: Además hay mucha bibliografía en el portal de Internet:


LCA: Esta reunión no la tomen como una cátedra, sino –por favor- como una reunión entre

amigos.

Con la inversión de los polos magnéticos, el ser humano le da énfasis a la memoria, a la

imagen, al nombrar los objetos, etc.

La función de la memoria (funcional) es la sobrevivencia (saber regresar a casa, etc.).

Más allá de dicha función, la memoria no es necesaria.

Es decir, el ámbito mental C no es permanentemente necesario.

Proponemos que, cuando el pensamiento no es necesario, que comience entonces el hecho

de la Percepción Unitaria. ¿No?

¿Querías comentar algo?

http://www.percepcionunitaria.org/ecrit

http://www.percepcionunitaria.org/


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Interlocutor 4: La Percepción Unitaria se perdió después de la inversión de los polos mag-

néticos. Eso afectó al cerebro y eso ¿se transmitió genéticamente a los demás seres huma-

nos? Entonces todos los seres humanos que nacieron posteriormente, nacieron con esa falta

de Percepción Unitaria.

LCA: No se “perdió” la Percepción Unitaria genéticamente, sino más bien, psicosocialmen-

te.

Interlocutor 4: Bueno, de alguna forma todos quedaron afectados por esa inversión, ¿no?

LCA: Con la inversión de los polos magnéticos y la subsecuente pérdida de la memoria, se

afectó al cerebro, porque se distorsionó la función de la memoria. Eso no significa que la

Percepción Unitaria se perdió genéticamente.

Todos los cerebros que están en ésta reunión pueden entrar a la Percepción Unitaria –a me-

nos que algún cerebro de los que están aquí, sufra depresión mayor o bipolar no tratada mé-

dicamente, déficit de atención no tratado o esquizofrenia.

La Psicoterapia Holokinética no conviene en las siguientes situaciones [Ver: Rubén Feld-

man González, “Notas sobre la Psicoterapia Holokinética”, en La Mente y la Realidad Indi-

visa, percepcionunitaria.org, 2001]: 1) Déficit de atención (necesidad de medicación

estimulante), 2) Depresión (necesidad de tratamiento antidepresivo); 3) Depresión Bipolar,

4) esquizofrénicos, 5) suicidas y homicidas, y, 6) drogadictos, fumadores y alcohólicos.

El 95% de la humanidad no está impedida a la Percepción Unitaria.

Interlocutor 1: Se nos enseña desde niños a percibir fragmentariamente. La familia, la so-

ciedad, están constantemente reproduciendo la Percepción Fragmentaria. Por eso dice Luis

que la Percepción Unitaria se “perdió” pero psicosocialmente y que es necesario (y posible)

recuperarla.

Interlocutor 4: Esa es mi duda. Tengo entendido que el niño pierde la Percepción Unitaria

a los 4 años. Eso significa que el cerebro del niño funciona al 100% en algunos casos, como

el caso del niño. El niño nace con el cerebro funcionando totalmente.

LCA: Bueno, el cerebro del niño invierte parte de su energía en orinar, defecar, etc., a

aprender quién es él, la funcionalidad de la percepción fragmentaria (papás, horarios, lími-

tes funcionales, etc.). A los dos años más o menos, el niño sabe la diferencia entre el obser-

vador y lo observado (fragmentación). Esto es la Percepción Fragmentaria funcional para

sobrevivir.

El problema es que el niño ve a sus padres rabiar, entristecerse, gritar, etc., lo cual no es

funcional, pero también lo aprende. Es decir, no ve a sus padres vivir en Percepción Unita-


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ria. ¿Qué, o cómo aprendería un niño cuyos padres viven en Percepción Unitaria? Creo que

esa respuesta no la conocemos todavía, al menos plenamente.

Interlocutor 1: El niño, desde que nace, se le dice: “Tú eres Manuel” –por ejemplo- “y yo

soy tu papá o tu mamá, y él es tu abuelo o abuela”, etc. Se enseña Percepción Fragmentaria

al niño.

Interlocutor 4: Esa es la cuestión.

LCA: Pero es psicosocial, no genético. El niño no nace con un gen que le impida la Percep-

ción Unitaria –a menos que tenga el gen de la depresión, esquizofrenia, etc.

Es decir, la inversión de los polos magnéticos no implica necesariamente que genéticamente

el ser humano esté impedido de la Percepción Unitaria. Más bien, la Percepción Unitaria

dejó de ser relevante psicosocialmente para el ser humano, por eso es necesario que éste

hecho mental penetre la cultura nuevamente.

Interlocutor 4: Otra duda que tengo es que en una parte del sueño se está en Percepción

Unitaria…

LCA: …Esa parte del sueño se pierde con el abuso de bebidas alcohólicas, desvelos, falta

de ejercicio, etc…

Interlocutor 4: …En esa parte del sueño tengo el cerebro funcionando correctamente.

LCA: En esa parte del sueño (S4) se genera la hormona del crecimiento, etc. Rubén comen-

ta en su libro “El Nuevo Paradigma en Psicología” (NPP), que “es difícil dejar de relacionar

la etapa 4 con actividades de energía, crecimiento y regeneración en el organismo hu-

mano.” [Ver: Rubén Feldman González, El Nuevo Paradigma en Psicología, PCH, 1993, p.

85 y ss.]

Interlocutor 1: En esa etapa del sueño (S4) se regenera el cuerpo.

LCA: Psicosocialmente también estamos propensos a perder esa etapa del sueño (S4), de-

bido a la musiquita, el abuso de bebidas alcohólicas, desveladas, etc.

Interlocutor 1: Si ves mucha TV.

Interlocutor 2: Uno no duerme lo suficiente.

Interlocutor 1: Lo que yo he visto es que si no estás en Percepción Unitaria durante el día,

los sueños (producciones oníricas) son más frecuentes en el dormir. Aunque recuerdes o no

los sueños o producciones oníricas cuando despiertas. Incluso te sientes cansado.


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Mientras menos Percepción Unitaria hay durante el día, mayores sueños hay durante el

dormir. Parece que la ausencia de Percepción Unitaria durante la vigilia es directamente

proporcional a la cantidad de producciones oníricas durante el dormir.

LCA: Todos soñamos y generalmente no recordamos los sueños cuando despertamos.

Interlocutor 1: Mientras más producciones oníricas durante el dormir, uno siente mayor

cansancio al despertarse. Cuando sueño siento mayor cansancio al despertar, porque el ce-

rebro estuvo pensando toda la noche (generando producciones oníricas).

Interlocutor 4: Entonces hay dos maneras de recobrar esa Percepción Unitaria perdida: 1)

mediante el intento constante, sin esfuerzo, expectativa o premura del hecho mismo de la

Percepción Unitaria; y, 2) tratar de dormir siempre bien, descansar, no desvelarse, etc.

LCA: Bueno, para realizar cualquier actividad hay que estar descansado.

Interlocutor 4: Sí, pero si no duermes bien, y abusas de las bebidas alcohólicas, estás per-

diendo la Percepción Unitaria.

LCA: Cuando existe estrés, es necesario reducirlo. En este sentido, si no duermo bien, su-

fro estrés; si tengo mucho trabajo, sufro estrés, etc. Entonces hay que encontrar el descanso

adecuado, reducir las horas de trabajo, etc.

Interlocutor 4: En Percepción Unitaria hay regeneración. La Percepción Unitaria produce

una regeneración, porque hay ahorro de energía.

LCA: La palabra “ahorro” suena extraño. Sí, en Percepción Unitaria hay acumulación de

energía.

Interlocutor 1: Más que “ahorro de energía”, en Percepción Unitaria el cuerpo y el cerebro

funcionan coherentemente. Entonces uno no despilfarra esa energía que ya tiene el cerebro,

pero que no se “libera”.

El otro día, leyendo la obra de Percepción Unitaria, Rubén decía (en la lectura) que sin Per-

cepción Unitaria, “tenemos casi un cuarto de kilo de cerebro que cesa de generar energía

electromagnética.” [Ver; Rubén Feldman González, La Percepción Unitaria, Diálogos y

Comentarios sobre la Revolución Científica Actual, PCH, 1993, p. 32].

En Percepción Unitaria, la energía total del cerebro se libera, se genera. Entonces el cerebro

funciona coherentemente. No es que “ahorres” energía, sino que el cerebro funciona bien,

con su energía, al ciento por ciento.

En Percepción Unitaria uno dice: “Tengo más energía”, pero en realidad, en Percepción

Unitaria tienes la energía que tienes que tener.


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En Percepción Fragmentaria el cerebro está funcionando a medias. Sin Percepción Unitaria,

el cerebro no funciona completamente.

LCA. Recordando la metáfora del baño, la casa y lo ilimitado fuera de la casa: no es lo

mismo nacer, vivir y morir dentro del baño (sin salir) que vivir fuera del baño.

Interlocutor 5: No es lo mismo un coche desafinado, que gasta demasiada gasolina, a uno

que no está desafinado, y que no gasta gasolina.

Interlocutor 4: A mí me llama la atención que durante el sueño (dormir) uno sale del ámbi-

to C.

LCA: Si esa persona duerme bien, hace ejercicio, etc. Pero recordemos que la etapa del

sueño S4, se va perdiendo después de los 40 años de edad.

El cerebro busca orden durante el dormir. Si no vi una emoción –por ejemplo- durante el

día, por la noche el cerebro intentará terminar esa emoción durante el dormir, buscará el

orden que no tuvo durante el día (en Percepción Unitaria).

Digamos que mi esposa me dice algo que no me gusta, y no lo veo en Percepción Unitaria,

entonces durante la noche el cerebro busca ese orden que no tuvo durante la vigilia.

Interlocutor 1: Entonces ese esposo sueña con otra muchacha.

(Risas)

LCA: Bueno, sueñas algo.

La relación de pareja es la más cercana, quizás la más duradera. Con la pareja compartes

todo.

Interlocutor 1: Las relaciones más fuertes es la de la pareja y la de los padres.

LCA: Pero aún más la de pareja, porque se supone que de los padres uno se separa.

Interlocutor 1: Sí, se supone.

(Risas).

Los padres también están atados a uno.

LCA. No se qué les parezca si…


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Interlocutor 4:… Hay otra parte del sueño que es peligrosa porque es cuando sufres pesa-

dillas, las perforaciones del estómago, infartos, etc. Es decir, en esos momentos no estás en

Percepción Unitaria. Es como la vigilia sin Percepción Unitaria.

Interlocutor 2: Recordemos que el sueño ocurre en etapas: Desincronizado de movimien-

tos oculares rápidos (D), sincronizado (S), S1, S2, S3 y S4.

El sueño S4 es cuando aparentemente estamos en Percepción Unitaria, pero durante el dor-

mir.

En la etapa D de movimientos oculares rápidos es cuando ocurren los sueños o produccio-

nes oníricas.

Cuando ocurren las producciones oníricas, la actividad cerebral es muy similar a la vigilia

sin Percepción Unitaria. Por eso ocurren las perforaciones.

Por ejemplo, si le dicen a una persona: “Estás despedido”, lo cual se parece a una pesadilla

durante el dormir. Te perfora el estómago.

LCA: ¿Pesadilla? ¡Quizás sea una suerte!

(Risas)

Interlocutor 4: En esa etapa del sueño (D), hay producciones oníricas que no son necesa-

riamente pesadillas, entonces no necesariamente tienes perforaciones ni nada de eso.

Interlocutor 1: Pero es pensamiento o Proceso M.I.R.E. Las producciones oníricas son

pensamiento o parte del Proceso M.I.R.E. o M.E.T.A.

LCA: Resumiendo: en el dormir pueden ocurrir las producciones oníricas (“dreams” en in-

glés) y la etapa S4 o “profundo”, donde ocurre una regeneración, etapa en la cual se genera

la hormona del crecimiento. Pueden profundizar el tema leyendo el libro el NPP.

Interlocutor 4: Entonces hay una etapa del sueño en que ocurren las producciones oníricas.

Interlocutor 1: ¿Estás soñando mucho?

Interlocutor 4: Yo siempre sueño.

LCA: Todos soñamos durante el dormir.

Interlocutor 4: Rubén me dijo que el también soñaba. Yo le dije: “Yo sueño siempre”, y él

me dijo: “Yo también.”

Pero rara vez tengo pesadillas.


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LCA: Creo que leí en la biografía de Jiddu Krishnamurti de Pupul Jayakar (libro recomen-

dable de editorial Kier) que él no soñaba. Incluso decía Pupul que la cama de Krishnamurti

tenía una sola arruga cuando se levantaba. Esa arruga era la del cuerpo de Krishnamurti. Era

como si Krishnamurti moría cuando dormía y resucitaba cuando despertaba a la vigilia.

Yo no puedo decir lo mismo de mi dormir. Me muevo más durante la noche.

Krishnamurti mismo comenta algo sobre su dormir en el libro llamado el Diario (el prime-

ro).

Interlocutor 4: Al acostarme, acostumbro a intentar la Percepción Unitaria. Duermo boca

arriba y recto y no me doy cuenta cuando me duermo. Pero sí me doy cuenta cuando me

volteo, etc. Cuando despierto, si no he dormido 8 horas o 9 horas, me quedo en cama hasta

las 9 horas de descanso, en Percepción Unitaria.

Entonces me levanto, hago ejercicio, en Percepción Unitaria.

LCA: Es decir: vives constantemente en Percepción Unitaria. Al menos intentándolo.

Interlocutor 4: Sí. Al menos intentando, porque una cosa es intentar y otra estar en Percep-

ción Unitaria. ¿no?

LCA: El solo hecho de intentar la Percepción Unitaria genera paz.

Interlocutor 4: Cuando aprendes a andar en bicicleta, haces los primeros intentos, hasta

que puedes andar sin caer.

LCA: Eso se “complica” cuando decimos que la Percepción Unitaria no se logra.

Interlocutor 4: Se trata de intentar la Percepción Unitaria sin esfuerzo, expectativa o pre-

mura.

