La mitología La mitología griega.griega.

Elena Hidalgo Elena Hidalgo GómezGómez

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conjunto de mitos y leyendas conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y del mundo y los orígenes y significado de sus propios significado de sus propios cultos y prácticas rituales. cultos y prácticas rituales. Formaban parte de la religión Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia. Los de la Antigua Grecia. Los mitos griegos intentan mitos griegos intentan explicar los orígenes del explicar los orígenes del mundo y detallan las vidas y mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron Estos relatos fueron originalmente difundidos en originalmente difundidos en una tradición poética oral. una tradición poética oral. Actualmente los mitos se Actualmente los mitos se conocen principalmente conocen principalmente gracias a la literatura griega.gracias a la literatura griega.

Apolo y la cítara.Apolo y la cítara.

ApoloApolo es uno de los más importantes dioses es uno de los más importantes dioses olímpicos de la mitología griega y romana.olímpicos de la mitología griega y romana.

Apolo ha sido reconocido como dios de la luz y Apolo ha sido reconocido como dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y más. Apolo es hijo de Zeus y Leto y las artes; y más. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de la cazadora virgen y hermano mellizo de la cazadora virgen Artemisa. Apolo fue adorado en la antigua Artemisa. Apolo fue adorado en la antigua religión griega, en la romana y en el religión griega, en la romana y en el neohelenismo moderno.neohelenismo moderno.

Como patrón de Delfos era un dios oracular, la Como patrón de Delfos era un dios oracular, la deidad profética del Oráculo de Delfos. La deidad profética del Oráculo de Delfos. La medicina y la curación estaban asociadas con medicina y la curación estaban asociadas con él, directamente o por mediación de su hijo él, directamente o por mediación de su hijo Asclepio. También era visto como un dios que Asclepio. También era visto como un dios que podía traer la enfermedad y la plaga mortal, podía traer la enfermedad y la plaga mortal, además de tener el poder de curarla. Entre sus además de tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios Apolo tenía dominio sobre los cargos custodios Apolo tenía dominio sobre los colonos y era el patrón defensor de rebaños y colonos y era el patrón defensor de rebaños y manadas. Como jefe de las Musas y director de manadas. Como jefe de las Musas y director de su coro actuaba como dios patrón de la música su coro actuaba como dios patrón de la música y la poesía. Hermes creó la lira para él, y el y la poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en un atributo común instrumento se convirtió en un atributo común de Apolo. Los himnos cantados en su honor de Apolo. Los himnos cantados en su honor recibían el nombre de peanes.recibían el nombre de peanes.

Dionisos y el aulós.Dionisos y el aulós. En la mitología clásica, En la mitología clásica, DionisosDionisos es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y un es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis, y un

personaje importante de la mitología griega. Es el dios patrón de la agricultura y el teatro. También personaje importante de la mitología griega. Es el dios patrón de la agricultura y el teatro. También es conocido como el ‘Libertador’ liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o es conocido como el ‘Libertador’ liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulós y dar final al cuidado y lael vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulós y dar final al cuidado y la

En el panteón griego Dioniso fue incorporado como un hijo de Zeus y Sémele, nieto de Harmonía y En el panteón griego Dioniso fue incorporado como un hijo de Zeus y Sémele, nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita.bisnieto de Afrodita.

El El aulós, aulós, oboe doble. El aulós, relacionado con el culto orgiástico, es decir, el culto a Dioniso y a oboe doble. El aulós, relacionado con el culto orgiástico, es decir, el culto a Dioniso y a

