La Metafísica de Origen Romántico

8/19/2019 La Metafísica de Origen Romántico

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La metafísica de origen romántico

La escritora de origen ruso Lou Andreas-Salomé es considerada una guralegendaria por la controvertida relación que mantuvo en su juventud con ellósofo Friedrich iet!sche"

#al ve! sea menos conocido el hecho de que Salomé constitu$ó una presencia

destacada en el desarrollo del movimiento psicoanalítico" %esde comien!os delsiglo && $ hasta su muerte en '()* mantuvo un estrecho vínculo con SigmundFreud" +l maestro vienés la consideró con agude!a ,una entendedora parecellence./ cualidad que eplica el efecto estimulante que causa0a so0re elpensamiento de sus interlocutores"+l estudio de la o0ra psicoanalítica de Salomé $ de su contrapunto intelectualcon Freud 0rinda una perspectiva privilegiada so0re la importancia que elpensamiento metafísico monista/ de origen romántico/ tuvo en la o0ra de este1ltimo" La sencilla coherencia de Salomé en este punto es un espejo en el quese re2eja el carácter complejo $ dramático del pensamiento de Freud/ siempreen tensión por una do0le inspiración metafísica"

Lou Andreas-Salome3 ps$choanal$sis facing metaph$sics

A0stract #he 4ussian-0orn 5riter Lou Andreas-Salome is considered a legendar$ gure0ecause of the controversial relationship she had in his $outh 5ith thephilosopher Friedrich iet!sche"6erhaps less 5ell 7no5n is the fact that Salome 5as a personalit$ in thedevelopment of the ps$choanal$tic movement" Since the earl$ t5entiethcentur$ until his death in '()* she maintained a close relationship 5ithSigmund Freud" #he 8iennese master found her ,an understander parecellence./ qualit$ that eplains the stimulating e9ect on the thin7ing of itspartners"

#he stud$ of the ps$choanal$tic 5or7 of Salome and her intellectualcounterpoint to Freud provides an insider:s perspective on the importance thatmonistic metaph$sical thought/ originated in 4omanticism/ too7 in the 5or7 of the latter" #he simple consistenc$ of Salome at this point is a mirror thatre2ects the comple and dramatic character of Freud:s thought/ al5a$s intension due to a dou0le metaph$sical inspiration"

6ala0ras clave;istoria de la 6sicología/ Filosofías/ Salomé/ Freud/ #eoría psicoanalítica/arcisismo/ Amor"

leménce 4amnou en '(?@/ acerca de que larelación entre Freud $ iet!sche constituía un auténtico misterio/ del que pocose sa0ía/ $ cu$a clave tal ve! residiera en la gura de Lou Andreas-Salomé'"


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#al ve! la o0ra de Salomé no ha$a sido tan importante en sí misma como lo fueel efecto que causó en sus interlocutores"

La ,entendedora. de iet!sche

+nero de 'MMI fue para iet!sche el comien!o de un tiempo de esperan!a que

duraría unos cuantos meses" +n Nénova/ rodeado de un clima 0enignofavora0le a su delicada salud/ escri0e su conocido Sanctus Oanuarius/ incluidoen el Li0ro >uarto de La ga$a ciencia3

#1 que con una lan!a de fuegohas roto el hielo de mi alma$ la empujas hacia el mar espumosode sus más altas esperan!as/cada día más claro $ más sano/li0re en una sujeción ama0le/por eso ella cele0ra tus milagrosPoh/ mes de +nero/ el más hermosoQ ?

,4oto el hielo de su alma./ iet!sche sintió que la realidad no atenta0a contraél -como correspondería a una concepción monista/ en la cual el individuosiempre se encuentra amena!ado por el #odo- sino que podía conar en unaespecie de 6rovidencia -aunque/ paradójicamente/ impersonal-/ que no quita0a,li0ertad. sino que 0rinda0a una ,sujeción ama0le." +perimenta0a enaquellos días que/ ,en ocasiones/ Rel ama0le a!ar nos lleva de la mano $ lamás sa0ia 6rovidencia no podría imaginar una m1sica más 0ella.*"

+n junio escri0ía a Fran! Tver0ec7 que se encontra0a ,sometido Ua la voluntadde %iosVW hasta tal punto queW Rse arrojaría a las fauces de un león.M $ a6aul 4ée que tenía ,plena conan!a en este ao $ en el misterioso juego dedados acerca de mi destino.(" +se mismo mes/ declara0a en una misiva a

Salomé que ha0ía ,recaído nuevamente en mi fatalista sumisión a %ios/ pese alo cual sigo cre$endo que todo de0e redundarse en el mejor de losprovechos""".'X"

