La Más COMPLETA y Sencilla Explicación Del Calendario Azteca

8/17/2019 La Más COMPLETA y Sencilla Explicación Del Calendario Azteca

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La más COMPLETA y sencilla explicación delCalendario Azteca

Estudio Calendárico e Interpretación del Círculo de Ollin en el"Calendario Azteca"

Breve historia del Monolito

Según testimonios orales recopilados por Fray Diego Durán en su Historia de lasIndias de Nueva España ! a#os antes de la caída de $enoc%titlan se empezó atallar el Calendario Azteca o &iedra del Sol' Según estos testimonios (ue el )ei $la*toani A+ayacatl ,ui-n la mandó a tallar .unto con un recinto ,ue ser/iría paracolocarla el cual llamó Cuauhxicalco'

0a piedra mide 1'23 metros de diámetro y 45 centímetros de lado pesa más de !toneladas y es una prue6a de la enorme importancia ,ue los aztecas da6an altiempo y la e+actitud con ,ue lo medían aun,ue de acuerdo a las in/estigacionesdel Instituto 7acional de Antropología e 8istoria9 I7A89 no (ue usado comocalendario'

0a piedra permaneció en ese lugar durante el reinado de :octezuma %asta el a#o

de ;a' Durante los siguientes 15a#os los primeros de la ?poca colonial el monolito permaneció a la intemperie aun costado de la &laza :ayor %oy el @ócalo' En ese punto ;


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" « Casi tocaba la superficie de la tierra, la que se veía por encima sin labor alguna, pero en la parte de abao que asentaba en la tierra, se descubrían variaslabores" ' »

El %allazgo se %izo cuando se esta6a igualando el suelo de la &laza :ayor y

construyendo ductos para las aguas su6terráneas' 0a &iedra del los Soles o deluinto Sol se entregó a los responsa6les de la catedral metropolitana de la ciudadde :-+ico en (orma temporal y seis meses despu-s en agosto de ;4; el /irreye/illagigedo decretó se tomaran las medidas necesarias para garantizar superpetua conser/ación como parte de los "monumentos preciosos que manifiestanlas luces que ilustraban a la naci!n indiana en los momentos anteriores a suconquista" Su nue/o emplazamiento en el ,ue permaneció por casi cien a#os (ueen el e+terior de la torre poniente de la Catedral en la in/asión norteamericana de;5! la soldadesca yan>i la uso para " a(inar su puntería" de(ormando aun massus razgos' Despu-s en ;55 se trasladó al Museo Nacional situado en la callede :oneda' Fue colocada en la Galería de los Monolitos inaugurada por elpresidente &or(irio Díaz'

#residente #orfirio $ia% #residente &enustiano

Carran%a

Finalmente el de .unio de ;42! se trasladó al :useo 7acional de Antropologíaallí se situó en la Sala :e+ica sostenida en una 6ase de mármol en donde %oypuede ser admirada'


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E+isten numerosas interpretaciones so6re los sím6olos de la &iedra de los Solesla e+plicación ,ue da el I7A8 en la sala en donde se e+%i6e es la siguiente

« 'En el centro aparece la imagen del (uinto )ol, Nahui *lin o Cuatro +ovimiento el rostro de -onatiuh, dios del )ol, con la particularidad de que se le represent!con la mitad inferior del rostro descarnada la superior encarnada, lo quesimboli%a la vida la muerte . su ve%, en cada una de las esquinas del signo *lin aparece el nombre de losotros cuatro soles/ Nahui *c0lotl 1Cuatro 2aguar3, Nahui .tl 1Cuatro .gua3, Nahui (ui4huitl 1Cuatro 5luvia3 Nahui Eh0catl 1Cuatro &iento3 )eg6n la mitologíanahua del #ostcl4sico el mundo, tal como lo conocemos actualmente, ha pasado por distintas eras de creaci!n destrucci!n Ellos relacionaron cada una de ellascon un sol en particular En una de las versiones del mito, la 6ltima era fuedestruida por una gran inundaci!n El (uinto )ol, que seg6n los nahuas es la era

actual, terminar4 por grandes terremotosEl resto de los elementos iconogr4ficos que decoran la #iedra del )ol est4ndistribuidos a partir de círculos conc0ntricos .lrededor del centro aparecen los 78 signos de los días, los cuales al combinarse con 9: numerales formaban un ciclode 7;8 días tambi0n llamado -onalpohualli 5uego aparecen signos solares por 6ltimo la representaci!n de dos serpientes de fuego que rodean el disco cuascabe%as se encuentran, frente a frente, en la base de la imagenu*tli la tierra pero en lo personal considero ,ue es al re/-s es decir el centro de la &iedra de los Soles es un %í6rido resultante de la uniónprincipalmente de el rostro de un humano con los razgos característicos


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de Tlalteku´tli y Tonatiu´ . En adelante nom6rar- a este rostro central como :Tonatiu´- Tlakatl - Tlalteku´tli .

Gna e+plicación mística análoga sería la siguiente las energías o principioscelestes ,( tonatiu´) y los terrestres ( tlalteku´tli) se humanizan o se

personifican ( tlakatl) en el centro de la piedra, en un rostro humano o mejor dicho en un ser humano, logrando con ello el moimiento creador del e!uili"rio entre am"os principios opuestos.

Calendario Azteca

Tlalteku´tli

Es nota6le /er como a tra/-s de esta (igura central se /e una síntesis de sím6olos y una posi6le com6inación tripartita H dualidades opuestas y su centroarmonizador de los tres principales ni/eles cosmogónicos ana=a>as con(luyendoen el centro es decir

a Topan $onatiu* El cielo y los 7i/eles superiores'

6 Tlaltipac $la>atl H #ersona, mitad en idioma Na=atl El ni/el del %om6re'

c Mictlan $lalte>u*tli 0as (uerzas interiores ,ue emanan de la $ierra'

El $lalticpac es este plano en ,ue /i/imos so6re la tierra ,ue pisamos por lomismo es nuestro lugar de acción donde se pone a prue6a todo lo ,ue %emosaprendido y tra6a.ado y (inalmente donde el guerrero cruza sus 6atallas luc%andocontra sí mismo' #s el centro humanizado donde confluyen e interact$an lasfuerzas animistas celestes y del inframundo.

El tra6a.o en este plano es trascendental por,ue tiene como (inalidad tratar deencontrar el centro de las cosas para /i/ir una (orma de /ida llamada "7ican


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A+can" ,ue es el a,uí y el a%ora el eterno presente en donde no /i/imos a tra/-sdel apego al pasado ni a tra/-s de la ansiedad del (uturo' Donde 6uscamos ele,uili6rio entre las cuatros (ormas del ser'

Este plano terrenal es muy importante para la /ida %umana en el ,ue aprendemos

a con/ertirnos en /erdaderos guerreros del espíritu para con,uistar nuestra/erdadera li6ertad y trascendencia de lo %umano'

Cálculo del Ao&asemos a%ora a localizar el a%o al cual giran las (ec%as calendáricas dentro delprimer circulo central donde se encuentra el sím6olo de Ollin''

O6ser/emos la siguiente (igura y notemos ,ue .usto en la (rente %umanade Tonatiu´- Tlakatl - Tlalteku´tli se encuentra esculpido un gli(o en medio de

dos círculos'

In/estigadores de todas las -pocas tales como Jeyer 0eón y Bamma yrecientemente Eduardo :atos :octezuma y 0eonardo 0ópez 0u.án interpretaronestos círculos como c%alc%i=ites o piedras /erdes y el gli(o de en medio como

parte de un a/e relacionada a $onatiu*1 Escultura +onumental +exica, pag 7;>3&ara este estudio calendárico sostengo ,ue el gli(o de en medio es una ca%a y losdos círculos son numerales se#alando el n$mero &. Es decir el gli(o en la (rente ytocado de Tonatiu´- Tlakat - Tlalteku´tli representa un a#o !"Caa Ome9 A>atl ,ue para este estudio supondr- go6ierna en todo el primer circulo de la &iedra delos Soles y sus (ec%as calendáricas adyacentes'7otemos ,ue el tiempo %a da#ado notoriamente el gli(o de la Ca#a pero con elacercamiento y con luz directamente de (rente se pueden o6ser/ar aun los razgosdel sím6olo de A>atl'