…

LCA: Quisiera proponer, si ustedes están de acuerdo, o si alguien quisiera hacer un uno a

uno, lo cual significa entrar juntos a la Percepción Unitaria.

Interlocutor 4: ¿Por qué uno a uno y no “uno al otro”?

(Risas).

Porque si todos somos uno, e intentamos la Percepción Unitaria todos juntos, entonces es

uno a uno también.


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LCA: Sí, uno a uno es simplemente dos sillas, una frente a la otra con dos participantes,

uno que enseña entrar a la Percepción Unitaria y otro que entra a la Percepción Unitaria por

primera vez.

Interlocutor 1: Él (Interlocutor 4) tiene ya varios años viniendo a las reuniones de Percep-

ción Unitaria. Ha leído toda la obra de Percepción Unitaria.

Interlocutor 4: Sí, nos conocemos desde septiembre 2004.

LCA: ¿Están de acuerdo en que hagamos un uno a uno o un intento grupal?

(Pausa…)

Nadie se asuste, no se trata nada de hipnosis [risas], sino más de deshipnotizarse o el des-

condicionamiento de la mente.

Interlocutor 4: No es peligroso el uno a uno. No se asusten. [Se dirige a los 4 nuevos parti-

cipantes]

LCA: ¿Hacemos un intento grupal de la Percepción Unitaria? Cuando decimos grupal, sólo

queremos decir “todos juntos”.

¡Tienen miedo!

[Risas]

Interlocutor 1: Decimos uno a uno, porque dos sillas se ponen al centro, entonces LCA

comenta el intento, guía el intento…

LCA: … ¡Introduciendo!

[Varios hablan a la vez.]

Interlocutor 1: … Pero de todas maneras lo hacemos todos al mismo tiempo.

LCA: Es uno a uno, pero al mismo tiempo también es todos juntos.

En el uno a uno parece que no hay para dónde escapar.

Interlocutor 4: El uno a uno es lo que se hace en la terapia holokinética, ¿no?

[Nota: Dos sillas se ponen al centro de la reunión.]

LCA: Bienvenido nuevamente [al interlocutor 6, participante en el uno a uno]. Que bueno

que vienes a la reunión para el diálogo sobre lo que es y no es la Percepción Unitaria.


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Me dijiste que ya has leído parte de la obra sobre Percepción Unitaria.

Interlocutor 6: Sí.

LCA: Digamos que somos dos amigos y me preguntas qué es la Percepción Unitaria y me

dices que quieres entrar al ámbito B de la mente, es decir, en la Percepción Unitaria, en el

hecho de la Percepción Unitaria.

Primero te ruego que te pongas cómodo. Lo más cómodo posible.

Intentemos juntos escuchar todo sonido perceptible, al mismo tiempo. Escuchar música,

perro, sin nombrar, al mismo tiempo.

[Pausa…]

Escuchemos camión, sin decir “camión”, al mismo tiempo que escuchamos todo sonido

perceptible.

[Pausa…]

Uno escucha voces, pajaritos, tráfico, sin nombrar, al mismo tiempo, en silencio, y al mis-

mo tiempo, uno percibe todo el peso del cuerpo.

Uno percibe el peso del cuerpo en ambos pies, silla, al mismo tiempo que uno escucha todo

sonido perceptible.

[Pausa…]

Al mismo tiempo que uno escucha todo sonido perceptible, percibe todo el peso del cuerpo,

al mismo tiempo, uno percibe o va percibiendo todo el campo visual, ya mismo.

Todo el campo visual, como si uno viera desde la nuca, es decir, 180 grados.

[Pausa…]

Si surge el pensamiento, uno lo escucha junto con la música, al mismo tiempo, junto con

todo lo perceptible, al mismo tiempo.

[Pausa…]

¿Se te dificulta?

Interlocutor 6: No [Niega suavemente con la cabeza.]


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[Nota: El uno a uno duró 10 minutos en total. Entonces se abre el diálogo nuevamente.]

LCA: ¿Cómo te sientes?

¿Te sientes mal, intranquilo…?

Interlocutor 6: ¡No! Sentí que la temperatura del cuerpo aumentó.

LCA: ¿Sentiste miedo o “nervios”?

Interlocutor 6: No, no. Quizás sea la ropa que visto.

Interlocutor 1: ¿Estás cansado?

Interlocutor 6: No. Cansado no.

Interlocutor 1: Quizás pasas por estrés.

Interlocutor 6: No. Me sentí muy tranquilo. Incluso desde hace ya tres meses que intento

vivir en Percepción Unitaria y pues… siento relajación. Siento mucha sensibilidad de todo

lo que pasa alrededor, es decir, mucha sensibilidad, mucho campo de percepción.

LCA: Cuando uno escucha siente como si el espacio se “expande”…

Interlocutor 6: … Después de estar intentando la Percepción Unitaria, el día avanza con la

sensación de tener una percepción más “amplia” y más paz… relajación.

LCA: ¿Sientes una diferencia entre estar en Percepción Unitaria y no estar en Percepción

Unitaria?

Interlocutor 6: ¡Totalmente!

LCA: ¿Cuál es esa diferencia?

Interlocutor 6: No sé expresarlo en palabras…

LCA: ¿La paz sería la diferencia?

Interlocutor 6: Sí, la paz. Tus acciones durante el día, digamos que son “más” conscien-

tes… tranquilas.

LCA: Digamos que te das cuenta cómo caminas, hablas y realizas cualquier actividad, al

mismo tiempo que escuchas todo sonido perceptible, etc. ¿No?


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Interlocutor 6: Hay mucha tranquilidad, que algunos interpretan como cansancio…

LCA: … Yo te vi muy tranquilo en el uno a uno, podría decir incluso que hasta inmóvil

prácticamente, que yo interpreto como signo de paz.

En otros uno a uno, he visto cómo el participante mueve los pies o se distrae fácilmente,

etc., y tú no hiciste eso.

Interlocutor 6: Yo estoy aquí en la reunión porque siento una gran diferencia, de todo, a

raíz del comienzo de la Percepción Unitaria.

LCA: Sí… ¿qué te puedo decir yo? Escuché hablar de la Percepción Unitaria desde los 17

años, y viendo retrospectivamente, siento que no pasé por el dolor común por el que pasa

cualquier muchacho de 17 años, con los padres, el ambiente psicosocial descompuesto, etc.

Uno intenta vivir en Percepción Unitaria constantemente, y si la olvido, mi esposa me lo

recuerda, o si a ella se le olvida, yo se lo recuerdo, sin hacer de éste pacto (ayudarnos a vivir

en Percepción Unitaria) una justificación para acusarnos.

Veo lo mismo que tú cuando estoy en Percepción Unitaria: paz.

Interlocutor 6: Yo siento que mi energía se concentra.

LCA: ¿Tienes más energía para hacer actividades?

Interlocutor 6: Sí, muchas más energías para estar más en paz…

LCA: … Y se necesita energía para estar en paz.

Interlocutor 6: Incluso me han sucedido cosas extrañas.

LCA: ¿Quieres contarnos?...

Interlocutor 6:… Sí: una noche sentí un “chispazo”…

LCA: ¿Pacífico?

Interlocutor 6: Sí, pacífico.

También siento presencias que llamaría “espíritus”, de pronto como que “molestan”, pero

no siento temor. No los veo, pero los siento [percibo].

LCA: ¿Sientes, digamos, unas “presencias”...

Interlocutor 6: … Sí, sí, sí…


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LCA: … pero estás seguro que no son productos de tu imaginación, del pensamiento?

Interlocutor 6: ¡No, no, no!

También he platicado con “loquitos” o algo así y me cuentan cosas “padres” (interesan-

tes)…

LCA: … ¿Significativas para ti?...

Interlocutor 6: Sí. Pero sin esperar nada.

LCA: La paz es lo más importante, ¿no?, la paz de la Percepción Unitaria y no tanto lo que

ocurre en esa paz. Es más importante observar que aquello que se observa.

Todo lo demás es realmente secundario.

¿Quieres agregar algo más?

Interlocutor 6: Al estar intentando la Percepción Unitaria, y estar más en paz, veo las acti-

tudes de la gente de otra forma, de otra manera. Es como si las personas estuvieran en un

círculo…

LCA: ¿En el “baño”?


Usando la metáfora de la mariposa, desafortunadamente el ser humano, nace, vive y muere

como gusano, sin entrar al capullo de la Percepción Unitaria.

En Percepción Unitaria el rencor no lo respondes con rencor, la tristeza no la respondes con

tristeza, sino… ¡en Percepción Unitaria!

Interlocutor 6: También me siento intolerante a las bebidas alcohólicas.

LCA: ¡Claro! ¡No es esencial! La música tampoco es esencial. Que la música no es esencial

no lo entienden nuestros vecinos.

Interlocutor 1: No, los vecinos se están emborrachando.

[Risas]

LCA: Bueno, se están emborrachando y escuchando música.

Entonces ya no toleras la musiquita, el abuso de las bebidas alcohólicas, etc.


17

Interlocutor 6: Lo rechaza mi cuerpo.

LCA: ¿Naturalmente sin esfuerzo?


Interlocutor 1: Yo también escuchaba mucha música.

No decimos que no escuchamos música, sí la escuchamos.

LCA: Sí, la tienen puesta los vecinos todo el día.

Interlocutor 1: No, pero, por ejemplo, si aparece el último disco de algún cantautor que

aprecies, y lo escuchas, pero no lo escuchas todo el día, todos los días.

Lo escuchas una vez, uh, qué bonito, y quizás lo escuchas al día siguiente, y ya es suficien-

te. Pero como te das cuenta que no necesitas la supuesta “compañía” de la música, entonces

no la buscas todo el día, todos los días.

Pero no necesitas esa supuesta “compañía” de la música, porque el silencio de la Percepción

Unitaria es mucho mejor que esa “compañía” de la música.

LCA: “Compañía” innecesaria de la música.

Interlocutor 6: También me pasa que las relaciones que hago, amistades, etc., no las tengo

por obtener algo a cambio.

LCA: Digamos que por el simple hecho de la amistad.

Interlocutor 6: ¿Quieres agregar algo más?

Interlocutor 6: No.

LCA: ¿Seguimos el diálogo en círculo?

Interlocutor 6: Claro.

LCA: ¿Alguien tiene algún comentario?

Interlocutor 5: Agregando lo que decían de la música, de que es una compañía innecesaria,

eso me ha pasado con la TV, que ya no la busco. Ahora me digo, ¿para qué la TV? Si acaso

veo las noticias y es suficiente para mí.


18

Mi esposa se sorprende y me pregunta: “¿Ya no quieres ver TV?”, y yo le digo que no. A

veces vemos una película juntos, nos sentamos, la vemos y apagamos la TV, o me retiro del

espacio de la TV.

Eso es algo que surgió en mí simplemente, sin planearlo.

LCA: Es decir, no es un acto de represión.

Interlocutor 5: ¡No¡ Y me siento muy bien.

Por otra parte, también veo mi relación con el alimento. Ahora prefiero los alimentos al

“natural”, es decir, menos salsa, condimento, etc.

LCA: Sensibilidad al alimento.

Interlocutor 5: ¡Exacto¡

Interlocutor 1: Y a lo que el cuerpo te pide como alimento.

Interlocutor 5: ¡Exacto!

Interlocutor 1: Tienes mucha sensibilidad a eso y comienzas a decir “no a éste alimento”,

etc.

LCA: Es bueno lo que dices, porque me permite ver mi condicionamiento (no es una justi-

ficación). Mi mamá prepara caldo en unas ollas muy grandes, lo que significa que en cual-

quier momento hay alimento (muy rico, por cierto).

Eso implica acostumbrar a comer en mucha cantidad, sin el límite adecuado.

Eso me recuerda que cuando caminamos por la mañana, en la Universidad, entre sus cam-

pos verdes, siento la grasa en el estómago, la manera que brinca la grasa de mi cuerpo al

caminar.

Eso me indica que debo cuidar la manera en que como. Quizás comer más ensalada, etc.

Se trata de comer proporcionadamente, sin exceder de las 2000 calorías al día.

Por ejemplo, ahora ceno menos, y si ceno, es muy ligero lo que ceno, quizás un té, etc.

(Pausa…)

Interlocutor 5: ¿No se les antojan las “fritangas” (“fritada, especialmente la abundante en

grasa”-Real Academia de la Lengua Española, http://buscon.rae.es/draeI/)?

http://buscon.rae.es/draeI/


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LCA: No… ya casi no.

Yo como fruta en el trabajo, una manzana generalmente y una galleta de fibra.

Bueno, en Percepción Unitaria uno tiene sensibilidad, incluyendo la sensibilidad al cuerpo.

Sensibilidad a no abusar de las bebidas alcohólicas, a no buscar la música…

Interlocutor 6: … Nada de música o televisión. No siento necesidad ni de la música o el

televisor.

(Pausa…)

LCA: Ojalá escuchemos eso con mayor frecuencia.

(Risas…)

Interlocutor 1: Si invierto en el día en ver películas, uno se agota. No importa que veas

cosas que te gustan, pero también, si ves la programación normal de la televisión, pues te

sometes al estrés televisivo, del comercial interminable, a mayor volumen, etc.

El televisor te violenta con el comercial incitándote a consumir sin límite adecuado.

Interlocutor 2: Es pensamiento.

Interlocutor 1: Sí, pero también es violento.

LCA: El televisor es agresivo. Es un error decir: “Vamos a descansar, veamos muchas pelí-

culas.”

Interlocutor 5: Es una paradoja.

LCA: Si quiero ver una película, lo haré en Percepción Unitaria.

(Pausa…)

¿Qué les pareció el Uno a Uno? [LCA dirigiéndose a los nuevos participantes]

Interlocutor 3: ¿Es normal que de sueño cuando intento la Percepción Unitaria?

LCA: ¿Te dio sueño a ti?

Interlocutor 3: Ajá [sí].

LCA: Bueno, estás cansada.


20

Si lo estás, entonces encuentra el descanso, el dormir adecuado. Es necesario dormir entre 8

y 9 horas al día.