+l primer encuentro entre iet!sche $ Salomé/ en a0ril de 'MMI en la >atedralde San 6edro de 4oma fue/ para el primero/ la conrmación de esta 0ondadprovidencial" iet!sche saludó a la entonces joven de diecinueve aosdiciéndole ,%esde qué estrellas hemos venido a caer aquí/ uno frente alotroC.''" Acarició la idea -una ve! más/ contraria al monismo metafísico queprofesa0a- de que un encuentro personal era posi0le" ,o quiero estar mássolo/ $ quiero convertirme de nuevo en un ser humano./ escri0ió en julio de eseao a Salomé'I" +nvuelto en este estado de ánimo/ iet!sche se enamora deSalomé $ llega a proponerle matrimonio"

+n diciem0re de ese ao la ,aventura. sentimental de iet!sche ha0íaterminado" La mano providencial fue reempla!ada por el ,a!ar cruel." Así lodeclara a su amigo Fran! Tver0ec73

+ste ao volví a estar cerca de los Uhom0resV con verdadero anheloG creíatener derecho a un poco de amor $ respeto" +ncontré el desprecio/ la


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suspicacia $ una indiferencia llena de ironíaW 6or un a!ar desgraciado viví lascosas de la forma más cruel" ')

+n fe0rero de 'MM) iet!sche completa su re2eión so0re los acontecimientosdel ao anterior conclu$endo en una carta a Fran! Tver0ec7 que su ,error elao pasado/ fue a0andonar la soledad.'@" Anuncia/ además/ que/ a pesar de

que/ como consecuencia de su ruptura con Salomé/ ,esta0a dentro de unverdadero a0ismo de sentimientos./ consiguió elevarse ,casi verticalmente/desde el a0ismo hasta mis cum0res.'/ mediante un frenesí creativo del quesurgió Así ha0ló Yaratustra" 6or una parte/ esta o0ra implica un paso adelanteen la lucide! monista respecto de La ga$a ciencia" 6or otra/ las energíascreativas empleadas en su concepción tal ve! fueron un dique que contuvo porun tiempo el desmoronamiento mental del autor"'?

>uál fue el factor que decidió este cam0io en el ánimo de iet!sche/ conformeal cual renunciara a su optimismo cósmico $ sentimentalC Sin duda/ se trató deLou Andreas- Salomé/ la entendedora'*"

Arma Safrans7i que ,lo insoporta0le para iet!sche. fue ,pensar queRSalomé lo entendiera tan profundamente $ luegoW lo a0andonara $ lo dejaraatrás como un estadio de su proceso de formación.'M" >a0ría agregar que eldramatismo del caso no radica sólo en la situación de orgullo herido de uniet!sche despechado/ sino so0re todo en que Salomé lo enfrenta con agude!aa las consecuencias de su propio pensamiento" iet!sche pretendía unarelación en la que su losofía fuera vivida hondamente por am0os" Saloméacepta esa losofía $ la encarna durante toda su vida" Ahora 0ien/ laconsecuencia de esa actitud era/ inevita0lemente/ la renuncia a una relaciónpersonal permanente" +sta ,frialdad. de Salomé/ que tanto hi!o sufrir amuchos de sus amantes/ era coherente con sus principios losócos"

Así lo eplica0a Salomé aos después3

+l hecho de separarse de personas a las que han estado unidos no tiene porqué ser considerado necesariamente como un a0andono/ puede mu$ 0ien serun gesto de respeto que les devuelve a la totalidad ZW[

Wpara una mujer no resta sino la elección entre la insuciencia $ la indelidad"'(

Si los seres particulares carecen de consistencia/ la delidad a una persona/seg1n Salomé/ es la indelidad al todo" Fidelidad/ por ello/ es sinónimo de,insuciencia."

Freud se etraa0a de la impertur0a0ilidad de Salomé frente a una eistenciaque considera0a trágica/ cualidad que la torna0a lejana e inalcan!a0le3

Los que esta0an más próimos a ella tuvieron la más intensa impresión de laautenticidad $ de la armonía de su naturale!a $ pudieron descu0rir conasom0ro que todas las fragilidades femeninas $ tal ve! la ma$or parte de las


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fragilidades humanas le eran ajenas o ha0ían sido dominadas por ella en elcurso de su vida". IX

