La Lrica Griega Arcaica

La Lrica griega no solo se cantaba con un acompaamiento musical de cuerda, sino de viento. El yambo era, ms bien, recitado. Segn RAE, es un gnero literario de obras en verso que expresan sentimientos del autor y provocan sentimientos anlogos. Este carcter intimista que tiene la definicin no es propio de la lrica arcaica, sino ms bien pblico, un grupo. Se dice que al hablar de poesa griega lrica, se define ms por lo que no es que por lo que es. Se engloba entre la que no es pica ni dramtica. La poesa mlica o cantada (!) y luego el yambo y la elega. Los poetas se especializan mucho en cada gnero lrico. El yambo usa los metros de la dramtica (trmetro ymbico, tetrmetro trocaico catalctico) y la elega usa los dsticos elegacos.

En esta etapa se producen cambios socio-polticos, la lrica es una poesa social y pblica donde los poetas son los protagonistas. En el siglo VII a.C y VI a.C se consolidan las polis como ciudad-estado, ostentando el poder la aristocracia en vez del rey, mediante la posesin de tierras, la aristocracia est dividida en facciones que batallan entre s. Ascienden otras clases sociales y se desarrolla el comercio y la industria. Otras clases ascienden a la riqueza, como la burguesa. Estas nuevas clases contribuyen al Estado y de forma militar, defendindolo, reclaman su poder por esto. Esta batalla queda muy representada en Teognis. Surgen muchas diferencias donde los campesinos se empobrecen y al final se venden como esclavos ellos mismos. Esto crea revueltas sociales reflejadas en los textos. Debido a la superpoblacin aumenta la fundacin de colonias, tema representado por Arquloco, tambin se implantan tiranas, donde el tirano ostenta el poder, es un aristcrata que asciende al poder mediante el apoyo de las clases sociales ms bajas y populares a las que les promete cosas. Esto queda representado por Alceo. Estos tiranos forman cortes eruditas con poetas, como bico, Anacreonte, Simnides, Pndaro y Baqulides, sin embargo no pueden tratar el tema poltico.

La ciudad de Atenas, a comienzos del siglo VI a.C nombra a un mediador para evitar la tirana, este es Soln, que crea un corpus legislativo isonmico, la democracia. La expansin del imperio persa hacia Occidente apoderndose as de ciudades griegas de Asia Menor hace que algunos poetas vayan errantes, como Mimnermo, Jenfanes o Anacreonte. La poesa es comunitaria, es la expresin de la comunidad a travs del poeta.

Hay que conocer el contexto en el que se canta el poema, el cmo, el cundo y el dnde. Se distinguen dos grandes contextos: el mbito privado comunal o !(, una institucin de la Antigedad griega, se trata de una reunin masculina de la misma faccin poltica donde se celebran victorias, se disfruta de la amistad y se quejan de las derrotas. La poesa es fundamental en el simposio, el canto es esencial. Los temas suelen ser el vino ( Anacreonte y Alceo) Anacreonte tuvo una gran repercusin en la poesa. El tema ertico, las reflexiones sobre la condicin humana, la poltica en Alceo, Soln... y el vituperio o insulto. Deca Aristteles que existen dos poesas: la alabanza o ( y el insulto. El banquete es una institucin aristcrata, luego se extiende a la burguesa. Hay tambin una versin femenina, se canta la poesa de Safo, contexto femenino del banquete masculino, aunque el simposio femenino no aborda el tema de la poltica, ya que no participa. El vino tampoco aparece, tiende a desarrollar el tema ertico, la alabanza y el vituperio.

El contexto pblico son las celebraciones pblicas griegas, las fiestas en las que hay un coro, algo fundamental en el ritual, sirve de vnculo y recuerda a la comunidad el motivo; el mito originario de la fiesta, la cohesin social de los lazos a travs de esa fiesta. Esto vale para toda celebracin pblica organizada por el Estado o la aristocracia.