Cibeles, topó en Grecia con la resistencia de los instrumentos de cuerda. Estaba fabricado con caña, Cibeles, topó en Grecia con la resistencia de los instrumentos de cuerda. Estaba fabricado con caña, compuesto de un tubo cónico de unos 50 cm que tenía de 4 a 15 agujeros. El instrumento tiene compuesto de un tubo cónico de unos 50 cm que tenía de 4 a 15 agujeros. El instrumento tiene mucho en común con el clarinete porque en la evolución de estos instrumentos también tenían mucho en común con el clarinete porque en la evolución de estos instrumentos también tenían llaves. Era hecho de caña, hueso, marfil o de metal para los profesionales. El problema principal era llaves. Era hecho de caña, hueso, marfil o de metal para los profesionales. El problema principal era que el peso no podía ser mucho, porque se solían usar dos al tiempo. La afinación era absoluta. Si que el peso no podía ser mucho, porque se solían usar dos al tiempo. La afinación era absoluta. Si el instrumentista quería tocar con otra afinación, tenía que usar otros aulós o usar una extensión. el instrumentista quería tocar con otra afinación, tenía que usar otros aulós o usar una extensión. Era un instrumento de músicos profesionales. Se utilizaba en los banquetes, en los funerales, en los Era un instrumento de músicos profesionales. Se utilizaba en los banquetes, en los funerales, en los sacrificios religiosos y para marcar el ritmo y la cadencia a los soldados.sacrificios religiosos y para marcar el ritmo y la cadencia a los soldados.

Las Musas.Las Musas. En la mitología griega las En la mitología griega las musasmusas eran las eran las

diosas inspiradoras de la música y diosas inspiradoras de la música y divinidades que presidían los diferentes tipos divinidades que presidían los diferentes tipos de poesía, así como las artes y las ciencias. de poesía, así como las artes y las ciencias. Originalmente fueron consideradas ninfas Originalmente fueron consideradas ninfas inspiradoras de las fuentes y llevaron inspiradoras de las fuentes y llevaron nombres diferentes en distintos lugares al nombres diferentes en distintos lugares al resto de las regiones de Grecia y al final resto de las regiones de Grecia y al final quedaría generalmente establecida. Nacieron quedaría generalmente establecida. Nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba por lo que a veces se les llamaba PiéridesPiérides. . Pausanias explica que había dos Pausanias explica que había dos generaciones de Musas, siendo las primeras generaciones de Musas, siendo las primeras y más antiguas hijas de Urano y Gea y las y más antiguas hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemósine.segundas de Zeus y Mnemósine.

Se adoraba a tres Musas en el monte Se adoraba a tres Musas en el monte Helicón: Helicón: MeleteaMeletea (‘meditación’), (‘meditación’), MnemeaMnemea (‘memoria’) y (‘memoria’) y AedeaAedea (‘canto’, ‘voz’). Juntas (‘canto’, ‘voz’). Juntas formaban el retrato completo de las formaban el retrato completo de las precondiciones para el arte poético en las precondiciones para el arte poético en las prácticas religiosas.prácticas religiosas.

También se reconocía a tres en Sición, También se reconocía a tres en Sición, donde una de ellas llevaba el nombre de donde una de ellas llevaba el nombre de PolimatíaPolimatía, y en Delfos, donde sus nombres , y en Delfos, donde sus nombres eran idénticos a los de las tres cuerdas de la eran idénticos a los de las tres cuerdas de la lira, lira, NeteNete, , MeseMese e e HípateHípate, que eran los , que eran los nombres que las caracterizaban como hijas nombres que las caracterizaban como hijas de Apolo.de Apolo.

Como hijas de Zeus y Plusia se hallan Como hijas de Zeus y Plusia se hallan menciones a cuatro Musas: menciones a cuatro Musas: TelxínoeTelxínoe (‘deleite del corazón’), (‘deleite del corazón’), AedeaAedea, , ArqueArque (‘comienzo’) y (‘comienzo’) y MeleteaMeletea..

La leyenda de Marsias y Apolo.La leyenda de Marsias y Apolo. Cuenta la leyenda que Atenea (dios de la sabiduría, de las artes y de los Cuenta la leyenda que Atenea (dios de la sabiduría, de las artes y de los