#éngase presente la relación entre esta frialdad e independencia $ supensamiento metafísico de fondo" La entrega a otro ser particular erarecha!ada por Salomé como una incoherencia losóca" A sus ojos/ iet!sche

ha0ría sido indigno de su genio al declararse enamorado de ella" La decisiónheroica con la que iet!sche acomete la escritura de su Yaratustra/,totalmente solo anteW Rsu tarea. $ 0uscando ,un 0aluarte contra lo másinsoporta0le.I'II es/ en 0uena medida/ el reencuentro de su intuiciónoriginaria al que Salomé lo conduce" Así lo reconoce iet!sche al armar que,con Rsu W hijo Yaratustra. ha0ía ,de ascender hacia una alegría mucho másallá que cuanto ha$a podido epresar con pala0ras hasta el momento.I)" Setrata de una nueva verdad que le fue accesi0le al ha0er retornado al caminooriginal a0andonado3

La singular desgracia del ao pasado $ del precedente radicó estrictamenteha0lando en el hecho de que creí ha0er encontrado a alguien que tenía mi

misma tarea" Sin esta creencia precipitada no ha0ría sufrido tanto/ ni sufriría elactual sentimiento de incomunicaciónW 6ues esto$/ $ esta0a/ preparado parareali!ar solo mi viaje de eploración hasta su término" 6ero tan pronto comotuve el sueo de no estar solo el peligro se hi!o terri0le" A1n ahora ha$ horasen las que no sé cómo soportarme" I@

%esde ese momento/ arma iet!sche con trágica lucide!/ ,mi vida consisteWen el deseo de que las cosas sean en realidad distintas de como $o las veo/ $de que alguien demuestre que son increí0les mis UverdadesV.I" Salomé supocaptar con agude!a el sentido de la encrucijada atravesada por su amigodurante ese ao" iet!sche se veía en sus días de entusiasmo como >ristó0al>olón/ navegando auda! $ esperan!ado hacia una nueva tierra/ en compaía

de ,8ictoria. -así llama0a a Salomé-I?" Salomé desenmascara esta ilusión ensu o0ra acerca de iet!sche3

>uando iet!sche terminó su Na$a ciencia/ en el ao 'MMI/ esa Endia su$ainterior se ha0ía convertido en una certe!a3 cre$ó ha0er arri0ado a las costasde un mundo etranjero/ a1n sin nom0re $ magníco/ del que ninguna otracosa se conocía aparte de que de0ía hallarse más allá de todo aquello contra loque el pensamiento podía arremeter/ de todo aquello que el pensamiento podíadestruir" Dn ancho mar/ aparentemente sin orillas/ entre él $ toda posi0ilidadde una nueva crítica mediante conceptos3 más allá de toda crítica/ allí pensa0aque ha0ía hollado tierra rme"

Z"""[ 6ero se equivoca0a con respecto a la a0soluta novedad $ lejanía de aquellatierraG se trata del error inverso al de >olón/ que/ 0uscando lo antiguo/ encontrólo nuevo" H es que/ de hecho/ sin sa0erlo $ después de ha0er navegado dandola vuelta al mundo/ iet!sche regresó por el lado opuesto precisamente a lacosta de la misma tierra de la que ha0ía partido $ que creía ha0er dejado atráspara siempre cuando se distanció de la metafísicaI*" IMLa ,entendedora. de 4il7e


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+l gran poeta 4ainer =aría 4il7e fue uno de los amantes de Salomé posterioresal casamiento de ésta con el lólogo Friedrich >arl Andreas" +stuvieron unidosen una relación de aos/ durante los cuales el incremento progresivo de ladependencia afectiva eperimentada por 4il7e era proporcional al alejamientode Salomé"

4il7e tam0ién se asom0ra0a de la capacidad de comprensión de Salomé $/ conintensidad creciente/ valora0a las interpretaciones de ésta so0re su procesocreativo/ siempre 0asadas en que el arte supone la epresión de la huella del

#odo/ primitiva e inocente/ encerrada en el fondo más profundo del artistaI("

Aos después de su separación/ el poeta recuerda a Salomé con admiración3

Bué esplendores sa0e descu0rir esta mujer/ qué provecho saca del encuentroen su momento justo con los hom0res $ con los li0ros3 su comprensión es unamaravillaG la inteligencia del amor le hace penetrar intrépida/ en los misteriosmás ardientes/ $ éstos/ lejos de hacerle dao alguno/ la iluminan con su puroresplandor" uestro primer encuentro/ hace $a muchos aos/ fue para mí

decisivo3 no conocía entonces ni he conocido luego a nadie que tenga hastaeste punto la vida de su parte $ que/ tanto en la calma como en el horror/ separeconocer la 1nica fuer!a que se transforma tal ve!/ pero que no cesa dequerer dar/ aun cuando mata"