A%ora ,ue %e reconocido el a#o como 9Ca#a lo ,ue sigue es 6uscar cual de losa#os cristianos podría ser el me.or candidato para correlacionarlo'

Como sa6emos la última ceremonia de encendido del (uego nue/o mayor (ue enel a#o de '* .ustamente en un a#o ana=a>a &-+a%a tal y como podemoso6ser/ar representado en di(erentes códices y te+tos de los cronistas' El padre Sa%agún a(irmó

« 5a 6ltima solemnidad que hicieron de este fuego nuevo fue el año de 9?8@,hici0ronle con toda solemnidad porque no habían venido los españoles a estatierra 1 libro cuarto, 7da parte >3»


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C!dice Aorb!nico 5amina de la Bundaci!nde -enochtitlan

.tado de años 7 Caña

Es en este a#o donde centro el total de la in/estigación por,ue pienso ,ue unao6ra tan magna como lo es la manu(actura de &iedra de los Soles solo pudo ser creada para e+plicar y ser testigo monumental de algún acontecimientocronológico y social muy importante además de mostrar y sintetizar a tra/-s desus gli(os y sím6olos la (iloso(ía y /isión cosmogónica de esa -poca'

En resumen entonces el a%o &-+a%a representa el a%o cristiano de '*

&ara entender me.or la estructura interna del a#o 9Ca#a 8az clic> en el siguientelin>

http://mensajesdeagrapa.com/2cana.pdfhttp://mensajesdeagrapa.com/2cana.pdfhttp://mensajesdeagrapa.com/2cana.pdfhttp://mensajesdeagrapa.com/2cana.pdf


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#l Tonal Car$ador del Ao

Gna /ez ,ue %e localizado el a#o prosigo a localizar el tonal !ue le da nom"re al a%o o cargador del a%o el cual se encuentra a 53 días despu-s de %a6er empezado -ste es decir el día cargador es el 1 de mayo .uliano tal y como elin/estigador Fran> Diaz argumenta en su o6ra " El Sagrado $rece"

El tonal cargador del a#o es a,uel ,ue tiene el mismo nom6re del a#o al menosen la -poca postclásica así por e.emplo un a#o ;9Casa tendrá su tonal cargador ,ue llamado ;9 Casa' Otro e.emplo Gn a#o ;1 9 Cone.o tendrá su tonal cargador

en el día del mismo nom6re del a#o es decir el tonal ;19Cone.o' Apunto ,ue este día de mayo juliano no es tomado ar"itrariamente ni al azar, sino !ue corresponde a la fecha del primer paso cenital solar de lalatitud de la primer capital mesoamericana, dic%o %onor la ostenta la antiguaciudad Olmeca de 0a Kenta H zona nuclear en donde los estudiosos del temacreen ,ue se instituyo (ormalmente el calendario en esta -poca y zona geográ(icaya ,ue como el in/estigador &edro de Eguiluz %a demostrado la cuenta larga delcalendario es muc%o más antigua a esta ci/ilización'

El paso cenital del Sol es un (enómeno natural ,ue ocurre cuando la posición del

astro es completamente /ertical ocupando el lugar más alto en el cielo' Estosucede únicamente por dos días al a#o durante los cuales no se proyecta som6ralateral alguna al mediodía' Este (enómeno sólo es percepti6le en las regionesgeográ(icas intertropicales situadas al sur del $rópico de Cáncer y al norte del$rópico de Capricornio más al norte y más al sur como en el caso de Europa elSol nunca llega al cenit' 0a (ec%a di(iere según la latitud lo cual o6edece a lainclinación de 1'< grados de la $ierra así pues el Sol ilumina a plomo distintaszonas del planeta en di(erentes (ec%as'

E+isten por (ortuna e/idencias ar,ueológicas de la trascendencia del paso cenitaldel Sol entre los pue6los de Ana=a> resaltando las de :onte Al6án Loc%icalco y


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$eoti%uacán entre muc%os otros importantes sitios' 0os antiguos sa6ios de estasciudades construyeron o6ser/atorios especiales para apreciar el paso cenital delSol y poder cali6rar sus calendarios' En Loc%icalco %ay una cue/a acondicionadaen el interior de un centro ceremonial en el cual per(oraron el tec%o y ela6oraronuna c%imenea ,ue permite iluminar la cue/a con un %az de luz' $am6i-n en :onte

Al6án en la construcción denominada Edi(icio & construyeron en su interior unacámara o6scura para lograr el mismo e(ecto ,ue en el o6ser/atorio de Loc%icalcouna c%imenea ,ue permitiera entrar la luz en (ec%as especi(icas'

:onte Al6án Oa+aca Loc%icalco :orelos

A%ora ,ue ya %emos encontrado el a#o y su tonal cargador se puede enunciar lasiguiente ecuación la cual ser/irá de 6ase para todos los demás cálculos

día%tonal !"caa del ao !"Caa Ana&a'a ( ) de ma*o del ao +uliano de ,-./

Kamos a usar la ta6la ,ue de.ó el &adre Sa%agún en el li6ro cuarto de su magna

o6ra Historia eneral de las Cosas de la Nueva España para calcular lascronodistancias entre los tonales tallados en la &iedra de los Soles y poder o6tener su correlación con (ec%as cristianas gregorianas' Keámosla en siguiente (igura


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En las grá(icas siguientes están se#aladas las (ec%as ,ue encontr- dentro delcirculo de Ollin' :ás a6a.o demostrar- y e+plicare uno a uno los resultados ysigni(icados o6tenidos'


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#studio so3re el tonal 4" 2llin 5 del ao !"Caa

&aso ; Contar uno a uno los díasMtonales de separación entre el díaMtonal 9Ca#a y el díaMtonal !9mo/imiento' &ara %acerlo usamos la ta6la ,ue FrayJernardino de Sa%agún no de.o '


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Como podemos o6ser/ar en la (igura de a6a.o %ay ;5! días entre ellos lo cual nosindica ,ue eldíatonal moimiento corresponde al de noiem"re del a%o'* ' O>''pero'''N ue signi(icado tiene esta (ec%a

&ara entender su signi(icado por (a/or lee el siguiente párra(o

0os pue6los de esa -poca tenían su (orma de contar el tiempo y sus repercusionesdi(erentes a nosotros en la actualidad' 7osotros actualmente medimos el tiempo en(orma lineal' De un punto cero %acia la iz,uierda y %acia la derec%a' Ellos no /eíanal tiempo como algo lineal sino cíclico y con mani(estaciones temporalesrecurrentes' &odían calendarizar y calcular acontecimientos (uturos de lanaturaleza del cosmos así como en acti/idades %umanas tanto personales como en lo social' Sus principales cuentas calendáricas correspondían

al $onalpo=alli H cuenta de los destinos o de los 6rillos solares yel S%iupo=alli H Cuenta de los A#os o de las " %er6aciones" o la 7aturaleza ' El


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primero lle/a6a una cuenta de 23 dias correspondientes a la multiplicación desus 3 sím6olos o ar,uetipos por ;1 numerales o ni/eles' El s%iupo=alli era lacuenta de 12


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#studio so3re el tonal ,"6luvia 5 delao !"Caa

Contemos uno a uno los díasMtonales de separación entre el díaMtonal 9 Ca#a yel díaMtonal ;90lu/ia' &ara %acerlo usamos la ta6la ,ue Fray Jernardino deSa%agún nos de.o '

Como podemos o6ser/ar en la (igura de a6a.o %ay ;! días entre ellos lo cual nosindica ,ue el díatonal '-3luia del a%o &- +a%a fue Lunes 19 de abril del año juliano 1507 d.C. ' O>''pero'''

N ue signi(icado tiene esta (ec%a


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Antes ,ue nada con/irtamos a t-rminos Bregorianos la (ec%a ;4 de a6ril .ulianacon el (in de entender me.or los resultados' &ara esta con/ersión 6asta con sumar ;3 días producto de la corrección ,ue el &apa Bregorio %izo al calendario Puliano'Es decir ,ue la (ec%a se lee así

9F de abril uliano G 7F de abril regoriano

Esta (ec%a es una de las mas importantes sino la mas importante en el calendariode ana=a> ya ,ue corresponde al primer paso cenital de la latitud ;< gradosnorte correspondiente a la latitud de las ciudades mayas de Izapa y Copán' &ero''N ,ue tiene de especial esta latitud