Se te ve con ojeras. Se nota que necesitas descanso, pero también es común negar el can-

sancio.

Si intentas la Percepción Unitaria por primera vez, ¿qué te dice el cuerpo? “Agotamiento”.

Es decir, que es necesario el descanso.

También es necesaria la alimentación balanceada, lo que incluye la fruta y la verdura.

Interlocutor 1: Eso no implica que la Percepción Unitaria sea una conducta. No. Pero es

claro que intentar la Percepción Unitaria, es decir, intentar ingresar al ámbito B de la mente

-lo cual no requiere esfuerzo, expectativa o premura- es necesario que el cuerpo tenga ener-

gía.

Es decir, si uno no duerme bien, 8 o 9 horas al día, entonces el intento de la Percepción

Unitaria se dificulta.

Conviene que si ayer dormiste 7 horas, hoy por la noche dormir 9 horas.

LCA: Con mi esposa fue necesario ajustar las horas del sueño. Ella dormía tarde por el cli-

ché ese de que “soy una persona nocturna.”

Por otra parte, nuestros vecinos, me pregunto a qué hora descansan. Regularmente escuchan

mucho la música y a un volumen muy elevado. ¿Qué hacemos con nuestra energía?

Interlocutor 2: Los fines de semana la gente no descansa.

LCA: ¿Cuándo descansa la gente?!!

Después de trabajar tantas horas al día, llega a casa y enciende el televisor o ya está encen-

dido, etc. ¿En qué momento descansa la gente?

Bueno, se trata de reducir el estrés, del trabajo, el televisor, la música, etc.

(Pausa…)

Interlocutor 4: Ya he dicho mi testimonio sobre la música.

LCA: Te ruego que nos cuentes nuevamente.

Interlocutor 4: Bueno, sé tocar el piano y la flauta. Comencé a escuchar música a los 10

años, debido a un tío aficionado a la música clásica, toda la música clásica. Cuando salía


21

del secundario, llegaba a casa con prisa para escuchar un programa de radio de la XLA lla-

mado “Su Obertura Favorita”. Pegaba el oído a la radio, de esos radios antiguos. Entonces

comencé a aficionarme, lo cual aumentó paulatinamente. Me caso, trabajo y comienzo a

tener dinero, entonces compro discos. Prefería comprar discos a invertir en otras cosas.

Coleccioné discos de música clásica con discos de 78 revoluciones. Esos discos grandes.

Tenía el tocadiscos especial.

[Varios hablan a la vez…]

Después, coleccioné discos de 33 revoluciones de vinilo. Coleccioné montones de discos.

Después coleccioné discos de 45 revoluciones. Otro montón de discos.

(Risas…)

Luego coleccioné montones de cassettes.

(Risas…)

Eso, sin contar los aparatos reproductores de sonido que tenía. Cada forma de disco o cas-

sette requiere su reproductor especial.

Luego siguieron los carretes, también con sus aparatos correspondientes.

Luego vinieron carretes más chicos.

Después aparecieron los CD´s. Entonces coleccioné CD´s.

LCA: Nos queda claro que te gustaba la música.

(Risas…)

Interlocutor 4: Yo no podía vivir sin la música. Era imposible para mí. Mi frase favorita

era una de Nietzsche: “Sin la música la vida sería un error.” Él compuso algunas obras mu-

sicales.

Yo decía: “Uff, qué frase tan fantástica”.

LCA: Hay que leer a ese autor con mucho cuidado, muy alerta, porque también dijo que

“explotar es como respirar”.

(Risas…)


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Interlocutor 4: Tengo una colección bárbara de música clásica. Me sabía todas las sinfo-

nías de Mozart, Beethoven, etc.

Tenía aparatos y bocinas por todos lados: en la sala, en el comedor, en la biblioteca. ¡En el

jardín!

(Risas…)

También tenía audífonos. En fin, una cosa espantosa. Yo era un coleccionista.

Luego vino la televisión. También proyectaban programas de música clásica, conciertos,

etc., pues comencé a grabar cassettes beta. Grabé montones de conciertos.

(Risas…)

Luego vino la VHS. Colecciones y colecciones de programas televisivos en VHS.

(Risas generales…)

Interlocutor 2: ¡Y no te tocó el iPod!

(Carcajadas…)

Interlocutor 4: Tengo un cuartito chiquito, de televisión, cuyas paredes (muros) están lle-

nas de cassettes de VHS y Beta.

Pero eso no es todo.

Visitaba a mi hijo que vivía en Winnipeg, ciudad en la que hay una estación de música clá-

sica. Pues, grababa cassettes y cassettes de música clásica. Montones de cassettes.

Otro hijo vivió en Austin, Texas, y también hay una estación de música clásica. Allí hice

otra colección de música clásica. Todo ordenado, con catálogos, el contenido de cada cas-

settes.

Interlocutor 3: ¿Pero no sirve la música clásica para relajarse, por ejemplo el New Age,

etc.?

[Muchos hablan a la vez…]

LCA: Mira, escucha con atención lo que él dirá ahora.

Interlocutor 4: Para allá voy…

LCA: ¿Te queda claro que le gustaba la música?


23

(Risas…)

Interlocutor 4: Yo no podía vivir sin música. Mi esposa era igual que yo, amante de la mú-

sica. Ella toca el piano, compone. Por eso nos enamoramos por el amor mutuo a la música

clásica. Claro, también me gustó por otras razones.

(Risas…)

Hasta allí llegué. No me tocó ya el DVD. Comencé con la Percepción Unitaria. Pero sin

proponerme nada, absolutamente nada, intentaba sin esfuerzo la Percepción Unitaria. De

pronto me percato que no necesitaba escuchar música.

Y eso que yo comía con música, dormía con música, me levantaba con música, tanto mi

esposa como yo. Esa aparente “necesidad” fue cesando realmente. Llegué a perder la apa-

rente necesidad de la música por completo.

LCA: ¿Hace cuánto que no escuchas música?

Interlocutor 4: Bueno, escucho la música que hay en el ambiente. Mi esposa aún no puede

vivir sin música. No se ha interesado en la Percepción Unitaria.

LCA: Bueno, ¿hace cuánto que no buscas tú la música?

Interlocutor 4: Uf, hace tiempo ya. Desde que comencé a entender la Percepción Unitaria.

Casi inmediato. Al principio peleaba mucho con ustedes -en las reuniones de Percepción

Unitaria- debido al tema de la música.

(Risas…)

Interlocutor 1: Decíamos: “Escucha la música… en Percepción Unitaria.”

Interlocutor 4: También me dijiste que escuchara la música a menor volumen y escucha

todos los sonidos perceptibles, al mismo tiempo, en silencio.

Pero ni siquiera hice eso.

(Risas…)

Simplemente dejé de escucharla.

Otra cosa que me sucedió sin proponérmelo, es que dejé de estudiar piano. Lo dejé por

completo. Y eso que invertía hasta 8 horas tocando el piano. Llegué a cierto nivel de piano,

lo cual requería mucho estudio. Estudié hasta 6 horas diariamente, repasando, porque si de-


24

jas de practicar el piano, lo olvidas fácilmente. Por eso hay que estar todo el día, todos los

días.

Pues de pronto, dejé el piano. Comencé a leer la obra de Rubén Feldman González, y sentía

que perdía el tiempo estudiando piano. Mejor invierto el tiempo en leer.

Sin esfuerzo dejé el piano.

Además, leí una cosa de Jiddu Krishnamurti, hablando de la vida y la muerte, que ambas,

van juntas. Van juntas, quizás por eso la gente teme la muerte, las ve como separadas.

La vida y la muerte van juntas. Uno va viviendo y muriendo al mismo tiempo.

Uno va muriendo. Si tienes apego a alguna cosa, hacia algo que quieres mucho, pues pue-

des morir a ese apego.

El piano y la música –mis dos amores- murieron para mí.

(Pausa…)

Yo morí en parte. Eso es morir, ir muriendo.

Pues allí están todos los cassettes de música, sin uso: la sinfónica de Londres, Viena, ade-

más ves la orquesta, ves cada instrumento, cuándo acaba uno y empieza otro, etc.

Pero no tengo necesidad de eso.

LCA: ¿Cómo respondes la pregunta de ella? ¿Relaja la música?

Interlocutor 4: No necesito la “relajación” de la música. Ya estoy relajado con la Percep-

ción Unitaria. ¡Claro!

Interlocutor 1: Es una ilusión decir que la música “relaja”. Es como el cigarro.

Interlocutor 4: Claro que no relaja la música. ¡Al contrario! Imagina que por la noche, po-

nía yo en el reproductor la Quinta Sinfonía de Beethoven…

LCA: Ta, ta, ta, taaan…

Interlocutor 4: … ¡a todo volumen!

(Risas…)

Interlocutor 1: ¡Y para dormir!


25

Interlocutor 4: Yo tenía bocinas grandes. Me ponía en el centro de las bocinas a dirigir la

orquesta… ta, ta, ta, taaan… ¡Qué me iba yo a ver la cara!

(Risas...)

(Pausa…)

LCA: ¿Está respondida tu pregunta de si la música relaja?


Interlocutor 4: Bueno, puede existir música que te relaje, como la de Bach, sí. La grego-

riana.

Interlocutor 1: Pero no dejan de ser productos del pensamiento. Te concentras en la músi-

ca y aparentemente te relajas con ella. Te olvidas en ese momento de algún problema…

Interlocutor 5: … o de todo lo demás…

Interlocutor 1: … sí, de todo lo demás. Entonces me digo: “Me relajé.”

Pero no descansaste. Invertiste mucha energía en la música. Se acabó el disco, y regresaron

tus problemas.

(Pausa…)

Resolver un problema, es verlo en Percepción Unitaria.

LCA: ¿Qué significa ver un problema en Percepción Unitaria?

Interlocutor 1: Es algo aparentemente complicado. En Percepción Unitaria ves el movi-

miento del pensamiento o Proceso M.E.T.A., descrito en la obra de RFG.

Interlocutor 4: También llamado “Proceso M.I.R.E.”. Es más fácil de memorizar.

Interlocutor 1: Sí, también Proceso M.I.R.E.: Memoria, Idea, Reacción Visceral y Emo-

ción, que ocurren al mismo tiempo.

Alguien dice algo que no te gusta –por ejemplo. Ves ese proceso llamado pensamiento, en

Percepción Unitaria: memoria-idea-reacción visceral-emoción.

Digamos que mi esposo se demora en la calle. Me pregunto: “¿Le pasó algo malo?”

(Pausa…)


26

LCA: Puedes pensar: “¿Andará con otra?”

(Risas…)

Interlocutor 1: ¡Claro que no!

Te preguntas: “¿Le pasó algo?”

Entonces ves la reacción visceral, todo ese movimiento en el estómago, una expresión en

sudoraciones, calor y emoción (temor por ejemplo), al mismo tiempo.

Eso es el proceso M.I.R.E. o proceso memoria-idea-reacción visceral-emoción.

Lo que yo hice fue llamarlo por teléfono.

LCA: Pero eso no es necesariamente ver el proceso M.I.R.E. o M.E.T.A. en Percepción

Unitaria.

Interlocutor 1: ¡Espérate, todavía no termino!

En Percepción Unitaria termina el temor.

LCA: Pero es necesario que des más detalles. ¿Qué significa ver el proceso M.I.R.E.,

M.E.T.A. o pensamiento en Percepción Unitaria?

Interlocutor 1: Pues intentar la Percepción Unitaria.

LCA: Lo cual significa… ¿qué significa?

Interlocutor 1: Pues escuchar todo el sonido, al mismo tiempo que te das cuenta del peso

del cuerpo, y el campo visual, al mismo tiempo. Sin concentración.

LCA: Es decir, que mientras se expresa en el cuerpo el proceso M.I.R.E., M.E.T.A. o pen-

samiento, intentas la Percepción Unitaria. ¿No?

(Pausa…)

Interlocutor 1: Ahora recuerdo que yo estaba concentrada viendo algo, y no percibiendo

todo lo perceptible. Y esa idea me viene a la cabeza. Veo la hora, y mi esposo no llega. Me

concentro en la emoción de temor, etc. Entonces no estaba en Percepción Unitaria, porque

yo estaba más bien concentrada en el temor, sin verlo en Percepción Unitaria. Eso lo veo

bien ahora mismo.

La Percepción Unitaria es desconcentración, no concentración.


27

LCA: Ese temor te sorprendió sin Percepción Unitaria.

Interlocutor 1: Ajá (sí).

Lo que me pasó realmente es la reacción de la memoria en forma de pensamiento o conduc-

ta: llamarle a mi esposo por teléfono.

Entonces me pregunto: ¿Por qué temer? ¿Por qué no intentar la Percepción Unitaria, si el

temor se disipa en Percepción Unitaria?

LCA: Más que decir: “No debo tener temor”, ¿por qué no intentar simplemente la Percep-

ción Unitaria?

Se trata de percibir todo lo perceptible, incluyendo el temor, si surge.

Interlocutor 1: ¿Por qué temer?

Puedes darte cuenta que no están en Percepción Unitaria, entonces lo intentas y ves el te-

mor. Uno se da cuenta en ese momento.

LCA: Pero dejemos claro que no se trata de decir: “No hay que temer.”

Interlocutor 1: ¡Claro que no!

LCA: ¿Ve uno el temor en Percepción Unitaria? Esa es la pregunta.

Interlocutor 1: Miedo, rabia y tristeza tendremos toda la vida.

LCA: No es lo mismo que decir: “Si surge el miedo, la rabia y la tristeza, veamos ese he-

cho, en Percepción Unitaria.” Así no programo mi vida hacia mañana, si no que estoy abier-

to a lo que vaya surgiendo. Vivir de hecho en hecho.

Interlocutor 1: Pero el miedo, la rabia y la tristeza existirán.

LCA: Casi seguramente, pero realmente no lo sabemos. El futuro es un producto del pen-

samiento. ¿Es claro?

Si surge el miedo, verlo en Percepción Unitaria. Si surge la rabia, verla en Percepción Uni-

taria. Si surge la tristeza, verla en Percepción Unitaria.