4il7e a =arie de #our de #ais/ I( de julio de '(') )X

La coherencia $ valentía de Salomé para enfrentarse a ,la 1nica fuer!a W queno cesa de querer dar/ aun cuando mata./ la fuer!a del #odo/ de una ,vida. que,parecía tener de su parte./ sorprendió tanto a iet!sche/ como a 4il7e $ aFreud" >a0e preguntarse si el talante optimista de Salomé no menos coherentecon su visión metafísica que el som0río pesimismo al que arri0aron sus

interlocutores" #al ve! la admiración de éstos procedió de su incapacidad paraunir un ánimo positivo a tal visión losóca" +l tema del optimismo $ delpesimismo fue central en el contrapunto que mantuvieron Salomé $ Freud a lolargo del tiempo"

La carta de despedida denitiva de Salomé a 4il7e que aquella tituló ,\ltimallamada. constitu$e un testimonio elocuente $ terminante de esta lucide!monista de la escritora rusa" #éngase presente que se trata de una respuestade Salomé a los continuos $ desesperados reclamos de un 4il7e sufriente quese sa0ía a0andonado" +l siguiente es su pasaje más signicativo3

Wa pesar de nuestra diferencia de edadW $o tuve que seguir creciendo/creciendo más $ más/ hasta llegar a este estado del que con tanta alegría teha0lé en nuestra despedida" Sí/ por mu$ etrao que pare!ca3 tuve que seguircreciendo hasta encontrar mi juventud/ pues hasta ahora no ha0ía sido joven/hasta ahora no he podido ser lo que otras personas son a los dieciocho aos3$o misma/ enteramente" 6or eso/ tu guraW fue dilu$éndose poco a poco en elpaisaje/ en un paisaje dilatado como el del 8olga/ $ la pequea ca0aa queha0ía en él no era la tu$a" Sin sa0erlo/ me sometí a la suprema le$ de la vidaque sonriendo tenía preparado para mí un regalo que está más allá de toda


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comprensión $ esperan!a" Ho lo acepto con profunda humildad $ ahora veoclaro $ grito3 Psigue el mismo camino $ sal al encuentro de tu oscuro %iosQ

Lou Andreas-Salomé a 4il7e/ en ]erlín/ martes I? de fe0rero de '(X' )'

+s notoria aquí la relación entre la apuntada frialdad de Salomé $ su sustento

teórico" Salomé de0ió ,seguir creciendo. hacia su ,juventud." +n distintospasajes/ identica juventud e inocencia con el todo indiferenciado originario/ enel que no ha0ía con2ictos" 6ara ser el a ese fondo/ de0e dejar atrás a los seresindividuales/ que de0en ,diluirse. pues constituirían sólo escalones del procesode retorno al #odo/ al ,oscuro %ios."+ntendiendo a Freud

+isten testimonios de que Salomé conoció a Freud en 8iena en 'M()I" +ncualquier caso/ el inicio de la prolongada relación de amistad $ discipuladoentre Salomé $ Freud comien!a en '(''/ en oportunidad del >ongreso6sicoanalítico de ^eimar" Salomé declara que se sentía atraída por elpsicoanálisis por sospechar el vínculo eistente entre sus ideas previas $ las de

éste))" Freud la acoge con deferencia en el círculo más íntimo de sumovimiento naciente/ complacido por la fama literaria de Salomé $ su relacióncon iet!sche $ 4il7e)@" Enclusive/ Salomé reci0e la autori!ación eclusiva deasistir tanto a las reuniones del grupo dirigido por Alfred Adler como al deFreud)"

Salomé fue tal ve! una de las tres mujeres a las que Freud valoró muchointelectualmente" #am0ién integran ese selecto grupo su hija Anna $ =arie]onaparte" La relación de Freud con Salomé ecede en mucho lacondescendencia $ simpatía para con una mujer que intenta0a a0rirse caminoen un ám0ito propio de los hom0res)? -como parece ser la opinión/ porejemplo/ de 6aul 4oa!en)*"

+s posi0le reconstruir en parte la historia de esta relación" >omo está dicho/esta tarea podría echar lu! so0re los elementos en tensión en el equili0riodramático $ dinámico propio del pensamiento de Freud" Sin dudas/ además/ese impulso a la coherencia metafísica que la relación con Salomé 0rindó/ deforma más 0ien eistencial/ a autores como iet!sche $ 4il7e/ gravitósignicativamente/ a nivel en particular teórico/ en la o0ra de Freud" Sinconsiderar este contrapunto con Salomé/ el estudio de Freud adolecería dema$ores misterios/ como apunta0a Foucault"Análisis/ síntesis $ ,melodía.