oficios) era una virtuosa tocando la flauta.Un día, cuando la diosa estaba oficios) era una virtuosa tocando la flauta.Un día, cuando la diosa estaba tocando el aulós frente a un río observó su reflejo en el agua y al ver que tocando el aulós frente a un río observó su reflejo en el agua y al ver que sus mejillas se hinchaban y deformaban sus rasgos, arrojó la flauta sus mejillas se hinchaban y deformaban sus rasgos, arrojó la flauta horrorizada para no volver a usarla jamás. Marsias (mitad hombre mitad horrorizada para no volver a usarla jamás. Marsias (mitad hombre mitad macho cabrio, que tenían cuernos, compañeros de Dioniso, dios del vino, macho cabrio, que tenían cuernos, compañeros de Dioniso, dios del vino, pasaban su tiempo persiguiendo a las ninfas, bebiendo vino, danzando y pasaban su tiempo persiguiendo a las ninfas, bebiendo vino, danzando y tocando la siringa y la gaita) tomó la flauta inventada por Atenea, el aulós. tocando la siringa y la gaita) tomó la flauta inventada por Atenea, el aulós. Marsias llegó a ser muy buen músico y su soberbia le llevó a desafiar a Marsias llegó a ser muy buen músico y su soberbia le llevó a desafiar a Apolo, dios de la música, a una competición, cuyo ganador tendría derecho Apolo, dios de la música, a una competición, cuyo ganador tendría derecho a castigar al perdedor. Las musas pensaron que los dos eran igual de a castigar al perdedor. Las musas pensaron que los dos eran igual de buenos y dieron un empate, pero Apolo le dijo que tocasen cada uno su buenos y dieron un empate, pero Apolo le dijo que tocasen cada uno su instrumento al revés. Apolo pudo hacerlo, pues era una lira, pero Marsias instrumento al revés. Apolo pudo hacerlo, pues era una lira, pero Marsias no. Entonces otorgaron la victoria a Apolo. El dios Apolo impuso a Marsias no. Entonces otorgaron la victoria a Apolo. El dios Apolo impuso a Marsias el castigo de ser despellejado vivo, cosa que hizo de inmediato tras su el castigo de ser despellejado vivo, cosa que hizo de inmediato tras su victoria. Tiempo después de la sangre de Marsias brotó un río.victoria. Tiempo después de la sangre de Marsias brotó un río.

APOLO Y LA CÍTARAAPOLO Y LA CÍTARA

Hermes fue hijo de Zeus y Maya, Hermes fue hijo de Zeus y Maya, una de las Pléyades, hija de Atlas. una de las Pléyades, hija de Atlas. Nació en una cueva del monte Nació en una cueva del monte Cilene en Arcadia. Sin embargo Cilene en Arcadia. Sin embargo alguna tradición sitúa su alguna tradición sitúa su nacimiento en el Olimpo. A veces nacimiento en el Olimpo. A veces se le aplica los epítetos de se le aplica los epítetos de AtlantiadesAtlantiades o Cilenio. o Cilenio.

En la adaptación romana de la En la adaptación romana de la religión griega, fue identificado religión griega, fue identificado con el dios romano Mercurio, con el dios romano Mercurio, quien desarrolló muchas quien desarrolló muchas características parecidas, como características parecidas, como ser el patrón del comercio. ser el patrón del comercio.

LEYENDA:LEYENDA:

En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria y En sus primeras horas de vida, se escapó de su cuna, fue a Pieria y se llevó algunos de los bueyes de Apolo. se llevó algunos de los bueyes de Apolo.

•Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y condujo los bueyes a Pilos, donde mató dos y encerró el resto en una cueva. Las pieles de los animales muertos fueron clavadas a una roca, y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al mismo tiempo ofreció sacrificios a los dioses olímpicos, por lo que probablemente fuera llamado el inventor de la adoración divina y los sacrificios.

Hermes robando el ganado a Apolo

Tras esto volvió inmediatamente a Cilene, donde encontró una tortuga a la Tras esto volvió inmediatamente a Cilene, donde encontró una tortuga a la puerta de su cueva natal. Hermes tomó el caparazón del animal, tensó puerta de su cueva natal. Hermes tomó el caparazón del animal, tensó cuerdas a su través e inventó así la lira (cítara) y el plectro. Algunos dicen cuerdas a su través e inventó así la lira (cítara) y el plectro. Algunos dicen que el número de cuerdas de su nueva invención fue tres y otros dicen que que el número de cuerdas de su nueva invención fue tres y otros dicen que siete, y estaban hechas de tripa de buey u oveja.siete, y estaban hechas de tripa de buey u oveja.

Apolo, que poseía poderes profétcos, había descubierto el robo, y fue a Cilene a acusarle delante de su madre Maya. Ésta mostró al dios el niño en su cuna, pero Apolo llevó al niño ante Zeus y exigió la devolución de sus bueyes.