:uc%aQ R es ,ue es precisamente en esa latitud donde el lapso temporal entre susdos pasos cenitales anuales distan entre ellos 23 días es decir una cuenta del


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tonalpo=alli completa di/idiendo al a#o en partes iguales de

El astrónomo Pesús Balindo $re.o %a %ec%o importantes estudiosar,ueoastronómicos y a(irma ,ue esta (ec%a esta reproducida tam6i-n por todo elmundo maya'

0os pasos cenitales anuales en esa latitud se dan el 4M13 de a6ril y el segundo eldía ;1 de agosto'

Es necesario %acer notar ,ue la (ec%a del 4 de a6ril está remarcada en muc%os eimportantes monumentos códices y lapidas a lo largo del territorio de Ana=a> y entodas sus culturas' &or citar algunos /eamos estos e.emplos

Teotihuacan

0a lámina ; del Códice Jorgia muestra tam6i-n la (ec%a 4 de a6ril en el a/enumero 4 relacionado al tonal ;9(lor de un a#o ;9ca#a' El códice es de origen:i+teco'


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0a 0apida de Cuilapam en el estado de Oa+aca está empotrada en la pared delCon/ento de esa localidad y contiene 1 (ec%as ana=a>as y una cristiana tal ycomo se puede o6ser/ar en la (igura siguiente

Fran> Diaz comentó so6re ello

"En efecto, entre ambas fechas ha 7> tonales en un sentido 97 en el otro 97

días son la distancia que ha entre la latitud calend4rica la caída del cargador por la 0poca en que se elabor! el monumentos .mbos fechados aluden al y &4de a"ril de los a%os '5 y '*5 , entre los cuales, no por accidente, media untrecenio

5a latitud calend4rica es aquella que divide el año en la proporci!n 7;8/98?,marcada por los pasos cenitales del sol el 7F:8 de abril el 9: de agosto,respectivamente Estas fechas aparecen en varios monumentos , sobre todo, enalineaciones de edificios ciudades"

+omo hemos isto entonces el sím"olo '-lluia, correspondiente al &4 dea"ril tallado en la 6iedra de los 7oles resuena a la misma frecuencia !uemuchos monumentos importantes ar!ueoastron8micos de 0na1ak.

Jna personal opini!n de la importancia de esta fecha su paso cenital relativoservían para calibrar calcular la cuenta del -onalpo=alli sus artes de pronosticoestadístico $e lo contrarioK #ara que molestarse tanto en ponerla como referencia en tantos monumentos ,c!dices lapidasL En breve mostrar0 el estudio de esta hip!tesis


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#studio so3re el tonal /"Mono 5 delao !"Caa

Contemos uno a uno los díasMtonales de separación entre el díaMtonal 9 Ca#a yel díaMtonal 9:ono' &ara %acerlo usemos otra /ez la ta6la ,ue Fray Jernardino deSa%agún no de.o '

Como podemos o6ser/ar en la (igura de a6a.o %ay ;5 días entre ellos lo cual nosindica ,ue el día%tonal /"Mono del ao !"Caa ( ), ma*o de ,-./' O>''pero'''

N ue signi(icado tiene esta (ec%a


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En esta ocasión la (ec%a encontrada no tiene relación con alguna e/entoastronómico destaca6le sino mas 6ien de tipo (esti/oMritual'

0a (ec%a /"Mono del ao !"Caa ( ), ma*o de ,-./ corresponde al ;4 a/o' díadel mes :es%ica de $os%>atl es decir la /íspera de la (iesta mas importante dela#o'

Keamos lo ,ue nos dicen los cronistas al respecto

Fray Diego Duran apuntó

" el quinto mes 1 toshMatl3 de los mexicanos caía a veinte de mao seg6n nuestracuentatenia este día por tan principal , y mas, !ue ( la fiesta ) de9uitzilopochtli "


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Aun,ue a%ora ya sa6emos ,ue la cuenta de Duran está errada lo importante es,ue reconoce ,ue era una (iesta aun mas importante ,ue la de la deidad tuletar me+ica 8uitzilopoc%tli'

mas adelante escri6e el mismo Durán

"dem4s de ser día de solemnidad referida, era día de fiesta de las de numeroveinte las de principio de mes que le nombraban -oxcatl"

El padre Posep% de Acosta en su o6ra Kida eligiosa y Ci/il de los Indios descri6ióa detalle esta (iesta' Keamos lo ,ue narró

" de la fiesta principal &it%ilopu%tli a queda arriba referido, tras ella la fiesta del ídolo -e%catliupuca "

más adelante escri6ió

" llegado el propio día de la fiesta de este ídolo texcatlipuca, untabase toda laciudad en el patio para celebrar asimismo la fiesta del calendario, que a diimosse llama -oxcatlcomen%aba su celebraci!n a nueve de mao acabase a die% nueve, En la mañana del ultimo día sacaban sus sacerdotes unas andas mu adere%adas con cortinas dendales de diversas maneras"

#ntonces podemos a0irmar que la 0echa /"mono en la 7iedra de los 8olesanuncia la 0iesta más importante del ao para los Meshicas5 que era la delCalendario relacionada al dios omnipresente Tescatlipoca9

#studio del Círculo entre los tonales,"lluvia * /"Mono

Keamos a%ora un caso único al menos ,ue yo sepa de esculpir tonales mismos,ue no están tallados de (orma tácita y e+plícita dentro del monolito sino mas6ien sugerida'

Despu-s de pasar muc%o tiempo o6ser/ando la &iedra de los Soles repar- ,ueentre el tonal ;9llu/ia y el tonal 9 mono parece ,ue se "están mirando" y .usto en

medio de los dos %ay un círculo ,ue so6re sale de la escena es así comointerpret- ,ue los escultores del monumento de.aron una instrucci8n gr2fica


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para su descodi(icación la cual consistía en calcular el tonal o tonales usto a lamitad de distancia en días entre ellos, es decir un tonal a la mitad contando desdeel 9lluvia al @ mono al rev0s , un tonal a la mitad de la cuenta desde el @monoal 9 lluvia Keamos la siguiente (igura

ecordemos ,ue en los estudios realizados arri6a ya %a6íamos calculado lascorrespondencias gregorianas con los tonales ;9llu/ia y 9 mono' 0as cuales son

DíaM $onal '-3luia del a#o 9 Ca#a T !: de A3ril de ,-./

DíaM$onal *-ono del a#o 9Ca#a T ), ma*o de ,-./

6rimer #studio : ;uscando el díatonal crono distanciado a lamitad, desde el díatonal '-3luia al * - ono

Como podemos /er en el grá(ico de a6a.o el tonal resultante .usto a la mitad deltonal ;9llu/ia al tonal 9 mono corresponde al díaMtonal 4" á$uila correlacionado aldía gregoriano ;< de mayo de ;


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&ues 6ien es una de las (ec%as solares más importantes en la cosmo/isión:es%ica ya ,ue anunciael primer paso cenital en la tollan e


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&ero %ay más aun'''''''

#studio $rá0ico so3re mismo tonal 4"

;$uila 5 del ao !"CaaEl siguiente estudio rea(irma los datos o6tenidos arri6a respecto al tonal ! 9 águila'

ecordemos ,ue del ; Vllu/ia al mono %ay 1 tonales y .usto a la mitad o seaal tonal ;2 se encuentra el tonal - 2guila ' Es increí6le una /ez más la síntesisconceptual y grá(ica de los escultores ya ,ue

UCon un poco de imaginación podemos /er que ha un 4guila sugerida gr4ficamente que desciende desde las alturas es vista desde abao

representada en la &iedra de los Soles y corresponde al tonal !9 águila .usto en elpaso cenital en la ciudad de :-+ico 9 $enoc%titlanQ

&uedo aportar una prue"a m2s ,ue nos de.ó el escultor de esta o6ra ya ,ue

.ustamente la cola del águila esta (ormada por sím6olos o ,uincunces ,uese#alan el numero < cada uno y se pueden /er < sím6olos ,ue parecieran lasmismas plumas de la cola del águila ,ue sumados al circulo o numeral ,uesigni(ica un ; nos dan los '5 tonales ,ue %ay a la mitad del signo ;9llu/ia al signo mono tal y como /imos en el estudio pasado' Keamos las (iguras siguientes


