HISTORIA UNIVERSAL

Historia

Definición y utilidad de la Historia

Es la ciencia social que estudia en formametódica y sistemática el pasado del hombre.

Por medio del estudio del pasado la historiaayuda al hombre a comprender el presente.( Yepez , 1995) y de ésta forma aprender delprimero para corregir sus errores en elpresente y proyectarse a un mejor futuro.

Periodización de la Historia

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Las revoluciones burguesas

La Ilustración

¿Qué es la Ilustración?

Es el movimiento filosófico, literario y científico que se desarrolló enEuropa y sus colonias a lo largo del siglo XVIII ( el llamado “Siglo de lasLuces”). Representó una importante modernización cultural y el intentode transformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen.

Referencia: http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/ilustracionideas.htm

Ideas esenciales de la Ilustración

Se pueden resumir en las siguientes:

La Razón es el único medio para conseguir la verdad. Junto con el progreso, constituye el camino paraalcanzar la felicidad. Sirve de guía frente a la superstición, el fanatismo religioso y la ignorancia. El autor quecriticó con mayor denuedo la intolerancia y fanatismo de la religión de su tiempo fue Voltaire.

Este tratamiento de la razón tuvo sus fuentes de inspiración en la filosofía de Descartes, basada en "dudametódica" (sólo es considerado verdadero lo que es evidente) y en las leyes generales de la Física deNewton.

El Progreso, al que ha de llegarse mediante la Ciencia en combinación con la técnica, permite el avance de la humanidad de manera evolutiva e indefinida.

La Naturaleza es el origen de todo lo genuino, verdadero y auténtico. Sin embargo la sociedad pervierte ycorrompe al hombre, bueno en estado natural. La principal figura que desarrolla el aspecto social de laIlustración es Jean Jacques Rousseau.

La Felicidad es un bien al que todo hombre tiene derecho y constituye un fin en sí misma. La política es considerada como el “arte de hacer felices a los pueblos”.

Estas ideas se plasmarán en distintas áreas del pensamiento: política, social, económica, cultural, etc.

Referencia: http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/ilustracionideas.htm

http://historiacontemporanea-tomperez.blogspot.com/2008/09/la-ilustracin.html

Para la mayoría de los filósofos, la «ilustración» incluía el rechazo del cristianismotradicional. Las guerras religiosas y la intolerancia de los siglos XVI y XVII habíandisgustado tanto a los intelectuales, que estaban abiertos, e incluso impacientes, deabrazar las nuevas ideas de la Revolución Científica. Mientras los grandes científicos delsiglo XVII habían creído que su trabajo exaltaba a Dios, los intelectuales del siglo XVIIIinterpretaban sus conclusiones de manera diferente y le volvían la espalda cada vezmás a la ortodoxia cristiana. En consecuencia, la vida intelectual europea del siglo XVIIIse vio marcada por la aparición de la secularización, que ha caracterizado la mentalidadoccidental moderna.

En 1784, el filósofo alemán Emmanuel Kant definió la Ilustración como el acto por elcual "el hombre se desprende de su inmadurez causada por él mismo’" Mientrasperiodos anteriores se habían visto impedidos por la incapacidad de “usar lainteligencia propia sin la guía de otra" Kant proclamaba como lema de la Ilustración:“Atrévete a conocer! ¡Ten el valor de usar tu propia inteligencia!”

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La Ilustración del siglo XVIII fue un movimiento de intelectuales que seatrevieron a conocer. Estaban grandemente impresionados por loslogros de la Revolución Científica y, cuando usaban la palabra razón —una de sus favoritas—, estaban abogando por la aplicación del métodocientífico a la comprensión de la vida entera.

Las instituciones y los sistemas de pensamiento estaban sujetos a laforma racional y científica de pensamiento, tan sólo con que la gente seliberara de las cadenas del pasado y de las tradiciones sin valor, enespecial, las religiosas.

El nuevo espíritu crítico de la Ilustración, que llegó a adoptarplanteamientos científicos respecto de temas reservados hasta entoncesa la exclusiva creencia de la fe religiosa o de la teología, estaba a su vezcondicionado por la influencia decisiva de dos corrientes filosóficas yadelimitadas en el siglo XVII: el empirismo británico y la filosofíaracionalista.

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La asimilación y reelaboración de estas dos corrientes filosóficas constituyeron lasíntesis teórica de la Ilustración. Su triunfo se debió fundamentalmente a dosautores franceses: Montesquieu (1689-1775), cuya obra fundamental, El espíritude las leyes, aparecida en 1748, señala el momento en que se imponen las nuevasideas, y Voltaire (1694-1778), que se haría famoso por sus críticas contra laautoridad, principalmente contra la Iglesia, y por sus abundantes escritos llenosde ingenio y de agudeza critica.

En cuanto a Rousseau (1712-1778), a pesar de pertenecer a la misma generaciónde filósofos ilustrados, constituyó una singularidad por el espíritu sentimental ypopular que reflejan sus escritos, que ejercerían una influencia en la literaturaromántica posterior. Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y lasteorías de la Ilustración, los filósofos más destacados realizarían un gran esfuerzoeditorial, que quedó plasmado en la Enciclopedia francesa (1751-1766), editadapor Diderot y D’Alembert, donde intervinieron más de un centenar decolaboradores.

En esta monumental obra se reflejan los aspectos más característicos de laIlustración: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, elrechazo de la tradición, el enfrentamiento constante entre ciencia y religión,etcétera. Su éxito fue extraordinario en toda Europa y América.

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Se puede decir entonces, que la Ilustración surge y sedifunde bajo una consigna que reúne a todos los grandespensadores europeos. Se abandona el orden basado enDios y se instaura un orden basado en el hombre.