No se trata de decir. “Debo ser valiente.”

Interlocutor 1: Ni tampoco de “pensar positivamente”, ni nada de eso.


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Lo que pasa es que surge el pensamiento y uno dice: “No debo pensar en eso, no debo tener

temor”, etc.

(Pausa…)

El pensamiento no resuelve el problema que el mismo pensamiento ha creado.

Interlocutor 2: Aclaremos que no se trata de intentar la Percepción Unitaria cuando uno

tiene un problema, sino antes y después del problema.

Ahora mismo: ¿Estamos en Percepción Unitaria?

LCA: Intentar la Percepción Unitaria constantemente.

¿Cuál es la diferencia entre vivir en Percepción Unitaria y vivir sin Percepción Unitaria?

(Pausa…)

Interlocutor 1: El conflicto.

Cómo vives en conflicto sin Percepción Unitaria, y cómo ves el conflicto en Percepción

Unitaria.

Siendo el conflicto miedo, rabia y tristeza.

LCA: ¿En Percepción Unitaria hay conflicto?

Interlocutor 1: En el hecho mismo de la Percepción Unitaria, no. Eso no significa que no

tengas conflictos y puedas verlos en Percepción Unitaria.

Tú lo intentas y estás todo el tiempo en Percepción Unitaria…

LCA: …Se trata de vivir constantemente en Percepción Unitaria.

Intentar la Percepción Unitaria desde que te levantas.

Interlocutor 1: Que el intento sea lo más constantemente posible.

Pero temo decir: “Termina el conflicto y se acabó.”

LCA: La vida no es estática. La vida no te deja estar quieto.

Interlocutor 1: Por eso. Intente vivir así (en Percepción Unitaria) y vea lo que pasa.


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Pero la Percepción Unitaria –al menos en mí- no es permanente. Eso quizás se debe a que te

concentras para estudiar, y no acostumbras a estudiar en Percepción Unitaria.

LCA: Hagamos una pausa: ¿puede uno “acostumbrarse” a la Percepción Unitaria?

(Pausa…)

Interlocutor 1: No. El intento de la Percepción Unitaria es constante. El intento de la Per-

cepción Unitaria es de hecho en hecho, pero estamos condicionados.

Por ejemplo, puedo estar condicionado a escuchar música cuando estudio. ¿Por qué?

Tengo alumnos que me dicen que no pueden estudiar o trabajar sin música.

¿Cómo estudiarán y trabajarán?

LCA: Pero no es que no puedan trabajar sin música, sino que no se puede trabajar con mú-

sica.

Pero sí puede uno leer –por ejemplo- en Percepción Unitaria. ¿Por qué no?

Interlocutor 1: Yo le comenté a Rubén que no puedo leer en Percepción Unitaria, o me es

muy difícil. Me dijo: Inténtalo cuando no estés leyendo, en la medida de tus posibilidades y

cuando realices otro tipo de actividades, que no estés concentrada leyendo, por ejemplo (si

lavas los platos, regando las plantas, bañándote, etc.)

Pero si estás leyendo, inténtalo también (la Percepción Unitaria).

En la medida que lo intentas, puede llegar el momento en que intentas la Percepción Unita-

ria, leyendo.

LCA: El ámbito B de la mente abarca a C, pero C no abarca a B.

Interlocutor 1: El intento de la Percepción Unitaria no es permanente.

LCA: Se trata de intentar la Percepción Unitaria constantemente.

(Pausa…)

No hagamos del intento de la Percepción Unitaria un problema. Si la olvido, me doy cuenta,

entonces intento la Percepción Unitaria nuevamente sin hacer un problema de ello.

Interlocutor 6: Hay cosas que requieren concentración, como cocinar…

LCA: …leer…


30

Interlocutor 1: …manejar…

LCA: Cocinar requiere concentración, pero en el momento en que encendiste la estufa:

Percepción Unitaria. O quizás te percatas encendiendo la estufa, en Percepción Unitaria.

Interlocutor 5: Cuando te sirves el alimento (la leche, cereal, etc.), puedes estar en el ámbi-

to B. Pero claro, si el pensamiento se da cuenta, es que regresaste al ámbito C.

Hay un doctor oriental (japonés) que creo que vive en Percepción Unitaria y que siempre lo

ha hecho, porque se le ve muy en paz.

No hemos dialogado con él sobre el tema, porque aunque lleva aquí en México alrededor de

20 años, no habla bien el español, pero creo que él ya vive en Percepción Unitaria, lo trae ya

innato. El ha estado en Percepción Unitaria toda su vida. Es asombroso. Lo he comentado

con mi esposa y creemos ambos que sí, que vive en Percepción Unitaria.

LCA: Pues él sólo puede saberlo, pero lo dudo porque la Percepción Unitaria se ha perdido

en la cultura, es decir, es un hecho natural, derecho de todo ser humano, pero debe penetrar

en la cultura, para beneficio de la humanidad.

Interlocutor 1: Los asiáticos, culturalmente son diferentes a los latinoamericanos.

Interlocutor 5: Lleva en México más de dos décadas.

LCA: Bueno, yo no lo conozco.

Interlocutor 5: Tiene una energía muy sobresaliente. No he querido hablarle de Percepción

Unitaria porque lo sientes en paz.

LCA: ¿A qué viene a colación?

Interlocutor 5: Porque la pregunta de si se puede estar todo el tiempo en Percepción Unita-

ria…

LCA: … constantemente por lo menos…

Interlocutor 5: … sí, sí se puede, por eso menciono a éste doctor oriental, aún sin conocer

el concepto, en el ámbito C, hay gente que puede estar en Percepción Unitaria. Creo que en

el Himalaya, en el África, etc.

LCA: Lo dudo.

Krishnamurti cuenta una anécdota. Dice que estuvo en los Himalayas, y que miró a un gru-

po de monjes pasear. Cantaban, bailaban, etc., pero que nunca se detuvieron a ver la belleza


31

del cielo, los árboles, ríos y flores, etc. [Ver, Jiddu Krishnamurti, 12 de mayo de 1985, Ojai,

California, E.U.; Jiddu Krishnamurti, 24 de agosto de 1985, Brokwood Park]

Interlocutor 1: Le pregunté a Rubén si puede haber personas que estén en el ámbito A y

me dijo –si mal no recuerdo- que ha habido en la historia de la humanidad, iluminados por

gracia divina, como Rasputín. Espero no haber entendido mal a Rubén.

LCA: Creo que Rubén se refirió específicamente a Rasputín, pero mejor no especulemos.

Interlocutor 1: Si Rasputín no conoció la Percepción Unitaria, cómo se explica que fue lo

que fue, una persona con capacidad curativa, clarividente, etc.

LCA: Aclaremos que desgraciadamente ha habido muy pocos Krishnamurti, Jesús, Buda, o

Francisco de Asís, Pablo, Santa Teresa de Ávila (o de Jesús), etc. Los lapsos temporales

entre unos y otros son muy espaciados y cada vez más espaciados.

Hay siglos de distancia entre unos y otros.

Interlocutor 4: Sin olvidar los que quemaron durante la Inquisición.

Interlocutor 1: Muchos fueron quemados por la Inquisición.

LCA: Hablemos de cosas que conocemos, es decir, que hayamos vivido nosotros mismos,

para evitar especulaciones.

Interlocutor 1: Él decía (Interlocutor 5) que cuando uno cocina, uno usa el pensamiento

funcional, de lo contrario, por ejemplo, si cortas una verdura, puedes cortarte, si no estás

realmente alerta.

No se trata de dejar de pensar funcionalmente, eso sería terrible, sino de vivir constante-

mente en Percepción Unitaria.

(Pausa…)

LCA: Repitamos que se trata de intentar constantemente la Percepción Unitaria.

Recuerdo que un amigo me dijo que cargaba con un papelito en el bolsillo, con la defini-

ción de Percepción Unitaria, el cual leía cuando se acordaba de la Percepción Unitaria, en-

tonces lo intentaba nuevamente.

(Risas…)

(Pausa…)

Enfaticemos que el intento de la Percepción Unitaria es sin esfuerzo, premura o expectativa.


32

“Inténtalo y mira lo que pasa.”

La paz es el sello de garantía de la existencia de Percepción Unitaria.

Si te sientes del “carajo” (muy mal) es que algo está fallando.

Interlocutor 1: Mi esposo me habló de la Percepción Unitaria, y creí que era una tontería,

porque yo creía que yo no tenía ningún problema, y que no necesitaba la Percepción Unita-

ria, etc. Esa es una posible faceta de los que nos acercamos al tema.

Otros dicen que ya saben lo que es la Percepción Unitaria. Otros buscan algo.

Interlocutor 4: Eso está muy bien explicado en tú artículo “¿Por qué no se entiende la Per-

cepción Unitaria?”, artículo que forma parte de tu libro Diálogos sobre Percepción Unitaria,

1999-2005, Luis Córdova [Ver: http://percepcionunitaria.org/colab/lca/]

Interlocutor 1: Sí, es muy bueno.

Yo creía que no necesitaba la Percepción Unitaria… (pausa…) pero, ¿por qué estoy dicien-

do esto?

(Risas…)

Bueno, no lo recuerdo.

(Risas…)

Interlocutor 4: Quiero comentar que cuando hago ejercicio, claro, en Percepción Unitaria,

pero me pasa que pienso mucho en la Percepción Unitaria, como cosas que he leído sobre el

tema. ¿Es eso pensamiento funcional?

LCA: Pues todo depende… La verdad no lo sé… Tu propia inteligencia te lo dirá.

Pero es claro que es necesario leer la obra completa sobre el tema.

Interlocutor 4: Hay cosas que leo y no las entiendo bien, las razono, reflexiono, y de pron-

to, entiendo, y me digo: “Ah, claro, es por esto”, etc.

LCA: Entonces termina el pensamiento.


(Pausa…)

http://percepcionunitaria.org/colab/lca/


33

Interlocutor 1: Recordé de qué hablaba. Se trata de intentar la Percepción Unitaria sin ex-

pectativa. Eso dijimos hace unos momentos.

Si tengo la expectativa de lograr algo, como solucionar un conflicto por ejemplo, mmm, ¡no

se soluciona con expectativas!

LCA: Si tienes temor no se trata de ser valiente.

Interlocutor 1: Ajá (Sí). Cuando escuché por primera vez de la Percepción Unitaria, no

tenía expectativa, pero tampoco tenía la buena voluntad de intentarla, de intentar el hecho

de la Percepción Unitaria. Lo que fui viendo es cómo vivía mi esposo –el cual intenta cons-

tantemente la Percepción Unitaria- , miraba cómo era la vida nuestra…

LCA: … es decir, ¡eras cabeza dura!

(Risas…)

Interlocutor 1: ¿Solamente yo?

(Risas…)

LCA: Cabeza dura para la Percepción Unitaria.

Interlocutor 1: No sé si a los demás les deba ocurrir de la misma manera, cuando escuchan

por primera vez de la Percepción Unitaria.

Sin Percepción Unitaria uno funciona a la mitad.

Cuando comienzas a intentar la Percepción Unitaria, comienzas con la casa, pero luego

trasciende a todo el ámbito psicosocial tuyo, y el mundo está bastante mal en todos los sen-

tidos…

LCA: … Se trata de hacer cualquier cosa que hagamos, en Percepción Unitaria…

Interlocutor 1: … y no se trata de tener la expectativa de que lograrás algo con la Percep-

ción Unitaria.

Se trata de intentar la Percepción Unitaria sin esfuerzo y sin expectativa. Eso lo hemos en-

fatizado mucho en nuestros diálogos.

En Percepción Unitaria termina el conflicto, pero si espero algo (expectativa) de la Percep-

ción Unitaria, eso no es ámbito B sino regresar al ámbito C.

LCA: Quisiera plantear esta pregunta: ¿Se entiende lo que es la Percepción Unitaria?


34

(Pausa…)

Esta pregunta es para no salir de la reunión sin entender lo que es la Percepción Unitaria,

porque puede ocurrir lo siguiente: salen de la reunión, escucharon que en Percepción Unita-

ria se está sin conflicto, pero se preguntan, “bueno, pero ¿qué es la Percepción Unitaria?”

(Risas…)

Interlocutor 1: Él dijo (interlocutor 6): “Yo la siento”.

La Percepción Unitaria es un hecho neuropsicológico.

LCA: La definición correcta de Percepción Unitaria es: percibir todo lo perceptible, al

mismo tiempo, ya mismo en silencio. Si surge el pensamiento, se trata de escucharlo como

otro sonido más, verlo como otra imagen más perceptible.

En el folleto que podrán llevarse a casa pueden ver una nota que dice: “siendo uno con la

energía.”

“SIENDO UNO CON LA ENERGÍA

Una mente en Percepción Unitaria es una mente silenciosa que está escuchando, pe-

ro no “escuchando algo”.

En Percepción Unitaria se escucha todo el sonido al mismo tiempo, sin pensar.

Si emerge el pensamiento a esta conciencia silenciosa, el silencio es escuchar al

pensamiento como si el pensamiento mismo fuera otro sonido.

Una mente en Percepción Unitaria es tan silenciosa que ha suspendido todo el len-

guaje no funcional, toda verbalización, todo símbolo de la realidad (hablado ó ima-

ginado).

En Percepción Unitaria la mente está en contacto directo con la realidad como ener-

gía (sonido, luz, gravitación y calor al mismo tiempo).

En tal percepción el tiempo es irrelevante, el espacio es uno, la energía es una y la

humanidad es una.

Rubén Feldman González

www.percepcionunitaria.org”

Este nota [siendo uno con la energía] es una buena definición de Percepción Unitaria.

Aclaremos que la definición no es el hecho de la Percepción Unitaria. La palabra agua no

quita la sed, la palabra comida no quita el hambre.



35

Interlocutor 1: Por eso dije que la Percepción Unitaria es un hecho neuropsicológico.

