LA MENTE HOLOGRÁFICA

Un modelo efectivo para generar

cambios rápidos y perdurables

Cuperman, Daniel EduardoLa mente holográfica : un modelo efectivo para generar cambios rápidos y perdurables / Daniel EduardoCuperman y Fernando Gabriel Cuperman. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : El Palacio del Sil, 2013.E-bookISBN 978-987-45213-0-91. Psicología. 2. Hipnosis. 3. PNL. I. Cuperman, Fernando Gabriel II. TítuloCDD 150Fecha de catalogación: 11/11/2013 © La mente holográfica : un modelo efectivo para generar cambios rápidos y perdurables, 1a edición, Noviembrede 2013Daniel Eduardo Cuperman y Fernando Gabriel Cuperman

© El Palacio del Sil, 2013

Queda hecho el depósito que establece la Ley 11.723

Libro de edición argentina

No se permite la reproducción parcial o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmisión o la transformación deeste libro, en cualquier forma o por cualquier medio, sea electrónico o mecánico, mediante fotocopias, digitalizaciónu otros métodos, sin el permiso previo y escrito del editor. Su infracción está penada por las leyes 11.723 y 25.446.

Dedicado a:

Egle, Hakim, Selene, Abril, Ágata, Jazmín, Shadir, Claudia y Sisí.

Agradecemos a:

Graciela Astorga, Aurelio Álvarez, Andrea Jáuregui, Abril Cuperman, G Munckel,Gregorio Cukier, Silvia Accile, Rolando Toro, Ernesto Stabilito, Mariana Chrem,

y a todos nuestros amigos, colegas, alumnos y pacientes, por su colaboración en eldesarrollo del concepto y la realización del libro.

Prólogo

Daniel y Fernando Cuperman intuyeron, investigaron y descubrieron que tenemos unaMENTE HOLOGRÁFICA.

No son dos personas comunes, ni dos entrenadores comunes, ni dos investigadores,comunes. Son bien especiales, siempre lo fueron.

No asisten a un entrenamiento tras otro y apilan el conocimiento en la mente, y loslibros en un estante. Son “entrenadores”, aprenden y a los 5 minutos y ya estánpracticando, explorando, probando, aplicando y… mejorando lo que aprendieron.

Parte de esta impronta les viene de su pasado en las artes marciales, donde todo seentrena y repite hasta perfeccionarlo, cientos y hasta miles de veces. Son de los quele ponen el cuerpo y la mente a la experiencia, y esto ha hecho una enorme diferenciaentre ellos y muchos teóricos e investigadores de la PNL.

Nos conocemos desde 1990, cuando la PNL aún estaba siendo desarrollada por suscreadores. Eran profesores míos, y ya en ese momento estaban enseñando una PNLavanzada y mejorada.

Son dos “desafiadores” naturales; les gusta expandir los bordes, pasar el techo, irmás allá de lo conocido, retar los supuestos, conocer, saber, explorar…

Esta es parte de la historia de cómo y porqué llegaron a descubrir que tenemos unaMENTE HOLOGRÁFICA y develar como funciona.

Este nuevo concepto tiene sus orígenes en la Programación Neurolingüística.

Muchas veces la definimos como el estudio de la estructura experiencia subjetiva.En este sentido, la propuesta de este libro, modifica mucho de lo que sabemos sobreesta experiencia y explica parte de los que ignorábamos.

Uno de sus presupuestos se expresa en la frase” el mapa no es el territorio”,aludiendo a que las personas nos creamos un mapa mental del mundo, pero que no esla realidad, sino una parte de ella.

Con el concepto la Mente Holográfica, ese mapa sigue sin ser el territorio, pero sevuelve una versión mucho más avanzada, rica y detallada del mismo: un mapaholográfico. Y esto hace una enorme diferencia.

La Programación Neurolingüística nació de una estrategia básica que hoy conocemoscomo modelado. Richard Bandler y John Grinder, sus creadores, estudiaron apersonas que hacían muy bien algo, grandes terapeutas por ejemplo, y los“modelaron”. Descubrieron sus estrategias ocultas, que hacían cuando hacían,extrajeron el proceso invisible de sus excelencias y así fueron construyendo lasbases de esta disciplina.

Daniel y Fernando Cuperman tomaron el modelado como herramienta básica ysiguieron el camino abierto por Bandler y Grinder.

Este proceso de observaciones y distinciones, los llevó al descubrimientorevolucionario de que hay procesos mentales que ocurren, no dentro de la cabeza,sino fuera de ella. De esta manera revelaron que existe un insospechado mundo depensamiento de campo, de holografía mental que hará historia.

Robert Dilts define tres etapas en el desarrollo histórico de la ProgramaciónNeurolingüística: una Primera Generación donde el centro es el individuo y susprocesos mentales. En la Segunda Generación, el territorio se amplía desde la mentehacia los entornos y las relaciones de los individuos, sus creencias y estrategias. LaTercera Generación ve todo el sistema, se completa la idea de persona en sutotalidad, con niveles como la identidad y la espiritualidad, visión y misión.

La MENTE HOLOGRÁFICA es la cuarta generación de la PNL.

La persona, comprendida en su totalidad, piensa, se comunica, se expresa, serelaciona utilizando un Campo Holográfico de pensamiento que va con ella a todaspartes y que se conecta con los campos de las otras personas.

Este modelo explica muchas cosas que antes no tenían sentido. El hallazgo de estoscampos holográficos, da un nuevo contexto a todo lo que sabemos sobre lapercepción.

Cuando tomamos en cuenta todos estos conceptos, descubrimos un mundo de nuevas

dimensiones para todas las disciplinas que trabajan con el ser humano como centro.

Nos embarcamos en un viaje de exploración que recién comienza…

¡Bienvenidos a descubrir y explorar su MENTE HOLOGRÁFICA!

Graciela Astorga

Trainer en PNLRed Latinoamericana de PNLwww.redpnl.net

Introducción

¿Dónde está la mente? Esta pregunta ha sido contestada a lo largo del tiempo de muyvariadas formas. Durante siglos, los seres humanos buscaron la mente dentro de lacabeza porque sabían que allí estaba el cerebro. Esta idea parecía indiscutible, pueses dentro de la cabeza donde escuchamos la “voz del pensamiento”. Sin embargo,observamos que las personas, al comunicarse, requieren de ciertas distancias orealizan gestos con las manos, señalando y “tocando” lugares en el espacio que losrodea. Esto nos dio la pauta de que la mente necesita desplegarse fuera del cuerpo,en un espacio virtual que lo rodea y que, a la manera de un holograma, coexiste conel espacio real.

Cuando pensamos, nuestra mente no está estrictamente dentro del cerebro, sino querealiza disposiciones, configuraciones mentales en el espacio alrededor y a travésdel cuerpo. Existe una inteligencia metasensorial que organiza el pensamiento encampos de representación virtual y los ordena en ubicaciones específicas delespacio peri-corporal otorgándoles sentido de acuerdo a ciertas distinciones básicasmediante las cuales las personas construyen su experiencia del mundo. Así es que,aun cuando no sean conscientes de ello, los gestos que las personas realizan con susmanos y brazos al comunicarse van señalando distintos lugares en el espacio dondela mente representa o “proyecta” los pensamientos de acuerdo a cierta clasificación,por ejemplo, lo que consideran bueno o malo, lo que creen posible o no, lo queocurrió en el pasado, lo que está sucediendo ahora o están proyectando a futuro. Lasdirecciones de los gestos y las miradas –hacia arriba o abajo, a un lado o a otro,detrás, delante o a través del cuerpo– conforman una matriz virtual tridimensionalque coexiste con el espacio real a la cual denominamos Holograma Mental.

Los campos de representación son estables y perdurables en el tiempo, es decir quemantienen una ubicación relativa en el espacio virtual, una cierta distancia conrespecto del cuerpo y otras cualidades críticas como el tamaño, la forma y ladensidad. Sin embargo, el Holograma Mental no es una estructura inerte que expliquepor sí misma la manera de pensar, los sentimientos y las emociones de una persona.

La mente genera encadenamientos, secuencias y simultaneidades de representacionesvirtuales en imágenes, sonidos y sensaciones. Por eso afirmamos que el HologramaMental es un sistema dinámico mediante el cual exploramos, procesamos, creamos,adquirimos certezas, establecemos prioridades, advertimos peligros, nos motivamos,generamos estados emocionales, nos comunicamos, aprendemos, cambiamos. Elpensamiento, el espacio y la sensación están imbricados en un sistema holográficoque actúa como filtro de nuestra percepción y afecta nuestra experiencia de larealidad. Cuando proyectamos un pensamiento en el espacio virtual que nos rodea,no somos conscientes de que existen campos holográficos cargados de sentido quenos generan juicios previos que influyen sobre nuestro estado emocional y facilitan –o entorpecen– nuestras posibilidades de acción para alcanzar los resultados quedeseamos.

La estructura del Holograma Mental es distinta para cada individuo. Frente a unamisma situación, dependiendo de la particular configuración del Holograma de cadauno, una persona mirará lo negativo y otra se enfocará en las posibilidades, una semantendrá atrapada en el problema mientras que otra se enfocará en encontrar lassoluciones. Alguien considerará que una meta es inalcanzable mientras que otro yaestará armando los pasos para lograrla. Es evidente que la manera de percibir,procesar y ordenar la información es distinta para unos y otros, incluso puede variaren un mismo individuo de acuerdo a su estado emocional en cada momento.

A veces ocurre que la manera en que estamos “construyendo” nuestra realidad através de los filtros holográficos no es funcional. Puede ser que nos lleve ainterpretaciones erróneas, nos limite o nos produzca dolor. Nos sentimos tristes,desanimados, enojados, incapaces de alcanzar lo que queremos lograr o atrapados enun problema que no podemos resolver. Probamos distintas maneras de cambiar unaconducta y volvemos una y otra vez al mismo lugar, con gran frustración. Nosesforzamos tanto en resolver un problema que terminamos reforzando laslimitaciones nos mantienen encerrado en él. Muchas veces encontramosjustificaciones, buscamos culpables, y otras tantas nos resignamos a la idea de queno podemos cambiar. Sin embargo, es posible dejar de reaccionar a lo que nos pasay jugar un rol activo para influir en nuestros estados internos y lograr lo quedeseamos. Haciendo modificaciones en el Holograma podremos colocar el

pensamiento en las mejores condiciones para alcanzar un objetivo, lograr un cambioanímico, acelerar un aprendizaje o elaborar una creencia para evolucionar en lavida.

Einstein afirmaba que, para lograr un cambio, es necesario operar en un niveldistinto al de aquel donde se inició el problema. En contraste con otro tipo deabordajes terapéuticos o de toma de decisiones que generan cambios muy puntuales,cuando se producen transformaciones en el Holograma se produce una modificaciónen muchos aspectos de la vida. Al operar sobre la manera en que utilizamos lamente, cualquier cambio en lo personal inmediatamente se generaliza al ámbitolaboral, el rendimiento deportivo, las habilidades sociales y lo espiritual. Siseguimos la lógica metafórica de que parte de la mente está allí afuera, al variar eseafuera modificamos la mente para cualquier contenido y, por ende, modificamosnuestra realidad.

Algunas consideraciones sobre el modelo

El modelo de la Mente Holográfica fue creado a partir de algunos patronesesenciales de diversos modelos de cambio, como la Programación Neurolingüística(PNL), la Psicología, la Gestalt, la terapia Sistémica, la Hipnosis, la Biodanza y laBioenergética. Por otra parte, nuestra experiencia se había estado nutriendo de otrasherramientas provenientes de nuestra pasión por las artes marciales orientales, entreellas el Kung-fu y el Tai-chi, lo que nos llevó a comprender la importancia de losmovimientos del cuerpo y de las posturas en la creación y modificación de losestados internos. Estas dos corrientes, combinadas con las investigaciones sobre laproxémica de Edward T. Hall y del Cerebro Holográfico de Karl Pribram, sesintetizaron en un modelo elegante y eficaz para generar cambios rápidos yperdurables con un correlato en la química corporal.

El modelo de la Mente Holográfica no aspira a ser una ciencia ni a descubrirverdades inmutables. No nos interesa definir conceptos, sino abrir nuevos caminos yproponer una nueva manera de mirar. Nos impulsa el deseo de compartir unatecnología para leer, estructurar, sistematizar y modificar de forma rápida y eficaz

las maneras de pensar, sentir y actuar, interviniendo sobre los filtros holográficos através de los cuales las personas construyen su idea de la realidad.

Cuáles son los objetivos de este libro

Que las personas puedan…

• Estar aprendiendo a usar su mente para ir obteniendo el máximoprovecho de todos los aspectos de la vida.

• Comprendiendo el funcionamiento de la Mente Holográfica.

• Detectando el Holograma Mental en sí mismos y en otras personas.

• Desarrollando su inteligencia metasensorial haciéndola jugar en sufavor.

• Incorporando herramientas prácticas para ir operando cambios en símismos y ayudando a otras personas a estar generando los recursos lo quenecesitan.

• Incorporando perspectivas diferentes para ir encontrando soluciones asus problemas y superando así sus limitaciones.

• Flexibilizando su cuerpo y su mente para estar logrando nuevasalternativas para pensar, tomar decisiones, crear, cambiar, aprender,enseñar, recordar, motivar, comunicar, influir y realizar.

• Obteniendo conocimientos para ir rediseñando su Holograma Mental yel de otras personas a fin poder estar eligiendo el mejor diseñoholográfico para su vida.

• Expandiendo sus habilidades de percepción.

• Incorporando distinciones para estar reconociendo mas fácilmente elmodelo mental de otras personas.

• Mejorando la comunicación, incorporando herramientas que lespermitan estar generando y manteniendo el rapport (empatía y

acompasamiento) mientras se va desenvolviendo en forma congruente conel Holograma Mental del otro.

• Desarrollando competencias personales.

• Mejorando el desempeño laboral y deportivo.

• Desarrollando la capacidad de liderazgo.

• Incrementando la creatividad

• Neutralizando bloqueos emocionales y creativos.

Cómo está organizado este libro

La primera parte –La Mente Holográfica– describe el modelo, aborda algunos temassobre la percepción humana y enseña a detectar el Holograma Mental.

En la segunda parte –Estructura de la Mente Holográfica– trata sobre los elementosque componen el Holograma Mental (los campos holográficos de representación ysus submodalidades) y brinda una guía para detectarlos. Explica la manera en que laubicación y otras submodalidades Matrix de los campos influyen sobre lapercepción, generando juicios previos que condicionan sus estados internos y sumanera de pensar, decidir y actuar.

En la tercera parte –Sistema de la Mente Holográfica– se describe la interaccióndinámica entre los campos (sus cruces, superposiciones y secuencias) y seejemplifica la manera en que la configuración particular de cada individuo actúacomo filtro de su percepción, facilitando o restringiendo las posibilidades deencontrar alternativas para solucionar sus problemas y desarrollar sus habilidades.

La última parte del libro –Modificando el Holograma Mental– ofrece herramientasconcretas para modificar las representaciones mentales operando sobre lassubmodalidades Matrix de los campos y la estructura del Holograma en el caso deque su configuración actual esté generando estados disfuncionales o limitando lasopciones para pensar y actuar. En el último capítulo se presentan nuevas secuenciasfuncionales diseñadas para el logro de objetivos y la recuperación de recursos.

Unas palabras sobre nuestra propuesta de aprendizaje

El modelo de la Mente Holográfica se fue desarrollando durante nuestros años depráctica terapéutica y docente. Dado que este libro tiene como objetivo estarenseñando a las personas algunos procedimientos para ir realizando cambios en símismos y en otras personas, queremos compartir nuestra propuesta para estarfacilitando el aprendizaje. Para ello, debemos distinguir entre la química del miedo yla química del amor.

Cuando el objetivo es adiestrar a las personas para actuar efectivamente ensituaciones de riesgo y reaccionar bajo presión con un procedimiento acertado, esnecesario entrenarlas en estados emocionales de miedo, ira, confusión, tristeza yexcitación. En estos estados, las personas hacen figura de lo negativo y tienendificultades para pensar mediante ideas elaboradas, pues el proceso de pensamientoqueda reducido a un estado primitivo, concreto, en el cual lo importante es atacar oescapar. Al generarse una química del miedo, las personas sólo advierten lasalternativas como opuestas o enemigas. Así, en clase, en terapia o en los negocios,las relaciones se experimentan como enfrentamiento.

Nuestra propuesta puede resumirse en que, para favorecer el aprendizaje, esindispensable estimular estados emocionales basados en la alegría, el placer, eljuego, el entusiasmo y el amor. En estados de amor o alegría, las personas hacenfigura de lo positivo y perciben las relaciones como opciones complementarias,combinables o alternables en el tiempo o el espacio. Con esta química de lafelicidad se elevan los niveles de endorfinas y serotoninas, la corteza cerebralrecibe más irrigación sanguínea y a las personas les resulta fácil utilizar lashabilidades superiores del pensamiento –relaciones, abstracciones, simbolizaciones,etcétera–. En estados de bienestar, se favorece la creación de representacionesmentales y se facilitan las operatorias para lograr cambios.

Un hombre que había estudiado en muchas escuelas de metafísica se presentó anteNasrudin. Describió en detalle en cuáles había estado y qué había estudiado parademostrar que merecía ser aceptado como discípulo.

“Espero que me acepte o, al menos, que me exponga sus ideas –dijo–, puesto quehe empleado tanto tiempo estudiando en esas escuelas.”

“!Qué lástima! –exclamó Nasrudin–, usted ha estudiado a los maestros y susenseñanzas. Lo que tendría que haber sucedido es que los maestros y lasenseñanzas lo estudiaran a usted. Entonces si habríamos tenido algo interesante”.

La Mente Holográfica

Había una vez un cerrajero al que acusaron injustamente de unos delitos y locondenaron a vivir en una prisión oscura y profunda. Cuando llevaba allí algúntiempo, su mujer, que lo quería muchísimo, se presentó al rey y le suplicó que lepermitiera por lo menos llevarle una alfombra a su marido para que pudieracumplir con sus postraciones cada día. El rey consideró justa esa petición y diopermiso a la mujer para llevarle una alfombra para la oración. El prisioneroagradeció la alfombra a su mujer y cada día hacía fielmente sus postracionessobre ella.

Pasado un tiempo, el hombre escapó de la prisión y cuando le preguntaban cómolo había conseguido, él explicaba que después de años de hacer sus postraciones yde orar para salir de la prisión, comenzó a ver lo que tenía justo bajo las narices.Un buen día vio que su mujer había tejido en la alfombra el dibujo de la cerraduraque lo mantenía prisionero. Cuando se dio cuenta de esto y comprendió que yatenía en su poder toda la información que necesitaba para escapar, comenzó ahacerse amigo de sus guardias. Y los convenció de que todos vivirían mucho mejorsi lo ayudaban y escapaban juntos de la prisión. Ellos estuvieron de acuerdo,puesto que aunque eran guardias, comprendían que también estaban prisioneros.También deseaban escapar pero no tenían los medios para hacerlo.

Así pues, el cerrajero y sus guardias decidieron el siguiente plan: ellos lellevarían piezas de metal y él haría cosas útiles con ellas para venderlas en elmercado. Juntos amasarían recursos para la huída y del trozo de metal más fuerteque pudieran adquirir el cerrajero haría una llave.

Una noche, cuando ya estaba todo preparado, el cerrajero y sus guardias abrieronla cerradura de la puerta de la prisión y salieron al frescor de la noche, dondeestaba su amada esposa esperándolo. Dejó en la prisión la alfombra para orar,para que cualquier otro prisionero que fuera lo suficientemente listo parainterpretar el dibujo de la alfombra también pudiera escapar. Así se reunió con sumujer, sus ex-guardias se hicieron sus amigos y todos vivieron en armonía. Elamor y la pericia prevalecieron.

(Cuento tradicional Sufi)

Percepciones y representaciones

Antes de entrar de lleno en la descripción del modelo de la Mente Holográfica, esnecesario plantear algunas cuestiones en torno a la manera en que los seres humanospercibimos el entorno, a los demás y a nosotros mismos. No es nuestra intenciónescribir aquí un tratado sobre la percepción humana, sino simplemente refrescaralgunos conceptos básicos que aparecerán una y otra vez a lo largo del libro.

Distinguimos entre percepciones externas e internas, dependiendo de si se originancomo estímulos del entorno sobre nuestros cinco sentidos o si se generan dentro denuestro cuerpo. En este momento, usted puede estar viendo este libro entre sus manos(percepción externa) y, a la vez, puede estar sintiendo el aire que entra y sale de suspulmones (percepción interna).

También diferenciamos las representaciones internas y las representaciones externas.Para eso, le proponemos un ejercicio:

• Piense en una sandía.