Zeus le ordenó que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes negó Zeus le ordenó que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes negó haber robado el ganado. Sin embargo, al ver que sus afirmaciones no eran creídas, haber robado el ganado. Sin embargo, al ver que sus afirmaciones no eran creídas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvió sus bueyes, pero cuando Apolo oyó los condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvió sus bueyes, pero cuando Apolo oyó los sonidos de la lira quedó tan encantado que permitió a Hermes quedarse los sonidos de la lira quedó tan encantado que permitió a Hermes quedarse los animales. animales.

•Hermes inventó entonces la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses entablaron una estrecha amistad.•Apolo obsequió a su joven amigo con su propia vara dorada de pastor, enseñándole el arte de profetizar por medio de los dados, y Zeus le hizo su propio heraldo y también de los dioses del mundo inferior.•Apolo rehusó enseñar a Hermes el arte de la profecía y le refirió para ello a las tres hermanas que moraban en el Parnaso, pero le confirió el oficio de proteger ganados y pastizales.

ORFEO Y EURÍDICEORFEO Y EURÍDICE OrfeoOrfeo es un personaje de la mitología griega que, según los relatos, es un personaje de la mitología griega que, según los relatos,

cuando tocaba su lira, los hombres se reunían para oírlo y hacer descansar cuando tocaba su lira, los hombres se reunían para oírlo y hacer descansar su alma. Por ello enamoró a la bella Eurídice y logró dormir al terrible su alma. Por ello enamoró a la bella Eurídice y logró dormir al terrible Cerbero, cuando bajó al inframundo a intentar resucitarla.Cerbero, cuando bajó al inframundo a intentar resucitarla.

Algunas versiones cuentan que mientras Eurídice (que a veces es conocida Algunas versiones cuentan que mientras Eurídice (que a veces es conocida como Agriope) huía de Aristeo, u otras que mientras paseaba con Orfeo, como Agriope) huía de Aristeo, u otras que mientras paseaba con Orfeo, fue mordida por una serpiente y murió. fue mordida por una serpiente y murió.

En las orillas del río Estrimón, Orfeo se lamentaba amargamente por la pérdida de Eurídice. Consternado, Orfeo tocó canciones tan tristes y cantó tan lastimeramente, que todas las ninfas y dioses lloraron y le aconsejaron que descendiera al inframundo (caábasis).

Camino de las profundidades del inframundo, tuvo que sortear muchos peligros, para los Camino de las profundidades del inframundo, tuvo que sortear muchos peligros, para los cuales usó su música, e hizo detenerse a los tormentos del inframundo (por primera y cuales usó su música, e hizo detenerse a los tormentos del inframundo (por primera y única vez). Llegado el momento, con su música ablandó también el corazón de Hades y única vez). Llegado el momento, con su música ablandó también el corazón de Hades y Perséfone, los cuales permitieron a Eurídice retornar con él a la tierra; pero sólo bajo la Perséfone, los cuales permitieron a Eurídice retornar con él a la tierra; pero sólo bajo la condición de que debía caminar delante de ella, y que no debía mirar hacia atrás hasta condición de que debía caminar delante de ella, y que no debía mirar hacia atrás hasta que ambos hubieran alcanzado el mundo superior y los rayos de sol bañasen a Eurídice.que ambos hubieran alcanzado el mundo superior y los rayos de sol bañasen a Eurídice.

A pesar de sus ansias, Orfeo no A pesar de sus ansias, Orfeo no volvió la cabeza en todo el trayecto, volvió la cabeza en todo el trayecto, incluso cuando pasaban junto a algún incluso cuando pasaban junto a algún peligro o demonio, no se volvía para peligro o demonio, no se volvía para asegurarse de que Eurídice estuviera asegurarse de que Eurídice estuviera bien. Llegaron finalmente a la bien. Llegaron finalmente a la superficie y, por la desesperación, superficie y, por la desesperación, Orfeo volvió la cabeza para verla; Orfeo volvió la cabeza para verla; pero ella todavía no había sido pero ella todavía no había sido completamente bañada por el sol, completamente bañada por el sol, todavía tenía un pie en el camino al todavía tenía un pie en el camino al inframundo: Eurídice se desvaneció inframundo: Eurídice se desvaneció en el aire para siempre.en el aire para siempre.