Interlocutor 6: Algo que me pasó -y quiero anotar que he leído muchísimo la obra de RFG

mediante el portal de Internet www.percepcionunitaria.org – no noté ninguna diferencia

sino en el momento en que comencé a intentar la Percepción Unitaria, el hecho de la Per-

cepción Unitaria.

Ocasionalmente ojeo o busco información…

LCA: Recomendamos leer toda la obra y varias veces.

Interlocutor 6: ¿Varias veces?

LCA: Sí, varias veces. ¿Por qué? Porque: 1) lo que está escrito está escrito en Percepción

Unitaria; y, 2) no se habla de Percepción Unitaria en ningún lado y el ámbito psicosocial es

hostil a este hecho neuropsicológico (Ipod, musiquita, etc.)

Un día en el supermercado vi a un muchacho moverse inquietamente, pensé que tenía algu-

na enfermedad, pero mi sorpresa fue que estaba enchufado a la musiquita.

(Risas…)

Su aparente “enfermedad” era la musiquita. Muchos jóvenes invierten muchas horas de vi-

gilia en la música.

Bueno, el ambiente psicosocial no enfatiza la importancia del silencio de la Percepción Uni-

taria. Por eso también es bueno y recomendable leer toda la obra, varias veces, además de

reunirte con los amigos interesados en el tema para dialogar sobre lo que es y no es la Per-

cepción Unitaria.

El ámbito psicosocial enfatiza el hacer algo permanentemente, y no el estar simplemente en

silencio. El ámbito psicosocial nos dice: “haz algo.”

Hay que leer la obra completa de Percepción Unitaria para incorporar este hecho neuropsi-

cológico a la vida diaria. La lectura de la obra de Percepción Unitaria es también una mane-

ra de incorporar la Percepción Unitaria en mi vida diaria.

Además, puedes tener una duda que se responde ya en la obra escrita (sobre Percepción

Unitaria).

Claro, la investigación de la Percepción Unitaria no termina durante la vida, pero la base

para el diálogo es la obra escrita (de Percepción Unitaria).



36

Interlocutor 1: Hay que aclarar que ver el campo visual puede ser con los ojos abiertos o

cerrados.

LCA: No lo aclaré, pero que bueno que lo dices tú. Cuando uno cierra los ojos ve sombras

y luces.

Interlocutor 1: Eso si no te duermes por el cansancio que arrastras con los días.

Interlocutor 5: Porque estás cansado o estresado. Es lo que ella decía (interlocutor 3), por-

que quizás no está ella cansada sino estresada, aunque hayas dormido 8 o 9 horas, porque

ésta Ciudad de México es estresante y se contagia.

LCA: Bueno, yo vivo también aquí en la Ciudad de México, pero sí puedo dormir bien.

Interlocutor 1: Tampoco hay que someterse al estrés de la Ciudad de México…

LCA: … ni escuchar música, etc.

Interlocutor 5: No mencionaste la música que ponen tus vecinos…

LCA: Esa no la buscamos, la ponen diariamente!

(Risas…)

Interlocutor 1: Uno puede encerrarse lo más posible en su casa. Encerrarse en el sentido de

cerrar las ventanas, etc., no de no salir a la calle cuando es necesario, como ir a trabajar, etc.

No es necesario someterse al estrés de la Ciudad de México.

LCA: Con mi esposa hemos llegado a un acuerdo tácito de no salir los viernes, día en que

se pronuncia el estrés en que vive la gente, ya sea condiciendo el automóvil suicidamente,

bebiendo bebidas alcohólicas suicidamente, etc. Ese ambiente suicida puede uno percibirlo

cómo entra por la ventana en forma de una especie de rugido de la ciudad (“jjjjjjuu”). Me

refiero al rugido de los motores de los automóviles, la gente en el automóvil, etc. …

Interlocutor 1: …Pero escapar del trabajo trepador los fines de semana no es privativo de

la Ciudad de México. Eso ocurre en toda América Latina.

LCA: …Ese sonido que entra por la ventana –especialmente los fines de semana- entra

contaminado de estrés.

Veamos simplemente cómo habla uno sin Percepción Unitaria, el tono de voz cambia; en

Percepción Unitaria, el tono de voz es uno, y sin Percepción Unitaria, el tono de voz es

otro.


37

¿Qué dice uno cuando no está en Percepción Unitaria?...

(Pausa…)

Interlocutor 4: La Percepción Unitaria no es acumulativa. Se logra o no (la Percepción

Unitaria)…

LCA: Mmm, bueno, ocurre o no ocurre.

Interlocutor 4: Sí, ocurre o no ocurre.

LCA: Pero no tiene porque no ocurrir la Percepción Unitaria si duermo bien, he descansa-

do, no estoy deprimido, esquizofrénico, etc., y la intento sin esfuerzo, expectativa o premu-

ra y tengo buena voluntad.

Interlocutor 4: Pero siento que los beneficios de la Percepción Unitaria sí son acumulati-

vos. Te alivias de enfermedades, poco a poco, porque el alivio no es repentino, etc.

LCA: Sí, la salud se facilita en Percepción Unitaria.

Interlocutor 1: En Percepción Unitaria se regenera el cuerpo.

Interlocutor 4: Lo que me ha ocurrido a mí no fue repentino.

LCA: ¿Qué te ocurrió?

Interlocutor 4: Eso de que dejara yo la música…

LCA: Implícito en lo que dices es que la música es una enfermedad.

Interlocutor 4: ¡Sí!

Interlocutor 1: La música es una adicción como el cigarro.

LCA: LO que él dice (Interlocutor 4) es que se curó de la música.

Interlocutor 4: Sí, sí, sí.

Interlocutor 1: En Percepción Unitaria ha habido curaciones de artritis, alergias, etc.

Interlocutor 4: Escuché decir a Rubén que Cecilia su esposa lo conoció todo “chueco”, que

no podía ni moverse… ¿a pesar de eso así se enamoraron?

(Risas…)


38

Pero cuando él tenía artritis ya intentaba la Percepción Unitaria, ¿no?

LCA: Sí.

Interlocutor 4: Entonces no se curó de la artritis repentinamente.

LCA: Parece que no.

Tengo 10 años de conocer a Rubén y siempre lo he visto muy sano. Ni siquiera lo he visto

con gripe.

Lo operaron de la próstata no sé cuándo, y le pidió a los médicos que mientras unos operan

la próstata, los otros operaran para quitar unos cálculos…

(Risas…)

En resumen, Rubén es una persona muy sana.

Interlocutor 1: Si te sometes a un estrés grande, puedes enfermar de gripe (por lo menos).

LCA: Sí, baja la inmunidad.

Interlocutor 1: Es muy claro que el estrés es fuente de enfermedad.

(Pausa…)

(Una perrita ladra…)

LCA: Uno no es de palo o de hule, como se dice, es decir, no podemos ser negligentes con

el estrés.

(Pausa…)

Interlocutor 4: Entre las cosas que me han sucedido olvidé mencionar que me he desape-

gado a todo lo que no es esencial. Completamente.

LCA: ¿Qué edad tienes?

Interlocutor 4: 77 años (risas…). Los cumplí el 4 de noviembre pasado.

Interlocutor 4: Bueno, les decía que tengo muchas acumulaciones en mi casa y quisiera

que desapareciera todo eso no esencial que he acumulado como por arte de magia. Algo así

como hizo San Francisco de Asís en la película de Zefirelli llamada “Hermano Sol, Herma-

na Luna”, que se desnuda y le entrega todo a su padre carnal. Se iluminó y tiró todo por la

ventana y su papá enloqueció por la conducta de su hijo.


39

Bueno, yo también quisiera tirar todo por la ventana.

Sólo quisiera conservar la computadora porque la uso para leer la obra de Percepción Unita-

ria y para leer los diálogos del Foro Zoé Percepción Unitaria de yahoogroups.com

No uso la computadora para otra cosa. No me interesan otras cosas de la computadora.

Tampoco veo televisión. Si acaso veo alguna película recomendada por Rubén, trato de

conseguirla y la veo, pero ya no necesito prácticamente nada de televisión.

Me he desapegado de todo.

Incluso me gustaría vivir en un cuarto chiquito solamente con la computadora, etc.

Interlocutor 2: Lo que dices es que realmente necesitamos muy pocas cosas.

Interlocutor 4: ¡Necesitamos casi nada! Me gustaría incluso dormir en el suelo.

LCA: A mí me encantaría dormir en el suelo, pero no podemos deshacernos de la cama

porque no es propia y rentamos este lugar.

(Risas…)

Interlocutor 4: A los primeros días de dormir en el suelo no puedes dormir, pero después

te acostumbras y duermes muy bien. Descansas muy bien durmiendo en el suelo.

Interlocutor 1: Si quieres deshacerte de todo, pues tíralo todo (los cassettes, videos, etc.).

Interlocutor 4: Ojalá pudiera, pero el problema es que mi esposa y mis hijos no creo que

estén de acuerdo.

Mi esposa y yo nos casamos en parte por el amor que le teníamos a la música. Ella todavía

ama la música, y quiere las colecciones de música que tenemos. Todo lo que yo gozaba an-

tes, ella lo sigue gozando. No permitiría que tire ni regale nada.

LCA: No sé por qué lo recordé, pero escuché que aquí en la colonia (Copilco El Alto) hay

un fantasma de una monja. ¡Todavía no se dio cuenta que murió! Varios vecinos afirman

haberla visto.

Ese es el riego de vivir apegados a algo en la tierra: regresar como “fantasmas”.

Interlocutor 4: Yo estoy desapegado a todo eso (la música, etc.) pero no puedo tirar a la

basura por desacuerdo con mi esposa. Pero de hecho estoy desapegado, porque aunque lo

vea allí, no me interesa. No puedo regalar ni tirar nada de lo que tengo sobre música, etc.,


40

pero no me interesa en absoluto. Me siento verdaderamente desapegado a todo eso. No es

esencial.

LCA: Pues no hay ningún problema, deja eso donde está sin hacer un problema (apego) a

querer tirar lo que no “puedes” tirar a la basura.

Recordé el comentario de RFG al diálogo El Torrente de Jiddu Krishnamurti. Ese comenta-

rio de RFG se encuentra en el librito “Psicología Cristiana”. El hermano muerto -del diálo-

go de Jiddu Krishnamurti El Torrente- “regresó” por tres razones: 1) una pipa sin fumar; 2)

una carta sin terminar y 3) unas flores sin enviar a su destinataria [“Juan retorna a sus de-

seos”-RFG, Psicología Cristiana]

El hermano muerto existe tal como una entidad pensante existe.

Interlocutor 4: O sea, una entidad que nada más piensa.

LCA: Es recomendable leer varias veces ese diálogo: El Torrente, de Jiddu Krishnamurti.

Hay que leerlo a detalle. Tiene muchas sutilezas.

Interlocutor 4: Lo que existe (después de la muerte) es algo que sólo piensa.


LCA: Es un tema muy vasto, pero sugiero que lo dejemos para otro momento. Repitamos

que es recomendable leer ese diálogo repetidamente.

Lo traje a colación en el sentido del apego: Juan (el hermano muerto) regresas a sus deseos.

Y tenemos apego a muchas cosas: la música, etc.

El apego nos hace “estar” como una entidad pensante. Veo que no hay lenguaje todavía pa-

ra referirse a estos temas.

En un estacionamiento queda la energía electromagnética de los autos que estuvieron en el

mismo. Pueden fotografiarse esos autos que ya no están en el estacionamiento.

(Pausa…)

No son autos. Sino la energía que esos autos dejaron en el estacionamiento. Es una especie

de fantasma del auto.

Interlocutor 4: El hermano muerto (Juan) quedó de alguna manera en el torrente.

LCA: Claro.


41

La única manera de regresar es en el torrente.

Interlocutor 4: Entonces el problema es no regresar al torrente. El problema es salir del

torrente. Eliminar los apegos ayuda a no regresar al torrente.

(Pausa…)

LCA: NO eliminarlos, sino verlos en Percepción Unitaria, entonces quizás cesan.


Se trata de vivir constantemente en Percepción Unitaria sin expectativa.

Interlocutor 4: Pero viviendo en Percepción Unitaria no tienes apegos. Se eliminan los

apegos.

LCA: Mmmm…

Interlocutor 5: Allí hay una contradicción. Rubén repite varias veces esas palabras de Jid-

du Krishnamurti: Intente sin esfuerzo, ir viviendo con la muerte, en el silencio sin futuro.

Es decir, no escapar de aquí.

LCA: Y si surge algún apego, verlo en Percepción Unitaria, sin expectativa.

Interlocutor 4: Eso de “silencio sin futuro”, ¿se refiere a la Percepción Unitaria?

Interlocutor 5: Claro. No hay lo uno sin lo otro.

Interlocutor 4: ¿Silencio como sinónimo de Percepción Unitaria?

LCA: Silencio sin futuro es Percepción Unitaria.

Interlocutor 3: ¿Qué significa sin expectativa?

LCA: No esperas nada y ninguna cosa. La Percepción Unitaria no es para aliviar el dolor de

rodilla o la tristeza de haber roto con el novio, etc. –es sólo un ejemplo.

Interlocutor 5: O también decir: “Estoy enojada, intentaré la Percepción Unitaria para ter-

minar con el enojo.”

LCA: Eso es un autoengaño.

Si rompes con el novio (es un ejemplo) se trata de ver esa tristeza (perceptible) sin la expec-

tativa de terminar con la tristeza.


42

El sello de garantía de que están en Percepción Unitaria, es la paz. Si surge una tristeza,

puede percibirse en paz, en Percepción Unitaria.

Interlocutor 7: Cuando Rubén habla de estar contento por el simple hecho de estar conten-

to, ¿qué significa?

LCA: Sin expectativa. Contento sin expectativa.

Interlocutor 4: Contento por nada.

LCA: Intentar la Percepción Unitaria sin expectativa. Contento por nada.

Esta reunión me pone contento, y eso es estar contento por algo. Pero si estás contento por

nada, entonces la reunión te pone doblemente contento.

Hay un contento que no es estar contento por algo.

Interlocutor 7: O sea que estar contento por nada, ¿es estar en paz?