Seguramente usted se habrá hecho una representación mental, probablemente unaimagen de la fruta que conoce con este nombre.

• Ahora muestre el tamaño que cree que tiene esa sandía.

¿Se dio cuenta que, para cumplir con la consigna, usted tuvo que colocar las manosen un lugar específico del espacio que lo rodea, separadas por una cierta distancia,para definir sus límites?

Es decir que las personas podemos representarnos externamente un objetoimaginario en el espacio virtual que nos rodea y que habitualmente somos capaces dedarnos cuenta de que es una representación de nuestra mente y no la percepciónexterna de un objeto real.

Las representaciones internas se superponen con las percepciones externas. Paraejemplificarlo, le pedimos que tome consciencia de que, mientras está leyendo estas

palabras (percepción externa), usted puede estar sintiendo el latido de su corazón(percepción interna) y escuchando la voz de su pensamiento (representación interna).

Buena parte de nuestras percepciones y representaciones internas ocupan un espaciode representación virtual afuera del cuerpo donde podemos imaginarlo, tocarlo yescucharlo virtualmente. Por ejemplo:

• Puede comenzar imaginando un canario.

• Mientras va representando la imagen en su mente vaya tocándolovirtualmente, deslizando su mano por la cabeza y el cuerpo del pajarito,desde el pico hasta la cola. Puede estar sintiendo su tamaño su peso, latextura de las plumas.

• Y además ir escuchando su canto.

Lo que puede estar ocurriendo es que, al ir jugando con el peso, el tamaño, la texturay el sonido, el canario va cobrando una realidad virtual 3D. Cuando hacemos esteejercicio en un seminario, observamos que cada participante hace gestos en unespacio diferente, a diversas alturas, y dispone sus manos para albergar a un pájarode distinto tamaño. Al medida que se van agregando distinciones (color, peso,textura, tamaño, sonido), el canario se va volviendo más real entre sus manos).

El mismo proceso que referimos para los objetos tiene lugar cuando pensamos enalguna situación o recordamos una experiencia. La mente va a ir ubicando lasimágenes, sonidos y sensaciones con que nos representamos ese pensamiento en elespacio virtual alrededor de nuestro cuerpo. El modelo de realidad virtual le serámás o menos completo de acuerdo a la cantidad de canales sensoriales derepresentación que utilicemos.

Habitualmente, damos preferencia a algunas percepciones y representaciones sobrelas otras, como cuando estamos concentrados en un pensamiento y parece que todo loque ocurre a nuestro alrededor se desvaneciera, o cuando destacamos un recuerdoalegre como figura sobre el fondo de los objetos reales de la habitación donde nosencontramos.

Representaciones análogas y digitales

Para explicar estos conceptos, le proponemos un ejercicio:

• Tome cualquier objeto cercano entre sus manos.

• Experimente su peso, su tamaño, vea su color, hágalo sonar, hágalo girarentre sus dedos.

• Deje el objeto a un lado.

• Ahora represéntese virtualmente ese objeto entre sus manos, en elmismo lugar. Quizás recuerde más fácilmente el peso, el sonido, el coloro el tamaño. A esta representación virtual la definimos como análoga alobjeto real.

• Ahora vuelva a tomar el objeto real y perciba la coexistencia de ambos,el objeto real y el análogo, en el mismo espacio entre sus manos.

Cualquiera sea el objeto que tomó, la palabra que utiliza para nombrarlo perteneceal lenguaje, que es una representación digital del objeto. El lenguaje es un segundosistema de señales, montado sobre el perceptivo, que expresa digitalmente lasrepresentaciones internas, ordenándolas y secuenciándolas en forma de expresionesverbales.

La mente holográfica es una descripción posible de la operatoria de nuestropensamiento análogo, que define y opera sobre la estructuración y sistematización denuestras representaciones.

El Holograma Mental

Cuando las personas se comunican, podemos observar que hacen gestos con lasmanos y dirigen su mirada a diversos puntos del espacio donde están ubicadas lasrepresentaciones análogas de lo que están relatando. Esto nos da la pauta de que lamente no está sólo dentro de la cabeza, sino que necesita desplegarse fuera delcuerpo, en el espacio virtual que lo rodea, para representar pensamientos yemociones mediante imágenes, sonidos y sensaciones análogas que coexisten con elespacio real.

Aun cuando las personas no sean conscientes de ello, sus gestos indican el lugar enel que están ubicando cada representación. Al señalar estos espacios –arriba, abajo,a la derecha, a la izquierda, delante, detrás y a través del cuerpo– van conformandoun campo holográfico de representación que coexiste con el espacio real.

El Holograma Mental es la matriz virtual tridimensional donde la mente representaimágenes, sonidos y sensaciones análogas.

La Inteligencia Metasensorial

A lo largo de años de nuestra práctica terapéutica y docente, estudiamos los gestos,los movimientos oculares y la postura corporal de las personas durante lainteracción para detectar patrones subyacentes que pudieran explicar las maneras enque la gente piensa, siente, decide y hace, así como los resultados que obtiene conestos procesos.

Algo que siempre sorprende a la gente en nuestros cursos es comprobar que susrepresentaciones externas ocupan un lugar en el espacio alrededor de su cuerpo, yque la mente “hace cosas” en diferentes lugares. Por ejemplo, cuando hablamos delas representaciones del tiempo, explicamos que en nuestra cultura habitualmenteubican el futuro delante del cuerpo, y detrás de él ubican el pasado, lo que dejaronallí, hace un año, tres, diez, en la infancia… Entonces, les proponemos pensar haciael futuro.

–Un mes, ¿dónde está? ¿Está muy encima de su cuerpo?

–No, no.

–¿Está muy lejos?

–No, tampoco. Es un lugar…

–¡Ah!, veamos…– y uno de nosotros, como guía, va marcando una distancia quegeneralmente tiene entre uno y tres metros, con excepciones de algunos pocos quela sitúan mucho mas lejos.

Por primera vez, se dan cuenta de que a un metro de ellos hay una sensación que sellama “un mes”; hasta ese momento nunca habían unido el espacio con la idea de unmes. Si eso es cierto, una hora tiene otra ubicación en el espacio, cinco meses tieneotra y así sucesivamente.

En ese momento, las personas se dan cuenta de que existe una relación entre elespacio, la mente y la sensación que ellos ignoraban, pero que organiza su vida.¿Cómo? La mente dispone las representaciones análogas del tiempo sobre una líneaque atraviesa su cuerpo, con el futuro habitualmente al frente, el presente apenasadelante del lugar en donde se encuentra (o encima de ella) y el pasado detrás. Enocasiones, las personas colocan la representación de un proyecto demasiado cerca y

se sienten angustiados, ansiosos, simplemente porque lo pusieron en un lugarinadecuado. Si le pedimos que alejen la imagen, al modificar la distancia se produceun alivio. Como contrapartida, otras veces colocan la imagen del logro demasiadolejos y pierden totalmente la motivación para alcanzar eso que desean porquedesaparece de su consciencia.

A la gente la sorprende darse cuenta de que, inconscientemente, se representa lo quele gusta, lo agradable, las soluciones, a un costado del cuerpo; mientras queexactamente del lado opuesto aparecen los análogos de lo que no les gusta, lo feo, lodesagradable y los problemas. De pronto, se percatan de que han ubicado las cosasque no les gustan demasiado, o que no usan, a un lado de su escritorio y aquellas queles resultan agradables de usar en el lado contrario. Un participante en un seminarionos hizo reír cuando comentó que se había dado cuenta de que guardaba los papelesde los impuestos y los trabajos rutinarios pendientes en los cajones de la izquierda ylos videojuegos y las fotos familiares en los de la derecha. También les resultainsólito advertir que de un lado toleran más que del otro la cercanía de otraspersonas.

Es decir que, a través de preguntas y acciones de describir espacios, las personastoman conciencia de que hay “algo” afuera de su cabeza, en ciertas ubicaciones y aciertas distancias, y que cuando proyectan un pensamiento o ponen a una persona enesos lugares, se condicionan emocionalmente de una manera positiva o negativa.Empiezan a reconocer que existe una inteligencia metasensorial que hace quealrededor del cuerpo, en ciertas ubicaciones y a ciertas distancias, ocurran cosas quelos afectan, pero que eran invisibles hasta que nosotros las pusimos en evidencia.

La inteligencia metasensorial es una organización natural que la mente hace delespacio, la sensación y el significado.

A medida que vayamos desarrollando nuestra inteligencia metasensorial, seremoscada vez más hábiles para percibir, más allá de la información que nos brindannuestros sentidos, que alrededor y a través del cuerpo existen campos virtuales de

representación estructurados de una manera particular en la matriz holográfica decada individuo.

Detectando los límites del Holograma Mental

Los límites del Holograma pueden percibirse en los gestos que las personas hacendurante una comunicación y en la distancia que requieren para interactuar con otros.Los primeros indicios de descripción de este campo en occidente pueden verse enlos estudios sobre la proxémica del antropólogo Edward T. Hall en su libro TheHidden Dimension, de 1966.

Existe un espacio íntimo fuera y alrededor del cuerpo al que vivimos como una partede nosotros. Habitualmente, no somos capaces de percibirlo en forma consciente;pero afecta nuestros vínculos y relaciones al punto que si alguien lo traspasapodemos sentirnos invadidos. La distancia óptima de interacción con otros suelecoincidir con la frontera de nuestro Holograma Mental.

Ejercicio para detectar el Holograma Mental a partir de la distancia óptima entre laspersonas:

• A y B se paran a una distancia de aproximadamente tres metros.

• El sujeto A, receptivo, espera.

• El sujeto B se va acercando caminando despacio hacia A.

• El sujeto A alza una mano cuando detecta una incomodidad respecto dela cercanía de B.

• Luego cambian para tener la experiencia complementaria.

Los límites del Holograma Mental pueden observarse en los gestos y la distanciarelativa que mantienen las personas entre sí durante la interacción.

Estructura de la Mente Holográfica

La estructura de la Mente Holográfica es la arquitectura de las representacionesanálogas.

La inteligencia metasensorial organiza el pensamiento en campos holográficos derepresentación y les otorga sentido en base a ciertas distinciones esenciales sin las

cuales no podemos orientarnos y operar en el mundo.

Para poder pensar, los seres humanos necesitamos distinguir lo que creemos real oposible de lo que consideramos irreal o imposible, lo bueno de lo malo y aquello delo que somos conscientes o no. También necesitamos tener una orientación en eltiempo para diferenciar el pasado, el presente y el futuro. Sin esas distinciones en elanálogo, la mente no puede funcionar o disfunciona, como cuando las personas sehacen mayores y pierden la noción del tiempo, una forma de demencia en la que nodiferencian lo que ocurrió hace treinta años de lo que pasó ayer.

Las representaciones análogas se disponen en el espacio a distinta altura en camposvirtuales codificados en imágenes, sonidos y sensaciones.

Para reconocer la estructura del Holograma Mental le proponemos que observe aotras personas mientras cuentan algo que les sucedió. (También sirve a los mismosfines ver un programa de televisión donde alguien sea entrevistado). Esté atento paradetectar si señala distintos lugares en el espacio cuando habla de algo que le resultaagradable y algo que le resulta desagradable. Luego fíjese a qué sitios apunta sirefiere alguna experiencia del pasado, un hecho del presente o un proyecto a futuro.Observe también si hay alguna diferencia cuando afirma que algo es posible o queno lo es. Con la práctica, cada vez le resultará más fácil detectar la ubicaciónespecífica que ocupan las representaciones virtuales de lo que va diciendo, lasdistancias y las alturas que revela con el movimiento de sus manos, de las formasque asigna con sus gestos a los distintos campos de representación. Si vuelca laatención sobre usted mismo, también podrá darse cuenta del modo que vaestructurando los distintos campos de representación en su propio HologramaMental.

Campos holográficos de representación

De acuerdo a lo que observamos a partir de los gestos de las personas durante lacomunicación, podemos clasificar los elementos del Holograma Mental en:

• Campos de la representación de la Realidad: Real / Irreal (lo que esposible o no, cierto o no).

• Campos de la representación de la Valoración: Positivo / Negativo (loque es agradable y lo que no, las ventajas y desventajas, las soluciones ylos problemas, lo que hay y lo que falta)

• Campos de la representación del Tiempo: Pasado / Presente / Futuro

• Campos de representación de la Conciencia: Consciente / Inconsciente.

• Campos de la Representación Sensorial: Visual (imágenes) / Auditivo(sonidos) / Kinestésico (sensaciones).

La estructura del Holograma Mental es única para cada individuo. La inteligenciametasensorial organiza el pensamiento en campos de representación estables yperdurables en el tiempo, otorgándoles ubicaciones específicas a una altura y a unadistancia relativa con respecto del cuerpo.

Más adelante detallaremos las particularidades de cada campo de representación.Por ahora, basta con saber que hay campos, espacios, volúmenes que rodean elcuerpo donde nuestro cerebro hace cosas completamente diferentes. En unos, hacecosas que podemos llamar “una hora”, “un mes”, “un año”, “diez años”… En otrospuede provocar una sensación agradable, positiva, y en el lado contrario generarsensaciones negativas, desagradables. Las personas tenemos estos camposnaturalmente, y para el ojo entrenado es sencillo detectar su ubicación observandolos gestos, los movimientos oculares y la postura corporal. Es posible aprender asensibilizarnos con esta inteligencia metasensorial y lograr que juegue a nuestrofavor para comprendernos a nosotros mismos y a los demás, mejorar la manera enque nos comunicamos y operar cambios para lograr lo que es importante en nuestra

vida.

Los campos de representación actúan como filtros de la percepción y nospredisponen a pensar, sentir y actuar de una manera determinada.

Submodalidades Matrix

Los campos de representación poseen cualidades específicas o submodalidades[1]

relacionadas con su condición de imágenes, sonidos o sensaciones.

La manera en que pensamos y sentimos las experiencias está codificada en lassubmodalidades con que nos las representamos.

Algunas submodalidades pueden modificarse sin que se aprecie ningunaconsecuencia; pero otras son clave y un cambio en ellas produce un cambiodramático en la interpretación y el sentido que le damos a lo representado. Ennuestra experiencia, encontramos algunas distinciones básicas que son capaces deprovocar cambios en la representación holográfica de un modo rápido y efectivo.Las llamamos Submodalidades Matrix.

Las distinciones básicas o Submodalidades Matrix que contempla el modelo de laMente Holográfica son:

• Lugar – Ubicación: Arriba/abajo, derecha/izquierda, delante/detrás delcuerpo.

• Distancia: Si están cerca o lejos del cuerpo, si lo tocan, lo incluyen o loatraviesan. Si están cerca o lejos de otros campos, si los tocan, losincluyen o los atraviesan.

• Tamaño y Forma: Si es grande o pequeño; si es redondo, cuadrado,etcétera.

• Movimiento: Si la representación está quieta o en movimiento; si elmovimiento tiene alguna dirección, velocidad, aceleración o intensidad.

• Asociado/Disociado: Distingue si la persona está viviendo susrepresentaciones dentro del Holograma Mental en una realidad virtual, oviéndolo desde afuera, como un espectador frente a una pantalla.

Las Submodalidades Matrix de los campos holográficos pueden variar de acuerdo alcontexto y al estado interno en que se encuentre una persona. Así, pueden cambiar deforma, achicarse o agrandarse, acercarse o alejarse del cuerpo, volverse máslivianos o más densos.

Es posible lograr cambios en las submodalidades deliberadamente, ya sea paramodificar el estado interno o para disponer de alternativas más funcionales para

percibir, pensar y actuar.

Lugar, Distancia, Tamaño y Forma son submodalidades continuas. Quiere decir que,en ellas, las cualidades de la representación varían en forma continua dentro deciertos límites, como si estuvieran controladas por un difusor de luz o un termostato.Por ejemplo, una representación holográfica puede estar más cerca o más lejos, sermás móvil o más quieta, más grande o más pequeña, etcétera.

El eje Asociado/Disociado es transversal con respecto a los campos derepresentación. Asociado y Disociado son submodalidades discontinuas o digitales,pues actúan como un interruptor que sólo puede estar encendido o apagado, y nuncalas dos cosas a la vez. Es decir que una persona no puede estar dentro y fuera delcampo holográfico al mismo tiempo. Si se está representando imágenes, sonidos osensaciones como si estuviera metida en la escena, está asociada a la experiencia, laestá reviviendo como si estuviera sucediendo aquí y ahora. En cambio, si estádisociado de la escena la vive desde afuera, como un observador objetivo.

Los estados de asociación y disociación son fundamentales en la operatoria de laMente Holográfica y, por lo tanto, volveremos a tratar sobre este tema en el próximocapítulo, Los grados de Realidad, y cuando describamos los Campos derepresentación de lo real y lo irreal.

Los grados de Realidad

Para explicar el concepto de los grados de realidad, podemos comenzar porpreguntarnos “¿qué tan ‘real’ es la ‘realidad’?”

El modelo de la Mente Holográfica indaga sobre esta inquietud ya planteada porPaul Watzlawick como título de su libro sobre la pragmática de la comunicaciónhumana, en el que desarrolla la idea de “hasta qué punto es real lo que ingenuamente

y sin el menor reparo podemos llamar la realidad”[2] y demuestra que aquello a loque llamamos realidad no es una verdad objetiva, sino una construcción ilusoria quecada individuo hace a partir de sus modelos mentales.

Cada persona tiene su propia versión de la realidad a partir de la manera en quepercibe e interpreta sus pensamientos y sus experiencias.

Para demostrarlo, le pedimos que haga un ejercicio:

• Tómese un momento y recuerde un episodio agradable de su infancia…• Si recordó una escena, ¿Cómo era esa imagen? ¿Vio lo que estabaocurriendo como si sus propios ojos fuesen una cámara? ¿O se vio a ustedmismo de cuerpo entero, haciendo algo allá afuera, como si fuera en unafoto o en una película?• ¿Tuvo sensaciones, emociones?

Supongamos que haya recordado unas vacaciones en la playa. Puede haber visto suspies hundiéndose lentamente en la arena húmeda mientras se retira la ola, sintiendoel sol y el viento en la cara, recordando el sabor salado del agua en su boca,escuchando el sonido del mar y las voces de las personas que estaban con usted enese momento, percibiendo el movimiento de sus piernas cuando corría hacia el mar yla temperatura del agua al zambullirse. O bien, puede haber visto la escena como unafoto del lugar o una película en la cual se vio a usted mismo frente al mar, con elcabello desordenado por el viento, corriendo hacia el mar y zambulléndose en la ola

o jugando a la pelota con amigos.

Si vio la escena desde sus propios ojos, seguramente habrá experimentado lasemociones, sentimientos, sonidos, olores y sabores con la misma fuerza que si loestuviera viviendo en este momento. Si, en cambio, la vio como si fuera una película,es probable que su registro de las emociones y sensaciones haya sido menos intenso.Es decir que, de acuerdo al punto de vista, una misma situación puedeexperimentarse con distintos “grados de realidad”.

Las acciones básicas de nuestra mente para representar escenas recordadas ocreaciones a futuro pueden describirse de dos maneras: asociado, como un actordentro de la escena; o disociado, viéndola desde afuera como un espectador.

Lo que indica si una persona está asociada o disociada es la manera en que se ve enla imagen. Cuando no se ve a sí misma en la escena, y contempla la experienciadesde sus propios ojos, sabemos que está asociada. En cambio, si percibe la escenacomo una foto o una película en la que se ve a sí mismo, sabemos que está disociada.

Las formas de representación holográfica y los grados de realidad

Dependiendo del estado de asociación y la distancia de la persona con respecto dela escena, podemos describir tres formas básicas de representación holográfica:

• Realidad Virtual: Asociados a lo que recordamos o pensamos, estamosdentro de la escena y todo se desarrolla alrededor nuestro.

• Maqueta: Disociados, creamos una escena cerca nuestro, al alcance dela mano, y la percibimos como una representación a escala del lugardonde vemos a los personajes actuando como piezas.

• Película o Foto: Disociados, vemos la escena afuera, en una pantallaubicada a tres o cuatro metros de distancia.

La postura corporal y los estados de asociación: el Joystick

Tiempo atrás, cuando en nuestras clases de PNL para la consigna de lasejercitaciones pedíamos que las personas pensaran en una experiencia en formaasociada o disociada, nos encontrábamos con algunas personas que decían que nopodían conseguirlo, que no se representaban nada, en tanto que otras lo lograban conmucha facilidad.

Observando los gestos y la postura corporal de las personas, descubrimos un patrónbastante consistente: la gente inclina levemente la cabeza y el cuerpo y, según sea elgrado de inclinación con respecto al eje corporal, la mente le va indicando qué tipode imagen representarse, si asociada o disociada.