El Yambo y la Elega

Es de contexto privado en un simposio. La elega se poda cantar en ceremonias pblicas, por el ttulo de algunas de ellas se conoce su existencia. Se conocen los ttulos de poemas largos de Jenfanes, como "Fundacin de Colofn", de Mimnermo, la " Historia de Esmirna", o de Simnides, como la " Historia de Samos". Estas se pudieron componer para tema pblico. La cuestin se reaviv con " Historia de la elega de Platea" de Simnides donde se elevaba a la categora de hroe, es decir, un mortal que ha protegido la comunidad, y se le rinde culto. Esta elega de Simnides fue compuesta con carcter pblico.El yambo tiene diversos temas, su rasgo es la poesa del insulto, se presenta al enemigo de la comunidad y se intenta purgarlo, motivo de la posterior comedia poltica. El yambo y la comedia tienen un mismo origen, los cultos sobre la fertilidad de los campos a Dioniso y Demter. Se trata de un momento donde quedan abolidos los lmites de la sociedad, todos pueden decir lo que se quiera en ese tiempo, actual carnaval, que procede de " carrus navalis" de Dioniso. En estos rituales, son muy importantes el insulto y el sexo. El sexo tiene funcin propiciatoria, para la abundancia de cosechas, de la misma manera que el hacer de los humanos, lo hace el campo. El ! o boda sagrada, un sacerdote y una sacerdotisa en un campo. Aristteles dice que la comedia tiene su origen en los falforos y los itfalos. (Cf. de Yambe, Demter, Tesmoforia y Persfone) El insulto tiene una funcin apotropaica, para alejar el mal y los espritus, se insulta a la persona a la que se quiere proteger ( as el mal se va del feliz si piensa que es desgraciado al insultarle) Destaca "el paso del puente" o ! donde se insultaba la gente mutuamente. (Cf. Catulo 61.126-127 "procax Fescennina jocatio" o juego procaz de Festenia y "ioci militares inconditi" o "carmina incondita" de Livio, tambin Hrdt. 2.60) La elega nace en el mbito del banquete y el yambo en el pblico. Se piensa que la elega inicialmente cumpla una funcin funeraria, es un lamento fnebre, y posteriormente se hace ms universal, su capacidad de adaptacin, ertica, narrativa y del propio insulto.

Poesa Mondica y Coral

La poesa mondica es cantada por un solista y su mbito de representacin es el banquete. La poesa coral, en la que un coro canta en ceremonias pblicas. Algunos sostienen una variante mixta, una parte solista y una parte coral. Normalmente, se duda de cantos corales y mondicos, como el caso de Estescoro de Hmera, considerados corales pero con dudas, debido a su longitud y extensin, parecan ser pblicos. Hay diversos tipos, clasificados por los alejandrinos, atendiendo al contexto y circunstancias, dos grandes grupos: poemas dedicados a dioses y a hombres y sus correspondientes subtipos.Cantos dedicados a los dioses:- Himnos: son cantos en honor de un dios en los que se pide algo, tienen un mbito de

representacin pblica y canto coral, aunque se conserva algn mondico (adaptacin de la estructura puntual, como el Himno de Safo o el Himno de Afrodita) Tiene tres partes: una parte de invocacin a la divinidad, la predicacin a la divinidad mediante la genealoga del dios, las influencias del dios, el recuerdo de favores pasados, y la peticin al dios ( Cf. de Nestle: Agnostos Theos). Estos himnos pueden ir dirigidos a cualquier dios, aunque hay dioses que tienen sus propios gneros.

- Ditirambo: una cancin cantada por un coro, en honor de Dioniso, es coral, en una ceremonia de culto, y se acab convirtiendo en una narracin de un mito ( Cf. Platn) No se conservaba hasta mediados del siglo XIX cuando se public uno de los papiros de Baqulides, que tena muchos cantos del autor, fue un poeta muy conocido pero solo se conservan fragmentos, se conservan epinicios y cinco ditirambos. En el siglo V a.C solo se narraba un mito.

- Pen: un canto de un coro en honor de Apolo, en calidad de dios sanador, muy popular en la poca pero no se conserva ninguno, solo fragmentos de Pndaro y Baqulides, ninguno entero.

- Hiporquemas: es el gnero ms desconocido, (- !, se conservan fragmentos muy pequeos y se desconocen sus caractersticas, el nombre de !, baile, estos bailes tenan caractersticas especiales, es posible que se bailaran en torno al altar de un dios.

- Prosodio: se conservan escasos fragmentos, no est muy documentado, el (- se representaba durante una procesin en la que se paseaba la estatua de la divinidad.