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Es interesante o6ser/ar el /alor ,ue el día ! Wuatli tenia para los :es%icas comopodemos /er en el siguiente te+to de los Anales de $laltelolco

"Huit%ilopochtli le habl! a -lotepetl en un dia +uauhtli , le dio " -lotepetl noest0s triste, no te aflias, o se 1 lo que ha de hacerce3, o te vo guiando"

De esta cita podemos o6ser/ar ,ue .usto en ese día su numen titular les %izo lapromesa de guiar su camino a los :es%i>as'

7egundo #studio : ;uscando el díatonal crono distanciado a lamitad desde el díatonal *-mono al '- lluia

7o ol/idando ,ue el tonal ;9llu/ia esta repetido /eces en un a#o 9ca#a por lasencilla razón de ,ue el tonalpo=alli solo cuenta con 23 días y ,ue de a%í e+isten;3< tonales ,ue tam6i-n se repiten para completar el a#o de 12< días see+tienden las relaciones siguientes

$I. @+*N*, .* 7 C.. G :9 mao de 9?8@


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$I. 955J&I., .* 7 C.. G 9> de Enero de 9?8

a 0a distancia entre los tonales es de 5 H de * mono a '- lluia así ,ue

suponiendo ,ue el circulo ,ue está entre ellos tam6i-n sugiere un tonal el cual estaa la mitad encuentro ,ue 5M T ;;!'

#l tonal a '' días del ' de mayo nos da el && de septiem"re de '* ' 0o cualnos re(iere automáticamente al inicio del #quinoccio de 2too9 O6s-r/ese elgrá(ico siguiente <

Concluyendo los artistas escultores de la piedra de los soles de.aron unainstrucción grá(ica para ,ue pudieran calcularse e/entos solares importantesentre las (ec%as del a#o la cuales como ya /imos anuncian el primer paso cenitalen la Ciudad de :-+ico H tam6i-n puede ser el paso cenital en la ciudadcalendárica de Loc%icalco y el E,uinoccio de Oto#o'


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#studio so3re el tonal )" ;$uila 5 delao !"Caa

Ra /imos ,ue además del sím6olo de Ollin está implícita gra(icamente un águiladescendiendo'

Es a,uí en donde podemos encontrar un tonal mas ya ,ue las garras serian partedel águila H mas adelante /eremos ,ue tam6i-n posi6lemente lo son de un .aguar '

Estas garras están acompa#adas de 1 círculos en (orma de numeral .usto en su6ase así mismo se /en algunas plumas es decir las garras del águila y los 1círculos pueden leerse como el tonal - 2guila.

ecientemente :atos :octezuma pu6licó so6re este tema

" pienso ,ue son garras de águila ,ue es el a/e ,ue se indenti(ica con el sol" 1 Escultura +onumental +exica, pag 7@73

Keamos pues el estudio realizado para este tonal

Como podemos /er en el grá(ico de a6a.o usando el mismo m-todo de losanteriores estudios encuentro ,ue el tonal 1"á$uila corresponde al díagregoriano &' de diciem"re de '*. O>'''pero N ue signi(ica esto


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= 7ignifica !ue hemos encontrado el día !ue anuncia el 7olsticio de >nierno =

Como sa6emos las (ec%as mas importantes para los Ana=a>ascalendáricamente %a6lando no eran los e!uinoccios sino los solsticios ya,ue ser/ían de pi/otes para di/idir el a#o'

Otro posi6le asociación y signi(icado es ,ue el sol %a descendido %asta su puntomas 6a.o o mas al sur relacionándolo con )itsilopoc%tli y ,ue de ese puntoempezara a ele/ar su /uelo de regreso %acia el solsticio de /erano'


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#studio so3re el tonal ,"Tecpatl 5 delao !"Caa

Sin duda este es un tonal con muc%o signi(icado tanto calendárico como %istóricodel pue6lo :es%ica'

Keamos primero el signi(icado %istórico'

En los Anales de $laltelolco respecto a esta (ec%a se escri6ió

luego se pusieron en camino , en el año ' tecpatl , 9> años despu0s de haber salido de la cueva septuple 1 chicomostoM3, llegaron a (uet%altepec ahí sesepararonfinalmente parti! tambi0n el mexica lo guiaba -lotepetl


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mas adelante se lee

Huit%ilopochtli le habl! a -lotepetl, le dio " -lotepetl no est0s triste, no te aflias,o se 1 lo que ha de hacerce3, o te vo guiando"

Es decir el mismo a#o '- Tecpatl los mes%icas iniciaron su peregrinar de (ormaseparada de los demás grupos na=as ,ue salieron de C%icomosto> y es el mismoa#o cuando su deidad principal y protectora )itsilopoc%tli les %ace la promesade guiarlos en el camino'

Sa6iendo ,ue entre los mes%icas %a6ía sa6ios o toltecas el %istoriador I+tlil+oc%itlcomentó algo so6re esta (ec%a al inicio de su )egunda Oelaci!n y repetidamentea lo largo de su o6ra

.ño de Ce -ecpatl, como a esta declarado, salieron de su patria los-ultecasse levant! entre ellos un gran astr!logo que 1 se3 decía Huemant%in ,dici0ndoles que en la historia hallaba, que desde la creaci!n del mundo siemprehabían tenido persecuciones del cielo siempre sus persecuciones eran en losaños Ce -ecpatl

El mismo cronista apunto lo siguiente re(iri-ndose a la pro(ecía so6re la /ida yactuar de Ce Acatl $opiltzin

D antes que pase adelante quiero hacer relaci!n de Huemat%in 1 Huemac3

astr!logoel cual poco antes de morir unto todas las historias que tenían los-ultecas 1sabios3 las hi%o pintar en un libro mu grande , en donde estaban pintadas todas sus persecuciones trabaosastrología, filosofía unresumen de todas las cosas de ciencia, sabiduríae intitul! Teoamo


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Como ya /imos antes el inicio de a#o ci/il se encuentra a 53 días antes del primer

paso cenital en la ciudad de la Kenta es decir si restamos 53 días al 1 de mayo .uliano de ;


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#studio so3re el triple tonal 4"=a$uar5 4";$uila * 4"2llin 5 del ao !"

Caa

En los estudios de arri6a ya encontramos los tonales ! 9 Ollin y !9 Xguila' Elprimero recordemos ,ue tiene ,ue /er con el encendido del Fuego nue/o y laspl-yades y el segundo con el sol y el primer paso cenital en $enoc%titlan' &ero eneste punto el signo del tonal ! .aguar no es tan /isualmente e/idente como los anteriores pero %ay elementos grá(icos ,ue en mi opinión están sugiriendo ,ue%ay un .aguar' &aso a demostrar mi tesis'''

Si o6ser/amos claramente am6as garras en el monolito nos damos cuenta de ,uecontiene ! de ellas en la parte de superior y una mas en la parte in(erior'


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Como sa6emos las águilas solo tienen tres garras (rontales y una trasera como lo/emos en la siguiente (igura

arras de 4guila

0os .aguares a pesar de tener < garras practicamente usan solo ! de ellas paraasir incluso en su pisada solo se /en ! garras' Keamos los siguientes grá(icos

#atas de 2aguar

Belino atacando mostrando las garras

Entonces la tesis ,ue sostengo en esta parte del estudio es ,ue

las garras en la 6iedra de los 7oles es una composici8n gr2fica !ue nosmuestra la síntesis conceptual de un 2guila y un jaguar.

Dic%a síntesis grá(ica y conceptual ,uedaría sintetizada de la siguiente (orma

3as tres garras superiores representarían al jaguar y la garra inferior así como las plumas de las patas representarían el 2guila.

Keamos mi tesis gra(icamente


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NR por,ue usar garras para representar un .aguar y un águila

A,uí entran dos de los conceptos más importantes de la (iloso(ía y cosmo/isiónna=a ,ue son la " guerra (lorida" y el "agua ,uemada" o atlac%inolli en lenguana=atl'

Al respecto del concepto de agua ,uemada o atlac%inolli la antropóloga 0auretteSeo.ourne atinadamente e+plico

....La dinámica de la unión de los contrarios ( agua y fuego) est á en la base de toda

creación, tanto espiritual como material.