Sobre este patrón diseñamos la idea de que el cuerpo es como un Joystick que semueve sobre un eje para entrar y salir de la representación holográfica.

• Cuando una persona se inclina hacia adelante del eje del Joystick, seasocia y “se mete” en la escena.

• Cuando una persona está inclinada hacia atrás con respecto al eje del

Joystick, con la cabeza, el torso o ambos saliendo de la escena, sedisocia, tomando distancia de la imagen.

Es decir que, para asociarse, las personas inclinan el cuerpo hacia delante, y paradisociarse lo reclinan hacia atrás. Con sólo observar la postura corporal podemosdarnos cuenta si una persona está asociada, viviendo la experiencia desde adentro dela escena, o disociada, viéndola desde afuera.

La postura corporal y los grados de realidad

¿Cómo distinguimos lo que es real de lo que no lo es? ¿Qué grado de certeza lesotorgamos a nuestros pensamientos?

La postura corporal nos condiciona a registrar la percepción y la experiencia del

mundo con distintos grados de realidad.

Cuando percibimos o recordamos una experiencia en forma asociada, el cuerpo seubica hacia adelante del eje del Joystick. Si, además, la escena está en movimiento ytiene sonido, nos encontramos dentro de la escena viviendo las sensaciones de formacompleta y vívida. El cerebro no puede distinguir si la escena es verdadera o no, yreacciona a la percepción interna como si fuera cierta, movilizando la químicacorporal. Si lo que experimentamos es agradable, la química corporal nos brindaráestados de alegría y de entusiasmo. Si es desagradable, ocurrirá todo lo contrario.Muchas veces, consolidamos una experiencia dolorosa del pasado como si todavíafuera real, transformándola en una trampa que nos produce sufrimiento y nos limitapara alcanzar lo que queremos para nuestra vida.

En cambio, cuando nos ubicamos detrás del eje del joystick y percibimos orecordamos una experiencia en forma disociada, el estímulo es menor y el cuerpo noresponde a la escena como si fuera real, sino que distingue que es una representacióninterna y sabe que no es real. Ver la escena desde afuera nos permite distanciarnosde una experiencia dolorosa y contemplarla en forma objetiva. La contraparte es que,si es agradable, tendremos dificultades para registrar o recuperar las sensaciones debienestar.

La percepción e interpretación de una experiencia cambia radicalmente el grado derealidad que le otorgamos si la vivimos en forma asociada, dentro de la escena, o

disociada, fuera de ella.

La postura corporal y el tamaño de la información

En nuestra experiencia docente y terapéutica, tratamos con algunas personas quepodían imaginarse con gran aptitud los detalles y no podían representarse la mismasituación desde afuera, y al revés, con otras que tenían una gran visión de lo generaly perdían el detalle. Estudiamos su postura corporal y detectamos un patrón que nospermite reconocer el tamaño de información (chunk-size) que está percibiendo orepresentándose una persona en un momento determinado:

• Si la persona está encorvada y mira hacia abajo, asociada, es probableque esté observando algún detalle pequeño dentro la escena,agrandándolo con un efecto de lupa.

• Si se dispone levemente hacia adelante, tiende a estar asociada ypercibe la escena en una escala de 1 a 1, viendo los elementos y las

personas del mismo tamaño que ella.

• Si se reclina hacia atrás, está disociada y puede ver la escena completa.

Es decir que al inclinar el cuerpo hacia adelante o hacia atrás se perciben distintosrecortes de información, que pueden ir desde el detalle a lo general.

La postura corporal condiciona el acceso a determinadas porciones de la realidad.

Hay un ejercicio que utilizamos en nuestros seminarios que ilustra la relación entrela postura corporal y el recorte de la realidad que se puede percibir. Le pedimos auna persona que está inclinada hacia atrás en el eje del Joystick, disociado, quepiense simultáneamente en una comida que le gusta y una que no le gusta. En estaposición puede ver los dos platos a la vez en una maqueta o una pantalla, de acuerdoal ángulo de inclinación del cuerpo, uno en el campo de lo positivo y otro en el de lonegativo. Cuando le pedimos que se incline hacia adelante, que se meta en elHolograma, ya no le es posible ver los dos platos al mismo tiempo: la persona vivela experiencia en modo de realidad virtual, como si estuviera degustando la comidaen el aquí y ahora. En esta posición, se asocia con sus sensaciones y los platosaparecen uno a la vez en el mismo lugar, el segundo desplazando al primero,alternando las sensaciones positivas y negativas.

Es decir que sólo estando disociados, viendo la escena lejos y en pantalla, podemoshacer comparaciones entre las cosas y advertir las ventajas y las desventajas, lo quees funcional o no, lo que hay y lo que falta. Por el contrario, sólo estando asociados,metidos dentro de la realidad virtual, podemos percibir y comparar nuestros estadosemocionales y nuestras sensaciones kinestésicas.

Asociado y disociado en el tiempo

La línea de tiempo es una representación metafórica del modo en que las personas

ordenamos en el espacio las representaciones del pasado, el presente y el futuro.

Edward T. Hall describió dos tipos principales de líneas temporales:

• Línea de tiempo sajona (a través del tiempo): El tiempo se representacomo una línea que se despliega como un friso delante del cuerpo, con elpasado generalmente hacia la izquierda, el presente en el centro y elfuturo hacia la derecha; aunque esta disposición puede variar en algunaspersonas. En esta configuración, el pasado, el presente y el futuro están ala vista, lo que permite señalar los momentos con precisión y observarsecuencias y procesos.

• Línea de tiempo latina (dentro del tiempo): La línea atraviesa el cuerpode la persona, con el futuro adelante, el presente en el centro oligeramente adelante del cuerpo y el pasado generalmente atrás, con locual queda fuera de la vista del individuo, que tiene que girar sobre símismo para poder verlo.

Cuando empezamos a trabajar sobre la idea del Joystick, advertimos que si unapersona está echada hacia atrás, disociada, tenderá a montar una línea del tiemposajona, como si viera los hechos afuera, en un friso. Si, en cambio, se encuentra en eleje o hacia adelante, se representará más bien una línea del tiempo latina, estandodentro del tiempo, realizando la acción o reviviéndola en forma asociada.

Las posiciones del Joystick vinculadas a la línea de tiempo y a la percepción de lo

general y el detalle pueden relacionarse con los metaprogramas[3] de poder, filiacióny logro que aprendimos años atrás gracias a Linda Sommers, y que nosotrosrebautizamos como Detalle, Planeamiento táctico y Planeamiento estratégico.

• Detalle: Las personas inclinadas hacia delante del eje del Joystickperciben el tiempo en una línea latina. Se sienten cómodos, seguros yeficaces trabajando los detalles. Si la postura es encorvada, es habitualque se concentren en algún detalle de la escena, agrandándolo con unefecto de lupa. La posición los lleva a ser puntuales, específicos ycerteros. Perciben a las demás personas y a los elementos de larepresentación como más grandes que ellos. La estrechez de su miradasobre la línea de tiempo sólo les permite manejar plazos cortos. Sededican a profesiones que se vinculan con la posición de su cuerpo:chefs, relojeros, costureras y soldadores, entre otros, pertenecen a estegrupo.

• Planeamiento táctico: Quienes están en el eje del Joystick se representana las demás personas de igual tamaño que ellos. Tienen facilidad parapercibir el lugar donde están y organizar pequeños equipos en el medianoplazo. Podemos pensar en una persona en esta postura cumpliendo lafunción de capitán en un equipo de fútbol dentro del campo de juego.

• Planeamiento estratégico: Cuando el cuerpo está hacia atrás del eje delJoystick, las personas perciben el tiempo en una línea sajona, como unfriso desplegado frente a ellos. Tienen facilidad para ver los procesos y

sus diversos pasos, lo que les otorga gran entendimiento. Puedenvisualizar grandes grupos de personas y largos períodos de tiempo en unasola imagen relativamente pequeña. En el fútbol, ocupan las funciones deldirector técnico, que siempre está fuera de la cancha. Podemos pensar enellos como los generales chinos o romanos de la antigüedad, estrategasabsolutos, que observaban las batallas desde la cima de las colinas.Suelen ser eficaces como directores de cine o de orquesta, diseñadores,arquitectos, ingenieros y matemáticos, profesiones que demandan unavisión amplia y mucha capacidad de planificación, dado que tendrán queresolver cuestiones en distintos frentes de acción, yendo de lo táctico a logeneral y vuelta al detalle.

La percepción de sí mismo y de los otros

Hasta el momento, hemos visto cómo la postura corporal influye en la manera depercibir la realidad, orientarnos en el tiempo y recortar la información del entorno.La inclinación relativa del eje del Joystick también nos permite detectar lasposiciones perceptuales que adoptan las personas durante la interacción.

• En Primera Persona: Cuando están asociadas a sí mismas, a lo que lespasa, en contacto con sus emociones y sus sensaciones, tienden a poner sucuerpo y su cabeza en el eje. Usan mayoritariamente el pronombre “yo”.

• En Segunda Persona: Cuando están asociadas con el otro, pensandocomo él, sintiendo como él, “en sus zapatos”, tienden a inclinar el cuerpohacia delante, como reduciendo la distancia que los separa. Usan más elpronombre “tú”, o “vos”.

• En Tercera Persona: Cuando están disociadas de sí misma, del otro y dela situación, viendo las cosas desde afuera como un observador, tienden areclinarse hacia atrás del eje. Como se ven a sí mismos en la escena, serefieren a sí mismos como “él” o “ella”.

En este sentido, es interesante señalar el hecho de que los rezos, en casi todas lasreligiones, son con el cuerpo hacia adelante, en posición de filiación, de “tú”, dedetalle; mientras que la mayoría de las meditaciones se dan en el “yo”, en el eje delJoystick.

Comprender la dinámica de la postura corporal es una gran ayuda para lacomunicación, ya sea para hacer rapport (acompasar con el cuerpo) con nuestrosinterlocutores o liderar a las personas posicionando nuestro cuerpo para liderarlas.

El Joystick también nos permite detectar desde qué punto de vista una persona estámirando al mundo y tomando sus decisiones, si es desde el metaprograma others,pensando primero en los demás, o self, pensando primero en sí mismo.

• Cuando están inclinadas hacia delante, asociadas, las personas piensandesde others. Ven a los demás de mayor tamaño que a sí mismos yutilizan mayoritariamente la frase “Ellos y yo”. En sus gestos se advierteque, espacialmente, cuando dicen “ellos” los representan arriba y “yo”está más abajo.

• Quienes están reclinados hacia atrás, en cambio, piensan desde self. Vena los otros más pequeños que a sí mismos y utilizan la frase “Yo y ellos”,que espacialmente se manifiesta con el “yo” arriba y el “ellos” debajo.

El Joystick y la Mente Holográfica

El Joystick es el regulador que permite percibir las representaciones holográficas deadentro o de afuera. Cuando estamos asociados, estamos inmersos en el Holograma,somos los protagonistas de la escena y nuestros gestos y expresiones faciales actúansegún las sensaciones y vivencias de esa realidad virtual. Sólo cuando llevamos elcuerpo hacia atrás en el eje del Joystick, cuando estamos disociados, salimos delHolograma Mental y somos capaces de verlo como si estuviera en el monitor de lacomputadora. En esta posición, podemos ver el sistema en su totalidad y losprocesos internos que están ocurriendo en él. Con el Holograma desplegado frente anosotros en una pantalla táctil, podemos usar las manos como un mouse o un guante

de realidad virtual y hacer modificaciones allí donde sea necesario, para cambiarnuestras representaciones mentales y, por lo tanto, nuestra descripción de larealidad.

En síntesis, alrededor de las personas existe un campo virtual de representación quellamamos el Holograma Mental, en el cual la inteligencia metasensorial ubica lospensamientos y les da sentido. Las interacciones de las imágenes, los sonidos y lassensaciones, representadas en el espacio; su ubicación y tamaño, organizadas por lainteligencia metasensorial; condicionan la manera en que las personascomprendemos y actuamos en el mundo.

El movimiento de la cabeza hacia adelante y hacia atrás, modifica el punto de vistadesde el cual pensamos una idea.

El Joystick es un elemento esencial en el modelo de la Mente Holográfica. Elbalanceo del cuerpo opera en un eje transversal con respecto a los camposholográficos y produce modificaciones en la manera en que estamos percibiendo unasituación, ya sea actual, pasada o proyectada a futuro. El mero acto de cambiar lapostura corporal permite:

• Entrar y salir de las representaciones (por ejemplo, con el fin deasociarse a lo que es positivo y disociarse de lo negativo).

• Flexibilizar la capacidad de la mente para operar con más o menosrepresentaciones.

• Recortar más o menos el segmento de información que percibimos,

según sea necesario en cada contexto para observar lo general o eldetalle.

• Modificar el grado de realidad que otorgamos a nuestros pensamientos.

• En la comunicación con otros, utilizar su postura corporal generarapport por igualar su punto de vista, y permite liderar a otras posturascorporales, que permitan otros puntos de vista, enriqueciendo su modelo.

Campos holográficos de representación

La mente organiza la información que recibe del territorio en campos derepresentación virtuales y los ordena en ciertas ubicaciones específicas del espacioque rodea el cuerpo de acuerdo a ciertas distinciones básicas, mediante las cualeslas personas construyen su experiencia del mundo. Es así que podemos clasificar loscampos holográficos de representación en:

• Campos de la representación de la Realidad: Real / Irreal (lo quecreemos que existe o no, que es posible o no).

• Campos de la representación de la Valoración: Positivo / Negativo (loque nos gusta y lo que no, las ventajas y desventajas, etcétera).

• Campos de la representación del Tiempo: Pasado / Presente / Futuro.

• Campos de representación de la Conciencia: Consciente / Inconsciente.

• Campos de la Representación Sensorial: Visual (imágenes)/ Auditivo(sonidos) / Kinestésico (sensaciones).

Los campos holográficos pueden tener distintas submodalidades de ubicación,tamaño, forma, distancia, altura, densidad y movimiento.

En primer lugar, vamos a presentar un modelo eficaz para detectar los campos derepresentación. Luego expondremos brevemente los juicios previos que genera laorganización del Holograma Mental y de qué modo influyen en la percepción denosotros mismos, de los demás y del entorno.

Detectando los campos de representación

A continuación presentamos una guía para facilitar la detección de los campos derepresentación en el Holograma de otra persona. El mismo esquema servirá, conalgunas variantes que dependerán del grado de desarrollo de la inteligencia

metasensorial de cada uno y su capacidad de disociación, para reconocerlos ennosotros mismos.

Guía para detectar la Estructura del Holograma y lasSubmodalidades Matrix de los campos

A través de gestos, movimientos y preguntas, se irán definiendo los límites, la formay la consistencia de los campos de representación hasta que la inteligenciametasensorial de la otra persona encuentre las distinciones específicas:

• ¿En qué lugar está? (Moviendo las manos, preguntamos: ¿Está así dearriba/abajo? ¿Delante/detrás del cuerpo? ¿A la derecha/izquierda?)

• ¿A qué distancia está? (Acercando y alejando las manosalternativamente, preguntamos: ¿Así de cerca/lejos? Iremos variando lasdistancias hasta definir si el campo está más cerca/más lejos, a tantoscentímetros o metros, tocando el cuerpo o no, incluyéndolo o no,atravesándolo o no. La pregunta por la distancia también nos daráindicios del grado de realidad de la representación)

• ¿Qué tamaño tiene? (Variando el movimiento de las manos,preguntamos: ¿Es así de grande/así de pequeña? ¿Desde dónde hastadónde se extiende? ¿Desde acá hasta acá? ¿Más? ¿Menos?)

• ¿Qué forma tiene? (Para definir si es cuadrado, rectangular, redondo,etcétera. ¿Es así de ancho/así de angosto?)

• ¿Es pesada o liviana? (Aquí, podemos hacer preguntas que lleven a unadefinición por contraste: ¿Es pesada como una piedra o liviana como unanube? ¿Es densa como el agua o sutil como un tul?, etcétera.)

• ¿Tiene movimiento? ¿Cómo es el movimiento? ¿Desde qué dirección?¿Con qué intensidad? ¿Es rápido o lento?)

Es importante recordar que las submodalidades no son inmutables, que dependen del

estado interno y el contexto en el cual se encuentra una persona. Por lo tanto, seránecesario chequearlas cada vez que vayamos a trabajar sobre las representacionesanálogas del otro.

Juicios Previos

Establecimos que los seres humanos creamos nuestra realidad armando unHolograma Mental. La inteligencia metasensorial otorga un sentido a lasrepresentaciones análogas y organiza su distribución en el espacio según susignificación. Así, distribuye los campos de lo positivo y lo negativo, lo real y loirreal, el pasado, el presente y el futuro, la conciencia y el inconsciente, además delos tres campos de Representación Sensorial (Visual, Auditivo y Kinestésico). A suvez, cada uno de estos campos holográficos tiene determinadas cualidades deubicación, distancia, altura, consistencia, etcétera.

Los campos de representación actúan como filtros holográficos cargados de sentidoy generan juicios previos que afectan el estado emocional y predisponen a las

personas a actuar de una manera determinada.

Decimos que los juicios son previos porque los campos de representación ya estánahí afuera, estructurados en el espacio holográfico, antes de que la persona proyecteel pensamiento y forme una representación.

Por ejemplo, si el campo de lo positivo se encuentra a nuestra derecha, yproyectamos allí la idea de un lugar de vacaciones, la imagen será “teñida” de untono positivo y veremos sus ventajas. Si proyectamos la misma idea en el campo delo negativo, a nuestra izquierda, sucederá todo lo contrario. De la misma manera,como veremos más adelante, si pensamos en un objetivo, la mente lo proyectará en elespacio y dependerá de dónde estén ubicados los campos de lo real y lo irreal serála idea que nos formemos de si es posible para nosotros cumplirlo, si creemos quesomos capaces o no de realizarlo.

En este sentido, podemos coincidir con el refrán que dice que la manera en quevemos el problema es el problema. Si modificamos la estructura de la representaciónpodremos ubicar el pensamiento en juicios previos más favorables.

Es posible producir intencionalmente modificaciones en el Holograma Mental paramodificar los juicios previos y volverlos más funcionales a lo que una persona

necesite para cumplir sus metas, enfrentar sus dificultades y ser más feliz.

Por el hecho de ser holográficos, los campos se pueden superponer parcialmente opor completo. Más adelante, en la segunda parte del libro, desarrollaremos losjuicios previos que se producen cuando las representaciones se ubican en estoscruces.

Validando los campos de representación

Detectar las Submodalidades Matrix de los campos de representación ayuda a laspersonas a crear convicción en la existencia de estos campos holográficos yvalidarlos como representaciones que genera el cerebro en distintos lugares delespacio alrededor de su cuerpo.

Para las personas suele ser invisible que su pensamiento aflora en determinadosespacios con cierta consistencia. Al tomar conciencia de la organización

metasensorial de la matriz en que tienen armada la representación mental, loinvisible se vuelve visible.

Como guías, hacemos preguntas y realizamos gestos para que la persona puedaidentificar la ubicación, la forma, el tamaño y las distancias –con respecto al cuerpoy entre sí– de sus campos holográficos. De este modo, va tomando conciencia de quehay algo afuera de ella que la rodea, que ocupa un lugar específico en el espacio ytiene un volumen, una densidad y una consistencia que afecta la forma en que piensay siente, y que actúa como un filtro que puede ser funcional o no para lo que sepropone lograr. Es una etapa, como diría Carlos Castaneda, de “acecharse a unomismo” y empezar a descubrir que uno es el creador de sus estados anímicos, de susproblemas y limitaciones y también de las soluciones y alternativas posibles.

Algunas dificultades habituales para validar los campos derepresentación

Todos los seres humanos pensamos en imágenes, sonidos y sensaciones; y creamosrepresentaciones en el espacio alrededor del cuerpo.

Esto es tan obvio que puede pasar desapercibido. Sin embargo, a veces ocurre quealgunos de nuestros clientes y alumnos dicen que “no ven nada” (“Yo no puedovisualizar…”), por ejemplo, cuando estamos haciendo un ejercicio con técnicas dePNL, o que “no sienten nada” durante un ejercicio de Bioenergética.

Supongamos que una mujer está pensando en una situación conflictiva con su jefe enla oficina y asegure que la imagen está dentro de su cabeza, no afuera. Un pequeñotruco para ayudarla a validar sus representaciones visuales es:

• Tome un papel en blanco y póngalo delante de la persona.

• Pídale que señale en el papel dónde se ubica ella y dónde se ubica sujefe.

Seguramente en cuanto apoye el dedo se disociará de la escena y podrá empezar averla “ahí afuera”.

Cada persona tiene una manera particular de reconocer y validar susrepresentaciones. Sin embargo, puede ocurrir que, si lo que percibe no viene en unformato que está acostumbrado a reconocer, le cueste validarlo.