+n nuestra relación respectiva con cualquier tema/ nada ha cam0iado" Ho tocouna melodía/ mu$ simple en la ma$oría de los casos/ $ ud" proporciona lasoctavas superioresW +n conjunto/ nos hemos entendido 0ien $ somos de lamisma opinión" Sólo que $o tiendo a ecluir todas las opiniones menos una/ $ud"/ en cam0io/ a fundirlas todas en una sola". Freud a Salomé/ I) de mar!o de'()X)M"

,os hemos entendido 0ien $ somos de la misma opinión./ arma Freud" 6ero/acota/ la su$a es una relación armónica/ una especie de contrapunto" La 1ltima


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oración de este pasaje de0ería entenderse en el sentido de que en Freudconviven/ en equili0rio inesta0le/ muchas opiniones/ porque no se decide aunicarlas todas en un monismo de fondo/ como le sugiere Salomé" #al ve! apartir de '(IX ha$a dado un paso adelante en esa dirección"

Freud concluía su descripción de Salomé como ,entendedora. diciendo3

Ho siempre esto$ particularmente impresionado cuando leo lo que Dd" tienepara decir so0re mis escritos" Ho sé que en la escritura de0o cegarmearticialmente en orden a concentrar toda la lu! en un solo lugar oscuro/renunciando a la cohesión/ armonía/ retórica $ todo aquello que Dd" llamasim0ólico/ sa0iendo por eperiencia que todo deseo o epectativa semejanteenvuelve el peligro de distorsionar la materia investigada/ aun si pudieraem0ellecerla" Luego llega Dd" $ agrega lo que falta/ constru$e so0re ello/poniendo en su propio conteto lo que ha0ía sido aislado" o puedo seguirlasiempre a causa de mis ojos que/ adaptados como están a la oscuridad/pro0a0lemente no puedan afrontar una lu! intensa o un campo de visiónamplio" 6ero nunca me he convertido en un topo como para ser incapa! de

disfrutar la idea de una lu! más 0rillante $ de un hori!onte más etenso/ o aunpara negar su eistencia" Freud a Salomé/ I de ma$o de '('?)("

+l maestro se descri0ía como más analítico que sintético $ opina0a que/ encam0io/ Salomé tenía especial aprecio por la síntesis" +sta atención de Freud alos hechos no sólo procede de su positivismo/ sino tam0ién de una especie derealismo clínico o humanista" #al es la apuntada tesis de %al0ie! $ otrosautores" %e aquí procede/ asimismo/ su declarada desconan!a para con lalosofía/ en la medida en que ésta era identicada con los sistemas idealistas $sinónimo/ en ocasiones/ de sentencias apresuradas $ poco cientícas" o eisteen Freud una aversión generali!ada a todo tipo de losofía" 6or el contrario/sería imposi0le interpretarlo sin tener en cuenta este fondo metafísico"

6uede documentarse la relación que Freud encontra0a entre visión sintética $monismo/ por un lado/ $ análisis $ valoración del hom0re como ser individual/por otro" 8éase/ por ejemplo3

,aturalmente/ no siempre esto$ de acuerdo con Dd" 4ara ve! siento lanecesidad de síntesis" La unidad de este mundo es para mí tan evidente que nonecesita énfasis" Lo que me interesa es la separación $ división entre suspartes componentes de lo que/ de otra forma/ sería una masa amorfa" Enclusivela seguridadW de que ,no caeremos de este mundo. no parece un su0stitutosuciente para la entrega de los límites del ego/ que puede ser mu$ dolorosa"+n resumen/ so$/ por supuesto/ un analista/ $ creo que no ha$ o0stáculos parala síntesis una ve! que el análisis ha sido reali!ado". Freud a Salomé/ )X de

julio de '('@X"

+l realismo clínico de Freud le impide ver como positiva ,la entrega de loslímites del ego." +sta declaración podría leerse como una suerte de protestaeistencialista"


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6or estos motivos/ es mu$ relevante el invaria0le aprecio de Freud por las ideasde Salomé" Las valora sin considerarlas anticientícas@'/ sa0iendo queconstitu$en el trasfondo de su doctrina $ que unen ,lo que ha0ía sido aislado."