LCA: Bueno, sí, yo creo que sí.

Contento por nada ni por nadie, lo que no significa no estar contento por la esposa, por una

buena relación, por una mascota cariñosa, etc.

Cuando uno está contento, vale la pena preguntarse –sin condenarse- si es por algo o por

nada. “¿Estaré contento por nada o por algo?”

(Pausa…)

Interlocutor 7: Yo lo entiendo de esta manera: La mayoría de las personas tiene proble-

mas…

LCA: Supón que tienes problemas de dinero.

Interlocutor 7: Ajá (Sí). Supongamos que no me avoco a conseguir dinero, quizás lo puedo

conseguir después, pero mientras eso no es posible, no hago de eso un problema.

LCA: Eso no es un problema: Quiero algo, no tengo dinero, eso no es un problema.

Interlocutor 7: Pero hay gente que no tiene dinero pero lo ve como un problema.

LCA: Quizás por falta de Percepción Unitaria.


43

Interlocutor 7: Supongamos que necesito algo, pero lo manejo con otro enfoque: “No ten-

go lo que quiero, pero no me aflige tanto.”

LCA: Pero no se trata de que te aflige o no.

Interlocutor 1: Además no se trata de manejar el problema, debido a que el pensamiento

no puede controlarse.

El pensamiento surge a la consciencia como la saliva a la boca.

No puedes controlar la salivación; tampoco podemos controlar el pensamiento.

Es un pensamiento común o cultural creer que el pensamiento puede controlarse, pero es

una ilusión.

LCA: Sí, si tienes rencor: “contrólate.” Si tienes tristeza: “contrólate.”

Interlocutor 1: “Relájate”, “cálmate”, “piensa positivamente”, son formas de hipnosis

arraigadas psicosocialmente.

Pero, ¿qué es pensar positivamente? ¿Qué es repetir o verbalizar que no enfermaré, que to-

do saldrá bien, etc.?

La Percepción Unitaria enseña –con la inteligencia que se despierta- lo que es necesario, lo

que no es necesario, en cada momento de la vida, de hecho en hecho. En Percepción Unita-

ria entra coherencia en tu vida en todos los sentidos.

LCA: Él decía (interlocutor 4) que necesita cada vez menos cosas.

Interlocutor 1: Uno necesita cada vez menos cosas.

LCA: Él creía que necesitaba la música, que era su vida, y ahora no la necesita. ¿Necesitas

música ahora?

Interlocutor 4: No.

LCA: ¿Necesito un auto? Bueno, quizás, pero no tiene porque ser un problema. Si nbo ten-

go dinero para adquirirlo, entonces no es un problema. ¿Es claro?


(Pausa…)

Interlocutor 1: El tema es todos los apegos que hacemos con todas las cosas. Hacemos

apegos por uno y otro lado. Hacemos problemas donde no los hay. Lo dice alguien que sabe


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hacer problemas donde no los hay. Mi esposo ahora le dice a la mascota (una perrita pome-

rania): “!Tu mamá (a la mascota) está haciendo problemas donde no los hay, vámonos!” Y

nos reímos. Eso también es una forma de ver juntos, ser uno el espejo del otro.

Por otra parte, el premenstruo también es un factor a considerar. Eso incide en la conducta

de las mujeres. Conviene que la pareja esté atenta a ese hecho. Quizás muchas parejas fra-

casan porque no están atentas al premenstruo.

LCA: ¿Será que lo que hace funcionar a la pareja sea compartir bajo el mismo techo la Per-

cepción Unitaria?

Interlocutor 1: Pues sí…

LCA: … Más que tener hijos, ir a piñatas, fiestas, etc.

Interlocutor 1: Pues sí.

(Pausa…)

Y que la Percepción Unitaria sea el fundamento de la acción en tu vida diaria.

LCA: Con mi esposa, si nos invitan a una fiesta, eso ya no es un problema.

Interlocutor 1: Al principio podría ser un problema porque lo puedes considerar como un

“compromiso”, pero el primer año solamente.

A una fiesta que fui con mi esposo –quien me enseñó Percepción Unitaria-, pidió un café.

¿Un café? Y pues vi que no la pasó bien, así que no regresamos a las fiestas.

(Se pierde el hilo del diálogo…)

Interlocutor 4: Retomemos el diálogo. Estamos hablando de los apegos. ¿Será el Yo el

mayor apego que tenemos?

¿El Yo es de lo más difícil de deshacerse de él?

LCA: ¿A ti qué te parece?

Interlocutor 4: Pues yo creo que sí, que el Yo es el mayor de los apegos.

LCA: Yo creo lo mismo.

Interlocutor 4: Sí, es una cosa terrible.

(Pausa…)


45

Recordé que no sólo quiero tirar toda la música que tengo, sino que he tenido otros proble-

mas. A mis hijos les he hablado de la Percepción Unitaria... siento la necesidad de difundir

la Percepción Unitaria.

A todos los hablo de Percepción Unitaria. Eso se siente como una necesidad.

LCA: Ojalá todos tengamos ese fuego.

Interlocutor 4: Sí, para que se vaya haciendo una especie de cadena, ¿no? Tu le dices a

dos, esos dos a otros dos, y así más.

Interlocutor 1: El problema es que todos entiendan.

Interlocutor 4: Mi hija me dice: “No papá, no quiero que me pase a mí lo que a ti te pasó.

A mí déjame gozar de mi música, de mi televisión, mis películas. Si dejo eso, ¿qué chiste

tendrá la vida para mí?”

LCA: ¡Que lo descubra!

Interlocutor 4: Mi esposa está igual. No sé qué hacer.

LCA: Pero es increíble hacer de la música una forma de vida, una cosa tan pequeña. A eso

sujetamos nuestra vida.

Interlocutor 1: Es común que la familia no se interese. Es muy difícil que la familia se in-

terese.

Interlocutor 4: Mi hija dice: “¿Qué haré en Percepción Unitaria?” Cree que es estar senta-

do sin hacer nada.

Interlocutor 1: Es uno de los argumentos que se usan…

LCA: Argumento no, defensa inconsciente.

Interlocutor 2:… defensa inconsciente.

LCA: Prejuicios.

(Pausa…)

Interlocutor 4: ¿Habrá una manera de difundir la Percepción Unitaria a personas más sen-

cillas? Porque tienes que leer toda la obra, a Jiddu Krishnamurti, David Bohm, pues a una

sirvienta por ejemplo, no lo leerá. Tenemos una sirvienta y la queremos mucho, porque ha


46

estado con nosotros toda la vida. Es como de la familia. Quisiera que entendiera la Percep-

ción Unitaria. ¿Cómo le enseño?

Lo que puedo hacer es ponerle los DVD´s de Percepción Unitaria… Me gustaría que ella

me ayudara con mi esposa. Estás muy unidas las dos. Ella, la sirvienta, es una muchacha

muy tranquila completamente. Está en paz todo el tiempo y es risueña. A veces creo que ya

está en Percepción Unitaria.

(Pausa…)

Quiero que me ayude con mi esposa, porque mi esposa está muy mal, me refiero a física-

mente. Tiene muchos problemas físicos. Pero se resiste a la Percepción Unitaria.

Interlocutor 5: ¿Por qué no le lees a tu esposa, en algún momento que deje de ver televi-

sión, o que deje de escuchar música? Le dices, que le leerás un pequeño capítulo, uno que

tu sientas que es bueno, de una selección muy depurada. Le lees algo sobre la energía, por

ejemplo y le preguntas qué significa la lectura. Poco a poco.

Interlocutor 4: Pero mi esposa no admite nada. Como ha visto que he cambiado mucho,

está enojada con Rubén.

(Risas…)

No quiere saber nada de Rubén, Krishnamurti, Bohm… de ninguno de ellos.

LCA: Deja que despierte cuando ella quiera.

Interlocutor 5: También puede ser improductivo que te formes ese propósito de querer en-

señarla aunque ella no quiera, porque difícilmente se daría.

Interlocutor 2: Claro, formaría una expectativa. Si ocurre está bien, si no, pues no ocurre y

no hago un problema.

LCA: Creo que en el libro “El Cantar de los Cantares” se dice: “Dejad que la amada des-

pierte cuando ella quiera.”

(Pausa…)

Interlocutor 4: Lo que yo sé es que lo mejor que puedes hacer por ti mismo, y por la hu-

manidad, es estar en Percepción Unitaria.

Yo intento la Percepción Unitaria constantemente. Vivir sin esfuerzo. No tengo a alguien

que me diga: “Oye, recuerda la Percepción Unitaria” o “deja de pensar tantas cosas”, sino

que yo mismo intento constantemente la Percepción Unitaria. Me ayudo a mí mismo. No

necesito que me estén ayudando.


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Interlocutor 5: Tu hermana, ¿no te lo recuerda?

Interlocutor 4: Sí, pero no vive conmigo. Cuando nos juntamos sí, leemos y comentamos y

todo. Ella no pudo venir a esta reunión porque yo tuve que venir antes a la Ciudad de Méxi-

co (vivimos en Cuernavaca, Morelos) y mi hermana no quiso venir sola. Ella es un año dos

meses más joven que yo. Ya dejaremos de ser septuagenarios para ser octogenarios, como

nos dicen ustedes.

LCA: ¡¡Con mucho cariño!!

(Risas…)

Interlocutor 1: De los interesados en la Percepción Unitaria, ustedes son los mayores.

Interlocutor 4: Podría ser padre o abuelo de todos ustedes.

LCA: ¡Claro!

Lo bueno es que los beneficios de la Percepción Unitaria no dependen de la edad.

Interlocutor 4: ¡Yo me siento tan joven como ustedes!

LCA: ¡Y se nota!

Interlocutor 4: Hay jóvenes que se sienten viejos, ¿verdad?

LCA: Muy cierto.

Interlocutor 1: El (interlocutor 4) dice algo interesante: el tema de hablarle a un familiar de

la Percepción Unitaria. Uno se va quemando con el tema y quiere que… y es triste, porque

ves todo lo que tú eres y a los que más quieres…

¿Qué es al amor sin Percepción Unitaria?

¿Cómo le enseñas a un ser querido?

O como decía LCA, deja que la amada despierte cuando ella quiera. Dejar que el ser queri-

do vaya viendo y uno intentar la Percepción Unitaria.

A tu sirvienta podrías al menos enseñarle el hecho de la Percepción Unitaria. Quizás po-

drían intentar juntos la Percepción Unitaria.

LCA: Y a ver qué pasa sin esperar nada.


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Interlocutor 1: Y a ver qué pasa, claro.

El Uno a Uno es interesante porque no hay para dónde correr. Parece que la Percepción

Unitaria se facilita en el Uno a Uno.

LCA: Es más difícil escapar de la Percepción Unitaria en el Uno a Uno.

Interlocutor 1: En la reunión podemos dispersarnos un poco, pero el tema es intentar la

Percepción Unitaria constantemente.

(Pausa…)

LCA: ¿Qué te parece todo esto (a la interlocutora 8)? ¿Estamos locos?

Interlocutor 8: No.

LCA: Menos mal que nos dices eso.

(Risas…)

Interlocutor 8: Es la primera vez que vengo a la reunión de Percepción Unitaria. Yo he

leído a Jiddu Krishnamurti. Me llamó la atención la Percepción Unitaria en primer lugar por

esa razón. Estoy leyendo el libro “Reflexiones sobre el Ego”. Parece que Jiddu Krishnamur-

ti está en un nivel bastante elevado y parece ser la Percepción Unitaria.

Interlocutor 4: Krishnamurti es muy “ladrilludo”.

LCA: ¿Cómo?


Hay que leer todo Jiddu Krishnamurti.

Interlocutor 1: Te recomendamos leer a Rubén junto con Krishnamurti. A mí me pasó así.

Leer a Krishnamurti después de haber leído a Rubén, es una belleza. Lees a Rubén y en-

tiendes lo que es, y lees a Krishnamurti, entiendes esa poesía.

Interlocutor 6: También en krishnamurti.org hay unos videos de él, y es muy interesante la

forma en que habla.

LCA: El lenguaje no verbal de Krishnamurti es muy interesante.

Interlocutor 6: Krishnamurti es sencillo y muy claro.


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LCA: Bueno, usa las mismas palabras que nosotros usamos (en inglés), pero les da un nue-

vo significado, además de usar una misma palabra en diversos sentidos. Ejemplo: la palabra

mente en los años cincuenta, generalmente es sinónimo de “pensamiento”, y en los diálogos

con Bohm, la palabra mente cobra otro significado. Y es sólo un ejemplo. No es lo mismo

decir: “El amor no es cosa de la mente” (50´s) a decir que “cuando termina la mente parti-

cular sólo queda la mente” (80´s, diálogos con Bohm). Pero no es tan sencillo.

“El amor no es cosa de la mente”, es decir, no es del ámbito C. Si mi esposa se va a otro

país y pienso en ella, eso es pensamiento, pero no amor.

La “mente personal” pues es ámbito C, es del ámbito C.

Interlocutor 1: Y ¿cuál es la mente? Pues Krishnamurti habla de Holokinesis.

LCA: Cuando termina la mente personal, solo queda la mente, esa mente que queda no es

la mente del Yo.

Interlocutor 1: La mente universal.

LCA: Parafraseando a Krishnamurti: El Universo está en Percepción Unitaria.

(Pausa…)

Interlocutor 1: La palabra mente en boca de Krishnamurti, quizás la usa con las tres acep-

ciones de los tres ámbitos mentales (ABC).

Rubén dialogó intermitentemente más de diez años con Krishnamurti y Bohm. Este último

muere el 27 de octubre de 1992. Bohm se explaya científicamente del tema de la holokine-

sis, concepto que se lleva a la psicología. Rubén lo lleva a la psicología, con todos sus estu-

dios de psiquiatría, etc., etc…

LCA: No por los estudios de psiquiatría sino por los contactos con Krishnamurti y Bohm,

además de sus propias investigaciones.

Interlocutor 1: Claro. Rubén lleva la holokinesis a la psicología.