Hay personas que validan sus representaciones cuando lo que se les aparece es unaimagen: piensan en el tío Pedro e inmediatamente lo ven virtualmente en algún lugardel espacio que los rodea, ya sea como una foto o en una escena en movimiento. Lomismo les ocurre si piensan en una escena del pasado o si visualizan un objetivologrado. Si la representación virtual aparece como una imagen, la aceptaránespontáneamente y no tendrán dificultades para validarla; pero si aparece en unformato distinto, por ejemplo, como una sensación de peso o liviandad, les costaráreconocerla.

Lo mismo puede suceder si la representación no aparece en un formato en que lapersona supone que tiene que hacerlo. Quizás espera ver una imagen realista ycompleta de una situación, y cree que “no ve” porque lo que percibe no es una fotosino sombras, puntos, manchas, grafismos o símbolos (como personas hechas depalito) que no interpreta aún como su peculiar forma de representar virtualmente suspercepciones internas.

Otras personas necesitan escuchar algo para validar sus representaciones virtuales.Por ejemplo, recuerdan una situación conflictiva en la oficina y escuchanvirtualmente la discusión dentro de su cabeza o “se dicen” algo a sí mismos conrespecto a lo ocurrido. Cuando les pedimos que piensen en esa situación, si elformato en que aparece la representación es el mismo (si “escuchan una voz en sucabeza”) lo aceptarán espontáneamente, pero si la representación aparece como unaimagen o una sensación, o incluso como un sonido sin palabras, no darán crédito a suexistencia.

Hay quienes, para adquirir conciencia de una representación, dan valor a lassensaciones: ante una situación determinada, sienten una tensión muscular en algunaparte del cuerpo o una sensación pesada en el estómago. Otros perciben que elambiente cambia de temperatura, o que “está denso”. Si la representación análoga desus percepciones internas aparece como una imagen o un sonido, es probable que lescueste reconocerla.

Es importante ayudar a las personas a validar los campos donde aparece larepresentación. Para eso, trabajamos por contraste, acercando y alejando las manos,subiéndolas o bajándolas alternativamente hasta que su inteligencia metasensorialpueda “ver” y “sentir” el espacio donde la percibe.

Campos de la representación de la Realidad: Real / Irreal

La distinción en base a lo que consideramos real o irreal es indispensable en elmodelo de la Mente Holográfica. El origen de nuestras investigaciones sobre losgrados de realidad de las representaciones virtuales es la suspensión del “juicio derealidad” que experimentamos cuando soñamos, donde creadas las condiciones, “lamente no distingue irreal de real”. Es sabido que una persona que padecealucinaciones no puede distinguir si son reales o no. Nos preguntamos, entonces, siera posible operar sobre las representaciones para que esta condición humana jugaraa nuestro favor. Así fue como tomamos conciencia de que la mente adjudicadiferentes espacios, tamaños y volúmenes a los campos representacionales deaquello que cree real o posible, distinto de aquello que cree irreal o imposible y quelos grados de realidad que adjudicamos a las cosas van variando de acuerdo a laubicación y la distancia en que nos las representamos.

Le proponemos un ejercicio:

• Describa tres cosas, con movimientos de las manos, que sean realespara usted. Pueden ser objetos o situaciones de su vida cotidiana.

• Ahora describa, con movimientos de las manos, tres cosas irreales parausted (animales fantásticos, máquinas insólitas, personajes de fantasía,etc.)

• Registre si hubo diferencia en las distancias en que percibió unasrepresentaciones y otras y si estaba tocando algunas ellas.

Probablemente habrá notado que percibió las imágenes de los objetos cotidianos enun espacio más cercano, al alcance de su mano, donde las puede tocar y que, por elcontrario, las representaciones de lo irreal se encuentran más allá del alcance de lasmanos.

El campo de lo real habitualmente está ubicado en el espacio delante del cuerpo, ysu extensión llega hasta donde alcanzan las manos, pues es allí donde podemos tocar

virtualmente las representaciones. Lo que excede este campo, el cerebro lo percibecomo irreal.

La mente percibe como reales las representaciones cercanas al cuerpo y comoirreales las que están fuera del alcance de las manos.

Si pensamos, por ejemplo, en un teléfono celular, seguramente la representación hayaaparecido en un espacio cercano delante del cuerpo, donde podemos sentir su peso,su vibración, su temperatura. Y si pensamos, por inventar algo, en un personaje concuerpo de lombriz, cabeza de dinosaurio y ojos de caucho espumoso que canta LaMarsellesa debajo de un arcoíris invertido, nuestra inteligencia metasensorial habráasumido que no existe y habrá formado una imagen bastante lejos del cuerpo.

Ahora bien, ¿qué sucedería si acercamos esa representación? Le pedimos que hagala prueba. Estire sus brazos hasta ese lugar lejano, tome virtualmente entre sus manosa ese personaje extraño y tráigalo hacia su cuerpo. Ya en el momento de “tocarlo”habrá comenzado a sentir una diferencia. A medida que lo va acercando, vayasintiendo su peso, su tamaño. Vaya deslizando sus dedos sobre el caucho de los ojosy la luz del arcoíris, percibiendo las diferentes texturas. Escuche su canto. Esprobable que el personaje extraño, a esta altura, ya se haya vuelto bastante “real”.

Lo que generalmente ocurre es que, cuando pensamos en un objeto fantástico oinventado del que no tenemos una experiencia directa, la imagen que nos hacemos deél aparece en una pantalla distante, y el objeto nos parece irreal. Al acercar laimagen y tocarla virtualmente, le damos una realidad kinestésica: ya tiene peso,volumen, textura, y la mente lo va percibiendo como algo cada vez más “real”.

Hasta ahora hablamos de representaciones de objetos, un celular o un ser imaginario.Es importante saber que la mente utiliza el mismo patrón de lo real y lo irreal pararepresentarse recuerdos y escenas de situaciones presentes y futuras. En este sentido,entendemos por real aquello que la mente considera cierto, verdadero, posible,tangible, concreto, realizable, alcanzable. Y por irreal todo lo contrario, aquello quees falso, ilusorio, imposible, intangible, difuso, irrealizable, inalcanzable.

Podemos detectar los campos de lo real y lo irreal observando los gestos que hacenlas personas al hablar. Cuando refieren algo que creen que es real, tocan esarepresentación en el espacio virtual delante del cuerpo y hacen gestos paradescribirla. Cuando hablan sobre algo que creen irreal, estiran sus brazos y señalancon sus manos un espacio que se encuentra lejos y, habitualmente, más arriba que elespacio donde representan lo real.

Juicios previos generados por las submodalidades de los campos dela Realidad

Muchas veces, un problema o una limitación parecen imposibles de solucionardebido a que están ubicados en el campo de lo Real, lo que les otorga una presenciatangible y consistente que nos impide desafiarlo. Otro modo de dificultar el logro deobjetivos, consiste en que lo hemos situado en un espacio demasiado lejos delcuerpo, donde no lo podemos tocar virtualmente y, por esa razón, lo percibimoscomo inalcanzable.

Algo parecido ocurre cuando nos planteamos si somos capaces o no, si nosmerecemos algo o no, si tenemos o no tenemos las habilidades que el contextorequiere de nosotros. Los juicios previos sobre nuestras habilidades y recursosdisponibles, están condicionados por la distancia en la que nos estemosrepresentando obstáculos, recursos y objetivos.

Por eso afirmamos que, muchas veces, lo que crea y mantiene un problema o unalimitación es la manera en que lo estamos percibiendo. Por ejemplo, pensamos enuna situación agradable que queremos estar viviendo, en un proyecto de desarrollolaboral, en una persona con la que queremos tener una relación sentimental, amistosao profesional y nos aparece una imagen lejana, ubicada más allá o por encima de loslímites del campo de lo posible. Esto nos genera sufrimiento, ira y frustración. Simodificamos la distancia de la representación, lo imposible puede irse volviendoposible y lo inalcanzable, alcanzable. A la inversa, si percibimos una situacióndolorosa o desagradable en el campo de lo real –cerca del cuerpo, tocándolo oincluyéndolo– la química corporal dispara estados de temor, inseguridad, frustracióny ansiedad. La misma situación, si fuera percibida en el campo de lo irreal, seríaemocionalmente neutra y podríamos analizarla de una manera objetiva.

La distancia es una de las submodalidades más importantes que utiliza la mente paradistinguir entre aquello que considera real y lo que considera irreal.

Es interesante combinar las idea de toque y de distancia con las posiciones deasociado y disociado del Joystick.

En nuestros cursos, les pedimos a las personas que nos cuenten cómo es su casa.Quienes están dentro del Holograma –asociados a la experiencia vivida oproyectada en ese lugar– impulsan su cuerpo hacia delante y hacen un gesto queremeda el acto de abrir la puerta. Entran virtualmente en la casa y van avanzando conlas manos extendidas hacia adelante y hacia los costados, como si estuvieran tocandolas paredes, y nos brindan un tour por la vivienda indicando con sus manos que estáncaminando por el pasillo, luego doblando a la derecha, a la izquierda, etcétera. Estaes la forma en que la experiencia se vive con mayor grado de realidad, sobre todo sila escena tiene movimiento.

Las personas que tienen el cuerpo con el eje del Joystick levemente hacia atrásponen las palmas de sus manos paralelas hacia adentro para delimitar su tamaño, latocan virtualmente desde arriba para marcar su altura. Se representan la casa comouna maqueta, cerca del cuerpo, en el espacio de lo real, pero en forma disociada. Porejemplo, para ubicar la planta baja y el primer piso hacen gestos verticales, y paradescribir los ambientes mueven las manos hacia los costados.

Los que están en una postura reclinada más atrás, con el cuerpo, la cabeza o ambospor detrás del eje del Joystick, están todavía más disociados. La casa aparece comouna foto o un plano proyectado en una pantalla, más allá del alcance de sus manos,tal vez en el espacio de lo irreal.

Las distintas posiciones del cuerpo respecto al eje del Joystick producen cambios enla “escala de realidad”. Al ir moviendo el cuerpo de adelante hacia atrás, la casaque primero experimentamos como “real” va cambiando de tamaño y se vaconvirtiendo en una maqueta de casa; luego, si la seguimos alejando, cambiando demaqueta a friso, al alcance de la mano será todavía “real” y más lejos aún,comenzaremos a considerarla “irreal”

ESCALA DE GRADOS DE REALIDAD

1. Estar asociado a una imagen en movimiento.2. Estar asociado a una imagen inmóvil.3. Las imágenes disociadas que podemos tocar.4. Las imágenes disociadas que están fuera del alcance de las manos.

De acuerdo a la postura corporal y la distancia en la cual ubicamos larepresentación y si esta en movimiento o no, la mente registra la experiencia con

distintos grados de realidad.

En el primer caso, con el cuerpo hacia delante del eje del Joystick, si la escena estáen movimiento y tiene sonido, recuperamos las sensaciones de forma completa yvívida. El cerebro reptiliano no puede distinguir si la escena es verdadera o no, yreacciona a la percepción interna como si fuera cierta, movilizando la química

corporal. Por el contrario, cuando el eje del Joystick va hacia atrás, en posicióndisociada, y la imagen está quieta, el estímulo es menor y el cuerpo no reacciona, noresponde a la escena como si fuera real, sino que la distingue como unarepresentación interna.

Campos de representación de la Valoración: Positivo / Negativo

La polaridad positivo/negativo es una distinción básica para orientarnos en nuestrasdecisiones, elecciones y conductas.

En la psicología clásica, la primera sensación de displacer funda el psiquismo y estadistinción será la base sobre la cual se irá formando la mente.

Cuando pensamos en un objeto, una situación, una relación o recordamos unaexperiencia, es esencial que seamos capaces de distinguir lo positivo de lo negativo.Para organizar nuestra experiencia, es importante que sepamos lo que nos gusta y loque no nos gusta, lo que nos hace bien y lo que nos hace mal, lo que nos parece lindoy lo que nos parece feo, lo que consideramos bueno o lo que consideramos malo.Esta polaridad también se presenta en nuestras representaciones de las ventajas y lasdesventajas, las soluciones y los problemas, las posibilidades y las limitaciones.

Ejercicio:

• Pídale a una persona que piense simultáneamente en un automóvil que leguste y en uno que no. (Puede ser una comida, una persona, un lugar devacaciones, una canción, etcétera).

• Pídale que le explique las ventajas y las desventajas de cada uno. Loque aprecia de el auto X y lo que lo que le disgusta del auto Y, lo quetiene de bueno el auto X y lo que tiene de malo el auto Y.

• Obsérvelo mientras habla y vaya detectando hacia dónde inclina elcuerpo, mueve las manos y dirige la mirada cuando habla de uno y deotro.

Seguramente habrá notado que utiliza una ubicación, generalmente de un lado delcuerpo, para representar lo positivo y otra diametralmente opuesta para representarlo negativo.

Las personas son bastante consistentes a la hora de ubicar en un determinado lugardel Holograma aquello que puede definir como positivo y como negativo. En esos

espacios se representan algún análogo, generalmente una imagen o una imagen consonido. Aquello que les parezca positivo lo ubicarán en un campo a un lado delcuerpo y cualquier pensamiento que proyecten ahí les dará una sensación agradable.Por el contrario, ubicarán lo negativo del lado opuesto del cuerpo y lo que allí serepresenten les dará una sensación desagradable. Entre uno y otro campo se ubicauna escala intermedia, lo que nos gusta “más o menos” o nos resulta neutro.

Otra manera de detectar la ubicación de estos campos puede lograrse pidiéndole auna persona que se pare, primero de un lado y luego del otro, de una segundapersona, a una distancia de entre 30 cm y un metro. Desde cada una de lasposiciones, le preguntamos a la segunda persona cuál de los dos lados le resulta másconfortable. Además de la respuesta verbal, son observables cambios en lafisiología, como la respiración, la tensión muscular y los gestos de la cara,pudiéndose observar las comisuras de los ojos y la boca hacia arriba cuandoestamos del lado cómodo y las mismas hacia abajo del otro lado.

En general, una mayor cantidad de las personas que hemos entrevistado sienten ellado derecho como más cómodo y el izquierdo como su espacio más incómodo.

Cuando nos hacemos conscientes de la inteligencia metasensorial de estaorganización y nos damos cuenta intuitivamente que, al conversar con otra persona,el diálogo funciona mejor cuando se coloca a un lado de nuestro cuerpo, que ocurrelo contrario cuando se coloca del otro lado, y al tener una comprensión consciente deestos campos, nos resulta una distinción practica para favorecer la comunicación.

Cuando enseñamos la distinción positivo/negativo, la gente se sorprende al darsecuenta del grado de influencia que tiene en su vida. Por ejemplo, hay personas que

tienen el negativo a la derecha y no soportan que les hablen mientras manejan,parejas que suelen pelear solamente cuando están en el auto o en la mesa, etcétera,debido a que alguna de las personas queda en el lado negativo o a que se superponensus lados incomodos. Les sugerimos que prueben simplemente con cambiar de lugaren la mesa, en el auto o que dirijan la voz hacia el lado positivo del otro –si fueraimposible cambiar de lado–, y suele suceder que de pronto empiezan a encontrarpuntos en común que facilitan el diálogo.

Si bien la ubicación de los campos es bastante consistente en lado y altura, el tamañode los mismos varía según el estado de ánimo, así cuando estamos alegres oenamorados, los campos y representaciones positivas son de mayor tamaño, mientrasque estados como el miedo y la tristeza aumentan el tamaño del campo negativo y susrepresentaciones.

Establecimos, entonces, que la inteligencia metasensorial de cada individuo ordenalas representaciones de lo positivo y lo negativo en dos campos holográficosubicados espacialmente en lugares distintos. La polaridad de estos campos puede serderecha/ izquierda, arriba/abajo, atrás/adelante, o sus combinaciones. Por lo cualtesteamos estos campos con cada persona.

Cada uno de estos campos –positivo y negativo– posee submodalidades específicas:una cierta distancia con respecto al cuerpo, un tamaño, un volumen y una densidad.Según como estén configuradas estas distinciones, tendremos diferentes lecturas delmundo.

El tamaño de los espacios virtuales en los que nuestro interlocutor piensa lo positivoy lo negativo puede advertirse en los gestos que hacen al hablar o ponerse enevidencia mediante preguntas de contraste.

Ejemplo:

Una persona percibe un problema muy grande. Para distinguir los límites de ese“campo problema” podemos preguntarle:

–¿Tu campo de lo negativo es grande como esta habitación?

–No, tan grande no es.

–Es así de pequeño? –mientras hacemos un círculo con los dedos.

–No, tampoco tan chico.

Así, vamos probando, señalando con nuestras manos y preguntando si es “así degrande” (como un metro de diámetro o un poco más/menos), yendo por contraste delo mayúsculo a lo minúsculo, hasta que la inteligencia metasensorial pone enevidencia las verdaderas magnitudes del campo.

Recordemos que las estimulaciones del entorno continuamente van produciendotransformaciones en el Holograma. El tamaño de los campos no es inalterable, sinoque puede cambiar con las situaciones en que estamos pensando y con los estadosanímicos que vamos sintiendo durante el día. Si estamos en una situación muyagradable, el campo positivo se agranda, nos incluye, nos toca. Y por el contrario, sinos encontramos en una situación desagradable, aumenta el tamaño del campo“problema”, nos toca y a veces nos incluye, al punto de generarnos un estadodisfuncional. Lo importante es que no somos “víctimas” de este proceso. Podemosreconocerlo, tomar conciencia de cómo están estos campos, para después hacer loscambios que sean necesarios para volverlos más funcionales.

Es interesante conocer la estructura en que está configurada nuestra percepcióncuando se crea un problema y cómo es cuando se lo resuelve con recursos.

En líneas generales, podemos observar que los optimistas tienen un campo de lopositivo más grande que el negativo, son los que ven el vaso medio lleno; y que locontrario sucede con los pesimistas, que verán generalmente que el vaso está mediovacío.

Los campos también pueden estar muy separados entre sí, sin puntos de contactoentre ellos, o pueden superponerse en parte. También puede ocurrir que los doscampos sean de un tamaño similar: la falta de diferencias en la escala de percepciónde los valores genera un estado de indecisión que en el lenguaje puede reconocerseen el hábito de usar frases como “Sí, pero…” y “No, pero…” alternativamente. Algosimilar sucede cuando los campos de lo positivo y negativo están superpuestos, unaconfiguración que crea una tremenda dificultad en la toma de decisiones: no se sabesi algo es bueno o malo, si gusta o no.

Podemos decir, como una generalización operativa, que lo que evaluamos como másfuncional es que el campo negativo esté a la vista, no muy cerca del cuerpo, y seamás pequeño, y que el campo positivo esté más cerca, al alcance de la mano, y seamás grande.

Una vez que definimos la forma (un cuadrado, un cubo, una esfera, unarepresentación metafórica), otra submodalidad que afecta profundamente nuestravaloración sobre el mundo y sobre nosotros mismos es la densidad de los campos.Es muy diferente tener un campo negativo con una consistencia “de gas” que uno conuna consistencia de “uranio”, “acero” o “piedra”. Lo negativo puede ser pequeño,pero si es sólido y pesado como una bola de boliche su importancia será másgravitante para nuestro estado interno que si es muy grande pero liviano.

Juicios previos generados por las submodalidades de los campos dela Valoración

Proyectamos nuestros pensamientos en un campo u otro, positivo o negativo, y segúnel lugar donde los proyectemos se generan juicios previos que condicionan nuestrapercepción y nuestros actos. Por ejemplo, si pensamos en un partido de fútbol y loproyectamos en el campo de lo negativo, puede ser que imaginemos lo que noscostará llegar al estadio, el gentío, el calor en la tribuna y decidamos no ir. Encambio, si lo pensamos en el lado positivo, nos vienen las imágenes y sonidos decuando íbamos a la cancha con los amigos en la adolescencia, de la deliciosahamburguesa del entretiempo o la energía de la gente. A pesar de que es la misma

temática, cuando cambiamos el lugar donde colocamos las ideas aparecen otrasvaloraciones.

Algunas personas tienen muy desarrollado el hábito de leer los temas en el camponegativo y esta condición facilita el trabajo en áreas de control de calidad, porejemplo en contaduría, en evaluación de tests psicológicos, actividades todas querequieren cierto talento para encontrar defectos o fallas. Para otras situaciones de suvida, utilizar este mecanismo mental puede dificultar sus relaciones con otraspersonas y limitarlos para elegir lo que les gusta, encontrar soluciones y lograrmotivación hacia los objetivos que quieren alcanzar. Otras, en cambio, tienen elhábito de hacer figura su campo de lo agradable, y todo lo que piensen en ese campoestá teñido de un prejuicio positivo, lo cual les facilita tratar con las personas,generar planes optimistas, saber lo que quieren, motivar a otros y motivarse. Estepatrón de pensamiento puede ser disfuncional si les hace pasar por alto fallas,problemas, errores y riesgos.