Si el cuerpo “brota y florece” su alma, solamente si es traspasado por el fuego del

sacrificio, la Tierra, a su vez nos da sus frutos más que penetrada por el calor solar

trasmitido por las lluvias. Es decir, que el elemento generador no es ni el calor ni el agua simples, sino una

combinación equilibrada de las dos...

:as adelante comento so6re la guerra (lorida

...Es entonces probable que el trofeo que perseguí a el guerrero de la “batalla florida” no

era otro que su propia alma....

“....Hemos visto ya en varias oportunidades que la existencia humana debe tender a la

trascendencia del mundo de las formas que esconde la realidad última. Esta realidad

reside en el corazó

n, y es necesario obligar aé ste a liberarlo cueste lo que cueste: he aqu

í


34/68

la meta suprema de la “guerra florida”. Alcanzar, a apoderarse de su corazón significa

entonces penetrar en la vida espiritual.....”

Estos dos conceptos resumen en parte la (iloso(ía de uetzalcoatl el cual se 6asaen la acción de (uerzas opuestas y complementarias en mo/imiento ,ue sonunidas en armonía en el centro o punto de e,uili6rio'

Koy a tratar de resumir esta idea en el párra(o siguiente

#l 2guila ( kuau´tli) representa el día, lo luminoso y celeste. #l jaguar ( ocelotl) la noche, lo o"scuro y terrestre. 0m"os elementos opuestos y complementarios, día y noche, est2n en una guerra diaria resultado del moimiento ( ollin ) de rotaci8n de nuestro planeta.#s a!uí, en el planeta tierra donde ha"ita el hom"re y es ahí , en el coraz8n y en la consciencia humana, donde se li"ra la guerra florida de la uni8n deestas fuerzas y principios opuestos !ue no tiene otro fin !ue su e!uili"rio y la final (y total) li"eraci8n de la condici8n humana ..

8ay una reciente traducción de uno de los 8ue%uetlatolli ,ue resume esta doctrinadel 6alance y e,uili6rio

...En este mundo caminamos por lugares escarpados, un abismo de un lado y un abismo del otro. Si te

mueves para acá o para allá , ¿cómo evitar ás caer? S ólo en el medio es posible avanzar.

No te vistas de bordados ni te pongas harapos. No seas presumido, pero tampoco corriente. Que tu

palabra no se acorte ni se alargue. No alces tu voz ni la bajes demasiado. No camines deprisa, tampoco

muy lento. Y no tomes nada como regla absoluta. Evita los extremos, mantente en el medio, pues s ólo en

el medio existe la funci ó n social, la condici ó n honorable.

$raducción F' Diaz

En la escultura a la ,ue llaman la Coatlicue H nom6re con el cual no coincido tam6i-n se puede /er está unión y síntesis de un .aguar y un águila en la 6ase delmonolito tal y como se puede /er en las siguientes imágenes

&ista frontal de las arras en la " Coatlicue"


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&ista lateral de las arras en la "Coatlicue"

&ista trasera de las arras de la " Coatlicue"

Entonces me parece ,ue /emos ,ue %ay 1 signos sintetizados en ;en la &iedra delos Soles' 7o se si es correcto en lengua na=atl el nom6re ,ue le %e puesto perocreo ,ue englo6a está idea'


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Esta idea de la unión de elementos de .aguares y águilas no es e+clusi/a de estemonolito' Ra desde la epoca de $eoti%uacan anterior a los :es%icas esta6an yaestos elementos de Paguar9A/e9serpiente tal y como /emos en las (igurassiguiente

&aso -eotihuacano

+ural -eotihuacano

7otemos ,ue en la primer (igura %ay elementos en las garras ,ue parecen o.os taly como tam6i-n se o6ser/an en las garras de la &iedra de los Soles así mismo enel tocado del sacerdote %ay elementos trinitarios 1 o.os entrelazados y tresremates por encima de ellos aludiendo una triple condición'

$am6i-n %ay otros e.emplos de esta guerra de contrarios representados en códices pero principalmente se pueden o6ser/ar de (orma mas clara en la zona de:alinalco la cual sa6emos data su construcción cercana a la -poca de ;


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uerra entre un aguar un 4guila C!dice Nuttal

Huehuetl de +alinalco


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Huehuetl de +alinalco extendido

Como podemos o6ser/ar e+isten elementos seme.antes en la &iedra de los Solesy en el 8ue%uetl de :alinalco' Se encuentran los signos de el águila el .aguar yollin H mo/imiento y ademas los sím6olos de la guerra (lorida y el agua ,uemada oatlac%inolli' $am6i-n se aprecia la (igura de un %om6re emergiendo del pico de una/e con alas serpentinas en su espalda el cual sugiere la condición de >etsal>oatl'


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$am6i-n en la ar,uitectura de :alinalco podemos encontrar el sim6olismo dentrodel monumento tallada en la monta#a en donde se /en águilas y un .aguar dentrode la 6oca de una serpiente'

Brente +useo +alinalco

Interior del templo en +alinalco

Brente del templo en +alinalco

De (orma grá(ica el tonal ! 9 Paguar estaría representado de la siguiente (orma


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Es decir ,ue estoy usando los ! círculos arri6a y a6a.o de las garras para ,ue se(ormen los tonales ! ollin ! Ocelotl H .aguar y ! Wuau*tli Háguila ya ,uepertenecen al mismo signo trinitario'

* 99¿ 7orque un á$uila * un +a$uar ?

Como podemos leer en la imagen de arri6a todos los dioses se sacri(icaron en$eoti%uacan y .unto con ellos un águila y un .aguar'


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.guila2aguar , sobre la )erpiente de los Ciclos 1+N.3

#n mi opini8n , es por esta descripci8n !ue el sím"olo trinitario ?a1i @uau ´oceollin tiene m2s elementos de 2guila !ue de jaguar.

Siguiendo adelante con el estudio calendárico /eamos ,ue

El calculo del tonal y su correlación gregoriana se o6tienen de la misma (orma ,uelo %emos /enido %aciendo usando la grá(ica de Sa%agun tal y como lo /emos enla (igura siguiente


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Entonces encuentro ,ue el tonal !9Paguar y su correlación están /inculadas al QSolsticio de Kerano U

En resumen los tres elementos ! Ollin ! águila y ! .aguar están representados ysintetizados en grá(icamente en el segundo circulo conc-ntrico de la piedra de lossoles' 8e %ec%o una grá(ica donde se /e de me.or (orma esta cualidad del a#o 9Ca#a'


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&ero %ay aun mas' Como ya /imos arri6a la (ec%a del E,uinoccio de Oto#otam6i-n cae en otro numeral ! ,ue para su caso del a#o ca#a seria el deSerpiente relacionado este signo a los ciclos' Entonces el a#o ca#a tiene unagran peculiaridad ,ue sir/e para u6icar tonales muy sim6ólicos para el

pensamiento 7a=a' Keamos como ,uedaría la grá(ica de arri6a pero ya con loscuatro cuatros.

Increi6le Nno $odos los elementos icónicos de la cosmo/isión mesoamericanarelacionados entre si por medio del a#o 9Ca#a y todos ellos indicando e/entossolares y cósmicos'

U Kaya ingenio de los sa6ios astrónomos y constructores del monolitoU uizá esta%aya sido una de las razones para cam6iar el a#o de la cele6ración del (uegonue/o del a#o ;9 Cone.o al a#o 9Ca#a'

#studio so3re el tonal ,">lor 5 delao !"Caa

Despu-s de %a6er ya analizado las (ec%as en los dos primeros círculos me dicuenta ,ue ya %a6ía encontrado los solsticios y el e,uinoccio de Oto#o pero'''N Dónde está el E,uinoccio de &rima/era


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7o lo encontra6a por ningún lado así ,ue 6us,ue la (ec%a Ana=a>a ,uecorrespondería al ; de marzo del a#o ;


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¿ ue están @mordiendo@ las $arras en la 7iedra de los 8oles ?