A su ve!/ Salomé se siente segura con la cienticidad de Freud $ considera queotros discípulos -por ejemplo/ Adler/ Oung/ 4an7- se etraviaron persiguiendo

espejismos losócos"

6odría decirse que el intercam0io entre Freud $ Salomé representa lacomunicación eistente entre dos tipos de monismos3 el materialista positivista$ el romántico que/ como está dicho/ tienen numerosos puntos en com1n/históricos $ doctrinarios"

>uando #homas =ann dicta una conferencia so0re Freud en '(I( ZFreudKs6osition in the Entelectual ^orld of #oda$[/ Salomé no la valorapositivamente@I" Freud/ en cam0io/ modera su opinión $ apunta/ con agude!a/que cree que =ann tenía preparado de antemano un ensa$o so0re el4omanticismo $ que lo ha aplicado a él" 6ero/ conclu$e Freud/ ,cuando #homas

=ann dice algo/ de0e tener real sustancia.@)"6esimismo $ optimismo

#al ve! el apuntado realismo clínico de Freud haga comprensi0le que/ para él/ elmonismo metafísico profesado por Salomé ha$a constituido una amarga einevita0le realidad $ no una go!osa verdad/ como lo era para su discípula"

>reo que puedo seguirlo intelectualmente en todas estas materias/ sólo dierotal ve! un poco en mi actitud emocional respecto de ellas" Salomé a Freud/ 'de julio de '(' ZFreud/ Andreas-Salome/ '(M)/ p" I(["

La ,actitud emocional. de Salomé fue la de un impertur0a0le optimismo/

siempre en contraste con el pesimismo de Freud@@" >uál de las dos actitudeses la más coherente con el monismo metafísico es una gran cuestión losóca$ eistencial"

6ara Freud/ en cam0io/ el monismo metafísico fue tanto un destino teóricoinevita0le -al que se resistió en ocasiones- como una amena!a eistencial"Acepta0a las ideas monistas desde su juventud@" Siempre estuvieroncom0inadas con el elemento clínico que les era contrario" +n su períodointermedio/ que podría u0icarse entre '('X $ '(IX/ $ que coincide con unaserie de o0ras de carácter más clínico/ el contrapeso realista fue ma$or" +lcam0io teórico de '(IX/ con =ás allá del principio del placer/ no supuso laentrada en escena de nuevas ideas/ sino la acentuación de uno de loselementos originarios de su pensamiento" +ste desarrollo coincidió con laredacción de o0ras más teóricas $ menos clínicas" #al ve! su punto culminanteha$a sido +l malestar en la cultura/ en '()X"

o es o0jetivo de estas líneas eponer en detalle las ideas de Freud so0re esteparticular/ sino sólo focali!ar en los aspectos que pueden ser iluminados por elintercam0io con Salomé"


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>uenta Salomé en su =irada retrospectiva3

Dna ve!/ Wha0ía caído en W Rlas manos Rde Freud el ;imno a la vida deiet!sche3 mi Tración a la vidaW/ a la que iet!sche ha0ía puesto m1sica conalgunas modicacionesW Alegre $ amistosamente/ en el mejor de los humores/le$ó en vo! alta los 1ltimos versosW 6legó la hoja/ golpeó con ella el respaldo

del sillón $ dijo3 ,PoQ Sa0e usted/ por ahí no pasaría P=e 0asta $ me so0ra un0uen catarro crónico para curarme de semejantes deseosQ.@?"@*

Se reere en este pasaje a una poesía escrita por Salomé en su primera juventud/ que entusiasmó a iet!sche@M" #anto/ que éste pensó que en elfuturo sería recordado $ reconocido so0re todo por su composición musicalque/ seg1n su opinión/ era la perfecta epresión del teto redactado por suamiga@(" La siguiente es la versión levemente modicada por iet!sche3;imno a la vida>omo el amigo ama al amigo$o te amo/ vida enigmáticaha$a eultado en ti/ o ha$a llorado/

dolor o dicha me ha$as dado"

#e amo a ti $ a tus penasG$ si de0es destro!armeme desprenderé de tus 0ra!oscomo del pecho amigo se desprende el amigo"

P>on toda mi fuer!a te a0ra!oQBue tus llamas me prendan/que aun en las 0rasas de la luchasiga adentrándome en tu enigma"

6ara pensar $ para vivir milenios/co0íjame entre tus 0ra!os"Si $a no puedes regalarme dichasea _a1n te queda el dolor"X

Freud/ con sentido com1n realista/ se negó a aceptar con el heroísmo go!osoque proponía Salomé el dolor que la vida proponía" ,PoQ Sa0e usted/ por ahí no pasaría." Su simpatía por el ser particular/ su recha!o a ,la entrega de loslímites del ego. ' le impedía esa claudicación"

Sin em0argo/ con el paso del tiempo/ fue aceptando el monismo como unpunto de llegada ineora0le/ tanto a nivel teórico Zcon el cam0io de '(IX[como eistencial" 6uede rastrearse este paralelismo entre teoría $ vivenciapersonal en sus o0ras $/ particularmente/ en su correspondencia con Salomé"