¿Qué utilidades tiene saber todo esto? Pensar y operar en los propios campos de lavaloración es muy útil cuando queremos comprendernos a nosotros mismos y a losdemás, tener más opciones para decidir y actuar o realizar cambios en nuestrosjuicios previos sobre un tema o sobre una persona.

Conocer los juicios previos que generan en nosotros y en otros la disposición de loscampos de valoración es clave para la comunicación. Cuando una persona se ubicade nuestro lado positivo, es natural que hagamos foco en sus cualidades agradables.Esa misma persona, ubicada del lado negativo, hará que resalte lo que no nos gustade ella. Para entablar una comunicación agradable con otras personas, motivarlas oliderarlas, es conveniente que nos ubiquemos en el lado positivo de nuestrointerlocutor, que hablemos y hagamos gestos sobre este sector.

En lo que respecta específicamente a la Programación Neurolingüística (PNL), lahabilidad de detectar y operar sobre los campos es clave para establecer rapport yliderar al cliente. Así, el practicante de PNL moverá sus manos en forma congruente,utilizando el espacio negativo del paciente para tratar sobre los problemas y elpositivo para tratar sobre las soluciones. Es muy conveniente que estos practicantesconozcan la organización de sus propios campos de valoración, ya que en la

interacción con el cliente se integran en una especie de burbuja que incluye loshologramas personales de cada uno, favoreciendo la danza comunicacional.

En el ámbito de las organizaciones, este modelo es muy efectivo para operarcambios de cultura y solucionar problemas de comunicación. Hace unos años, unaempresa nos contrató para comprender y remediar algunos problemas internos deinterrelación entre las personas. Una de las situaciones que nos llamó la atención fueque algunos empleados del área comercial se quejaban de la imparcialidad y elmaltrato hacia ellos del gerente a cargo, mientras que otros se mostrabanagradecidos y hablaban maravillas de él. En nuestra observación, descubrimos queel gerente tenía su escritorio ubicado en el frente de un salón, delante del cual sedisponían cuatro columnas de escritorios donde hacían sus tareas veinte personas.Los que estaban ubicados en las dos columnas situadas a la izquierda del gerente sesentían maltratados y no avanzaban en la empresa, mientras que aquellos quetrabajaban en las columnas a su derecha eran promocionados periódicamente ygozaban del mejor trato. El gerente reconoció que a los primeros siempre lesencontraba fácilmente los defectos. Se sorprendió mucho al entender que los estabafiltrando por su campo negativo.

Campos de la representación del Tiempo: Pasado / Presente / Futuro

La manera en que nos representamos el tiempo es muy importante para organizarnuestra experiencia en el mundo. Al comunicarnos, inconscientemente hacemosgestos que indican la ubicación del pasado, el presente y el futuro en el espaciovirtual que nos envuelve. Es muy sencillo observarlo en otras personas y en nosotrosmismos. Los gestos generalmente están reforzados por el lenguaje. Así, solemosdecir cosas como “cuando mires atrás, te darás cuenta de que no era tan grave” o“voy a dejar esto a un lado por un momento”, para referirnos al pasado, o “losjóvenes tienen toda la vida por delante”, cuando hablamos del futuro.

En el capítulo sobre Los grados de Realidad explicamos las diferentes maneras enque los seres humanos pueden representarse espacialmente el tiempo según EdwardT. Hall. Hablamos de una línea sajona, en la cual el pasado, el presente y el futuro sedespliegan generalmente de izquierda a derecha, afuera y delante del cuerpo, comoun friso; y de una línea latina que atraviesa el cuerpo, con el pasado detrás y el futuroadelante. Estas representaciones pueden ser continuas, sucediéndose con fluidezcomo los fotogramas en una película, o discontinuas, como fotos aisladas.

Para algunas personas, particularmente para aquellas con tendencia kinestésica, larepresentación lineal (una línea del tiempo) no alcanza a traducir la sensación de queel tiempo es un camino, un túnel, un espacio que habitan un campo temporal. Losmomentos del pasado, el presente y el futuro son percibidos como sensaciones queestán a cierta distancia y tienen un tamaño, un peso, una forma y una consistenciadeterminada.

Estando asociados, con el camino o túnel atravesando el cuerpo con el pasado detrásy el futuro adelante, las sensaciones del tiempo son vivenciadas como estímuloscomo reviviendo la escena. Disociados, los momentos pasados, presentes y futurosson percibidos como una sucesión de campos holográficos que pueden “tocarse” conlas manos, a cierta distancia fuera del cuerpo.

Para comprender el sentido que las personas otorgan a sus representaciones del

tiempo, le sugerimos que haga este ejercicio:

• Con una persona parada o sentada, contextualice el ejercicio planteandolas dos posibilidades de percepción del tiempo según Hall, como uncamino con el pasado a nuestras espaldas y el futuro delante o como unasucesión de eventos representado a distancia al frente en el campoholográfico, y pídale que elija una de estas representaciones para laexperiencia.

• Con la persona asociada al tiempo o en el camino del tiempo,colocamos nuestra mano muy cerca de la persona, preguntando si ladistancia, por ejemplo de cuatro meses, es así de pequeña (10 cm delpecho). En general, dirá que no, luego nos alejamos mucho y volvemos apreguntar si es así de grande, la persona dirá que no. La mente habráhecho sus cálculos y seguramente por contraste entre las distanciassentidas, el espacio de cuatro meses (inteligencia metasensorial) estarádefinida.

• Para confirmar, podemos preguntar “¿qué ocurre si acerco estos cuatromeses?”, mientras movemos la mano hacia la persona. Algunas personastraducen este gesto como presión, ansiedad y lo asocian a la idea deangustia. Otras pueden leerlo como que se acorta el tiempo y sienten quepueden obtener lo que quieren más rápidamente, con la consiguientesensación de placer.

Una manera de detectar la organización de los campos del Tiempo de una persona espedirle que piense en alguna acción que realice de forma repetitiva, como desayunaro darse una ducha, y luego le proponemos que:

1. Véase en usted mismo realizando esa acción en algún momento hacetres años. (No tiene que ser una ocasión determinada, ya que la acción eshabitual y no necesita tener un contexto específico).

2. Ahora véase haciéndolo hace una semana.

3. Ahora, véase en esa acción como si la estuviera haciendo en estemismo momento.

4. Y ahora véase realizando esa acción dentro de cinco años.

5. Probablemente la persona tenga una imagen de cada uno de estosmomentos, ya sea en forma de película o de foto. Mediante preguntas ymovimientos de las manos podemos ayudar a la persona a reconocer lasdiferencias entre las submodalidades de cada imagen. Para cada momentorepresentado, preguntaremos:

• “¿En qué lugar está?”

• “¿A qué distancia está?”

• “¿Qué tamaño tiene?”

• “¿Qué forma tiene?”

• “¿Es pesada o liviana?“

• “¿Se mueve, o está quieta?”

Este ejercicio permite validar los espacios en que cada persona ubica susrepresentaciones del pasado, el presente y el futuro.

Es necesario aclarar que, si bien la mayoría de las personas utilizan el sistema visualpara representarse el tiempo, hay otras que usan otros sistemas, con sus respectivassubmodalidades.

Cada individuo codifica el tiempo a su manera y esta organización puede ser o no serfuncional, de acuerdo al contexto. La ubicación de los campos y las submodalidadescon las que los percibimos puede favorecernos, potenciando nuestras habilidadespara pensar y actuar, o puede ser la base de bloqueos, problemas y conflictos.

Las cinco configuraciones del tiempo

1. Debido a nuestra práctica en artes marciales valoramos mucho laconfiguración del tiempo aquí y ahora (presente), manteniendo abiertaslas percepciones internas y externas.

2. Podemos recordar el pasado de modo asociado mientras vamosreviviendo el evento, podemos ir comprendiendo lo sucedido.

3. Podemos ver y escuchar los recuerdos de modo disociado, esto nospermite observar la estructura completa –ya que aquí nos vemos anosotros mismos– y entender la situación.

4. Podemos entrar en el futuro holográfico vivenciandolo como unarealidad virtual, pudiendo chequear si es un futuro deseable y tambiénpara motivarnos.

5. Cuando nos podemos ver en el futuro –disociados– es posibleobservarnos en la imagen a nosotros mismos y el contexto, pudiendohacer ajustes tanto en el proceso como en el resultado.

Juicios previos generados por las submodalidades de los campos delTiempo

Al representarnos el tiempo como campos, podemos encontrar submodalidadeskinestésicas del mismo, por lo tanto, si percibimos el pasado como una carga muypesada pudiendo alegorizarlo como de una determinada sustancia (cemento, madera,hierro, etc.) podremos, modificando la sustancia (tul, vapor, luz, etc.), obtenermodificaciones en la percepción de ese pasado.

Juicios previos ocasionados por las orientaciones en el Tiempo

Cuando las personas están orientadas al pasado, su foco tiende a estar concentradoen lo que ya sucedió. Si la línea de tiempo es sajona, el campo del pasado está a suizquierda, tiende a mirar, hacer gestos y tener accesos oculares hacia ese lado.

Si la persona está asociada, al campo del pasado o que esté frente al cuerpo, o quelo toque o lo incluya, orientará las conversaciones a los hechos del pasado y estaráninteresadas en las causas, el origen, la historia, el linaje, la genética.

La orientación hacia el pasado se expresa en el lenguaje con metáforas. Así, puedendecir “todo tiempo pasado fue mejor”, “en mi época…”, “antes esto no hubierasucedido”, “qué tiempos aquellos”.

Las personas orientadas al presente suelen tener este campo mas consiente. Cuandoestán asociadas, el campo los incluye, permitiéndoles vivenciar el presente eimpidiendo la posibilidad de ver la situación en un contexto temporal más amplio.Su foco de interés está puesto en el ahora, en los actos que tienen en curso. En ellenguaje, se las reconoce porque dicen frases del estilo de “hoy por hoy…”, “CarpeDiem, hay que vivir el hoy”, “no dejes para mañana lo que puedes hacer hoy”,“aprovechar el momento”, “no te pierdas este tren, que quién sabe si vuelve apasar”.

Quienes están orientados al futuro se enfocan en lo que va a ocurrir. Si por ejemplose imaginan el futuro a su derecha, tienden a girar, hacer gestos y rotar la cabezamayor cantidad de veces para ese lado. Y si están asociados estarán previviendovirtualmente sus proyectos y anhelos. Se expresan en frases como “mi visión es…”,“está todo por hacer”, “más adelante…”, “lo mejor está por venir”, “tenemos toda la

vida por delante”.

Campos de la representación de la Conciencia: Consciente /Inconsciente

Las personas suelen utilizar las manos para determinar el espacio donde puedenpensar cosas conscientemente y tener representaciones de ellas. Si les pedimos queubiquen espacialmente su conciencia, posiblemente dirán que está en un lugar delantedel cuerpo, dentro de la cabeza o del cuerpo, donde pueden ver las imágenes yescuchar sus pensamientos. A la inversa, generalmente, ubicarán su inconscientedetrás del cuerpo, en un espacio que no pueden ver y donde ya no tienenrepresentaciones, aunque algunos lo ubican en la parte posterior de su cabeza o biendentro del cuerpo pero en un lugar diferente a aquel donde localizaron la

conciencia[4].

Para hablarle al inconsciente echamos mano a la metáfora, su análogo. Nos paramosallí, hablamos desde ese lugar donde cada persona indica que está intuitivamente. Enun seminario dictado por Jeffrey Zeig, al que asistimos, hablaba de colocarse atrás ybuscar la voz del inconsciente, preguntando a la persona “¿La voz de tu inconscientees así de grave…? ¿Así de aguda…? ¿Tu voz es así de alta…? ¿O así de baja…?¿La escuchas dentro de tu cabeza o dentro del pecho…?”.

Con este testeo se busca que haya congruencia en la manera en que la persona serepresenta su voz inconsciente en ese momento y el tono y la ubicación de nuestravoz. Utilizar metafóricamente el espacio y la voz del inconsciente probó ser un modoexcelente de generar rapport con la persona con la que operamos.

Submodalidades de los campos de la Conciencia

Pensados ambos como campos, el consciente y el inconsciente, determinamos susdimensiones. Algunos dirán que su conciencia se extiende cincuenta metros pordelante, hasta el techo, más afuera y debajo del piso; mientras que otros harán ungesto con sus manos para indicar un tamaño similar a los límites del campo dondeubican lo real. Las preguntas ayudan a convenir cómo son percibidos el consciente y

el inconsciente en un momento preciso. Como probablemente sean de otra forma enotro contexto, habrá que testear cada vez.

En la comunicación cotidiana, la delimitación de estos campos juega un importantepapel porque, a veces, haciendo un cambio del movimiento de la cabeza comoemisor, podemos estar hablando a uno o a otro campo según dónde ubicamos la voz.Para reforzarlo, podemos hacer una marcación analógica a través de los cambios enel tono, ritmo y volumen de la voz.

Campos de la Representación Sensorial: Visual / Auditivo / Kinestésico(Imágenes, sonidos y sensaciones)

En nuestro modelo holográfico, los campos perceptuales pueden ocupar un espacioadelante, adentro, a través y alrededor del cuerpo. Así es como podemos representarnuestro campo visual con una ubicación, un tamaño y una forma determinada endonde inscribimos nuestros pensamientos; podemos representarlo como una espacioseparado de nuestro cuerpo o podemos entrar en la representación y, en ese caso, elcampo visual nos estaría rodeando; al mismo tiempo que el campo auditivo, porejemplo, puede ser ubicado espacialmente dentro de la cabeza, o los sonidos de esecampo virtual ubicados alrededor por fuera de nuestro cráneo (pudiendo coincidir ono con el tamaño forma o ubicación del el campo visual); el campo de lassensaciones no sólo está referido al interior y limitado por la piel, sino que tambiénpodemos percibirlo alrededor del cuerpo (en coincidencia o no con los otroscampos).

Músicos y Bailarines

A partir de los estudios de Bandler y Grinder sabemos que las personas, cuando serepresentan imágenes, dirigen sus ojos hacia arriba y cuando tienen sensaciones los

dirigen hacia abajo, ubicándose los sonidos en un espacio intermedio.

La gente que ha tenido alguna experiencia con la PNL suele pensar en los accesosoculares y los canales de representación como estructuras y no como sistemas. Asíes como muchas veces escuchamos juicios como: “Yo soy auditiva”, o “Fulano esVisual”, etiquetándose a sí mismos y a los demás y congelando el proceso depensamiento, que es necesariamente dinámico.

Nadie puede tener representaciones en un solo canal todo el tiempo. La inteligenciametasensorial está afectada por los canales de percepción y representaciónsensorial.

Cuando alguien nos relata una experiencia, podemos detectar en sus movimientosoculares cómo tiene armada la representación, que es válida solamente para esaexperiencia en particular. Al preguntarle cómo lo está percibiendo, es posible quenos responda que ve la escena, que escucha las voces de la conversación que tienenlugar en ella y que siente una temperatura determinada. En este caso, se trata de unasinestesia, pues la representación aparece simultáneamente en los tres canales. Otrapersona podría responder que sólo ve una imagen o sólo tiene una sensación, o queve y escucha, o que escucha y siente, o cualquier otra combinatoria entre dos de lostres canales.

Para sintetizar luego de años de leer movimientos de ojos en relación a lasestrategias de vida en miles de personas, desarrollamos este concepto:

Para organizar la información, las personas utilizamos los tres canales. Observando

el sistema en acción, las pistas de acceso ocular nos permiten detectar la secuenciade pasos mediante la cual las personas organizan la información pasando de un canala otro. Los movimientos oculares permiten seguir el barrido por las imágenes,sonidos y sensaciones en una secuencia que básicamente distingue dos sistemaslideradores, el del Bailarín y el del Músico.

El sistema liderador es la secuencia de representaciones internas en que se procesaun determinado pensamiento. Conocerlo nos permite que, al hablar, podamospresentar la información en esa secuencia de predicados y así favorecer lacomprensión de nuestra presentación.

La estrategia del Bailarín es Visual-Auditiva-Kinestésica (VAK), y la del Músico esVisual-Kinestésica-Auditiva (VKA), pudiendo comenzar la secuencia en cualquierade los tres canales y repitiéndose de la misma forma siempre. Así, las secuenciasposibles serán:

Bailarín Músico

VAK

AKV

KVA

VKA

KAV

AVK

Las personas que utilizan el sistema liderador del Bailarín tienen como característicaque, después de escuchar, sienten siguiendo su secuencia preferida y es la sensaciónla que pone en marcha la representación de sus imágenes.

Quienes organizan su pensamiento con el sistema liderador del Músico, en cambio,suelen hacerse imágenes a partir de los sonidos, pudiendo otorgarles un color, unaforma o una representación visual. En esta secuencia, el pasaje se da de las imágenesa la sensación y de esta a las representaciones en sonido.

Sistema de la Mente Holográfica

La estructura personal del Holograma es estable y perdurable en el tiempo, mientrasque el sistema holográfico puede variar según sean los estados internos y losestímulos del entorno: frente a una situación determinada, los campos derepresentación modifican temporalmente su tamaño, distancia y altura, se juntan, seseparan.

Además, al ser virtuales, dos o más campos pueden coexistir en el mismo espacio,cruzándose parcialmente o superponiéndose entre sí en distintas combinatorias yproporciones.

Cruces, superposiciones y juicios previos

En el momento de detectar el Holograma personal, ya sea propio o ajeno, es muyimportante atender a las interrelaciones entre los campos de representación.

La superposición de campos genera juicios previos, por lo tanto decimos que cuandodos campos se cruzan, cualquier representación (visual-auditiva-kinestésica) puestaen ese espacio del campo, será influida por esas dos características.

Cruces de dos campos

Cruce de los campos de la Valoración con los campos del Tiempo

Dependiendo del tamaño, la forma y la altura de los campos de la Valoración en uncontexto o estado determinado, puede suceder que éstos se crucen o no con loscampos del Tiempo. Si lo hacen, las personas suelen definir sus representaciones delpasado, presente y futuro en términos binarios: tienden a ver lo que hay o lo quefalta, si es lindo o es feo, las ventajas o las desventajas, las soluciones o losproblemas.

Negativo + Pasado

Como ya vimos, en la configuración más frecuente del Holograma Mental, el campode lo negativo se ubica a la izquierda del cuerpo. Si, además, los campos delTiempo se presentan también de la manera más usual, es decir, el pasado, el presentey el futuro alineado de izquierda a derecha, puede darse un cruce entre lo negativo yel pasado (dependiendo de los estados anímicos se estructuran las distancias,alturas, formas y tamaños relativos de cada campo). Cuando negativo cruza con elpasado, las personas suelen decir que “todo lo que pasó es malo” o “el pasado nosirve para nada”, ya sea que se refieran a su historia personal, al estado del país, a laeducación o a cualquier otro tema. Es que, al mirar retrospectivamente, estarán

filtrando por lo negativo, y por lo tanto, cualquier idea tenderá a adquirir unaconnotación limitante, desagradable, condicionando a las personas a recordarespecialmente lo malo y a enfocarse en los problemas o lo que faltó. Así, no sólodescartan de su modelo momentos agradables que seguramente existieron, sino quetambién pierden de vista que las experiencias por las que atravesaron pueden ser unafuente de aprendizaje. También es cierto que recordar los errores del pasado permitetomar mejores decisiones en el presente y respecto del futuro. Por ejemplo, recordarla vereda rota me permite no caer nuevamente en ese lugar.

Positivo + Pasado

Esta configuración se da cuando el pasado se encuentra a la derecha de la persona, obien cuando su positivo está ubicado a la izquierda del cuerpo. En estos casos, esusual que aparezca una mirada nostálgica basada en la consideración de que “todotiempo pasado fue mejor”. Algunas personas añoran la infancia o la adolescenciacomo un lugar idílico en el que vivían en un estado de plenitud e inocencia. Quizássientan desasosiego al comprobar, según su mapa, que “este país ya no es el deantes” y que las familias, los valores actuales “ya no son lo que solían ser”. Cuandoesta configuración es excesivamente rígida, puede condicionar a las personas adevaluar el presente y el futuro, limitando las vivencias de lo que está ocurriendohoy y entumeciendo su capacidad de crecimiento y cambio.

Negativo + Presente

“Está todo mal”, “este no es mi momento”, dirán las personas, devaluando elpresente y otorgando más valor a las experiencias del pasado y a lo que proyectan afuturo.