- Partenios: composiciones corales para ser cantadas por un coro de muchachas, el marco del ritual es femenino, eran ritos iniciticos, representaban el paso a la edad adulta. A comienzos del siglo XX se conservan partenios de Alcmn del siglo VII a.C para ser cantados por las muchachas de Esparta.

Los cantos dedicados a los hombres son los siguientes: -Epinceos: es el ms conocido, se cantaban para las victorias de atletas en competiciones deportivas, (-, son corales, se podan cantar en el mismo lugar de la victoria, por lo que era un poema breve, y tambin se poda cantar en la ciudad del atleta a su llegada, entonces le cantaban el epinceo. Tiene una estructura tripartita: los datos de la victoria, se cuenta todo acerca del atleta, luego hay un mito relacionado con los juegos de su ciudad y una tercera parte que es ms alabanza del atleta. Se conservan 45 epinceos de Pndaro y 14 de Baqulides. - Encomios, se trata de un canto de alabanza a un mortal, su mbito de representacin es el banquete, se conserva de Pndaro y de Baqulides.-Cantos de boda, no se conserva ninguno entero, solo fragmentos de epitalamios de Safo. -Himeneos: se cantaban por un coro en momentos distintos de la ceremonia en una boda. -Epitalamios: se enfrentaban coros de chicos y de chicas durante una procesin, los invitados fuera del lecho nupcial cantan estos cantos, enfrentndose, mientras que los novios estaban en el lecho nupcial. -Trenos: son cantos de duelo con ocasin de los funerales de una persona, estos son cantados por un coro. No se conservan, solo algunos fragmentos de Simnides, un autor bastante conocido por ellos en la Antigedad.

Lo que queda de la lrica arcaica, se ha transmitido oralmente, de manera directa, es decir, mediante los manuscritos copiados en la Edad Media, solo se conservan dos crpora de escritos, de Teognis y de Pndaro. Sobre Teognis conservamos elegas y la parte de Pndaro es mas variada. El resto de las obras se conocen por transmisin indirecta, citas de otros autores posteriores, de longitud variable, aunque las citas no van acompaadas de las circunstancias de representacin. Otra va de llegada son los papiros, que nos aportan nuevos textos de poetas lricos, aunque son difciles de reconocer.

Mtrica Lrica

- Dstico elegaco: estructura mtrica. La elega tiene un metro fijo llamado dstico elegaco, de ritmo dactlico, se compone de dos versos: El Hexmetro, idntico al de Homero, son seis dctilos, es decir, la sucesin seis veces de larga-breve-breve. Se representa as: UU UU UU UU UU XEl Pentmetro, repeticin dos veces del inicio del hexmetro hasta la cesura pentemmeres. Consiste en dos dctilos y medio dos veces. Esto es: UU UU / UU UU

La poesa ymbica usa dos metros, dos ritmos, que son el yambo y el troqueo. El yambo es la sucesin de una breve y una larga ( U ) Un metro ymbico son dos yambos, llamados pies ymbicos, es decir, U U, donde la primera slaba breve puede ser larga. En poesa se usa sobre todo el trmetro ymbico, que consiste en la repeticin de tres metros ymbicos.

Se representa del siguiente modo: U U U U U U1

El troqueo es un ritmo ms rpido, sirve para correr, el pi trocaico es una slaba larga y una breve, es decir, U, y un metro trocaico es la repeticin de dos pies trocaicos, a saber: U U, donde la ltima breve puede ser breve o larga.Se usa el tetrmetro trocaico, que consiste en la repeticin cuatro veces del metro trocaico. Representado as: U U U U U U U U2Aunque tambin es muy utilizado el tetrmetro trocaico catalctico, en este se pierde el ltimo elemento, al que le falta la breve final. Este se representara as: U U U U U U U

En cambio, la poesa mlica recurre a una variedad rtmica mayor, como el eolocoriambo, adems, la lrica mlica no siempre repite la misma estructura, pues cada verso puede ser diferente, excepto en Safo, y cada estrofa puede ser diferente de otra, menos en Safo.

El inicio del metro ymbico, en el trmetro ymbico, puede ser con slaba breve o con slaba larga.1

En el tetrmetro trocaico, el final de cada metro trocaico puede ser con slaba breve o slaba larga.2