8ay muc%as /ersiones al respecto unas dicen ,ue si es el corazón de lossacri(icados ,ue sir/en de sangriento alimento al Sol para ,ue siga su camino y se(ortalezca otros dicen ,ue /en ,ue las garras están mordiendo unas lenguas'''en(in %ay muc%as suposiciones al respecto'

En este punto del estudio me doy a la tarea de o(recer mi personal interpretaciónso6re lo ,ue esta asiendo las garras en la piedra de los soles 6asada en algunas (otos de alta resolución y con luz (rontal ,ue (ueron pu6licadas recientemente'

Keamos las primer (oto' En mi personal /isión no le encuentro ni 0orma decora1n ni 0orma de len$ua pero sí eo algo !ue parece la mandí"ula inferior o !uijada de un humano. &ara acentuar mi o6ser/ación %e resaltado lo razgos deella en la (igura usando la misma (otogra(ía digitalizada'


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pero'''N ue signi(ica la mandí6ula

Gna /ez mas re/ise en el monolito algo ,ue me diera pistas so6re ello'

E+iste otra mandí6ula tallada tam6i-n en la piedra la cual corresponde al signonumero ; correspondiente a :alinalli' 7otemos ,ue una /ez la piedra esrelacionada con :alinalco'

Keamos lo ,ue :iguel $apia en su o6ra +athesis -olteca nos dice so6re estesigno

5a imagen de +alinalli como un cr4neo 1! un maxilar inferior3 con hierba que ha

nacido sobre 0l condensa toda la doctrina expresa en el -onal4matl en relaci!n al


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tema vidamuerte Hierba tambi0n puede imaginarse como una cuerda de fibravegetal torcida que alude al entrela%amiento de lo femenino con lo masculino

Caducidad es una interpretaci!n de Hierba completamente congruente con sucar4cter de signo perteneciente al rumbo sur 5a fragilidad de todo puede

interpretarse ! como la fragilidad del mal ! como la fragilidad de la dicha )eler traduce malinalli como 'cosa torcida


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Oegencia/ #at0catl $ios del pulque del uegoImagen teol!gica/ Capricho divinoCosmología/ #structura espiral del complejo espacio-tiempo, del flujo de laenergía

c8smica, y de la direcci8n de la línea eolutia.Cosmografía/ &ía l4ctea Wrbita terrestreColor/ .%ul*ntología/ Aorma. +onfiguraci8n del moimiento producido por el e!uili"riodin2mico entre opuestos. $edo/ .nular del pie i%quierdo ! índice del pie derechoAiología/ Intestinos &ellosidades C!digo gen0ticoXona energ0tica/ Oegi!n umbilical .specto astral/ Ello 5o desconocido 1nahual3Xona psíquica/ Impulsos ! pulsiones de 'vida< 'muerte< 1Eros -hanatos3&irtud/ -enacidad

Entonces concluyendo en mi opinión las garras están " mordiendo" unamandí6ula por,ue sim6olicamente esta mandí6ula e/oca el e,uili6rio dinámicoentre los opuestos así como el (lu.o de la energía cósmica y la dirección de lalinea de la e/olución y como ya /imos en todos los estudios anteriores es lamisma esencia (ilosó(ica y cosmogónica de la &iedra de los Soles'

#studio so3re el tonal -" 2llin 5 delao !"Caa

De la misma (orma ,ue %emos calculado las correlaciones en los estudiosanteriores encontr- lo siguiente

' de diciem"re de '* B Cía - /llin, 0%o &-+a%a

0a cual corresponde .usto cuando el sol comienza su camino de regreso desde elsur %acia el norte o sea desde el solsticio de inierno al solsticio de /erano' Esdecir cuando el Sol toma la (orma de un coli6rí y empieza su /ia.e desde el sur yal (inal de su recorrido al norte en el solsticio de /erano llegará siendo unpapagayo además de ser una mariposa en prima/era para despu-s del solsticiode /erano %acer todo su recorrido de regreso al sur en (orma de águila un águila,ue /a en descenso H >uau*temoc %asta posarse en el e+tremo sur el día delsolsticio de in/ierno el ; de diciem6re .uliano'


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0o nota6le de esta primer (ec%a es ,ue Q Es posi6le reconocerla en la piedra de lossoles Q de la siguiente (orma

Como observamos en los estudios anteriores esta fecha correspodene al ?to díadel mes de atemostli ha que notar que la fiesta en honor a Yitsilopochtli

comen%aba el ultimo día de la veintena anterior 1 panMetsalistli3 terminaba al cuarto día de .temostli

&asemos a%ora al siguiente análisis


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Decodi(icación Calendárica de la 0eyenda de los SolesCreo ,ue no %ay me.or introducción para %a6lar del tema de la 0eyenda de los Soles,ue lo ,ue el In/estigador o3erto Moreno de los Arcos escri6ió

"'''' El mito Na=a de los cinco soles cosmog!nicos, llamado m4scom6nmente 3eyenda de los 7oles, encierra una serie de interesantes elementosreferentes a la concepci!n del universo, su origen evoluci!n, interacci!n de fuer%ascelestes terrestres, el papel del individuo de los humanos en la creaci!n, muchomaterial m4s para el estudio del pensamiento prehisp4nico Na=a

5a importancia del mito es de todos conocida #rueba de ello son las abundantesversiones que de 0l existen en los tres siglos de la 0poca colonial 5os precursores enel estudio de la leenda de los )oles cosmog!nicos, aunque de importancia desigual,son Claviero, Aoturini, 5e!n ama, &etia el Aar!n de Humboldt El siglo ZIZ ofrece cuatro investigadores nuestros que, dentro de sus afanes, inclueron estudiossobre la 5eenda de los )oles [stos son/ Chavero, *ro%co Aerra, #eñafiel , m4srecientemente, #aso -roncoso

)in embargo, la maor parte de los estudios sobre el mito cosmog!nico s!lo sonincidencias, es la #iedra de los )oles la que m4s fascinaci!n ha eercido sobre losinvestigadores [stos han mostrado su predilecci!n por el monolito en su af4ninterpretativo recurren a los testimonios escritos en busca de apoo a sus teorías

+uchos investigadores extraneros tambi0n han tocado el tema de la leenda susaportaciones han resultado, generalmente, fructuosas Empero, parad!icamente,a6n no se ha esclarecido completamente el tema ''''"


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o3erto Moreno de los Arcos %izo un e+tenso estudio so6re las di(erentes /ersionesso6re la 0eyenda de los cinco soles cosmogónicos el cual pu6licó en el número 41 delos Estudios de Cultura 7a%uatl editado por la G7A:'

Es de esta pu6licación de la cual %e e+traido un resumen para no repetir lo mismo,ue :oreno de los Arcos eruditamente ya realizó' Si alguien desea leer su estudiocompleto puede /erlo a,uí

0os cinco Soles cosmogónicos

A%ora con el presente estudio me propongo e(ectuar el análisis e+terno y comparati/oa las di(erentes /ersiones y proponer mi propia nue/a teoría del orden de 0os Soles la cual demostrar- grá(ica y calendáricamente' Adelanto ,ue mis resultados di(ieren alorden ,ue dan las (uentes escritas e incluso con el orden ,ue el mismo :oreno de0os Arcos propone '

Di0erentes ersiones en las >uentes de la 6e*enda de los cinco 8oles

0as /ersiones más importantes donde se trata la 0eyenda de los Soles ordenadascronológicamente ,uedarían así

;' 3a 6iedra del 7ol, en cuyo círculo central está la6rada la /ersión completa másantigua de ,ue disponemos'

' 9istoria de los e

!' Aray Tori"io de ;enaente (otolinía) :emoriales' Similar pero más completao6ra ,ue su 8istoria de los Indios de la 7ue/a Espa#a' :otolinía /ino con los primerosdoce' Su o6ra es anterior a ;

' 0nales de +uauhtitl2n' ecogidos %acia la segunda mitad del siglo LKI' :uyimportantes'

5' Ciego u%oz +amargo, 9istoria de Tla


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4' Aernando de 0la >


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1'9 7a%ui uia%uitl' Sol de 0lu/ia Yde (uegoZ!'9 7a%ui E%-catl' Sol de Kiento


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A esta última ta6la (altaría agregarle la propia /ersión de la &iedra de los Soles oCalendario Azteca la cual es la más antigua y sin ninguna in(luencia %ispana y ,uede6iera ser la real ya ,ue (ue %ec%a en la -poca de esplendor :es%ica '

G H por!uI hay tantas ersiones J

#n mi opini8n es por la antigKedad del mito y por!ue es precisamente eso : Lnaleyenda.