Positivo + Presente

“Carpe Diem, hay que vivir el presente”, “el ahora es maravilloso, hay queentregarse de cuerpo y alma a lo que está ocurriendo hoy”. Esta configuración puedeser muy satisfactoria y productiva. Sin embargo, si es inflexible puede descartar losaprendizajes del pasado y limitar la capacidad de prevenir y planificar a futuro.

Negativo + Futuro

Si se da este cruce, es difícil que las personas puedan esperar algo bueno en elfuturo. Probablemente sean “pesimistas” y presagien tormentas y catástrofes. Estaconfiguración suele aparecer en el Holograma Mental de las personas queexperimentan dificultades para motivar y motivarse, y, en algunos casos, generacreencias negativas que pueden llevar al bloqueo de las actitudes necesarias para elcambio.

Positivo + Futuro

Este cruce se presenta en las personas “optimistas”, pues las condiciona a creer que“todo lo mejor está por venir”. No cabe duda de que este juicio previo puede serfacilitador y edificante; sin embargo, puede pasar que no pueda distinguir los riesgosque se le presenten en el futuro o que, al estar tan centrado en ese futuro prometedor,

pierda contacto con su presente.

Cruce de los campos de la Valoración con los campos de laRealidad

Recordemos que, según lo que observamos durante nuestra investigación, la genteconsidera real aquello que está al alcance de sus manos e irreal lo que no puedetocar virtualmente. Dependiendo de la configuración relativa en el Holograma de loscampos de la Valoración (positivo/negativo), de la Realidad (real/irreal), y de sussubmodalidades respectivas; puede ocurrir que uno o ambos campos de laValoración “calcen” o se superpongan en el espacio de lo real o que ninguno deellos tenga cruces en ese espacio. Si los hay, los campos se influenciarán entre sí,generando creencias y juicios previos sobre lo que es real o no, sobre lo que existe ono y sobre lo que la persona cree que es capaz de realizar o no.

Positivo + Real

Si lo positivo coincide o toca lo real, la persona creerá que las cosas buenas puedensuceder, que existe lo bueno y lo positivo, tanto en lo externo como en ellos mismos.

Negativo + Real

Si el cruce de lo real se da con lo negativo, algunas personas se inclinarán a teneruna actitud “pesimista” ante la vida. Al mismo tiempo, este cruce les permite unexcelente control de calidad y detección de problemas, fallas y obstáculos.

Positivo + Irreal

Una persona en la que su holograma presente este cruce, tenderá a creer que lopositivo es irreal

Negativo + Irreal

El juicio previo que produce este cruce puede ser riesgoso para las personas: Alcreer que lo malo no existe o que es imposible que algo malo ocurra, son candidatosa padecer estafas y traiciones, ya que no aprenden de los errores y son capaces detropezar varias veces con la misma piedra.

Juicios previos generados por la combinatoria entre los campos de la Valoración ylos campos de la Realidad

En nuestra práctica, hemos podido observar que algunos cruces de los campos de laValoración y de la Realidad nos favorecen y nos hacen muy eficaces dentro decontextos específicos, y que en otros contextos ocurre todo lo contrario. Por ejemplo,para alguien que trabaja en control de calidad, resulta muy útil tener unacombinatoria entre los campos de lo negativo y lo real a fin de detectar los fallos deun producto o servicio. Esta misma configuración, en la relación de pareja, muyprobablemente sea problemática.

Además de la ubicación de los campos en el Holograma, es importante tener encuenta su tamaño. Puede ocurrir que lo negativo no sea demasiado grande, pero quecalce dentro de lo real porque se superponen los volúmenes. Esto hará que lapersona “vea todo negro”, ya que estará condicionada a pensar que todo lo queocurre en su “realidad” es malo. También puede ocurrir que haya un positivogigante, extraordinario, pero si se ubica por fuera de lo real, si se vuelve intocable,

la persona llegará a la conclusión de que lo que se propone es imposible. Por lotanto, aun cuando tenga ideas positivas, es probable que crea que todo es unaporquería, ajustando su descripción del modelo del mundo a la manera en queacomoda los hechos en la matriz.

Es importante conocer cómo están los campos de la Valoración respecto del cuerpo.Como ejemplo, les acercamos una experiencia personal de Fernando cuando estabatrabajando con pacientes con HIV en el hospital público de Ramos Mejía. En esaépoca, hace ya varios años, no existían las drogas que hay hoy para tratar laenfermedad y mejorar la calidad de vida de los pacientes, y la mirada médica ysocial sobre esta enfermedad era muy pesimista. Al principio del programa,Fernando se sentía agotado al terminar las reuniones. El cansancio que sentía estabaafectando su rendimiento en el trabajo, en el deporte, en sus relaciones personales.Se dio cuenta de que su campo de lo negativo se había hecho muy grande y denso, yque estaba encima de su cuerpo, y eso hacía que tuviera muy presentes las imágenesde lo que les pasaba a los enfermos. Colocó las imágenes más lejos y se dio cuentaque así recuperaba la energía; pero al mismo tiempo ocurrió que los resultados delos análisis de sus pacientes empeoraron. Finalmente, dispuso las imágenes a unadistancia intermedia, en un lugar óptimo, ni demasiado próximo ni demasiado lejos,

obteniendo con esta operatoria un resultado equilibrado del estado físico yemocional de ambas partes.

Cruce de los campos de la Realidad con los campos del Tiempo

Observamos que, dependiendo de la ubicación y la altura de los campos, lo realpuede cruzarse con los campos de la representación del tiempo. De acuerdo a cómosea la configuración, puede llevar a las personas a enfocarse mayoritariamente en elpresente, el pasado o en el futuro, limitando su visión sistémica de modos quepueden resultar funcionales o disfuncionales para lo que necesitan.

Algunas personas, cuando hablan de sus experiencias y creen que son reales, las“tocan” con las manos en el campo del tiempo en el que están transcurriendo durantela comunicación. Otras dirigen su mirada hacia el campo pertinente sin tocarlo, puesla experiencia se les figura lejana y, por lo tanto, la consideran irreal.

Real + Pasado

Muchas veces tratamos con personas que no encuentran opciones para cambiar y serfelices, convencidas de que lo único real es algo que les ocurrió en el pasado. Estánatrapadas porque, sin saberlo, han colocado un problema del pasado delante de sucuerpo, en el espacio de lo real, por lo cual siguen viviendo y sufriendo este hecho

como si todavía estuviera ocurriendo en el momento actual. Esta configuracióndisfuncional, además, limita su capacidad de pensar y actuar en el presente yproyectarse a futuro.

Este cruce suele generar juicios previos que favorecen intereses vinculados con elpasado, como la historia, las raíces, la memoria, el origen, el linaje y la genética.Suelen expresarse con frases del estilo de “lo único real es lo que pasó” o “lo queimporta es de dónde vienes”, anclando así la valoración en el pasado.

Irreal + Pasado

En el caso de que el pasado esté más allá del alcance de las manos y cruce con loirreal, la persona dirá que el pasado no existe, que no le interesa: “No importa dedónde vienes, importa dónde estás hoy/hacia dónde vas”.

Real + Presente

Cuando el Holograma Mental presenta este cruce, puede significar estar en el ahoracon conciencia plena, disfrutándolo. Sin embargo, en contextos diferentes, puedereferirse a situaciones limitantes, imposibles de cambiar. De este modo serepresentan la realidad los chicos de la calle, los presos y las personas en situaciónde guerra: no pueden salir de su presente y proyectar a futuro.

Irreal + Presente

Cuando el presente está alejado del campo de lo real, la persona no tiene unarepresentación del ahora. Siempre está enfocado en lo que pasó o lo que va a venir,con el riesgo de perderse las posibilidades de actuar hoy para lograr lo que necesita.

Real + Futuro

Este cruce suele observarse en las personas muy emprendedoras, aquellas quepueden ver un proyecto terminado (arquitectos, diseñadores, artistas). En el ámbitolaboral o deportivo, los líderes convincentes suelen tener el juicio previo de que esefuturo que se proponen es posible, es tangible, volviéndolo atractivo y motivadorpara las personas de su equipo.

Irreal + Futuro

Cuando alguien se representa un proyecto más allá de los límites del campo de loreal, seguramente va a creer que es imposible alcanzarlo y, por lo tanto, lo vivecomo una utopía. En casos extremos, puede llegar a pensar que no hay futuro, que loque pueda pasar no importa, y esto afecta negativamente su estado emocional y lopriva de motivación no sólo para lograr lo que se propone, sino para siquieraatreverse a pensarlo.

Cruces de tres campos

Puede suceder que los campos sean independientes (que ocupen distintos espacios) oque se superpongan dos o tres, ocasionando que los juicios previos estén influidospor la matriz de configuración de estos campos, sean uno, dos o tres.

Una generalización operativa

Existe una configuración básica del holograma que consideramos más operativa: elpositivo de mayor tamaño que el negativo, el cruce del positivo con el futuro y elreal y el negativo en cruce, más alejado apenas cruzando con lo real y separado delcampo del tiempo.

Teniendo siempre en cuenta qué será conveniente, mantenerse flexible para seguir

generando utilizaciones optimas en diferentes situaciones.

Modificando el Holograma Mental

Richard Bandler afirma que la mente actúa de una manera económica, pueshabitualmente toma el camino más corto y tiende a repetir aquello que alguna vez leresultó útil. A raíz de nuestras investigaciones sobre la Mente Holográfica,consideramos que es la inteligencia metasensorial de cada individuo la que organizael proceso de pensamiento en patrones elegantes para lograr los resultados quenecesita con la menor cantidad de pasos. Aun cuando las personas no seanconscientes de ello, su pensamiento sigue una pauta estable de accesos y recorridos através de los campos holográficos de representación que actúan como un filtro de suspercepciones internas y externas. Dependiendo de cómo esté configurado elHolograma Mental y de la manera en que estén armadas estas estrategias, se dará laparticular experiencia de la realidad de cada uno.

En general, las personas pensamos y actuamos de manera automática, sin reparar enel proceso de pensamiento subyacente. Muchas veces, estos patrones de operaciónnos resultan útiles y nos generan juicios previos funcionales en relación a lo que nosproponemos lograr. Pero hay ocasiones en las que nos sentimos angustiados,ansiosos, desanimados, enojados, incapaces de alcanzar lo que deseamos. Estamosatrapados en modos habituales de pensar que no nos sirven para resolver losproblemas y nos limitan para crecer. Necesitamos encontrar nuevas alternativas depensamiento y cursos de acción más favorables, y para eso podemos modificar lamanera en que estamos filtrando la realidad.

En los capítulos anteriores, explicamos que la inteligencia metasensorial configuraun sistema de filtros holográficos que posibilita o restringe la percepción dedeterminadas porciones de la realidad y les otorga sentido. Es posible flexibilizar lainteligencia metasensorial operando cambios en el Holograma Mental que nospermitan dejar de reaccionar a lo que nos pasa y asumir un rol activo y generativo.Existen múltiples intervenciones sobre la estructura holográfica y las estrategias depensamiento que apuntan a colocar a la mente en los mejores juicios previos parahacer que nuestra inteligencia metasensorial juegue en nuestro favor.

Realizando cambios en el Holograma, es posible que podamos obtener los recursosque necesitamos para mejorar nuestras habilidades de pensar, decidir y actuar en

cualquier campo, ya sea laboral, artístico, educativo, terapéutico, comunicacional,deportivo, etcétera.

Pasos para una operatoria eficaz

Las técnicas para realizar modificaciones en el Holograma Mental pueden seraplicadas sobre uno mismo o sobre otros. A fin de facilitar la explicación de lasoperatorias, la redacción se hará considerando que es el lector quien va operar sobrelas representaciones holográficas de otra persona.

Diagnosticar

El primer paso para que una operatoria sea eficaz, es hacer una lectura precisa delHolograma inicial de la persona. Para eso, es necesario que el guía hayadesarrollado su agudeza perceptiva a fin de detectar las ubicaciones de los camposde representación a través de los gestos y la postura corporal. Es importante que elreconocimiento incluya las particulares submodalidades de los campos y losposibles cruces que se presenten en la matriz. Como ayuda, el lector puede utilizar laGuía para detectar la Estructura del Holograma que presentamos anteriormente.

Cuanto más completa sea la definición del modelo y más desarrollada se encuentrela inteligencia metasensorial del operador, más precisas y eficaces serán susintervenciones.

Validar

El segundo paso consiste en que la persona valide la existencia de los camposholográficos, ya sea que ella misma haya adquirido consciencia y así lo exprese oque el guía determine, mediante la observación de indicadores mínimos, que lo hahecho en forma inconsciente. Recordemos que, para las personas, suele ser invisibleque su pensamiento tiene una estructura virtual alrededor y a través de su cuerpo, queexisten campos de representación holográfica con una ubicación específica, a ciertadistancia y altura y con un tamaño, una forma y una densidad propia y que, ademástienen un significado determinado. Cuando adquieren convicción sobre la existenciade los campos y sus submodalidades, están preparados para operar sobre sus

representaciones o permitir que lo haga otra persona.

Definir las intervenciones posibles

El Holograma que está funcionando actualmente en una persona es una manera válidapara ella de organizar su vida. Es importante conocer la utilidad de este diseño y sercuidadoso a la hora de introducir cambios, previendo los posibles impactos en suvida personal y profesional.

Al definir claramente la ubicación y las interrelaciones entre los campos, el guíapodrá evaluar si la forma en que la persona está percibiendo e interpretando unaexperiencia es funcional o si necesita ser cambiada. Con este diagnóstico de laconfiguración inicial estará listo para decidir las intervenciones posibles paramodificar la estructura de la percepción de la persona y operar el cambio que ellanecesita, cuidando de no alterar aquello que sea funcional en su diseño original.

Contratar

Cuando, durante un diálogo interno o con otra persona, planteamos una afirmaciónque lleva en sí un juicio, en ocasiones generamos con ello un contrato que nos haráresponder como si esa fuese la realidad. Por ejemplo, si digo “cuando llegue a casame sentiré seguro”, con sólo atravesar la puerta de mi casa, estaré viviendo esasensación que contraté conmigo mismo.

Con respecto a las realidades virtuales, estos contratos son muy importantes.Primero sobre la estructura virtual y luego sobre los cambios que vamos a realizaren ella

Antes de iniciar las modificaciones, se genera un contrato por el que la persona haceun acuerdo consigo misma y con su guía en el que se acuerda cuáles van a ser losespacios donde se va efectuar una intervención. Por ejemplo, una persona puedecontratar que va a utilizar mayoritariamente un espacio a la derecha de su cuerpopara representarse aquello que considera positivo, y otro espacio, supongamos, a suizquierda, también a cierta distancia y altura para representarse lo negativo. Así contodos los campos, hasta que la estructura de su Holograma Mental esté completa, esdecir que la persona haya validado y contratado los espacios de representación de lo

real y lo irreal; la consciencia y el inconsciente; el pasado, presente y futuro; y loscampos de imágenes, sonidos y sensaciones.

El contrato implica la aceptación de que es sobre esos espacios determinados dondeél mismo u otra persona van a operar sobre las representaciones virtuales paralograr los cambios deseados.

Volver a validar

El paso final es clave en el modelo de la Mente Holográfica: una vez que serealizaron los cambios necesarios, la persona tiene que volver a validar los camposcon el nuevo significado que adquirieron para cargarlos en su matriz con ese sentidoo valor.

Premisas para operar sobre el Holograma de otra persona

Cuando actuamos como operadores externos sobre las representaciones análogas deotras personas, es fundamental tener en cuenta ciertas premisas:

• Siempre pedir permiso al otro antes de tocar sus representacionesvirtuales.

• Ser congruente en los gestos con la disposición de los campos en elHolograma del otro a fin de crear y mantener el rapport.

• A medida que se van haciendo cambios, ir observando y consultandoqué le pasa a la persona, cómo se va sintiendo.

Operatorias

En el inicio de nuestras investigaciones, experimentamos con los campos de lavaloración, cambiando objetos entre el lado positivo y el lado negativo, o viceversa.Con el tiempo y la experiencia, advertimos que era posible hacer modificaciones enlas submodalidades Matrix de los campos de representación (ubicación, distancia,movimiento, densidad). A medida que íbamos completando el modelo, fuimosaprendiendo que en algunos casos era necesario cambiar la configuración delHolograma en sí, modificando los cruces para hacerlos más propicios,transformando los tamaños relativos de los campos y las secuencias del pensamientopara que las personas vivan en sintonía con sus gustos. Es decir, comprendimos quese puede utilizar la inteligencia metasensorial para reencuadrar los patronesdisfuncionales de pensamiento y crear nuevas secuencias funcionales a lasnecesidades y objetivos que trae la persona a la consulta.

En la práctica, no hay límite para las operatorias posibles. Es importante aclarar queno hay recetas fijas, no hay secuencias ni cambios determinados. Cuando llega anosotros una persona con un problema, una limitación o una necesidad de cambio, elrapport con ella nos permitirá ir detectando cuáles son las mejores alternativas paraayudarlo a conseguir lo que desea. El Holograma es un sistema complejo y cadaindividuo es diferente, por lo tanto, las maneras de operar sobre susrepresentaciones para ayudarlo a adquirir un estado interno más satisfactorio o sermás eficaz en el logro de sus objetivos, serán diseñadas a medida para cada caso.

Habiendo aclarado estos aspectos, podemos enumerar con fines didácticos algunasetapas básicas del proceso, realizadas a nivel de la estructura del Holograma, que

luego se combinarán entre sí en operatorias dinámicas de mayor complejidad[5].

Operatorias estructurales

Definimos como operatorias estructurales aquellas que se realizan puntualmentesobre los componentes de la Mente Holográfica, es decir, sobre los campos de

representación y sus submodalidades intrínsecas. Vale aclarar, sin embargo, que portratarse de un sistema, cualquier cambio que se opere a este nivel afectaránecesariamente a la totalidad del conjunto.

Cambio de lugar de objetos o personas

Cambiar en el Holograma la ubicación de un objeto, de nosotros mismos o de otrapersona es un recurso sencillo y valioso para facilitar los cambios.

Hemos notado que, según la configuración holográfica, que es virtual, las personastienden a organizar materialmente los objetos siguiendo esta configuración. Porejemplo, en un escritorio, las fotos de los seres queridos suele estar del lado delcampo positivo, mientras que los problemas se ubican en una bandeja o cajónubicada en el espacio de lo negativo.

En una ocasión, a principios de los ’90, fuimos convocados por una empresa paratratar lo que entonces se llamaba “fobia a los teclados”. Se trataba de una fobiainexistente, desde ya, pero era considerada una “epidemia” corriente en la época enque muchas empresas grandes y pequeñas comenzaban a informatizarse. El personaldirectivo de estas organizaciones se había pasado la vida dictando a sus secretariasy ahora tenía que vérselas con un mouse. En los corrillos se comentaba que losgerentes, que en su momento ya habían aprendido a usar el fax, no querían saber nadade la idea de usar una computadora.

Descubrimos que estas personas tenían ubicado el fax y el teléfono en el campo de lopositivo, y que habían puesto la computadora del otro lado del escritorio, donde nola usaban, junto con los papeles problemáticos que no querían ver. Propusimos uncambio entre el fax y la computadora y, gracias al cambio de ubicación, a los pocosdías, la nueva tecnología se empezó a usar casi con la misma valoración positiva queantes le daban al fax (que por quedar ahora en el lado negativo, se había vuelto lentoy ruidoso).

Hay situaciones en las que nos sentimos invadidos, cuestionados, inseguros en el

intercambio con otros. Al movernos en el espacio, podemos disminuir estassensaciones desagradables, percibiéndolas con nuestro lado más favorable.

Dentro y Fuera del Holograma

Las operatorias Dentro/Fuera apuntan a que la persona pueda asociarse a lo bueno, alo positivo, a lo alegre y agradable, y disociarse de lo negativo, los problemas, lotriste y doloroso. Este resultado se puede lograr mediante cambios en el estado deasociación y disociación con respecto a la experiencia representada, utilizando paraello la postura corporal y el lenguaje.

Cambios en la postura corporal: el Joystick

En el capítulo sobre Los grados de Realidad, explicamos que la posición del cuerpocon respecto al eje del Joystick influye sobre la mayor o menor certeza que laspersonas adjudican a la representación holográfica. Al mismo tiempo, la posturacorporal también condiciona el tamaño de la información observada en ese instante(chunk-size).

Aquí presentamos un repaso de las tres formas básicas de las representacionesholográficas:

• Realidad Virtual: La persona está asociada a lo que recuerda o piensa.Se encuentra dentro de la escena y todo se desarrolla a su alrededor enuna escala 1 a 1. En este estado, el cerebro cree que lo que estásucediendo es real, sobre todo si la representación está en movimiento.Cuando el cuerpo está más inclinado hacia delante, la atención suele estarconcentrada en un pequeño detalle de la escena, agrandándolo con unefecto de lupa.

