LLAA GGRRAANNVVIICCTTOORRIIAA

DDEE LLAASS AARRMMAASSNNAACCIIOONNAALLEESS

(M. Santa Cruz), pág. 3

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LLAA NNUUEEVVAAAASSIIGGNNAATTUURRAADDEE RREELLIIGGIIÓÓNN(J. A. García), pág. 8

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EELLEECCCCIIOONNEESS EENNAANNDDAALLUUCCÍÍAA

(N. Chirivitas), pág. 5

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EELL SSIISSTTEEMMAAMMEENNOOSS MMAALLOO

(J. Calvo), pág. 7

Núm. 737 1 ABRIL 2015 Año XXXIII

DDOOLLEENNTTEEMM CCUUMM FFIILLIIOO.. .. ..

de que TODO lo puso el Padre en sus manos y que de cabe Diossurgió y para con Dios va, se levantó de la cena y se pone el man-to y cogiendo un paño de lienzo se lo ciñó, después vierte agua enun barreño y empieza a lavar los pies de sus discípulos y secárse-los con el lienzo que lleva a la cintura”. “¿Lavarme tú a mí lospies? -“Si yo no te lavo los pies no tendrás parte conmigo”. Ese esel amor de Dios, que por el sacramento de la penitencia nos lava elpolvo del camino y los barros de las charcas donde nos metemos,una vez que ya hemos sido limpios en el bautismo. En el mismoCenáculo en que el domingo de resurrección el Señor les había deotorgar el poder de perdonar pecados, el jueves santo les ordena deSACERDOTES, de sus liturgos.

“ESTO ES MI CUERPO. ESTA ES MI SANGRE. HACED ES-TO MISMO en reconocimiento mío (anamnesim), reconociéndomea mí cuando lo hagáis, que es lo que yo hago ahora. Tomad y Co-med: comulgar, comunicarnos con el Cuerpo y la Sangre del Señor.Y añade San Pablo: «Pues cada vez que coméis este pan y bebéisesta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga».

Ocurrió de una vez para siempre en el Jueves Santo. El Sacra-mento de la Comunión. En la conmemoración de la COENA DO-MINI se celebra aquella primera Santa Misa que nuestros sacerdo-tes CATÓLICOS nos hacen actual en las Santas Misas que ofician.Es el amor de Cristo, Dios, con el que hemos de amarnos unos aotros si somos discípulos del Señor.

Isidro L. TOLEDO

“¡Oh sagrado banquete, en el que se recibe al mismo Cristo, serenueva la memoria de su pasión, el alma se llena de gracia y senos da una prenda de la gloria futura!”.

JUEVES SANTO, Día del Amor Fraterno para los discípulosdel Señor: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, siunos a otros os tenéis amor”. MIS DISCÍPULOS, entre vosotros.

¿Amor? Por supuesto: afinidad, cercanía, esa predisposiciónbásica llamada empatía que es la efusión amistosa de mostrarseagradable, comprensivo humanamente, saber que se comparte unamanera de ser, de ver y entender, cobrarse afecto y sentirse partíci-pe de una misma vida.

Después que Judas, rompiendo la compañía con Dios y el ámbi-to de sobrenaturalidad en esta Noche soberana de la Salvación, se fuea consumar la traición a cambio de treinta monedas de plata pactadascon los que odiaban en lugar de amar, prorrumpió Jesús: “Ahora esglorificado en sí mismo el Hijo del Hombre y Dios queda glorificadoen él. Si Dios queda glorificado en él también Dios lo glorificará ensí y al punto lo glorificará”. La gloria de Dios manifestada en Cristoy por Cristo como Dios y como Hombre queda ya patente y no sola-mente latente en sí mismo para los discípulos del Señor que escuchan,perciben y conviven con él; no quien se va, quien no tiene entrañas dereconocimiento y amor naciente en presencia de nuestro Dios.

“Hijitos, ya poco estoy con vosotros. Me buscaréis, pero comoapostrofé a los judíos, que a donde yo voy vosotros no podéis lle-gar, también a vosotros os lo digo por ahora. Un mandamientoNUEVO os doy: Que os améis unos a otros. Como yo os amé, queasí vosotros unos a otros os améis”. No se puede llegar al Señornegándolo, no reconociendo su divinidad y sin amar con el mismoamor de Dios que es el amor propio suyo con el que nos amó y he-mos de amar con nuestra vida y en nuestra vida.