?o o"stante esto es posi"le tratar de interpretar la erdad detr2s de ella. #ste es

el m8il y motio de este estudio: Tratar de encontrar el correcto orden de los7oles de acuerdo a lo !ue la propia piedra tiene tallado en su superficie.

Como ya di.imos T/C07 las fuentes tienen diferentes ersiones so"re el inicio y orden de los 7oles por lo tanto no se puede asegurar ,ue alguna tenga la razóncompleta seguramente en cada una de ellas se esconde algo de /erdad so6re estaleyenda antigua'

Es por esto ,ue el estudio esta 6asado directamente en las (ec%as calendaricasinscritas en la piedra y apoyados por la (orma en ,ue grá(icamente están distri6uidoslos soles dentro del sím6olo de Ollin ,ue como podemos notar en la (igura de

a6a.o /llin es el $nico sím"olo !ue pertenece y forma parte de las dos grandesmitades principales en las !ue se puede diidir el monolito ' Keamos el grá(icosiguiente


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Como se puede o6ser/ar en la imagen de arri6a %ay una linea imaginaria ,ue di/ide a

la piedra en dos partes cada una prácticamente con el mismo contenido pero con

cualidades opuestas y complementarias entre ellas es decir de a(uera %acia el centrode la piedra cada una tiene un dragón serpentino el cual a6re sus (auces y sale un

persona.e con rostro %umano' Gno por cada dragón' Además am6as mitades tienen la

misma cantidad y sím6olos como si (uera un espe.o en los círculos interiores

siguientes %asta llegar a donde estas tallados los ar,uetipos ,ue dan nom6re a lostonales o días' En ese circulo podemos o6ser/ar ,ue %ay ;3 por cada lado es decir en

la mitad iz,uierda se encuentran los signos desde Cipactl i %asta itsMuintli y en la otra

mitad iz,uierda se encuentran los ;3 signos siguientes

desde *somatli %asta )hoshitl

Estos 3 signos entonces esta di/ididos .usto a la mitad de la piedra a razón de ,ue

se les considera como opuestos y con cualidades complementarias entre ellos' Esdecir Cipactli el signo 9 se encuentra en(rente de el signo 99 correspondiente

a *somatli, uno es opuesto y complementario del otro' El signo 7 E\eMatl encontrará a

su signo opuesto y complementario en el signo número ; correspondiente a :alinalliy así sucesi/amente /an pasando los ;3 signos de cada mitad encontrándose con los


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otros ;3 de (rente a ellos' Esta relación de los ar,uetipos contrarios o 5a Jni!n de los

Contrarios como la nom6ró 5aurette )eoourne es una pieza (undamental en la

doctrina y cosmo/isión de Ana=a>'

&or (a/or ec%a una mirada a la siguiente grá(ica donde se puede o6ser/ar me.or dic%as relaciones opuestas'

Es importante comprender esta /isión de unión de los contrarios ya ,ue en el mito de

los cinco Soles así como en la %istoria de Se A>atl $opitlzin se puede encontrar una

luc%a entre estas dos deidades de gran importancia de Ana=a> es decir entreWetsalcoatl y $ezcatlipoca'

En el mito se narra como es ,ue se /an sucediendo uno a uno la regencia de losSoles' Es entonces necesario apuntar ,ue siendo cuatro los primeros Soles (ueron

go6ernados por Wetsal>oatl y por $ezcatlipoca' El mito narra ,ue como /ieron los

dioses ,ue el Sol no se mo/ía (ue entonces ,ue por el sacri(icio de ellos (ue ,ue elSol 7a=i Ollin empezó a "mo/erse"' Este sacri(icio %izo ,ue a la los %umanos se les


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diera el nom6re de macehuales es decir los merecidos por el sacri(icio'

Keamos los ,ue Buillermo :arín escri6e so6re Ollin

"....En efecto, el tiempo es producto del movimiento. De hecho, a la medida del

movimiento le hemos dado la categoría de “tiempo”. Pero es sólo una abstracción,

el tiempo no existe, lo que existe es el movimiento. Por ello, del movimiento

de la Tierra sobre su propio ee, del movimiento de la Tierra en torno al !ol del

movimiento del !istema !olar en torno al grupo de estrellas #ue llamamos Pl$ades

del movimiento del planeta %enus en tono al !ol, los %ieos &buelos dedueron a

partir de la rigurosa observación de los e'actos c(lculos matem(ticos la cuenta

perfecta del tiempo, como pocos pueblos en el mundo lo lograron en la

antig)edad...."

En mi opinión el %ec%o de ,ue los dioses se %ayan sacri(icado para ,ue pudieramo/erse el ,uinto Sol %ace ,ue -ste no sea regido por ninguno ni por uetzalcoatl nipor $ezcatlipoca sino ,ue en realidad estaría go6ernado o in(luenciado por am6os o

me.or dic%o por cualidades representati/as de ellos di/ididas en cuatro partes' Es por

esta razón ,ue en mi personal opinión ,ue el signo del uinto Sol o !9mo/imiento

tiene dentro de -l la in(luencia de las cualidades de los otros ! Soles' Bra(icamente sein(iere ,ue como ya %an e+istido y ya %an sido trascendidos se /en a6sor6idos por

Ollin pasando a (ormar parte del -l mismo ademas de ,ue %ay ,ue apuntar y anotar

6ien ,ue el único signo ,ue esta en las dos mitades iz,uierda y derec%a es .ustamente Ollin'

R tambi0n la fecha 9: caña en la parte superior mas adelante hablare sobre ello

Estas cuatro escencias o desdo6lamientos de am6os principios creadores estaríanrepresentadas por los cuatros elementos al,uímicos 6ásicos de (orma igualmente

opuesta entre ellos los cuales son

0ire -Tierra y Auego- 0gua.

En este contexto, la palabra elemento se refiere a los estados de la energ í a condensada o lo que

llamamos comúnmente materia (o sea, sólido/tierra, lí quido/agua, gas/aire, plasma/fuego).

Los Zapotecas llamaban a estas cuatro partes "Cosij", las cuales dividí an al Tonalpowalli en 4

partes iguales de 65 dias cada una , " y dezian los indios que estos quatro planetas causaban

todas las cosas en la tierra y assi tenianlos por dioses y llamábanles cocijos o pitaos" , escribió

Fray Juan de Tovar

Como podemos deducir y /er grá(icamente en el monolito esta relación de opuestos y

complementarios esta dada en los Soles de E\eMatl H /iento 9 *celotl H tierra y en losde ]ia=itl H llu/ia de (uego 9 .tl H agua en donde estos cuatros elementos son

armonizados por un !uinto , el cual para el pensamiento ?a1a, era /llin o el


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oimiento' &ara otros pue6los del mundo este ,uinto elemento es el tiempo y paraalgunos otros es el -ter'

O6ser/emos ,ue los signos de los cuatro Soles están de (rente uno a uno am6as

con las (auces a6iertas gesto ,ue interpreto como dualidades opuestas en se#al dee+presión y pugna'

Del grá(ico mostrado arri6a podemos o6ser/ar ,ue en realidad los signos de los cuatroSoles no est2n mostrando una secuencia, direcci8n o moimiento hacia laderecha o hacia la iz!uierda, como sí se puede o"serar en la ruedadonde est2n los días, en donde todos los signos muestran una posici8n y postura de moerse todos hacia el lado derecho tal y como se /e en el grá(ico dea6a.o


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Entonces grá(icamente o6ser/amos ,ue los cuatros Soles 7O se mue/en ni %acia ala derec%a ni %acia la iz,uierda' Entonces me pregunto G +omo sa"er su erdaderasecuenciaJ 7i todas las ersiones , como ya imos, dan un orden diferente=...