• Maqueta: En un primer nivel de disociación, la persona crea unarepresentación a escala de la experiencia la ubica cerca de su cuerpo, lapuede observar desde afuera y arriba, aún al alcance de sus manos. Aquí

todavía hay un consenso de realidad significativo, si está en contacto otocando la escena.

• Película o Foto: Disociada, la persona ve la escena en una pantalladelante de él. Cuanto más cerca la imagen, mayor será la sensación derealidad y más lejos dará mayor sensación de irrealidad.

Hacer un cambio en la postura corporal es una herramienta poderosa para producirun cambio inmediato en la manera en que nos sentimos con respecto a un recuerdo ouna experiencia presente o futura. Un recuerdo doloroso pierde su fuerza emocionalsi lo representamos de forma disociada, y uno agradable se hace vívido, trayendo devuelta las sensaciones de ese momento, cuando lo experimentamos de formaasociada.

Con sólo operar un cambio en la postura podemos generar la activación de unrecurso que hace fácil lo que antes era imposible. La técnica del Joystick descubrelos principios ocultos para hacer verdadera magia mental, desarrollando la habilidadde “materializar” los recursos y “desmaterializar” los inconvenientes, según seanecesario.

Ejemplo:

Sara estaba muy angustiada por una situación de violencia que había vivido duranteun asalto en un restaurante. La representación aparecía como una imagen de la caradel delincuente muy cerca de la suya, a tal punto que podía distinguir las venas rojasque surcaban su nariz. Le pedimos que se inclinara hacia atrás y proyectara la escenaen una pantalla, como si fuera una película. El sólo hecho de alejar la imagen ya leprodujo una enorme sensación de alivio.

Una solución similar fue la que funcionó para un hombre que se encontraba estresadopor su trabajo. Se sentía incapaz de organizarse, de planificar las tareas, estabaabrumado por la cantidad de temas que tenía que resolver. Dada su posiciónencorvada, percibía cada asunto como un problema urgente, un incendio monstruosoque se veía obligado a apagar en forma inmediata. Al recostarse sobre el respaldode la silla pudo ver los distintos asuntos en una línea de tiempo y empezar aordenarlos de acuerdo a la prioridad que cada uno tenía y que ahora, en este marco

más grande, podía ver.

Estar asociado o disociado a un pensamiento o a una emoción puede ser funcional ono para nuestra calidad de vida y lo que nos proponemos lograr. Todos tenemos laposibilidad de elegir de qué modo queremos estar en un momento determinado. Si lamanera en que estamos interpretando una situación nos genera reaccionesemocionales insatisfactorias, es el momento de flexibilizar el Joystick. Cuanto másflexibles estén nuestra cabeza y nuestra columna, más posibilidades tendremos decambiar la posición del pensamiento.

Moviendo apenas la cabeza o el cuerpo, resulta muy sencillo cambiar el punto devista.

Con la práctica, podemos aprender a controlar nuestros muchos estados de ánimopor medio del Joystick y también a leer la posición del cuerpo de otra persona parasaber en qué representación holográfica se encuentra y ayudarlo a modificar supostura para cambiar su realidad.

Entrando y saliendo de los campos

La operatoria Dentro/Fuera puede utilizarse para generar estados de asociación ydisociación, con su respectiva escala de realidad, para trabajar las representacionesen todos los campos holográficos.

Ejemplo:

Veamos el caso de Pablo, un joven de veintiséis años que tenía dificultades paramotivarse a estudiar. Estaba “desconectado” de su objetivo y no encontraba la formade encender y sostener las ganas terminar su carrera universitaria. La escena de sugraduación se le aparecía distante y pequeña, en un futuro lejano. Le pedimos que seinclinara hacia delante y se “metiera” en el futuro en la escena de su graduación.“¿Qué estás sosteniendo entre las manos?”, “¿Qué estás escuchando?”… Así,guiándolo para que dirigiera su atención hacia los elementos de la escena, comenzó a

sentir la textura del papel del título entre sus manos, escuchó la voz del decanollamando su nombre y otra serie de detalles que le dieron una realidad más tangible ala escena y despertaron sus ganas de estar ahí.

El lenguaje como generador de realidad

Para ayudar a las personas a asociarse o disociarse, utilizamos distintos tiempos deverbo.

Registre sus sensaciones al leer las siguientes frases:

• Vas caminando por la calle, observando los colores de los árboles,escuchando los sonidos de los motores de los autos y sintiendo el fríoviento en tu piel…

• Caminas por la calle, ves los colores de los árboles, escuchas losmotores de los autos y sientes el frío viento en tu piel …

• Caminarías por la calle, verías los colores de los árboles, escucharíaslos motores de los autos y sentirías el frío viento en tu piel …

¿Notó alguna diferencia?

Cuando utilizamos los verbos en gerundio, como en la primera frase, la escenarepresentada cobra movimiento y las experiencias se vuelven más reales para elcerebro, haciéndolas más creíbles, lo hace pensar que la representación holográficaque está viendo es una percepción externa de algo que efectivamente está ocurriendo.Este es uno de los modos en que podemos guiar a alguien para que se asocie a lasvivencias agradables de su vida, a sus metas y a los cambios que se proponen lograr.

Un ejercicio clásico en los cursos de PNL plantea lo siguiente: “Puedes imaginar unarodaja de limón en tu mano, la llevas a la boca y sientes que estás hincando losdientes en el limón mientras estás escuchando el ruido de la mordida y sintiendo susabor…”. Es probable que muchos de ustedes, lectores, ya hayan comenzado asalivar. Los gerundios nos introducen en una acción holográfica y nuestro cerebro

puede responder salivando como si hubiera un limón real[6].

Por el contrario, si lo que queremos es que una experiencia negativa se vuelva menosreal, utilizamos los verbos en indicativo, que congela las imágenes y las vuelve másdistantes, como en la segunda frase (“Caminas…, ves…, escuchas…, sientes…”).

Para volverla todavía más irreal, usamos el modo potencial del subjuntivo(“Estarías…, verías…, escucharías…, sentirías…”). Al estar disociados, la escenase ubica más lejos del cuerpo, lo que permite verla y oírla virtualmente de unamanera más objetiva.

Resumiendo, los gerundios ponen la escena en movimiento y nos llevan a asociarnosemocionalmente con la experiencia. Los verbos en indicativo detienen la escena,permitiéndonos percibirla como una maqueta o una foto, así la representación sevuelve menos real y el compromiso emocional es menor. El subjuntivo potenciallleva la representación todavía más lejos. Al proyectarla en una pantalla, la escenapierde realidad y podemos operar sobre ella con emoción cero.

Traslado de contenidos entre los campos

Llamamos contenidos a los pensamientos que se forman en los campos, ya seanrepresentados en imágenes, sonidos o sensaciones. Existe un tipo de operatoria queconsiste en mover el contenido de una representación de un campo al otro paraobtener más información, incorporar más opciones y tener otras perspectivas sobrela situación.

Traslado de contenidos entre los campos de la Valoración

El traslado de la representación desde el campo de las dificultades al campo de lasposibilidades, brinda alivio a las personas que se veían imposibilitadas de hallarrecursos y encontrar estados de ánimo apropiados para solucionar sus problemas.

Cuando alguien piensa que tiene un problema, es usual que coloque su atención en sucampo de lo negativo, reconocemos esto porque mientras lo cuenta, su gestualidadnos lo indica con la rotación, inclinación o balaceo de la cabeza hacia ese lado, a loque puede sumarse el movimiento de sus manos en ese lugar del espacio.

Uno de los caminos para producir un cambio en la dirección de lo positivo, es moverla representación análoga al campo de lo positivo, luego preguntamos ¿de qué te dascuenta?, ¿qué cambio en tu representación?, ¿qué necesidad podes percibir en esaposición?, ¿te das cuenta de algunos beneficios que no podías percibir antes?,

La técnica de traslado es muy útil cuando queremos evaluar los pros y los contras deun proyecto.

Por otra parte, cuando filtramos a través del campo de lo positivo para pensar en losbeneficios y las posibilidades, cuando lo pasamos al campo de lo negativo, podemosreconocer sus riesgos y dificultades para hacer un control de calidad.

Resumiendo, al ir moviendo la representación en el espacio, va cambiando elsignificado, se perciben distinto las versiones de un lado y de otro. La posibilidad decomparar nos permite elegir cuáles son las alternativas más funcionales para llevaradelante el proyecto.

Si estamos operando sobre las representaciones virtuales de otra persona, siempretenemos que tener en cuenta la posición en la que nos ubicamos con respecto a suscampos de lo positivo y lo negativo, siendo conveniente estar ubicados en el campode lo positivo para facilitar tanto el rapport como el liderazgo.

Si, además, vamos moviendo las manos y el cuerpo congruentemente con respecto asu Holograma, cuando marcamos virtualmente los espacios se favorecerá el rapporty liderazgo del movimiento de los contenidos en los campos de valoración.

Para simplificar, usaremos la configuración tradicional derecha/positivo,izquierda/negativo para los ejemplos, aunque en la práctica deberán chequearseestas posiciones en cada individuo.

Traslado de contenidos entre los campos de la Realidad

A grandes rasgos, podemos decir que, para operar y que las situaciones positivas sevuelvan más reales y las negativas más irreales, debemos ir moviéndolas al campode realidad (real o irreal) más conveniente según cada caso, valiéndonos de gestos eindicaciones verbales para que la persona vaya acercando/alejando larepresentación hasta que encuentre una distancia que le ayude a concretar unproyecto o a restarle gravedad a una situación disfuncional.

Por otra parte, profundizando en el tema, en muchas ocasiones, es convenienteconsiderar aspectos negativos reales extraídos de alguna situación para despertar lanecesidad de encontrar recursos adecuados para tener un aprendizaje de esoserrores.

Cuando constatamos que las personas tienen dos sistemas lideradores básicos, el delBailarín y el del Músico, también nos dimos cuenta de que para modificar el estadoemocional (kinestésico) era más efectivo operar un cambio en el paso anterior de lasecuencia de cada uno. El Bailarín presenta una estrategia visual-auditivo-kinestésica (VAK) y, por lo tanto, para modificar lo que siente, será mejorproponerle un traslado de contenido al campo Auditivo para modificar lo que se diceo lo que escucha. En cambio, siendo la secuencia de pensamiento del Músico visual-kinestésica-auditiva (VKA), la estrategia más corta y eficaz es operar sobre susrepresentaciones visuales, transformando el contenido de la representación en unaimagen.

Cambios de submodalidades de los Campos de Representación

Es imposible pensar algo o recordar una experiencia sin que tenga una estructura ensubmodalidades. Veamos un ejemplo: Alejandra se había divorciado hacía cincoaños. Al relatar esa experiencia iba delineando con sus gestos y sus palabras unaforma que flotaba aproximadamente a un metro delante de su cuerpo, en el espacio enel que movía las manos. Alejandra no era consciente de la forma en que habíaarchivado este recuerdo, su campo de lo negativo se había agrandado y extendidohasta invadir los campos de lo real y el presente, ocasionándole un sufrimientointenso y actual aunque la situación hubiera terminado varios años atrás.

Dado que no es posible cambiar lo que ya sucedió, lo que podemos hacer esmodificar la forma en que la persona lo percibe hoy, cómo se siente y qué puedeaprender con respecto a la experiencia dolorosa del pasado y, desde allí, operarmodificaciones en las submodalidades de los campos virtuales a través de los cualeslo está percibiendo para permitir un distanciamiento emocional, el posterioraprendizaje y poner en contacto a la persona con sus opciones y recursos.

En el modelo de la Mente Holográfica, consideramos que las intervenciones másefectivas se dan al operar cambios sobre las Submodalidades Matrix, es decir laubicación, la distancia, el tamaño, la forma y la densidad en que está codificada larepresentación.

Cambios de lugar (arriba/abajo, adelante/atrás, izquierda/derecha)

Retomemos el caso de Alejandra. Una de las operatorias posibles es hacer uncambio en la ubicación de los campos de representación para lograr una

configuración más funcional, trasladando su campo del pasado a un espacio ubicadomás hacia su costado izquierdo y levemente detrás del eje del cuerpo, de modo talque pudiera mantenerlo a la vista para obtener aprendizajes de esa experiencia.También se podría mover el campo de lo negativo, corriéndolo más a la izquierda ymás abajo para que no cruce con los campos del pasado y el presente. Estos cambiosse podrían combinar con un traslado de contenido de la representación, alejando laimagen hasta convertirla en una pantalla situada más allá del alcance de las manos,en el espacio de lo irreal. Esta nueva configuración le permitiría disociarse delproblema para bajar el compromiso emocional y encontrar opciones concretas queseguramente existen en su presente y su futuro, pero que hoy no puede ver.

Cambiar la distancia (más cerca/más lejos del cuerpo)

Acercar y alejar los campos de representación puede significar una diferenciaimportante en la certeza sobre la realidad o la posibilidad de la experiencia.

Recordar un suceso desagradable en forma asociada conlleva angustia y dolorarchivado en modo kinestésico. Cuando sufrimos, el campo de lo negativo suelecrecer y acercarse a nuestro cuerpo hasta tocarlo. Para ayudar a una persona aaliviarse podemos alejar el campo de los problemas hasta un lugar en el que ya noejerza tanta influencia, aunque no demasiado lejos, pues se correría el riesgo deperder de vista los potenciales peligros y tropiezos.

Hay personas que tienen el campo positivo ubicado lejos del cuerpo, y esto lesgenera dificultades para asociarse con lo bueno, lo agradable. La intervenciónrecomendada, en estos casos, es acercar lo positivo o agrandar el campo para queincluya parte de lo real.

Como ya desarrollamos este tema extensamente en capítulos anteriores, cuando nosreferimos al Joystick, a los grados de realidad y las operatorias de traslado decontenidos; no creemos necesario volver a referirnos aquí al compromiso emocionalque genera una representación cercana y a la posibilidad de disociarseemocionalmente que brindan las operatorias basadas en alejar el campo más allá delalcance de las manos, hacia el ámbito de lo irreal. Pensemos, más bien, en elabanico de posibilidades que se abre al modificar las distancias de los campos del

Tiempo para lograr recuperar experiencias positivas y recursos que tuvimos en elpasado, vivir plenamente un presente agradable y conseguir motivarnos hacia unfuturo atractivo, como también en operatorias inversas, alejar recuerdos dolorosos,neutralizar problemas presentes y calmar ansiedades con respecto al futuro.

La inteligencia metasensorial de las personas hace que puedan diferenciar en suHolograma la distancia relativa de una hora, un mes, un año, diez años o más.Detectamos que la falta de motivación, en el ejemplo de Pablo, se originaba en ladistancia excesiva del campo del futuro con respecto al cuerpo. Al traerlo más cerca,hasta el campo de lo real, éste comenzó a representarse los pasos concretos parallegar al objetivo.

Vivimos nuestras representaciones del tiempo de manera diferente.

Recordemos el ejemplo del gerente que se sentía obligado a “apagar incendios”permanentemente y vivía estresado por atender los asuntos urgentes de su empresa.En la estructura de su Holograma, el futuro estaba situado muy cerca, frente a sucara, superpuesto casi por completo por el presente. Fue necesario equilibrar lasdistancias entre estos dos campos, hacer lugar entre ellos moviendo el futuro máslejos, hacia la derecha, para que pudiera salir de su angustiosa situación debombero. En el proceso de cambiar las distancias, la mente actúa como el zoom deuna cámara fotográfica que nos permite enfocarnos en el detalle o en el panoramasegún sea más funcional para lo que necesitamos lograr.

Cambiar el tamaño y la forma

Retomando el ejemplo de Alejandra, vimos que definía la representación de sudivorcio como una imagen grande, redonda, pesada y oscura frente a su cuerpo. Enun caso así, un recurso muy valioso para producir alivio es achicar el campo delproblema.

Una vez detectados y validados los límites virtuales del problema, el guía puedecolocar sus manos en el borde del campo y empezar a moverlas despacio,acercándolas hasta que el campo se vuelva lo suficientemente pequeño comoneutralizar su influencia negativa sobre el estado emocional de la persona. Mientrasrealiza este gesto, el guía puede ir creando un sonido con la voz, algo así como

“Uuuuuuu” o “Shhhhhhhhh” o “Uuuiiiiiiii” (la onomatopeya que se use no esimportante, sólo debe ser congruente con achicar). Al mismo tiempo, manténgaseobservando la fisiología de la persona para advertir la llegada de las señales dealivio. Para confirmar, pregunta: “¿Así es más cómodo para usted?”. En general, larespuesta es afirmativa. Para reforzar el proceso de cambio, es muy útilcomplementar la operatoria acercando y agrandando el campo de lo positivo hastaque la persona adquiera una sensación de bienestar.

Consideramos que la mente humana es ecológica: cuando experimenta el cambio, ycomprueba que eso es bueno, lo acepta.

Las ocasiones en las que se puede utilizar la técnica de agrandar un campo son muyvariadas. Para una persona que quiere motivarse para lograr un objetivo o mantenerun hábito funcional, es posible estirar el campo de lo positivo hacia una fechadeterminada del futuro en que se concretará la meta. A la inversa, para estar atento alos posibles riesgos de una situación o tomar consciencia de un problema que noestamos viendo, la operatoria es ir agrandando y acercando el campo de lo negativoa lo real.

Una intervención eficaz en el campo de la educación es agrandar el campo de lo realde los estudiantes para dar cabida a nuevos aprendizajes.

En ocasiones, es conveniente que los campos del Tiempo crucen con los campos deValoración para una más completa apreciación del recuerdo o del proyecto. Por locual a veces extenderemos o comprimiremos el campo de lo positivo o negativo paravincularlo o desvincularlo con del campo del tiempo según convenga.

Cambiar la densidad

Todos los campos tienen una representación kinestésica. A veces ocurre que, luegode achicar el campo de lo negativo para resolver un problema, la persona expresaque persiste la sensación desagradable original. Lo que puede haber sucedido es queel problema se haya concentrado durante el proceso y se haya vuelto más denso.Aquí podemos variar la densidad del campo y preguntar qué cambios percibe lapersona.

También hemos tratado personas que están limitadas para avanzar en algún aspectode su vida porque su percepción del futuro, metafóricamente, es como una piedra,una pared o un ovillo ajustado. En estos casos, tendremos que operar sobre ladensidad del campo y sobre la metáfora, moviendo los dedos, abriéndolos ydeslizándoles en un gesto de desmadejar o despeluchar, mientras decimos algo como“imagine que se va haciendo más liviano, se va separando, cambia la consistencia, latemperatura, se hace más agradable…”.

Así es que podemos jugar metafóricamente con las submodalidades de las personas.Por ejemplo, una participante de un seminario decía que sentía un gran peso en laespalda, que su pasado era como una mochila muy pesada, concordante con supostura excesivamente encorvada. Le pedimos que convirtiera la mochila en algoque percibiera más liviano ella eligió un tul desplegado, muy liviano, y súbitamentecambió su postura corporal, se irguió y los músculos de la espalda se le relajaron.Posiblemente, si hubiera continuado con esa mochila virtual hubiese pasado a seruna joroba muy real.

Variación del movimiento

También es posible cambiar el Holograma haciendo actuar el factor movimiento. Elcontenido de una representación puede acelerarse o desacelerarse para que lassensaciones se vuelvan más o menos intensas. Muchas veces una persona sientedolor porque tiene una memoria congelada de la situación y la percibe como unaimagen fija. Al ir poniendo las imágenes en marcha, la escena va cobrando vida ymovimiento y se convierte en una película. De este modo, puede ver lo que huboantes y lo que pasó después, y así recupera más información sobre la situación, loque puede resultarle útil para encontrar el proceso, con lo cual se la puede analizar,asociándose a la escena.

Otras veces, en cambio, la representación de la experiencia está en movimiento yprovoca que la persona se asocie a la escena. Podemos pedirle que pare el proceso,que congele la imagen. De este modo logramos que se disocie de la escenaperturbadora y pueda analizarla con menos compromiso de sus emociones.

Operatorias sistémicas

Existen operatorias que apuntan a modificar la dinámica sistémica del Hologramamodificando los pasos del proceso de pensamiento y creando nuevos patrones a finde modificar estados disfuncionales, instalar creencias, recuperar recursos, resolverproblemas y lograr objetivos. En su diseño, hemos desarrollado algunos conceptosplanteados por la PNL y Design Human Engineering.

En la creación de nuevas secuencias de pensamiento utilizamos anclajes,submodalidades, líneas de tiempo, accesos oculares y algunos metaprogramas,integrándolos creativamente en secuencias funcionales de realización.

