PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

NEUROPSICOLOGÍA

Nombre: Alejandro García

Curso: 4to “C”

LA IMPORTANCIA DE LA NEUROPSICOLOGIA EN LAS NEUROCIENCIAS Y SU

PROYECCION EN LA PSICOLOGIA

Nos encontramos en una época en la cual cada día la “ciencia” avanza

pasos agigantados, así ahora los descubrimientos se van quedando atrás con un

lapso menor de tiempo, todo esto ha ocasionado un sinnúmero de aplicaciones a

la vida diaria, las mismas que han sido de gran utilidad para lograr el tan anhelado

“bienestar” de la humanidad. Dentro de este marco uno de los mayores aportes

que se han realizado están en el campo de la medicina en general, y en particular

de las así llamadas neurociencias, las cuales han dado cuenta de gran parte de la

anatomía y fisiología del sistema nervioso, dando respuesta así a muchos de los

problemas que por largo tiempo no encontraron una solución unificada y

verificable acerca del comportamiento, la conducta e incluso de la personalidad ,

todo esto ha dado luces sobre posibles etiologías, pero por sobre todo

tratamientos y aplicaciones factibles, rápidas, objetivas, y prácticas en el campo

de la salud mental, todo esto sin embargo no queda exento de algunos cortes y

dificultades que no deben dejar de tomarse en cuenta, con el pretexto de que son

más sus virtudes y beneficios que sus desaciertos.

A lo largo de la historia de la humanidad siempre hubo esa curiosidad por

saber ¿qué mismo somos? Y ¿por qué hacemos lo que hacemos? Así surgieron

los mitos que dan cuenta de ese origen y de ese ser, posteriormente en Grecia los

filósofos decían algo acerca de la psique esbozando líneas de pensamiento que

Trataban de explicar esas preguntas esenciales, ahora bien en esta misma

cultura apareció Hipócrates el padre de la medicina actual el mismo que con su

teoría Humoral, trato de explicar porque unas personas actuaban de una manera y

porque otras de forma distinta, en este punto esencial en la historia de la ciencia

se sitúa el origen del ser y del actuar en el cuerpo y ya no en algo metafísico.

Pasaron largos años para que después de atravesar esa época en la cual

hubo casi una nula producción científica hubiese un nuevo renacer en el que con

descubrimientos en bilogía y anatomía se centro el estudio en un órgano

misterioso y enigmático, el cerebro así surgen nombres como Francis Gall, para

pasar la mira hacia algo aun más pequeño la neurona, y así desfilaron una

interminable lista de nombres: Galvini, Helmholtz, Ramón y Cajal, Broca,

Wernicke, Flourenz, y ya en el que se considera origen mismo de la neurociencia

nombres más contemporáneos: así Henry Dale y Otto Loewi dan a luz un

descubrimiento que revolucionaría la comprensión de la fisiología cerebral, y es

que ellos se dieron cuenta que había que la conexión eléctrica no era física, sino

que había ciertas sustancias químicas en la sinapsis las mismas que permitían la

comunicación neuronal. Por otro lado ya más cercano en el tiempo resuenan los

nombres de Carlsson, Greengard y Kandel los mismos que fueron descubriendo

cada sustancia específica, cada neurotransmisor, los mismos que influían de

manera decisiva no solo en el campo anatómico fisiológico sino, y ese es el punto,

en el aspecto comportamental del individuo.

Ahora bien todos estos conocimientos que se fueron adquiriendo dieron

luces sobre los aspectos del funcionamiento cerebral y en general del sistema

nervioso y esto a su vez explicaba cómo funciona en sí el ser humano, aquí es

necesario hacer una pequeña digresión, hay que regresar un poco en el tiempo

para hablar de otro hombre inscrito con la historia como un nombre: Alexander

Romanovich Luria, psicólogo y médico ruso que perfeccionó diversas técnicas

para estudiar el comportamiento de personas con lesiones del sistema nervioso, y

completó una batería de pruebas psicológicas diseñadas para establecer las

afecciones en los procesos psicológicos: atención, memoria, lenguaje, funciones

ejecutivas, praxias , gnosias, cálculo, etc. La aplicación de esta extensa batería

podía darle al neurólogo una clara idea de la ubicación y extensión de la lesión, y

al mismo tiempo, al psicólogo le proporcionaba un reporte detallado de las

dificultades cognoscitivas del paciente, y así crea un lazo de unión entre dos

saberes que pese a estar en permanente relación siempre mantuvieron relativa

distancia .