+n '('/ Freud le escri0ía3

Ho no puedo ser un optimista/ $ creo que sólo me distingo de los pesimistas enque las cosas malas/ est1pidas/ sin sentido/ no me molestan/ porque las he


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aceptado desde el comien!o como parte de lo que el mundo está hecho" Freuda Salomé/ )X de julio de '('I"

+n otras pala0ras/ reconocía el mal en el mundo/ pero lo considera0ainevita0le"

+n '('(/ mientras redacta0a =ás allá del principio del placer/ se dirigía aSalomé relacionando el contenido de esta o0ra con su situación vital $ con lalosofía de Schopenhauer3

6or mi avan!ada edad he elegido el tema de la muerteW Sé que de0o leer todotipo de cosas relacionadas con él/ por ejemplo Schopenhauer/ por primera ve!"Freud a Salomé/ '` de agosto de '('() "@

Salomé cele0ra con fruición la pu0licación de la o0ra" %e alguna forma/ Freud leha dado/ por n/ la ra!ón/ $ ha sido coherentemente monista" Sin em0argo/ nodeja de manifestar su oposición al pesimismo manifestado por Freud3

;e estado más $ más a0sorta en la lectura de =ás allá del principio del placer"Dd" puede imaginar fácilmente el placer que me ha dado este li0roW

Acerca de los pensamientos so0re la vida $ la muerteW/ puedo decir/ 0astanteetraamente/ que coincido con ellos $/ en sentido contrario/ que vo$ en ladirección opuestaWAsí como toda acción de la vida puede ser vista como unmero rodeo hacia la muerte/ tale ve! más o menos paradójicamente que lo quepueda parecer/ en sentido inverso la tendencia elemental de regresar al primerestado de calma puede ser vista como un retorno a la 0ase de la vidaW =uerte$ vida se al!an una frente a otra en una relación mutua/ cu$a realidad total nosestá escondida" >ada una es la mitad de un 1nico $ mismo evento3 así como lamitad invisi0le de la luna forma una parte misteriosa integrante del concepto

total de la luna" Salomé a Freud/ I? de diciem0re de '(IX"

+n los aos siguientes/ la com0inación de sus convicciones losócas/ suenvejecimiento $ el avance de su severa $ dolorosa enfermedad/ hi!o que laresignación pesimista de Freud fuera más notoria a1n" Le escri0ía a Salomé en'(I3

Dna corte!a de indiferencia está rodeándome lentamenteG un hecho quecomprue0o sin queja" +s un desarrollo natural/ una forma de empe!ar avolverse inorgánicoW %e0e estar conectado con un cam0io decisivo en larelación de los dos instintos por mí postuladosW La presión incesante $tangi0le de un vasto n1mero de sensaciones desagrada0les puede aceleraresta tal ve! prematura condición/ esta tendencia a eperimentar todo su0specie aeternitatis" Freud a Salomé/ 'X de ma$o de '(I?"

La referencia nal a ]aruch Spino!a no es fortuita" +l círculo psicoanalítico loconsidera0a desde sus orígenes una referencia o0ligada" +n '(X*/ #aus7escri0ió Spino!a-%ialog/ mu$ valorado por Salomé/ quien le sugiere a 4il7e sulectura*" 6ara Salomé/ Spino!a es el ,1nico pensador por quienW Rsiente/casi desdeW Rsu infancia/ una profunda anidad intuitiva. $/ ,tam0ién al


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mismo tiempo/ Res el lósofo del psicoanálisis" Sea cual fuere el punto so0re elque se re2eione con profundidad/ se aca0a trope!ando con élG le sale a uno alpaso pues está siempre presto $ a la espera en el camino".M +n Spino!a seconjugan/ como en Salomé/ el monismo metafísico $ el entusiasmo de tiporeligioso"

Salomé le responde a Freud/ una ve! más/ aceptando el fondo de la cuestiónpero otorgándole un sentido positivo3

+l proceso de volverse inorgánicoW puede ser interpretado de varias maneras3alrededor del centro de una fruta todo crece con más esfuer!o que cuandoesta0a en un período anteriorG nalmente/ nada permanece ecepto la cáscaraque la sostiene $ la contieneW o ha$ duda de que puede entenderse esto0ajo el término Usu0 specie aeternitatisVW/ esto es/ no se trata sólo de unmodo eufemístico o irónico de descri0ir un proceso de osicación o retardación"Salomé a Freud/ 'M de ma$o de '(I("

+l pasaje en el que Salomé recuerda la impresión de Freud so0re su Tración a

la vida conclu$e con el relato de un nuevo intercam0io so0re el tema/ acaecidoaos más tarde3

+n aquel otoo en #egel volvimos a ha0lar de esto Se acorda0a todavía de laconversación de hacía tantos aosC Sí/ claro que se acorda0a/ e incluso de loque ha0íamos seguido ha0lando despuésW H entonces sucedió algo que ni $omisma comprendí/ algo que $a no hu0o fuer!a alguna que pudiera retener/ loque se me escapó de entre los la0ios tem0lorosos/ en protesta contra sudestino $ su martirio3

,-Aquello que $o una ve! parloteé en mi entusiasmo Pusted lo ha hechoQ.