El Boomerang: una estrategia para crear soluciones

El boomerang es un proceso integral, fisiológica y neurológicamente fundamentado,aplicado al desbloqueo y a la generación de soluciones. Se trata de uno de losdiseños lúdicos y estratégicos de Taquion Training para el crecimiento y latransformación personal. El objetivo del juego es generar opciones posibles parallegar a una de las muchas resoluciones. Como permite el chequeo en una realidadvirtual interactiva, no implica los posibles riesgos de probar cada nueva opción enla realidad. La dinámica del juego lleva a la persona a pasar por los distintos modosde representación holográfica, generando estados de asociación y disociación, a finde contemplar el problema desde todas las perspectivas posibles para hallar unasolución creativa. El operador va a liderar, en cada caso, ayudándose con el tono yel ritmo de la voz y utilizando distintos tiempos de verbo, según sea necesario.

Para facilitar la explicación del ejercicio, utilizaremos la configuración más usual delos campos de la Valoración, identificando la izquierda con el negativo y la derechacon el positivo. Recordamos que es necesario chequear cada vez la estructura delHolograma la persona con la que vamos a trabajar.

Pasos del Boomerang:

1. Realidad Virtual: La persona piensa en el problema, se asocia a él ycrea una escena en movimiento a su alrededor.

2. Cerca-Negativo-Maqueta: “Saca” la escena de la realidad virtual y laubica cerca de su cuerpo, a la izquierda, como una maqueta donderepresenta virtualmente el lugar, las personas y los demás elementos deesa situación.

3. Lejos-Negativo-Película: “Empuja” lejos el contenido de la maqueta ylo proyecta en una pantalla ubicada a su izquierda para verlo como unapelícula. De este modo se disocia totalmente del problema y puedeobservarlo con emoción cero. Si todavía tiene registro emocional, esnecesario chequear que haya pasado la representación de todos loselementos (imágenes, sonidos y sensaciones) a la pantalla. A vecessucede que se produce el traslado de la imagen a la pantalla, pero lapersona se queda asociada a los sonidos o las sensaciones. Es necesariocompletar el traslado, “empujando” los sonidos y las sensaciones hasta la

pantalla.

4. Lejos-Positivo-Película: Manteniendo la pantalla lejos, la trasladahacia el lado positivo. Este paso es esencial en el proceso. Al pasar elproblema al lado positivo, la mente está en las mejores condiciones paradescubrir, innovar, crear nuevas opciones, encontrar soluciones. En eselugar, piensa diferentes soluciones posibles, dejándolas fluir sin hacerjuicios de valor. De las soluciones que se presenten, elige una visual, unaauditiva y una kinestésica. Por ejemplo, puede desarmar el problema yverlo en partes, hacerse preguntas que muestren nuevos caminos yexperimentar con sensaciones y movimientos corporales. Es decir, queselecciona tres alternativas diferentes para hacer o decir en la situaciónque considera un problema.

5. Cerca-Positivo-Maqueta: Traslada la maqueta original desde el ladonegativo al positivo. Va “trayendo” las tres soluciones posibles elegidas,de a una por vez, y las representa metafóricamente en la maqueta,modificando las piezas en ella según sea necesario. De este modo puedehacer un primer chequeo de lo que le sucede en cada caso al traerimágenes, sonidos o sensaciones.

6. Realidad Virtual Interactiva: Construye a su alrededor una escenavirtual en movimiento de cada una de estas tres soluciones. Asociado, lasprueba de a una por vez, habitándolas, recreándolas a su alrededor,dejando correr la escena. Registra lo que siente y lo que va descubriendoen cada alternativa. A veces las tres opciones son válidas, a veces sonsecuencias o sumatorias donde cada una es una parte. En caso de nopoder decidir cuál es la mejor, repite desde el paso 4: piensa nuevamentelas soluciones en la pantalla, las trae a la maqueta, elige una y la habita,probándola para la decisión final.

Repetir tres veces del paso 1 al 6, como si lanzara un boomerang que salepor el lado negativo como problema, recorre el espacio y vuelve a él porel lado contrario como soluciones.

Secuencia funcional de realización

Este ejercicio apunta a encontrar ideas y acciones concretas para llevar a cabo unproyecto. Es usual que, cuando nos proponemos un objetivo, aparezcan dudas o quenos hagamos críticas destructivas que entorpecen, demoran o paralizan la llegada alresultado deseado. En ocasiones, nuestro crítico interno puede ser tan fuerte quellegue a inhibirnos al punto de producir una parálisis hipnótica. Pensemos, porejemplo, en esas personas que se quedan inmóviles durante una clase de baile: no sesientan, no se van, y sólo cuando termina la clase recuperan la movilidad. Hayquienes pierden la voz en una clase de música, sufren de bloqueos creativos, pánicoescénico o síndrome de la página en blanco. Esta secuencia funcional es muy útilpara desbloquear la creatividad, encontrar recursos y facilitar la realización deaquello que deseamos.

Pasos:

1. Lejos-Positivo-Película: La persona piensa en el objetivo a lograr y loproyecta en una pantalla ubicada lejos, en su lado Positivo. Allí creaimágenes en las que ve distintas opciones para cumplir su meta, dejandofluir su creatividad sin hacer juicios de valor.

2. Lejos-Negativo-Película: Traslada la pantalla hacia su lado Negativo y

se hace preguntas sobre las opciones que creó para cumplir su objetivo.Aquí actúa como un mentor, un guía, que realiza un control de calidadpara poner a prueba las ideas de una manera constructiva. Las respuestasque obtenga irán definiendo distintas alternativas para concretar elproyecto, de las cuales elegirá las tres que considere más posibles yconcretas.

3. Cerca-Positivo-Maqueta: “Trae” el proyecto cerca de su cuerpo,transformándolo en una maqueta donde prueba virtualmente cada una delas tres alternativas. En la maqueta tiene la posibilidad de tocarvirtualmente los elementos del proyecto, combinarlos, hacermodificaciones, etcétera.

4. Realidad Virtual Interactiva: Crea a su alrededor una escena enmovimiento donde va probando, una a una, las distintas soluciones,chequeando cómo se siente y, finalmente, eligiendo un curso de acciónconcreto. Durante este paso, el operador puede reforzar la decisiónhablando al inconsciente de la persona, diciéndole, por ejemplo, “estoque estás haciendo ahora, en el futuro, vas a poder hacerlo en formaconsciente o inconsciente”, o alguna otra forma de inducción hipnótica.

Secuencia para encontrar recursos

Es usual que, cuando estamos metidos en un problema, vacilemos ante nuestracapacidad de hallar una solución, o que dudemos de nuestras habilidades para llevara cabo un objetivo. El miedo y la ansiedad a veces nos paralizan. Este ejercicioapunta a recuperar recursos que nos pongan en marcha hacia la realización de lo quedeseamos:

1. Definir el Estado Actual: La persona piensa en un problema o unobjetivo para el cual siente que hoy no tiene los recursos o lascompetencias necesarias. Luego representa una escena de su estado actuallejos, en una pantalla, sobre la línea de tiempo (sajona), en el espacio delpresente.

2. Definir el Estado Deseado: La persona piensa en la solución o el logroy lo representa lejos, sobre la línea de tiempo, en el espacio del futuro.Lo lideramos para que incline el cuerpo hacia delante, que se meta en esaescena y se asocie con el estado de logro. Así podrá chequear si eso esexactamente lo que quiere.

3. Comparar el Estado Actual y el Estado Deseado: Le pedimos que serecline hacia atrás para que pueda ver las dos escenas sobre la línea de

tiempo y que compare el Estado Actual con el Estado Deseado, mirandolas escenas, y que detecte cuáles son los recursos y habilidades quenecesita para lograr su objetivo y que elija uno para recuperar.

4. Buscar recursos en el pasado: Una vez elegido el recurso (alegría,fortaleza, serenidad, paciencia, flexibilidad, por citar algunos ejemplos),siempre inclinado hacia atrás, le pedimos que busque en el pasado tresescenas donde se vea con este recurso. Una vez detectadas, lo invitamos ainclinar el cuerpo hacia delante para entrar y asociarse en cada una deestas realidades virtuales y anclamos cada estado con un toque en elhombro mientras le preguntamos qué está haciendo, qué tiene entre susmanos. Al utilizar gerundios y hacerlo tocar virtualmente algún objeto, serefuerza la asociación, pues el movimiento y el toque hacen que la escenacobre mayor realidad. Continuamos liderándolo para que vayaincorporando representaciones en otros canales: “Siga haciendo eso conlas manos mientras va viendo la escena…” y “Vaya agregando lossonidos que está escuchando en el lugar…” y “Siente esa temperatura, yesa sensación en el cuerpo…”. Seguramente, habrá aparecido unasonrisa…

5. Chequeo: Una vez habitadas las tres alternativas en la realidad virtual,le pedimos que se incline hacia atrás y que, desde afuera, ponga en elpresente las tres alternativas para comprobar que son funcionales paraestar logrando lo que quiere, si son suficientes para llegar al EstadoDeseado y también para ver si el modo de viajar es agradable, pues nosólo se trata de llegar. (Si la persona tuviera dificultades para llevar acabo este paso en forma disociada, podemos invitarlo a que incline elcuerpo hacia delante y se meta en el presente, y disparamos las anclas delos tres estados de recursos). En este momento, le pedimos que archiveestos recursos en el inconsciente para ir usándolos naturalmente,automáticamente, cuando los necesite. Para reforzar la inducción,podemos mover las manos trasladando su estado de recursos del campoconsciente al campo del inconsciente.

Sobre los autores

Daniel Cuperman

Realizó su formación universitaria en Ingeniería Mecánica (UBA).

Es Trainer Internacional en PNL. (Southern Institute of Neuro LinguisticProgramming), coach, consultor y capacitador empresarial en Argentina, México,Uruguay, Brasil y España. Continuó su formación en seminarios y entrenamientos conJohn Grinder, Robert Dilts, Linda Sommer y de Hipnosis Ericksoniana con JeffreyZeig. Es entrenador de PNL desde el año 1988, actualmente en el nivel Trainer. Fueprofesor del Instituto Sudamericano de PNL.

En 1993 funda y dirige La Escuela de la Metáfora

Es cofundador, junto con Graciela Astorga, y director de TAQUION®, los juegosdel futuro (www.taquion.com.ar), una empresa dedicada al diseño de métodos decrecimiento y autoconocimiento personal.

Es profesor asociado de la Escuela Argentina de PNL y Coaching y docente de laUniversidad de Buenos Aires.

Especialista en técnicas corporales como la Biodanza y Tai Chi, es el creador deldiseño de El Viaje del Héroe.

Junto a su hermano Fernando, ha desarrollado el diseño de LA MENTEHOLOGRÁFICA®, y el entrenamiento TIEMPO DE MAGOS, en conjunto conFernando y Daniel Oil.

También, junto a Daniel Oil, ha diseñado y facilita el entrenamiento KAIROS.

Miembro de APNL, la Asociación Argentina de PNL.

Miembro fundador de la RED LATINOAMERICANA DE PNL.

Fernando Cuperman

Licenciado en Psicología (Universidad Argentina John F. Kennedy).

Trainer Internacional en PNL certificado por la Southern Institute of Neuro LinguisticProgramming (USA).

Es entrenador de PNL desde el año 1988.

Fue profesor de PNL en del Instituto Sudamericano de PNL, nivel Practittioner yMaster.

Continuó su formación en seminarios y entrenamientos con Robert Dilts, RogerBailey y Linda Sommer y de Hipnosis Ericksoniana con Jeffrey Zeig, Ernest RossI,John Grinder y Paul Watzlawick.

Miembro fundador de la Asociación Latinoamericana de PNL, 1991.

Estudio Hipnosis Ericksoniana en el Inst. Gubel.

Realizó un Posgrado de Terapia Sistémica en la Universidad de Buenos Aires.

Formación en Gestalt con Mabel Allerand y es profesor del Centro GestálticoInternacional.

Terapeuta bioenergético.

Es egresado del Centro de Estudios Gestálticos y Técnicas Psicoterapéuticas.

Profesor de Tai Chi Chuan y Kunng- fu.

Dicta junto a Daniel Cuperman y Daniel Oil el entrenamiento Tiempos de magos:Hipnosis, modelado de Milton Erickson. Junto a Lic. Mónica Lewin han creado eimparten entrenamientos basados en PNL.

Junto a su hermano Daniel, ha desarrollado el diseño de LA MENTEHOLOGRÁFICA®.

Ha realizado entrenamientos en Argentina, Brasil , Uruguay y Bolivia.

Datos de contacto

Sitio Web:www.menteholografica.comwww.menteholografica.com.ar

Email: info@menteholografica.cominfo@menteholografica.com.ar

Twitter:Twitter.com/M_Holografica

Facebook:Facebook.com/menteholografica

Bibliografía

Richard Bandler y John GrinderLa estructura de la magia I - Richard Bandler y John GrinderLa estructura de la Magia 2 - Richard Bandler y John GrinderDe sapos a príncipes - Richard Bandler y John GrinderTransformate - Richard Bandler y John GrinderAprendiendo a través de las familias - Bandler, Grinder y Virginia SatirIntroducción a la PNL- R. Bandler, J. Grinder, J. Delozier, R. DiltsMagia en acción - Richard BandlerUse su cabeza para variar - Richard BandlerTiempo para cambiar - Richard BandlerEl trabajo de Erickson - Richrd BandlerLas aventuras de cualquiera - Richar BandlerIngeniería de la persuasión - Richard Bandler, John La ValleConversaciones - Richard Bandler, Owen Fitzpatrick

Karl H. PribramCerebro, Mente Y Holograma

Robert DiltsComo cambiar creencias con la PNLCreación de modelos con PNLEl poder de la PalabraCoachingLa transformación esencialLiderazgo creativoEl arte de comunicarAprendizaje dinámico con PNL - con Todd EpsteinEl viaje del héroe - con S. GilliganEl arte de comunicar - con Miguel Iribarren Berrade

Herramientas del espíritu - con Robert McDonaldIdentificación y cambio de creencias - con Tim Hallbom y Suzi Smith

Joseph O ‘ConnorLiderar con PNLIntroducción al pensamiento sistémico - con Ian MacDermottIntroducción a la PNL- con J. SeymourPNL para formadores - con J. SeymourCoaching con PNL - con Andrea LagesPNL y relaciones humanas - con Robin PriorPNL para directivos - con Ian MacDermottLa venta con PNL

Steve AndreasCorazón de la mente - con Connirae AndreasCambia tu mente para cambiar tu vida y mantén el cambio - con Connirae AndreasPNL la nueva tecnología del éxito - con FaulknerVirginia Satir, los patrones de su magia

Otros autoresTransformación esencial - Connirae y Tamara AndreasSoluciones - Leslie CameronEl método Emprint - Leslie CameronEl aprendiz de brujo - Alexa MohlManual del cerebro para usuarios - Michael Hall y Bob G. BodenhamerElimina los virus mentales con PNL - Donald LoflandEl lenguaje silencioso - Edward HallLa dimensión oculta - Edward Hall

Alfred KorzybskyEl papel del lenguaje en los procesos perceptivos

Gregory Bateson

Pasos hacia una ecología de la mente

Fritz PearlsTerapia Gestalt. Excitación y crecimiento de la personalidad humanaEl Enfoque Gestáltico

Milton EricksonHipnosis y psicologíaEl Hombre de Febrero - Milton Erickson / Ernest L.RossiUn seminario didáctico con M. Erickson de Jeffrey ZeigY mi voz irá contigo, los cuentos didácticos de Milton Erickson de Sidney Rosen

Noam ChomskyEstructuras sintácticasAspectos de la teoría de la sintaxisEl lenguaje y el entendimiento

Paul WatzlawickTeoría de la comunicación humanaCambio¿Es real la realidad?

Virginia SatirRelaciones humanas en el grupo familiarEn contacto intimoAutoestimaTerapia familiar paso a pasoVivir para crecerTodas tus carasVivir para amar

Notas

[1] La PNL define las submodalidades como las distinciones dentro de cada sistemarepresentacional o modalidad Visual, Auditiva y Kinestésica. Así, lassubmodalidades visuales tendrán que ver con el brillo, el color, la opacidad,etcétera; las auditivas con el tono, el timbre y el ritmo, y las kinestésicas con el peso,la densidad, la textura, el olor y el sabor, entre otras.[2] Paul Watzlawick, ¿Es real la realidad?, Barcelona, Ed. Herder, 1979.[3] Para la PNL, los metaprogramas son patrones o modelos internos que determinan aqué prestamos atención y cómo percibimos y procesamos la información.[4] Para la PNL, es consciente cualquier cosa de la que se tiene conciencia en elmomento actual, e inconsciente todo lo demás.[5] Salvo que se indique lo contrario, para la descripción de las operatoriasutilizaremos la configuración tradicional de los campos de la Valoración (positivo ala derecha y negativo a la izquierda) y del Tiempo (pasado, presente y futuroalineados de izquierda a derecha). Recomendamos siempre hacer primero un mapeodel Holograma Mental y ajustar el ejercicio a la configuración que presenta lapersona en el momento de realizar las técnicas.[6] En PNL, se utiliza este estado para aplicar los anclajes: asociamos a la personacon una situación tal que su mente no puede distinguir si es real o no, disparando asíel estado emocional que queremos anclar.

ÍndiceTapaCarátulaLegalesDedicatoria y AgradecimientosPrólogoIntroducción

Algunas consideraciones sobre el modeloCuáles son los objetivos de este libroCómo está organizado este libroUnas palabras sobre nuestra propuesta de aprendizaje

La Mente HolográficaPercepciones y representacionesEl Holograma MentalDetectando los límites del Holograma Mental

Estructura de la Mente HolográficaCampos holográficos de representaciónSubmodalidades MatrixLos grados de Realidad

Las formas de representación holográfica y los grados de realidadLa postura corporal y los estados de asociación: el JoystickLa postura corporal y los grados de realidadLa postura corporal y el tamaño de la informaciónAsociado y disociado en el tiempoLa percepción de sí mismo y de los otrosEl Joystick y la Mente HolográficaLas formas de representación holográfica y los grados de realidadLa postura corporal y los estados de asociación: el JoystickLa postura corporal y los grados de realidadLa postura corporal y el tamaño de la informaciónAsociado y disociado en el tiempoLa percepción de sí mismo y de los otrosEl Joystick y la Mente HolográficaCampos holográficos de representación

Detectando los campos de representaciónGuía para detectar la Estructura del Holograma y las Submodalidades Matrix

de los camposDetectando los campos de representaciónGuía para detectar la Estructura del Holograma y las Submodalidades Matrix

de los camposJuicios Previos

Validando los campos de representaciónAlgunas dificultades habituales para validar los campos de representaciónAlgunas dificultades habituales para validar los campos de representaciónCampos de la representación de la Realidad: Real / Irreal

Juicios previos generados por las submodalidades de los campos de laRealidad

Juicios previos generados por las submodalidades de los campos de laRealidad

Campos de representación de la Valoración: Positivo / NegativoJuicios previos generados por las submodalidades de los campos de

la ValoraciónJuicios previos generados por las submodalidades de los campos de

la ValoraciónCampos de la representación del Tiempo: Pasado / Presente / Futuro

Juicios previos generados por las submodalidades de los camposdel Tiempo

Juicios previos generados por las submodalidades de los camposdel Tiempo

Campos de la representación de la Conciencia: Consciente /Inconsciente

Submodalidades de los campos de la ConcienciaSubmodalidades de los campos de la ConcienciaCampos de la Representación Sensorial: Visual / Auditivo /

Kinestésico (Imágenes, sonidos y sensaciones)Músicos y BailarinesMúsicos y Bailarines

Sistema de la Mente HolográficaCruces, superposiciones y juicios previosCruces de dos campos

Cruce de los campos de la Valoración con los campos del TiempoCruce de los campos de la Valoración con los campos de la RealidadCruce de los campos de la Realidad con los campos del TiempoCruce de los campos de la Valoración con los campos del TiempoCruce de los campos de la Valoración con los campos de la RealidadCruce de los campos de la Realidad con los campos del TiempoCruces de tres campos

Modificando el Holograma MentalPasos para una operatoria eficazPremisas para operar sobre el Holograma de otra personaOperatoriasOperatorias estructurales

Cambio de lugar de objetos o personasDentro y Fuera del Holograma

Traslado de contenidos entre los camposCambios de submodalidades de los Campos de RepresentaciónEl Boomerang: una estrategia para crear solucionesSecuencia funcional de realizaciónSecuencia para encontrar recursosCambio de lugar de objetos o personasDentro y Fuera del HologramaTraslado de contenidos entre los camposCambios de submodalidades de los Campos de RepresentaciónEl Boomerang: una estrategia para crear solucionesSecuencia funcional de realizaciónSecuencia para encontrar recursos

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