“No se conturbe vuestro espíritu. Creéis en Dios, creed tambiénen mí. En la morada de mi Padre hay muchas mansiones, si no os lohubiera declarado pues voy a preparar sitio para vosotros. Y si mevoy y os preparo sitio, de nuevo vuelvo y os asociaré para conmigomismo para que donde yo estoy también vosotros estéis”. Esta sí esentrega de Dios y esto es su amor, cariño, caridad consumada.

“Antes del día solemne de Pascua, sabiendo Jesús que llegó suhora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a LOS SU-YOS en el mundo, hasta la consumación los amó”. También Cris-to en su humanidad protagoniza su paso por este mundo temporaly el paso a la intemporalidad, como todo mortal humano y aunqueél tenga naturaleza inmortal divina; su vida REDENTORA condig-na de Dios en sí misma satisfactoria porque es Dios siendo Hijo deDios. Habiendo amado a los suyos, los amó hasta la consumación.Y nosotros, que somos suyos y lo queremos ser, amamos a Dios.Nos amamos como sus discípulos unos a otros, hasta nuestra con-sumación en el Señor.

“Y llegada la cena, después que el diablo ya se metido en el co-razón de Judas de Simón Iscariote que lo traicionara, consciente

/ PAG. 2 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2015,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR de

SAN FRANCISCO JAVIER

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MISSA IN COENA DOMINI

Jubilar 2015. 1975 años de su VENIDA

1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 3

Dijo un famoso periodista francés,marxista por más señas, que lahistoria es, o un honesto entrete-

nimiento, o una propaganda política en-cubierta. El seguimiento de la historiacontemporánea de España nos trae el díaPrimero de Abril el recuerdo de la victo-ria final y sin condiciones de las armasnacionales en la guerra que se inició conel fracaso parcial del Alzamiento del 18de julio de 1936. Esta historia es muchomás que un honesto entretenimiento por-que su inmenso contenido no se puedeminimizar, y no es una propaganda polí-tica encubierta, sino a banderas desplega-das –“volverán banderas victoriosas”–,que sería cobardía y traición encubrir. Notenemos nada que encubrir y sí muchoque proclamar y exaltar. Como escribió elprofesor Don Álvaro d’Ors, los que vivi-mos aquellos días gloriosos quedamos“marcados” por ellos de por vida. Queda-mos ya pocos, pero tan “marcados” queaún cumpliremos con esa fuente historio-gráfica que es la tradición oral.

Vuelven focos de comunismo, (véa-se SP’ de 15-3-2015, pág. 16) y el laicis-mo corroe importantes sectores de laiglesia. Los medios de comunicación,todos, están en manos del enemigo y si-lencian aquella gran victoria de la cris-tiandad, cuando no la denigran. Hay quedestacar como hecho importante, aun-que doloroso y escandaloso, que las pu-blicaciones y autores religiosos en gene-ral, también omiten y hacen como que seavergüenzan de esta efemérides y cons-tituyen un paradigma de ingratitud. ASiempre P’alante le va quedando, conRadio JLD y algún otro “bunker” rescol-dos de la Cristiandad, la singularidadgloriosa de mantener enhiestos, puros ysin respetos humanos aquellos idealesreligiosos y patrióticos. Hace tiempoque hemos sido rebasados por la prensaimpía, pero seguimos confortados con laparábola del grano de mostaza que cuan-do Dios quiere se hace árbol frondoso.

No se pueden explicar cosas comple-jas con causas sencillas. El Alzamientodel 18 de julio de 1936, inicialmente mili-

1 de Abril de 1939

tar, fue como un electrodo al que se incor-poraron como iones muy diversas fuerzas.Después la guerra que siguió a su parcialfracaso le fue añadiendo complejidad has-ta oscurecer algunos aspectos de la situa-ción en el Primero de Abril de 1939. Y nodigamos en la posguerra. Esto debilitó laconexión del Alzamiento con la Victoria,y no pocos entusiastas del primero se hanido retrayendo de mantener aquel entu-siasmo del día “Primero de Abril”. Eseproceso de desencanto, por otra parte co-mún a otros episodios históricos, es enfer-medad de pusilánimes y de mezquinos ycon nuestra doble vocación religioso-po-lítica en activo, debemos combatir elcansancio y el derrotismo y resaltar yconservar las siguientes enseñanzas:

I) Al Alzamiento del 18 de julio sellegó como consecuencia de unas lar-guísimas series de gravísimos pecadosde omisión por parte de la inmensa ma-yoría de los españoles. También las pe-queñas faltas son culpables, como dejarcaer en desuso las conmemoracionesestimulantes.