La ilustración fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarcótodas las áreas de la cultura, como ser:

•* La política.•* La economía.•* Las ciencias.•* El arte.•* La técnica.•* La religión.•* La filosofía, etc.

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· Nació en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces.

· Se los llamó también: iluministas por que creían que con la luz de sus obras iban a despejar lastinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas dela Iglesia.

· Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieronnuevas ideas sobre el hombre y la cultura.

· Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombrestenían ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino.

· Ellos por el contrario, tenían fe en el progreso individual, y esto se conseguía sólo por el esfuerzopersonal de cada individuo (puritanismo).Es decir el hombre a través de su sacrifio podía modificarsu destino.

· Tenían un espíritu crítico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto enduda.

· Eran como científicos que estudiaban los conceptos de los conocimientos hasta ese momento.· 15

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Características:

· Buscaban una explicación racional y científica de la naturaleza y el universo. Establecían leyes, como conclusiones. Usaban la matemática y la geometría.

· Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal.

· Dieron otra visión totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres.

· Ellos crearon la astronomía científica, basada en la observación de los astros.

· Crearon la geometría analítica, como herramienta de trabajo para el investigador.

· Impulsaron las ideas de la:oLibertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer.oIgualdadoFraternidadoSus Derechos y obligaciones en la sociedad.oTolerancia religiosa.

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Atacó:El Poder Divino del ReyLos privilegios del cleroEl ocio de la aristocracia.

Eran todas ideas:Antiabsolutistas,Antimonárquicas,No creían en el poder divino del rey.Con tendencia a la economía liberal.

Ellos tenían conciencia de que estaban protagonizando un movimiento renovador en elplano ideológico, por lo tanto desearon condensar todo el saber de esa época el varioslibros, para que las luces de la razón y de la ciencia se difundieran. A estos libros se losllamó: La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, suelaboración estuvo a cargo de D'alembert y Diderot entre los años 1751 y 1772.

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La Ilustración en la Burguesía:

· La burguesía (que eran hombre prácticos) se abrazó con fuerza a esta nuevas formasde pensamiento porque les permitía profundizar en sus conocimiento y aplicarlos ensus tareas diarias, generándoles mayores ganancias.· Estos nuevos concepto eran como armas que la burguesía los incorporó para lucharcontra tantos pensamientos anacrónicos que la edad media les transmitió a la gente.

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Dicha Enciclopedia:

· Fue la primera obra escrita colectiva.· Participaron casi la totalidad de los pensadores de la época.· Su intención era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos quepuedan se usados por aquellos hombres comunes que desean crecer laboralmente.· Trabajaron durante 25 años mas de 2000 trabajadores.· Fueron 28 volúmenes y el primero salió en 1751.· Se vendieron más de 4000 ejemplares.· Tenía tanta demanda que aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas.· Más tarde salió una nueva edición pero más pequeña a un costo más reducido paraaquellos que no tenían acceso por el costo.· El Papa condenó la enciclopedia porque tiene ideas que atentaban contra el ordenpolítico y religioso. Tendía a romper la unidad medieval.

Pensadores Ilustrados

Pensador Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu

Obras principales El Espíritu de las leyes

Cartas persas

PensamientoDivisión de poderes

Principal crítica Criticó a la Iglesia católica el poder absoluto de los monarcas de la época

Aportación Afirmó que las leyes de cualquier reino o nación deben establecerse de acuerdo con sus condiciones geográficas, situación económica, religión e instituciones políticas. Propuso dividir los poderes del Estado en Legislativo, Ejecutivo y Judicial y estableció entre ellos una separación y equilibrio.

Pensador Francois-Marie Arouet, Voltaire

Obras principales Cartas filosóficas o Diccionario filosófico

Pensamiento"Podre no estar acuerdo con lo que dices pero defendería hasta la muerte el derecho que

tienes de decirlo" Voltaire.

Principal crítica Criticó el fanatismo religioso; sin embargo, estimó necesario conservar la religión como un freno para el pueblo. Atacó la aristocracia y aseguró que todas las calamidades de la sociedad francesa tenían su origen en la falta de instrucción (ignorancia).

Aportación Promovió la investigación científica, defendió la igualdad ante la ley, así como la libertad de prensa y de conciencia. Defendió la tolerancia religiosa y consideró que la propiedad privada es indispensable en una sociedad bien ordenada. Fuer partidario de un gobierno ilustrado (culto) que limitara el poder del rey, la nobleza y del clero.

Pensador Jean Jacques Rousseau

Obras principales

El contrato socialEmilio

PensamientoSoberanía popular

Principalcrítica

Afirmaba que el Estado surgió para consolidar el dominio de los más fuertes ysalvaguardar la propiedad privada. Atacó el absolutismo y propuso crear unrégimen republicano democrático basado en un contrato social.Con su idea que es el pueblo quien debe elegir a sus gobernantes, atacadirectamente la teoría del “derecho divino de los reyes”, es decir la idea queéstos han sido elegidos por Dios.

Aportación En su obra El contrato social, proclamó que el gobierno del reino debe ser elresultado de una acuerdo, de un contrato mediante el cual los hombres seasocian libremente; todos participan en la elaboración de las leyes y sesometen a ellas de manera voluntaria. Por medio de esos acuerdos, lasociedad se regiría por leyes surgidas de la voluntad general, lo cual significaque el poder y la soberanía del Estado corresponden al pueblo y no a losmonarcas. Sólo el pueblo puede designar y destituir a los gobernantes; asdecisiones de los diputados adquieren carácter de ley si son ratificadas por elvoto popular. Abrió el camino a la instauración de gobiernos democráticos.

Bibliografía:

Palos, Lilia et. al., 2003. Historia 2. Edit. Santillana XXI: México.