Krishnamurti nace en Percepción Unitaria, de lo cual habla toda su vida mediante la palabra

“meditación”, a la cual renuncia el 1ro de septiembre de 1985 en Brokwood Park, Inglate-

rra, pero su lenguaje es un lenguaje que confeccionó en función de lo que conocía, pero no

es un lenguaje científico, ni aclara todos los conceptos…

LCA: Sí lo aclara, pero una vez usa un término en un sentido, luego en otro, etc. Como el

ejemplo de la palabra “mente”.


50

Interlocutor 1: Sí. Rubén dialogó intermitentemente al menos durante 10 años con

Krishnamurti y Bohm. Eso está relatado en sus libros “Mis Diálogos con Krishnamurti” y

“Mis Encuentros con Bohm”, publicados por Orión, México.

Bohm explica científicamente lo que es la física, la mente universal, la energía, la indivisi-

bilidad, la realidad indivisa, etc., y lo que quizás Krishnamurti llamada “mente”.

Los diálogos de Rubén con Bohm y Krishnamurti, así como sus propios estudios y descu-

brimientos, lo llevan a hablar del Nuevo Paradigma en Psicología, de la Psicología Ho-

lokinética.

Yo siento que si no leo a Rubén antes que a Krishnamurti, no entendería lo que habla éste

último.

La primera vez que leí a Krishnamurti, junto con mi esposo, pensé que Krishnamurti se re-

fiere a “eliminar el ego”, pero, ¿cómo lo elimino? ¿yo lo elimino? Pero no se trata de elimi-

nar el ego, sino de verlo en Percepción Unitaria.

Eliminar el ego requiere esfuerzo (ego) y verlo en Percepción Unitaria no requiere esfuerzo

(energía sin esfuerzo).

Se trata de observar el ego cuando éste surge a la consciencia en forma de esfuerzo.

LCA: La palabra “eliminar” no es adecuada, porque, ¿quién elimina al Yo?

Interlocutor 1: ¿Yo? (Risas)


LCA: Obviamente el egoísmo amenaza con acabar con la existencia de la humanidad. La

humanidad no es viable egoístamente. Eso no es más posible, especialmente desde el punto

de vista ambiental. Entonces uno ve eso y se dice a sí mismo que hay que eliminar el ego,

¿no?

Pero ¿quién elimina el Yo?

Es decir, hay una entidad (ego) que quiere eliminar el ego, lo cual es obviamente un contra-

sentido. ¿Es claro?

De esa manera el ego continúa.

(Pausa…)

Interlocutor 1: Bueno, ella (interlocutor 7) decía algo pero la interrumpimos todos.


51

Interlocutor 8: (Risas…) Sí, decía que más que nada, el haber leído a Krishnamurti llamó

mi atención para venir aquí a la reunión.

Él (Interlocutor 7) me envió por correo electrónico alguna información de estas reuniones y

de la Percepción Unitaria.

LCA: Si me das tu correo electrónico te envío información.

Interlocutor 8: Sí, con mucho gusto.

La lectura que hice lo quise relacionar con lo que dice Krishnamurti. Creo que entendí al-

gunos conceptos como el de la Percepción Unitaria, algo que lo entiendo como “estar en

otro nivel”, porque…

LCA: Más bien en “otro ámbito psicológico”, pero no en “otro nivel”. No hay niveles, sino

ámbitos psicológicos, porque no hay jerarquías.

Interlocutor 8: Exactamente.

Pero me pregunto si una persona puede estar en Percepción Unitaria sin saberlo.

LCA: Yo te planteo lo siguiente: Primero entiende la Percepción Unitaria y después de res-

pondes tu misma esa importante pregunta que recién formulas: ¿puede alguien vivir en Per-

cepción Unitaria sin saberlo?

Interlocutor 8: Hago esta pregunta por el comentario de él (interlocutor 4) respecto a su

sirvienta o personal doméstico, que dice que la ve tranquila, sin conflictos, por lo que posi-

blemente ella ya esté en Percepción Unitaria. Entonces quizás sea pertinente informarle a

ella de la Percepción Unitaria…

LCA: Mira, eso nos lleva a la especulación. Primero entendamos nosotros mismos la Per-

cepción Unitaria, después nos daremos cuenta (uno mismo) si otros entienden o no.

¿Escuchaste a ella (interlocutora 1) lo que decía? Ella (interlocutor 1) dijo que escuchó ha-

blar de la Percepción Unitaria, y creía que no tenía problema alguno, pero era una simple

ilusión. Así de sencillo. Cuando rasgó debajo del barniz, percibió que sí tenía problemas.

Interlocutor 1: Sí, mucho apego a la tragedia, el dolor, etc. Yo una vez dije: “Estaré triste

durante tres días.” Mi esposo se rió a carcajadas de mí. Tenía razón, ¿por qué debía yo pro-

gramarme de esa manera?

Esa risa de mi esposo fue curativa.

(Pausa…)


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Lo bueno es que con mi esposo hice el pacto de ayudarnos a vivir en Percepción Unitaria.

Eso beneficia incluso el sentido del humor. Nos burlamos mutuamente el uno del otro, es

decir, pinchamos nuestros egos mutuamente, como el alfiler en el globo. Intentamos ser el

espejo uno del otro. Nos ayudamos a ver claramente lo que es, lo que ocurre, lo que está

pasando realmente, más allá de toda ilusión.

LCA: ¡¿Cómo sabe ella que estará triste tres días?!

Interlocutor 2: Es lo mismo que afirmar categóricamente que mañana seguirá nublado. Eso

no lo sabemos realmente.

LCA: Bueno, el estado del clima se llama “pronóstico” del clima, es decir, es probabilísti-

ca.

Interlocutor 1: Sí, yo decía que en tres días se me quitaría la tristeza.

LCA: Eso es programarse.

Entonces, si nos preguntamos si habrá personas que ya viven en Percepción Unitaria sin

saberlo, realmente no lo sabemos, pero es muy probable que no, desgraciadamente es lo

más probable: que no vivan en Percepción Unitaria.

Por eso es importante primero entender uno mismo la Percepción Unitaria, entonces, res-

ponderé esa importante pregunta.

Hay que descubrir por uno mismo las implicaciones de la Percepción Unitaria en la vida

diaria. Entonces podré responder esa pregunta.

Interlocutor 8: En Percepción Unitaria él (interlocutor 6) sintió calor, y yo sentí frío. Sentí

pesadez en el cuerpo.

LCA. Mmm, ¿pesadez en el cuello o en otra parte del cuerpo?

¿Pesadez en el sentido de que “uf, que mal se está en Percepción Unitaria”?

Interlocutor 8: No, no.

No sé cómo expresarlo, algo en el cuerpo, energía…

Interlocutor 2: La fuerza de gravedad empuja o jala tu cuerpo al centro de la tierra.

LCA: La palabra pesadez se usa con una connotación peyorativa. Pero no sabemos todavía

en qué sentido tú la usas.


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Interlocutor 8: La uso en el sentido de que la gravedad atrae mi cuerpo al centro de la tie-

rra.


Interlocutor 2: Uno deja perdido o tirado el cuerpo quién sabe dónde.

LCA. Sinceramente, ¿te sentiste mal en Percepción Unitaria?

Interlocutor 8: ¡No!

(Pausa…)

Cuando digo que sentí frío y pesadez, sólo quería compartir la vivencia de que no sentí ca-

lor como él (interlocutor 6).

LCA. Bueno, en este momento hace frío. Lo siento hasta casi las rodillas desde los pies.

Si él sintió calor en el uno a uno quizás se deba a la ropa que viste.

Interlocutor 6: Sí, vengo bien abrigado.

LCA: Enfaticemos que la Percepción Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo

tiempo, ya mismo, en silencio; percibir todo lo perceptible, incluyendo el frío.

Interlocutor 4: Hay que ser consciente de que los cinco sentidos están funcionando al

mismo tiempo, pero uno como que ignora el gusto y el olfato.

LCA: Bueno, cuando comes. Pero la Percepción Unitaria es al menos la percepción o darse

cuenta del funcionamiento de dos sentidos, al mismo tiempo.

Interlocutor 4: Por eso yo cargo con una cosita para oler, a veces una hoja que corto del

jardín, o algo. Otras veces llevo una pomadita o me chupo un dulce. Entonces funcionan

mis cinco sentidos. Camino, percibo el peso del cuerpo al caminar, percibo todo el campo

visual, percibo todo sonido perceptible, entonces mis cinco sentidos funcionan al mismo

tiempo.

Hay que sentir el cuerpo en todas sus formas. Puedes rascar tu cabeza, y percibes esa acción

de rascar la cabeza.

Todo eso hay que estarlo sintiendo al mismo tiempo.

LCA. Percibiendo.

(Pausa…)


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Interlocutor 4: No es necesario, como en el Uno a Uno, que estés sentada sin moverte. No

es necesario estar sentado, etc.

LCA: Digamos que en el Uno a Uno, si los dos son serios, surge, sin esperarlo, una inmovi-

lidad no buscada del cuerpo.

Eso no significa que no deba uno salir a la calle a trabajar, etc. La vida no deja que estés

“inmóvil” o quietista sin actividad alguna. Al menos hay que visitar el mercado de verdu-

ras.

Interlocutor 4: Lo importante es intentarlo sea como sea. No es necesario estar sentado o

tener un cuartito oscuro para intentar la Percepción Unitaria a solas.

LCA: Si tener ese cuartito oscuro es posible, no sería de más tenerlo y entrar allí todos los

días a estar en Percepción Unitaria.

Pero si no hay ese cuartito, podemos ocupar el baño y avisar que de tal a tal hora estará

ocupado.

(Risas…)

Pero es en serio.

Interlocutor 4: Pero mejor que haya olores para que funcionen los cinco sentidos.

(Risas…)

LCA: ¡Cada quién sabe lo que hace!

Interlocutor 1: Todo esto significa que hay que darse un espacio durante el día. Sales a la

calle, trabajas, almuerzas, regresas a tu trabajo, tomas transporte, tráfico, etc. Hay mucha

actividad durante el día, entonces puedes darte un momento de silencio en el día en tu habi-

tación, en el patio de tu casa…

LCA: … O en el baño…

Interlocutor 1: … o en el baño, la cama, qué sé yo.

Interlocutor 4: Pero ustedes hablan de silencio mental. Porque entiendo que hay dos silen-

cios: 1) dejar de hablar y 2) no pensar en hablar.

LCA: Yo lo veo así: enciendes el televisor, cuando lo apagas, hay una especie de primer

silencio que es no hacer algo (ver televisión por ejemplo), pero al apagar el televisor, éste


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realmente sigue encendido en el cerebro. Incluso el televisor deja unas reverberaciones

mentales en el cerebro… ¡más bien en todo el cuerpo!

Cuando comienza la Percepción Unitaria, es posible que el “televisor” mental se apague, al

menos unos momentos intermitentemente durante el día, en función de la Percepción Unita-

ria.

(Pausa…)

Interlocutor 4: No sé si eso es tan claro. Yo lo entiendo que el primer silencio es no hablar

y el segundo silencio es estar con el pensamiento, digamos, vacío…

LCA: En Percepción Unitaria: que lo único que hay en la consciencia es la energía accesi-

ble al cerebro en forma de energía (sonido, luz y gravitación).

Esto no significa que mientras dialogamos no se pueda escuchar todo el sonido al mismo

tiempo.

Interlocutor 4: Ese segundo silencio, ¿es Percepción Unitaria?

LCA: Percepción Unitaria sin distorsión. Así lo veo yo.

Por la mañana uno camina y mientras camina, puede uno continuar con el “televisor men-

tal” encendido todavía. Me refiero a ese monólogo interno. Si ese monólogo cesa, entonces

hay silencio, entonces realmente hay silencio.

Interlocutor 1: Por mi parte, durante el Uno a Uno me surgieron pensamientos de cosas

pendientes a realizar. Eso nos ocurre frecuentemente.

Por eso conviene anotar los pendientes del día en un papelito o en una agenda, lo cual bene-

ficia no tener que pensar o recordar lo que uno debe hacer.

Entonces haces las cosas a su debido tiempo, lo cual forma parte de la coherencia de la Per-

cepción Unitaria.

Tampoco andas apresurado.

LCA. Sí, conviene tener una agenda.

(Pausa…)

Interlocutor 4: ¿Podemos decir que el primer silencio es la vigilia y el segundo es la Per-

cepción Unitaria?

(Pausa…)


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LCA: Cuando escuchas por primera vez de Percepción Unitaria y comienzas también a in-

tentar vivir en Percepción Unitaria, lo primero que vez es el monólogo interno, ese frecuen-

te monólogo interno.

Interlocutor 2: Cuando te conocí (LCA) te decía que yo que tenía un radio encendido todo

el tiempo.

LCA: Sí, ese monólogo interno es lo que uno ve de entrada, monólogo que puede ir cesan-

do intermitentemente durante el día.

En el intento sin esfuerzo, expectativa o premura, puede surgir, espontáneamente, ausencia

de pensamiento (al menos unos segundos) y queda sólo la Percepción Unitaria, el hecho de

la Percepción Unitaria.

Pero si surge el pensamiento, no es un problema, porque es visto a la luz o en el fuego de la

Percepción Unitaria.

Si surge el pensamiento, uno lo percibe junto con todo lo perceptible, al mismo tiempo, en

silencio.

(Pausa…)

Interlocutor 4: El primer silencio es la vigilia, y el segundo silencio es la Percepción Uni-

taria.

LCA: En la vigilia sin Percepción Unitaria, no hay silencio.

Interlocutor 4: Claro.

LCA: La Percepción Unitaria es el segundo despertar durante la vigilia.

En el dormir hay un luis con minúscula, y cuando comienza la vigilia (primer despertar)

surge el Luis con mayúscula. El despertar del Luis con mayúscula durante la vigilia es la

Percepción Unitaria.

La Percepción Unitaria es el segundo despertar durante la vigilia.

Interlocutor 1: “Segundo despertar” implica que despiertas por la mañana, es decir, surge

la vigilia, pero continúas dormido.