II) Aquella guerra demostró que a lassituaciones más difíciles se les puede darla vuelta, lo que el lenguaje coloquialllama “la vuelta de la tortilla”. Recorde-mos la famosa frase de Charles Maurrasde que “en política la desesperanza esuna tontería absoluta”. Constantementeaparecen factores nuevos imprevistos.Pero hay que tener presente que el costede una restauración es carísimo y la re-conversión frágil y arriesgada.

III) Que hay ocasiones como la deEspaña en 1936 –y en nuestros días sepronuncia así el Vaticano contra el te-rrorismo islamista –, en que la violenciafísica de las armas puede ser el únicomedio posible de salvar una situacióncatastrófica, y que no debemos, llegadoel caso, renunciar a ella. La victoria del1 de Abril de 1939 es como un faro deluz inextinguible que muestra la legiti-midad y la eficacia del empleo de laviolencia física para salvar una civiliza-ción católica.

Manuel de SANTA CRUZ

“BENDITO SEAS TÚ, MI SEÑOR JESU-CRISTO, que anunciaste por adelantado tumuerte y, en la última cena, consagraste elpan material, convirtiéndolo en tu cuerpoglorioso, y por tu amor lo diste a los após-toles como memorial de tu dignísima pa-sión, y les lavaste los pies con tus santasmanos preciosas, mostrando así humilde-mente tu máxima humildad.

Honor a ti, mi Señor Jesucristo, porqueel temor de la pasión y la muerte hizo quetu cuerpo inocente sudara sangre, sin queello fuera obstáculo para llevar a términotu designio de redimirnos, mostrando asíde manera bien clara tu caridad para conel género humano.

Bendito seas tú, mi Señor Jesucristo,que fuiste llevado ante Caifás, y tú, queeres el juez de todos, permitiste humilde-mente ser entregado a Pilato para serjuzgado por él.

Gloria a ti, mi Señor Jesucristo, porlas burlas que soportaste cuando fuisterevestido de púrpura y coronado conpunzantes espinas, y aguantaste con unapaciencia inagotable que fuera escupidatu faz gloriosa, que te taparan los ojos yque unas manos brutales golpearan sinpiedad tu mejilla y tu cuello.

Alabanza a ti, mi Señor Jesucristo, quete dejaste ligar a la columna para sercruelmente flagelado, que permitiste quete llevaran ante el tribunal de Pilato cu-bierto de sangre, apareciendo a la vistade todos como el Cordero inocente.

Honor a ti, mi Señor Jesucristo, que,con todo tu glorioso cuerpo ensangrenta-do, fuiste condenado a muerte de cruz,cargaste sobre tus sagrados hombros elmadero, fuiste llevado inhumanamente allugar del suplicio, despojado de tus vesti-duras, y así quisiste ser clavado en la cruz.

Honor para siempre a ti, mi Señor Je-sucristo, que, en medio de tales angustias,te dignaste mirar con amor a tu dignísimamadre, que nunca pecó ni consintió jamásla más leve falta; y, para consolarla, laconfiaste a tu discípulo para que cuidarade ella con toda fidelidad”.

Santa Brígida de Suecia (s. XIV)Gregorio Fernández, Valladolid (s. XVII)

LA GRAN VICTORIA DE LASARMAS NACIONALES

EELL VVAATTIICCAANNOO AAPPOOYYAA UUNNAA AACCCCIIÓÓNN MMIILLIITTAARR CCOONNTTRRAA LLOOSS YYIIHHAADDIISSTTAASS

El principal representante diplomático del Vaticano ante las Naciones Unidas en Gi-nebra, el arzobispo italiano Silvano Tomasi, respaldó el 16 de marzo una intervenciónmilitar en forma de fuerza internacional coordinada para impedir que el llamado EstadoIslámico siga protagonizando ataques en Siria e Irak contra los cristianos y otros gruposminoritarios. «Tenemos que parar esta especie de genocidio. De lo contrario, en elfuturo nos preguntaremos por qué no hicimos nada, por qué permitimos que una trage-dia tan terrible sucediera». ABC

/ PAG. 4 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

El ahorro puede ser público y privado.Este último es el realizado por las familias,instituciones sin ánimo de lucro y empresasque no pertenecen al Estado. Dentro de es-te ahorro sobresale el realizado por perso-nas físicas al invertir de forma voluntariauna parte se sus ingresos en un fondo parael momento de su jubilación.

El ahorro público es el realizado porEstado, una vez empleados sus ingresos, através de impuestos y otras actividades enla inversión social, en infraestructura (ca-rreteras, puentes, escuelas, hospitales, etc.),en justicia, en seguridad nacional, etc.Cuando el Estado ahorra, quiere decir quesus ingresos son mayores que sus gastos yse presenta un superávit fiscal, el caso con-trario conduciría a un déficit fiscal.