Jueno a(ortunadamente las matemáticas el calendario y la cuenta del $onalpo=alli

salen a nuestro au+ilio ademas del m-todo comparati/o'

0ntes !ue nada los nom"res de los 7oles en el mito ?a1a llean nom"rescalend2ricos o tonales, así ,ue para 6uscar una posi6le relación entre ellos %ay ,uemedirlos con la cuenta del tonalpo=alli ya es ,ue la 6ase de todo el sistemacalendárico mesoamericano'

:e di a la tarea de calcular las crono distancias entre ellos a (in de tratar de encontrar esta relación ,ue me diera pistas so6re el orden cronológico correcto de los Soles así(ue como despu-s de calcular cada una de las crono distancias en diasMtonalesencontr- una relación lógica y calendáricamente signi(icati/a entre ellos la cual

contiene las ci(ras


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esumiendo la tesis propuesta

Ce ?a1i #ékatl (0ire ) a ?a1i /celotl ( Tierra ) hay & tonales, de ?a1i /celotl ( Tierra ) a ?a1i @ia1itl ( Auego ) hay 5 tonales ( ' de Tonalpo1alli), de ?a1i

@ia1itl y ?a1i 0tl hay ' tonales ( '& Tonalpo1alli) y finalmente la cantidad detonales de ?a1i 0tl ( agua) a ?a1i #ékatl ( iento) es de ' tonales. +on estose cierra el ciclo de &5 tonales

¿ porque empear por 4"iento?

8e propuesto ,ue la cuenta empiece en -#ékatl ya ,ue en es precisamente E

\eMatl (uet%alcoatl un dios creador del g-nero %umano además de ser .unto con

S%ipe $ote> ,uienes adi/inaron por donde saldría el ,uinto Sol cuando -ste nace en

$eoti%uacan' Además ,ue despu-s de el sacri(icio de los dioses descrito es E*e>atl

el ,ue ,ueda al último y al /er ,ue el sol no se mo/ía (ue -l ,uien se da a la tareade soplar para ,ue empezara su mo/imiento así como el de la luna'


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Nota / Cabe aclarar que la cuenta tambi0n podría quedar en el orden siguiente / del )ol de .gua a &iento, despu0s del )ol de &iento al de -ierra, para finali%ar del )ol de -ierra al )ol de Buego, sin alterar la suma el resultado de los 7;8 tonales

#l orden resultante de los 7oles encaja con la idea 0na1aka de la sucesi8n deregencia y cualidades alternadas entre @etsalkoatl y Tescatlipoca, aun!ue en el mito, el nom"re del 7ol se da por la deidad !ue lo destruye y el dia en !ue fuedestruido. #mpezando con - Diento ( @etzalcoatl), despuIs -Maguar ( Tezcatlipoca) , inmediatamente -3luia ( N....@etsalkoatl lloi8 fuego del cielo...N , seg$n Teogonía e 9istoria ) y finalmente -0gua !ued8 como 7ol.

De.o este enlace en donde se puede /er la Estructura Interna del A#o Ca#a dondese /en las crono distancias entre los tonales de los Soles para su me.or comprensiónrecordando ,ue -ste es el a#o ,ue go6ierna toda la escena por estar puesto en la(rente del rostro %umano en el monolito'

En adelante llamar- a esta suma 6a elaci1n de Enercia de los 8oles5 la cual,uedaría e+presada así

-! F - F ,). F ,) ( !.

8e incluido la pala6ra EN#CEA ya ,ue en el modelo de la e+istencia de sólo ! Solesno %aycontinuidad que de movimiento ya ,ue los soles se ani,uilan unos a otros' &or eso e+istía la necesidad de un uinto Sol o uinta esencia ,ue le diera un 6alance ye,uili6rio como e+plico S-.ourn-

"el signo movimiento,propio del quinto )ol, se refiere a la operaci!n que salva a lamateria de la inercia"

:ás adelante escri6e

"varios indicios señalan al quinto )ol como el artesano de una obra grandiosa eindestructible/ la de liberar la creaci!n de la dualidad'

#s nota"le o"serar como en este modelo el círculo se cierra perfectamente enel cuarto 7ol, y !ue el Ouinto 7ol !ueda afuera como si -ste se contara aparte o(uera de otro tipo' 7o de.a de darme /ueltas en la ca6eza ,ue solo (uentesmencionan la e+istencia del ,uinto Sol' 7o ,uiero decir ,ue no e+ista pues estaplasmado en la &iedra de los Soles el 7a=i Ollin pero sí creo ,ue es de naturalezamuy di(erente a los otros cuatro'

0os :es%icas creían en la (initud del sol en el ,ue /i/ían y por eso se %a6ían ec%adoen %om6ros la tarea de %acer ,ue -sto no pasara auto nom6rándose el #ueblo de )ol como lo llamo Al(onso Caso'

ecordemos tam6i-n ,ue precisamente la necesidad de un ,uinto sol era por,ueninguna de las otras ! eras o Soles %a6ían sido satis(actorias para los diosescreadores' 3a e


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35 tonales se pueden reducir a la suma de


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*ero+ !ol de %iento + duración cosmogónica - a/os

0do. !ol de Tierra + duración cosmogónica *0 a/os

ro. !ol de 1luvia + duración cosmogónica -2- a/os 3

to. !ol de &gua + duración cosmogónica -2- a/os

4to. !ol de 5ovimiento + duración cosmogónica -2- a/os

66666666666666666666666666666666666666666666

027 a/os

Si consideramos los 485 años que hasta el año de 1558 llevaba el quinto Sol de vigencia y se los

restamos a 676, nos da por resultado la cantidad de 191 que serian los años para que terminara

su regencia, que sumados al año 2513 en que se escribió el relato, nos da la mis cantidad de

2074, , la cual coincide con la cuenta propuesta arriba.

Después de dividir el numero 2704 entre 52 , que es la duración de un fuego nuevo en años ,

resultó la interesantí sima ecuación siguiente :

Relación Calendárica de los Soles

'()'1*(7((7((7(/ *70) / 5* x 5*


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N!tese en el gr4fico de arriba como al unir la punta de los )oles en el orden que propongo, se forma una estructura equidistante confluente al centro del signo de

*llin

7ero999999999 -! H -! ¿ ue si$ni0icado tiene ?

Gna /ez ,ue resultó la 6a elaci1n Calendárica de los 8oles en donde se relacionalas edades cosmogónicas con ciclos de (uegos nue/os de


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Este mismo dragón serpentino con las estrellas en un ap-ndice al (inal de su

ca6eza se /e en la espalda de S%iute>u*tli como tal y como está pintado en el códice

Jor6ónico' 7ótese los mismos cuatro amarres así como el triángulo del tiempo y las

dos " 6u(andas",ue lo acompa#an al (inal

Como podemos o6ser/ar son e+actamente los mismos conceptos mostrados en la

escultura $ezcocana y S%iute>u*tli ,ue el de los Dragones serpentinos ,ue están en la

piedra de los Soles' 7otemos tam6i-n el gli(o del a#o en (orma triangular al (inal de sucola y dos "6u(andas" ,ue salen de -l' Estas mismas "6u(andas" se pueden o6ser/ar


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en la piedra de los Soles así como los cuatro atados ,ue en el monolito azteca seo6ser/an como amarres de papel'

De especial atencion es ,ue en las ca6ezas de los Dragones serpentinos Hcoacipactli

tienen sím6olos de estrellas las cuales representan las estrellas /isi6les a simple/ista de la constelación de 0as &l-yades H aun,ue son más o las ca6rillas como se

les conocía en esa -poca' Como %izo constar el &adre Sa%agún

esta constelación esta6a directamente /inculada a la cele6ración del rito de Fuego

7ue/o

Entonces una /ez ,ue ya %emos relacionado los Dragones serpentinos con el

inter/alo de


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#l Ciclo de ,.4. aos

E+isten muc%os ciclos dentro del Calendario de Ana=a>' Como ya /imos arri6a el ciclode

Este ciclo es por demás importante ya ,ue es donde se sincroniza el s%i=itl o a#osolar con una cuenta de c4lculoestadísticoprof0tico o $onalpo=alli'

8an de pasar ;3!3 a#os a.ustados por el 6isiesto H %ay 23 6isiestos en ;3!3 a#ospara ,ue pasen ;!2; tonalpo=allis completos'

Cada uno de estos (uegos nue/os de


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H 1'3tli o 7ipakshiumolpilli así cada unos de los 3(uegos nue/os en los ;3!3 a#os tendrían un nom6re propio de acuerdo con la trecenacon la ,ue empieza su ciclo'

Keamos la siguiente grá(ica en donde %e puesto los inicios de trecenas y la alternanciade las cargas de cualidades en 3 amarres de Fuegos 7ue/os

La Más COMPLETA y Sencilla Explicación Del Calendario Azteca

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