Después en el siglo XX, con un alto precio la guerra proporcionó a la

medicina y a la psicología oportunidades trágicas, pero importantes, para estudiar

la función cerebral. La observación y medición del comportamiento de los

pacientes con diversos traumatismos sufridos durante el combate permitió

establecer las áreas del cerebro que se ocupan de las diversas manifestaciones

conductuales. Las heridas de guerra, normalmente por bala o metralla tenían la

"ventaja" científica de ser localizadas a una única zona cerebral. Esto permitía

estudiar con una precisión imposible hasta ese momento la relación entre

localización y función. También se utilizó el método lesional con animales,

produciendo daños de forma experimental para observar los cambios en el

comportamiento y establecer paralelos con los seres humanos.

Todo esto nos lleva a distinguir tres categorías: neurociencias,

neuropsicología, psicología, son saberes interrelacionados los mismos que se

pueden aportar grandes conocimientos, y lo han hecho, y que en la actualidad se

encuentran más unidas que nunca, ofreciendo soluciones a los distintos

problemas que se encuentran dentro de su campo, pero esto a su vez puede

provocar que algunos o incluso alguno de estos saberes prime sobre el resto

apropiándose de los mismos y de manera paulatina vaya desplazando los aportes,

creando así un “monopolio” del saber y de esta manera cerrando la oportunidad de

puntos alternos de vista. Para evitar todo esto es necesario marca las vecindades,

límites, y sobre todo analizar el discurso que mantiene cada saber, cual es su

objeto, y que posición toma frente al sujeto; ¿es un sujeto estadístico? , ¿Es un

sujeto corpóreo físico anatómico? ¿O es un sujeto que ya no esta sujeto solo al

cuerpo sino y por sobre todo al lenguaje?

De esta manera vemos que para las neurociencias el sujeto está atado a un

sustrato biológico, es cuerpo que está sometido a leyes físicas y químicas, posee

células, tejidos, órganos y sistemas, que en conjunto funcionan de una

determinada manera, pero ¿Qué pasa cuando existe un malestar?, se explica en

estas vías: alguna parte del sistema o alguna función no se está cumpliendo de

manera adecuada, por lo tanto lo que se busca es identificar esos signos, y

síntomas, sobre todo signos ya que el síntoma es la percepción “subjetiva” que

tiene el doliente; para así localizar el punto patógeno y eliminar los síntomas

extrayendo la parte dañada o restaurando el proceso normal en base a sustancias

químicas.

La neuropsicología considera que el sujeto, por proceso evolutivo, y sobre

todo por el desarrollo de la corteza frontal, posee ciertas condiciones que lo hacen

distinto de los otros organismos así a estas funciones se las denomina funciones

superiores: lenguaje, memoria, razonamiento, etc. Estas funciones tienen un

componente cognitivo pero a su vez están sujetas al sustrato biológico por lo tanto

una lesión puede provocar fallas en estos procesos, los mismos que pueden ser

sobrellevados a base de rehabilitación, así se avanza un paso, el ejercicio

cognitivo la reeducación de dichas funciones puede ocasionar un

reacomodamiento en la parte fisiológica, es decir el cerebro tiene la capacidad de

reestructurarse y así volver a tener un desempeño favorable.

La psicología ese saber que está aún en búsqueda de su objeto, y es que

aún no hay consenso, si se pregunta ¿qué estudia la psicología? Se obtendrían

tantas respuestas como psicólogos en el mundo. En este cuadro las neurociencias

y la neuropsicología se presentan como una oportunidad para la psicología para

enfocar su estudio hacia esos elementos que quedan en medio de lo orgánico y lo

psíquico, es la oportunidad tan buscada para lograr el deseado estatus de ciencia

positiva, apegada al método experimental con elementos objetivos y medibles , y

que da soluciones prácticas a los problemas que se plantea, así de esta manera la

psicología cada vez más se apega a ese ideal de ciencia, y ha logrado decir algo

acerca de esos procesos que hacen posible que la persona memorice, piense, y

hable, ha explicado que pasa cuando una persona tiene un trastorno depresivo, y

se lo ha clasificado así porque se enmarca en cierto cuadro estadístico, y ahora la

psicología puede decir que si bien hay ciertas condiciones anímicas que lo

provocan estas están determinadas por fallas en los neurotransmisores,

serotonina para ser más exactos. Pero que puede decir la psicología en el

momento en que el sujeto habla acerca de lo que le pasa, que puede decir acerca

de un sueño, acerca de esos momentos en los que el discurso del sujeto se

quiebra y se rompe la cadena significante, ¡Quizá nada! , y es que esos no son

entes objetivables y medibles.