A la suma de estos dos ahorros se llamaahorro nacional, y viene dado por la dife-rencia existente entre la renta nacional oproducto interior bruto (PIB) y el consumo.

El ahorro se encuentra influido y de-terminado por las políticas económicasque siga el Estado, ya que éste puede afec-tar las tasas de interés y otras variables deforma positiva (trabajo, apertura de crédi-tos, reducción de impuestos, nuevos pla-nes de pensiones, economía de consumo,etc.) o negativamente (desempleo, im-puestos elevados, estimular el consumo,bajada de natalidad, educación deficiente,etc.), lo que hace fluctuar el ahorro priva-do y que los Bancos tengan dinero paraprestar y que no haya que depender de re-cursos exteriores.

El librito ASÍ QUIERO SER (El niñodel nuevo Estado) nos propone hoycon el título de “EL AHORRO” el si-

guiente texto: “Cuando una persona, des-pués de satisfacer sus necesidades de todoorden, se encuentra con que aún le sobradinero, esa persona ha ahorrado, y lo quele ha sobrado recibe el nombre de «aho-rro».

El ahorro se guarda para cubrir las ne-cesidades o los gastos inesperados que ma-ñana pueden sobrevenir. Es decir que el di-nero que nos haya sobrado no debemosmalgastarlo solo porque sea dinero so-brante, sino que debemos guardarlo paraasegurarnos el porvenir. Y si las sumasahorradas fuesen grandes, entonces ya nodeben guardarse todas, sino una parte, y elresto destinarlo a crear mayor riqueza enbeneficio de la comunidad nacional.

El ahorro debe comenzar a partir delmomento en que nuestras necesidades nor-males están satisfechas.

Si una persona deja de comprar partede lo que necesita para vivir y se guarda eldinero, no es ahorradora; es avara.

La avaricia es un pecado, porque aten-ta contra la salud y porque es un ejemploinmoral para los ciudadanos.

Sobre lo imprescindible para la vida nose debe guardar nada; hay que gastarlo,porque al darnos Dios la vida, la primeraobligación nuestra es vivir.

Los niños no solemos ser avaros; antesbien, solemos ser despilfarradores, lo quetambién es un defecto grave. Pero convieneque desde pequeños nos acostumbremos ala virtud del ahorro, a fin de conservar esehábito cuando seamos mayores. Quienahorra, puede mirar el porvenir cara a ca-ra con toda tranquilidad”.

Como bien explica el texto anterior, elahorro es la acción de separar una parte delingreso periódico que obtiene una persona,familia, empresa o nación con el fin deguardarlo para un futuro. Lo ahorrado sepuede utilizar para algún gasto importanteque se tenga, como son los imprevistos ylas emergencias. Existen diferentes formasde ahorrar, así como diversos instrumentosfinancieros destinados para incrementar elahorro que se pretende realizar.

Desde la antigüedad se manejó estaactividad, aunque no con bienes económi-cos, sino con los frutos de las cosechasobtenidas, guardando lo sobrante paraaños de escasez. Más tarde, y a partir de1462, se fundó la primera Organizacióndel Ahorro, creada sin ánimo de lucro pormonjes franciscanos, para atender las ne-cesidades de los pobres y se la llamó“Monte de piedad”, y de igual manera enesta misma época se comenzaron a crearlos Bancos.

Órgano Nacional de la Unidad Católica de España

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Para acrecentar el ahorro y consecuen-temente la economía es necesario y primor-dial tener trabajo, seguridad de ingresos alargo plazo, el mantenimiento de impuestosy de los precios del mercado, para lo que esnecesario organización, determinación, es-trategia y sobretodo voluntad.

De un tiempo a esta parte están apare-ciendo en los medios de comunicación co-mentarios sobre el crecimiento económicode la España democrática, es decir desde1975 al presente. Y así, leemos o escucha-mos comentarios triunfalistas y demagógi-cos, pero faltos de datos, que a quienes he-mos vivido antes y después de la muerte deFranco nos dejan anonadados y perplejos, yaque según la Fundación de Cajas de ahorro(FUNCAS) el crecimiento anual a partir delaño 1959 al 1975 fue de 6,1%, en tanto quedurante el periodo democrático ha sido solode 1,5 %. Para aclarar esa diferencia bastacon analizar el siguiente ejemplo: La rentaper cápita, que en 1959 era equivalente al56% de la media de los nueve países de laentonces CEE, pasó al 81,4% de 1975, y sedesplomó al 70,8% en los diez primerosaños del desastre de la Transición. ¡Hoy seencuentra en el 71,5%! O este otro: En 1975España tenía la misma renta per cápita queIrlanda; hoy, casi 40 años después, es un38% inferior. En 1975 la producción indus-trial de Corea del Sur era la misma que la deEspaña, en 2012 es cuatro veces mayor.