LCA: Claro.

Interlocutor 1: Despiertas por la mañana (primer despertar) pero sigues dormido, porque

uno vive en el ámbito C de la mente solamente, sin Percepción Unitaria.


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Alumnos míos al pasar a un lado de uno no lo ven a uno, porque están dormidos. No es por

arrogancia, sino porque no estan despiertos, están enchufados a la música, o están pensan-

do, etc.

En una facultad hay al menos 10 mil personas, 10 mil alumnos (en la UNAM, claro), y co-

noces a algunas, pero no las ves, porque uno pasa por allí pensando, no en Percepción Uni-

taria.

Me refiero a que no es que te eviten para no saludarte, sino que uno no está despierto. Por

eso uno está dormido durante la vigilia si no comienza la Percepción Unitaria (el segundo

despertar) durante la vigilia.

LCA: Despiertas al ámbito C de la mente. Es decir, la vigilia (desde que despiertas hasta

que te acuestas nuevamente) transcurre en el ámbito C de la mente…

Interlocutor 1: …Y el segundo despertar es la Percepción Unitaria.

LCA: … lo cual es estar dormido realmente.

El segundo despertar durante la vigilia es la Percepción Unitaria que puede ocurrir intermi-

tentemente durante el día, cada vez que lo recuerdas.

Lo recuerdas, lo intentas nuevamente (la Percepción Unitaria), lo olvidas, lo recuerdas nue-

vamente e intentas nuevamente el hecho mismo de la Percepción Unitaria.

(Pausa…)

¿Es claro?


Interlocutor 1: Cuando mi novio (hoy mi esposo) me decía: “la Percepción Unitaria es el

despertar durante la vigilia”, yo me decía: “¿y eso qué cosa es?”

¿Es claro? Porque vamos dormidos durante la vigilia o durante la vida misma.

Uno está tan concentrado que no ve nada. Recuerdo que una vez mi esposo se cortó el pelo

(con máquina de cortar el pelo) durante la mañana, y no me di cuenta sino en la tarde.

Eso fue un llamado de atención porque no estás alerta.

Eso es algo grosero, pero no ver es un horror, entonces a los años la pareja “truena”, “se

pone rancia la relación”, etc. Es lo que pasa en las parejas: no ver. Entonces dicen: “se aca-

bó el amor.”


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Interlocutor 3: Cuando hacíamos el intento, bueno el Uno a Uno, me llegaban las voces

internas, y me absorben.

LCA: Sí, se trata de ver ese monólogo sin justificar ni rechazar, verlo en Percepción Unita-

ria. Se trata de percibir ese monólogo interno mientras percibes todo lo perceptible, al mis-

mo tiempo.

Mira ese monólogo interno en Percepción Unitaria. Después me dices qué descubres en el

intento sin esfuerzo de la Percepción Unitaria.

Interlocutor 3: Uhmju (sí).

(Larga pausa…)

LCA: Ya son las 7 de la tarde.

(Pausa…)

Interlocutor 4: ¿Están todos en Percepción Unitaria?

(Risas…)

LCA: ¡Que levanten la mano los que están en Percepción Unitaria!

(Más risas…)

Interlocutor 1: Ese silencio espontáneo que surgió es muy agradable. Es curioso que ese

silencio espontáneo me molestaba antes. Hay gente que se siente incómoda en ese silencio,

piensan que es necesario decir algo. Ese silencio me daba pena incluso, o miedo incluso.

¿Por qué tiene que darme pena? Pues me daba miedo ese silencio.

Eso me pasó en casa de Rubén y Cecilia (Feldman), en la primera reunión que fui. Cuando

ocurrió un silencio espontáneo, me dije: “¡Qué molesto, no dirán nada, o qué!”

(Risas…)

Interlocutor 2: La enfermedad de tener la obligación de hacer algo.

(Pausa…)

Interlocutor 4: El pensamiento fracciona…

LCA: El pensamiento es Percepción Fragmentaria.


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Interlocutor 4: El pensamiento es Percepción Fragmentaria. Sí.

(Pausa…)

Mi hija dice que debe haber Percepción Fragmentaria porque hay hombre y mujer, blancos

y negros, etc.

LCA: El tema está en ver al blanco y al negro en Percepción Unitaria.

Interlocutor 1: Un amigo me dijo: “En Percepción Unitaria ¿qué? ¿Se diluye todo, como

una pastilla soluble?”

Si la holokinesis es indivisibilidad, de la cual surge el orden explícito (esto es para otra

reunión), y el orden explícito es la expresión o manifestación del orden implicado, entonces

uno se pregunta si todo se diluye en Percepción Unitaria (como pregunta este amigo mío).

LCA: Eso es una mera especulación, es decir, un producto del pensamiento.

Interlocutor 1: En Percepción Unitaria lo que hay es comunión con todo, no que todo se

diluya.

LCA: La pregunta de tu amigo implica ignorancia del tema así como una posible invalida-

ción del tema también, además de postergar el descubrimiento de la Percepción Unitaria y

sus implicaciones.

En lugar de descubrir la Percepción Unitaria te pregunta lo que pasa en Percepción Unitaria.

Interlocutor 5: A ese amigo tuyo (interlocutora 1) le falta apertura al tema.

Interlocutor 1: Falta de buena voluntad.

LCA. Si tengo una certidumbre, será difícil (quizás imposible) descubrir la Percepción Uni-

taria.

Interlocutor 4: El tema no es verlo todo uniforme, porque de todas maneras ves todo frag-

mentado pero te das cuenta que esa no es la realidad…

LCA: No percibir que todos somos uno genera las divisiones en mexicanos, nicaragüenses,

centroamericanos, rusos, americanos, judíos, árabes, negros, blancos…

Interlocutor 4: Sí. Pero que todos somos uno sólo eres consciente en Percepción Unita-

ria…

LCA: …Claro.


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Interlocutor 4: Si no, no.

LCA: Sin Percepción Unitaria puedo tener la idea de que todos somos uno, pero le grito a

mi esposa, etc., es decir, no se refleja en mi vida diaria.

Interlocutor 1: Sí, ideológicamente existe la idea de que todos somos uno, lo cual no es

garantía de que no le grites a tu esposa, porque el pensamiento genera enemigos.

La Percepción Unitaria no es un cambio ideológico sino individual y psicológico, el salto

(“holokinético”) del ámbito C de la mente al ámbito B de la mente.

LCA: Sí, es absurdo decir que en Percepción Unitaria miraré todo de blanco o rosa. ¡Por

favor, uno verá lo que haya que ver!

Interlocutor 1: Al revés, en Percepción Unitaria ves las cosas como son y no siempre es

agradable.

Interlocutor 4: David Bohm (leí) dice que la fragmentación es necesaria.

LCA: Hasta cierto punto.

Interlocutor 4: Es lo que dice Rubén, que el pensamiento es necesario.

LCA: El pensamiento funcional es necesario, pero no es permanentemente necesario, es

decir, es necesario pocos minutos al día.


LCA: Encender y apagar la estufa, por ejemplo, no requiere ni siquiera un minuto.

Interlocutor 4: Pero en física y en ciencia es necesaria la fragmentación.

LCA: La propuesta de Bohm es que la física comience a estudiar el orden implícito, en

primer lugar, antes que el orden explícito (todo lo que ha estudiado la física antes de

Bohm).

Dice Bohm: “Nuestra propuesta básica es, pues, que lo que existe es el holomovimiento, y

que todo debe ser explicado como formas derivadas de este holomovimiento.” (LTYOI, p.

248).

La realidad no está dividida.

Interlocutor 4: No. Pero prácticamente es necesaria.


61

LCA: Sí, sembrar de aquí (A) hasta allí (B), ciertas semillas, y de allí (C) hacia allá (D),

otras semillas. Eso es fragmentación, pero es funcional.

El problema es dividirnos en rusos, americanos, árabes, judíos, etc.

Tampoco es funcional que la riqueza del mundo se concentre en pocas familias, mientras el

resto de la humanidad carece de todo. Esto tampoco es funcional.

¿Por qué el 1% de la humanidad debe poseer el 99% de la riqueza?

Eso es pensamiento no funcional.

¿Por qué el abandono del 99% del resto de la humanidad, para después decir que h ay mu-

cha inseguridad? Pero todos participamos de ese abandono.

(Pausa…)

Interlocutor 1: Hablamos de la fragmentación…

LCA: …Funcional y no funcional.

Interlocutor 1: Sí, y de la fragmentación del observador y lo observado. Esta es la primera

fragmentación.

El niño aprende a distinguirse de su medio ambiente (interacción del observador con su

medio ambiente). El niño aprende esa separación.

Esa separación, funcional hasta cierto punto, rebasa su límite funcional hasta llegar el odio

a los negros, o los árabes, judíos, etc., las cuales, después de todo, son una fragmentación

construida, eso sin mencionar las divisiones religiosas (que de religiosas no tienen nada).

Empieza en la cosa más simple: en la percepción.

LCA: En el Yo.

Interlocutor 1: En el Yo.

Interlocutor 4: ¿Cómo educar a un niño, a un hijo tuyo? No le quiero enseñar el Yo.

LCA: Sería un error. El niño debe aprender la diferencia entre él y su medio ambiente, de

lo contrario podría tener un desequilibrio que le perjudicaría para desarrollarse en su vida,

pero el niño debe aprender la Percepción Unitaria viendo a sus padres vivir en Percepción

Unitaria.

Interlocutor 4: Sería un error…


62

Interlocutor 1: Hay un yo funcional también. Una cosa es que el niño aprenda su nombre y

otra que aprenda la Percepción Unitaria de sus padres que viven así, en Percepción Unitaria.

LCA: Que sepa su nombre, pero que no es el “mejor ser humano del mundo”. Son dos co-

sas diferentes.

Interlocutor 2: Ni el mejor ni el peor.

LCA: Sí, ni el mejor ni el peor.

Interlocutor 4: Enseñarle que todos somos uno, que todo es una unidad.

LCA: Claro, sin que deje de saber su nombre. La inteligencia le dirá la diferencia entre su

nombre y que todos somos uno.

Interlocutor 4: Le enseñas su nombre al niño, porque es necesario cuando vaya a la escue-

la.

LCA: Y que su nombre no rebase el límite funcional. También dejar tranquilo al niño con

las calificaciones, etc., dejar que se desarrolle también con cierta libertad.

No está mál ser excelente académicamente, pero eso no debe implicar rebasar el límite fun-

cional del yo, es decir, no impulsarlo a competir con sus compañeros.

También es necesario darle tiempo, sentarse con el niño, conversar mucho con él, etc.

Interlocutor 1: El tema del próximo Congreso de Psicología Holokinética, en Monterrey-

2007, es sobre las relaciones humanas.

Le propusimos a Rafael Ángeles que escribiera algo sobre la educación de los hijos, educa-

ción en Percepción Unitaria. Él tiene dos niñas que son un amor, de visita fuera de su pro-

pia casa, son muy tranquilas, muy educadas y llenas de vida.

LCA: Les han enseñado el límite funcional sin ser autoritarios.

Interlocutor 1 Ajá (sí).

LCA: Siendo el autoritarismo el mero capricho, como emitir una “orden” o decir “no”, ¿y

por qué?, “porque no”.

No es porque debes abrigarte (por ejemplo) o de lo contrario enfermas, o que no puedes

abusar de algún alimento, etc.

Interlocutor 1: Tampoco se trata de no enseñar el límite (funcional) en absoluto.


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(Pausa…)

LCA: ¡El pensamiento es como esa perrita queriendo morder la cola!

(Risas generales…)

Interlocutor 4: La inteligencia debe decirle a la perrita lo absurdo que es querer morderse

la cola.

(Risas…)

(Sigue conversación sobre mascotas…)

Interlocutor 1: ¿Cómo ven todo esto (a los nuevos participantes)?

Interlocutor 2: ¿Queda claro lo que es la Percepción Unitaria?

Interlocutor 8: Sí queda claro. Es algo muy interesante. Regresando al tema de los medios

que limitan la Percepción Unitaria, creo que es un peligro la música, la televisión. Esos son

medios que limitan que una persona se encuentre en Percepción Unitaria. Los veo también

como una especie de vendaje que te impide ver más allá.

LCA: Sí, es como una cárcel.

Interlocutor 8: Exactamente.

LCA: Lo cual no significa que reprimas tu deseo de escuchar música.

Si quieres escuchar música, hazlo, pero en Percepción Unitaria, y quizás, sin esfuerzo, de

pronto te encuentras sin la aparente necesidad de escuchar música.

Yo he hecho el experimento de escuchar la música que escuchaba en el secundario. Lo que

he visto es que surgen a mi consciencia memorias ligadas a esa música. No escuchas sola-

mente la música, sino que debes también darte cuenta de la carga de pensamiento que viene

junto con esa música. También hay mucho pensamiento inconsciente o más bien escondido

en la música.

¿Qué necesidad?

Incluso el sueño se me altera.

(Pausa…)


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Interlocutor 1: El tema es intentarlo y descubrir la Percepción Unitaria. Cada uno por uno

mismo debe descubrir la Percepción Unitaria.

Si quieres ir al antro, ve, pero en Percepción Unitaria.

LCA: Y si no quieres ir, pues no vayas.

(Risas…)

Interlocutor 1: Sí, la Percepción Unitaria no es un código de conducta.

LCA: Descubrir es quitar las cubiertas.

Se trata de descubrir la vida en Percepción Unitaria.

Ya terminó la hora del diálogo. Son más de las 7 de la tarde de hoy sábado. No sientan que

los corremos, pero quizás algunos de ustedes tienen planes.

Interlocutor 4: ¿Es necesario grabar sonidos ambientales para facilitar la Percepción Uni-

taria.

LCA: ¿Es necesario poner esos sonidos ambientales para estar en Percepción Unitaria?

Interlocutor 4: No, pues no.

Nota: Termina el diálogo. Continúa brevemente la grabación.

Acordamos vernos el próximo sábado 10 de febrero de 2007.

La Musica Es Un Producto Del Pensamiento

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