%espués de lo cual/ UespantadaV por la franque!a de mi alusión/ me eché allorar ruidosa e incontrola0lemente" Freud no respondió" Sólo sentí su 0ra!oalrededor de mí" Andreas-Salomé"?X

Salomé revestía de un carácter religioso/ de estilo oriental/ este de0er deentregarnos conadamente al #odo" Freud/ que en ocasiones tam0ién anali!ó lasalida oriental -para luego recha!arla-?' opina0a resignadamente3

%e0emos a0dicar/ $ el Nran %esconocido/ l o +llo/ al acecho detrás del%estino repetirá alg1n día estos eperimentos con otra ra!a" Freud a Salomé/I de noviem0re de '('@?I"arcisismo $ metafísica

+l tema del narcisismo ocupa un lugar mu$ destacado en el de0atepsicoanalítico/ tanto de la época de Freud como de la posterior a éste?)"Además/ la del amor a sí mismo -porque de ella se trata- es una cuestión deuniversal importancia metafísica" +n efecto/ en la historia de la losofía ha sidoconsiderado la fuer!a humana original por todos los pensadores que han creídoen la consistencia de los seres particulares" +n efecto/ si éstos han sidocreados/ el amor a sí mismo sería la inercia resultante de esa creación" 6or el


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contrario/ en toda postura monista el amor a sí mismo sería/ en todo caso/ unailusión que no tardará en ser desenmascarada"

Freud introduce en sus o0ras la gura del narcisismo por motivos clínicos" Si0ien eisten antecedentes importantes/ tal ve! ,el caso Sche0er. Z'('X[constitu$a el comien!o de una etapa del pensamiento freudiano que tuvo como

temas centrales al narcisismo $ al ,$o-persona.?@" +l descu0rimiento de unapulsión seual -en sentido amplio- dirigida hacia sí mismo implica un cam0iometafísico"

+n efecto/ hasta esta nueva perspectiva/ Freud sostenía que eistían dospulsiones 0ásicas/ la pulsión seual $ la de autoconservación" La primerarepresenta0a los intereses del todo/ mientras que la segunda se ocupa0a delindividuo" Las neurosis $ las psicosis/ que deriva0an del con2icto entre am0aspulsiones eran/ en el fondo/ el resultado del inevita0le con2icto metafísicoentre el todo $ el individuo" >onforme a una cosmovisión monista/ el individuono podía ser más que un ,rodeo. provisorio/ siempre amena!ado $ condenadode antemano" +n sus Lecciones introductoriasW Z'('-'('*[/ Freud arma que

las neurosis de transferencia se reducen ,al con2icto entre los instintosseuales $ los derivados del instinto de conservación. o/ en ,términos0iológicos./ ,al con2icto entre el $o como ser individual e independiente $ el $oconsiderado como miem0ro de una serie de generaciones." +s que el serindividual/ ,para el que lo primero $ más importante es su propia persona/ $que no ve en su seualidad sino un medio de satisfacción./ es/ en realidad/,una efímera ecrecencia de un protoplasma virtualmente inmortal $ elusufructuario de un deicomiso destinado a so0revivirle. Zp" I)MX[" 6uedeapreciarse tam0ién la inspiración romántica de estas ideas en el hecho de queel 1nico ser que puede sufrir por este peso del innito es el hom0re/ porque,este desdo0lamiento no eiste sino en el hom0re/ siendo éste/ por tanto/ el1nico ser que ofrece un terreno a0onado a la neurosis."?

+l ,pro0lema de la individuación. -es decir/ el del origen/ sentido $ consistenciade lo individual inserto en una su0stancia genérica 1nica- se inscri0ía en elcora!ón de la re2eión romántica" Salomé se ha0ía ocupado de él en casi todassus o0ras literarias anteriores a su descu0rimiento del psicoanálisis" Non!ále!ha reali!ado un interesante análisis de este itinerario??"

Así eplica Salomé esta tensión metafísica en su >arta a0ierta a Freud?*3

La Metafísica de Origen Romántico

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