Quizá uno de los puntos centrales en los que se puede enfrentar a la crítica

es justamente el de los tratamientos medicamentosos que han surgido a partir de

los descubrimientos de las neurociencias, y aunque son indiscutibles los aportes

que ha realizado a la “salud mental” al ofrecer una solución rápida que permita

reinsertar al individuo al sistema de producción, hay un problema fundamental:

esto ha llevado a una clínica que quizá buscaría prescindir de la palabra, en la que

lo que se persigue es eliminar el síntoma sin mayor abordaje, sobre el mismo, y es

que se ha llegado a una promesa de la “píldora mágica” que cure toda molestia

psíquica sin ninguna interrogación por aquel malestar.

Y es que el ser humano no es un sujeto solo fisiológico, sería imposible

negar que cargamos con un cuerpo, pero en el momento en que nos convertimos

en “seres parlantes” paso aquello fundamental, y es que en el momento en el que

nos introdujeron en el lenguaje, quedamos atravesados por el mismo y ni el

cuerpo queda libre de esto, y es que en el momento en que lo investimos de ese

cierto deseo, queda víctima de la subjetivación , y es que ya no hay acto humano

que no esté determinado por esa estructura desconocida, por esa estructura sobre

la cual ignoramos pero actúa y de la cuál somos efecto esa estructura

inconsciente, esa estructura; la estructura del lenguaje.

Y ese lenguaje hace que no quedemos estancados en los instintos, sino

que obedecemos, y por sobre todo a la pulsión, ese deseo de ese algo

inalcanzable, ese algo que nunca lograremos tener, y esto también por habernos

creado y formado nuestro”yo” en relación al “Otro” inexistente también. Y es así

que cada que hablamos ya no lo hacemos en ese juego dialéctico en el que

quedamos regidos por la intención, la intención de causar algo en aquel Otro,

otorgándole ese saber que al sujeto le falta, con la intención de llenar ese vacío

fundamental .

Así vemos que ya no estamos exentos de la subjetividad, ya que somos eso

principalmente seres subjetivos y que algo decimos de esa subjetividad, por lo

tanto ya no cabe la posibilidad de una clínica sin interrogación acerca de eso que

nos pasa, sin interrogarnos cuál es nuestra posición con respecto al “Gran Otro” ,

y cuáles son esas intenciones y deseos que se escapan del plano de la

conciencia.

Y quizá en este punto es necesario aclarar que no se trata de una

desacreditación de los distintos saberes, es necesario reconocer los aportes y

fortalezas de los distintos campos; pero por sobre todo es importante que la

población sepa las distintas alternativas, y que sea cada sujeto el que escoja

según su grado de interrogación la opción que considere mejor.

¿Y qué nos dice todo esto?... el análisis que se ha llevado a cabo en el

presente, nos indica quizá una sola cosa, hay que conocer todos estos saberes y

estar al tanto de los distintos avances y logros, e incluso es necesario hacer

ciertos acercamientos y establecer ciertas relaciones, pero esto no nos autoriza a

llevar a cabo un intento ingenuo intento de integración y es que hay que

considerar que no son lo mismo y es necesario fijar sus límites sobre todo en el

discurso, y es que los términos no operan solos, las palabras no son nada por sí

mismas sino en un contexto, en un marco soplo en las relaciones de términos

esos significantes adquieren significancia , y es precisamente en este punto en el

que hay que cuidar las vecindades, pero por sobre todas las cosas situarse frente

al sujeto ese sujeto sufriente y no verlo como encerrado en un cuerpo, sino como

un sujeto que está invadido y fundado por su subjetividad , frente a ese ser: “El

ser parlante”.