Estos ejemplos reflejan por un lado queno se ha crecido como la espuma, tal y co-mo nos quieren hacer creer, y por otro ladola importancia e influencia que tiene el aho-rro en la economía de una nación.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

Así quiero ser (050). EL AHORRO

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1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 5

no. Pero ha resultado que fue un espejis-mo engañador porque la inmensa mugreque pesa sobre la llamada gente bien dederecha metida a política es de una in-iquidad sin paliativos ni nombre. El efec-to ha sido que el Partido Socialista se hamantenido y el Popular ha perdido un ter-cio de sus votantes, asqueados de tantadoblez. Un veinte por cien de la pobla-ción española, que supone Bética-Anda-lucía, con la consiguiente fuerza y pesopolítico se ha manifestado desde su pos-tración moral en términos que supone ladebacle en próximas elecciones naciona-les para el partido en el Poder, que no hasabido estar en el Gobierno gobernandociudadanos, y dejándose llevar por loslobbys de todo tipo en provecho propio.Hasta cabe preguntarse a quién obedeceel presidente Rajoy si no se atiene a susprogramas de Gobierno.

De propósito ha presentado a un inno-minado como candidato en Andalucía pa-ra no restar votos al Partido Socialista yfrenar al insurgente Podemos. Un tactis-mo alicorto e insensato pensando enacuerdos bipartidistas bajo la mesa.

La llamada derecha sociológica pierderelevancia en Andalucía y por consecuen-cia en toda España. Esta sociedad y la ju-ventud emergente han cambiado porquelos políticos han desesperado a la pobla-ción y frustrado sus legítimas aspiracio-nes. Entramos en otra dimensión social ypolítica. Parece que las prebendas feuda-listas van a desaparecer si es cierto y efec-tivo el ímpetu y la desenvoltura de Ciuda-danos, que por lo menos se declara partidoespañol. Al Partido cristiano y de cristia-nos no le han dado acceso publicitario niparece que esta sociedad desconfesionali-zada esté por la labor. Entre el Trono y elAltar nos han desahuciado.

Falta poco para que desamorticen, siles da la gana, a la Iglesia en Andalucía.Barbas a remojar en España con la denun-cia pactada del Concordato. Lo tienenmuy fácil. Y otros, merecido.

Nicasio CHIRIVITAS

Andalucía, la porción de Españaque se llamó Bética hasta que nosinvadieron los musulmanes en el

año 711 y fue abanderada de la resistenciacatólica primero contra los visigodos“cristianos arrianos” y después sometidaal islamismo por invasión y no por con-vicción religiosa como había sucedidocon el catolicismo asumido por sus natu-rales en paz. En cualquier caso las gentesautóctonas que la poblaron una vez católi-cas, supieron soportar todo tipo de presio-nes y persecuciones manteniendo su FE ycreando su propia cultura católica comoexpresión de su FE. Con cualquier tipo dedominación o de régimen político.

Corren tiempos de apostasía silencio-sa, a veces abierta y explícita, insistentedesde hace más de un siglo a partir del lla-mado secularismo o secularización socialque han hecho mella desde sus compo-nentes ideológicos, políticos y culturalesde todo tipo en la Bética-Andalucía comoen el mundo entero. Y en estos momentosparecería que se apaga la FE CATÓLICAimpulsada por la interconfesionalidad y lainterreligiosidad que se inyectan desdearriba de lo más arriba. Con repercusionesen los poderes de la organización social ycomunitaria.

Referidas a la situación que suponenestas elecciones andaluzas del 22 marzo2015, puede decirse que el socialismodesconfesionalizado, en gran parte agnós-tico y ateísta, de las llamadas clases po-pulares y de la gente acomodada, ha mos-trado su afianzamiento en la población; apesar de la marea anegadora de corrup-ción de tres décadas que llevan en el po-der omnímodo. En las anteriores eleccio-nes, 2012, una mayoría de ciudadanoshartos de tanta arbitrariedad legalista ha-bía dado la mayoría, aunque no resultósuficiente para gobernar, al Partido Popu-lar que presentaba un cariz, solo un cariz,de partido nacional español y presunta-mente más íntegro en su gestión, admi-nistración y ética, al menos política, yaque no de moral católica como tienenbien demostrado su altos dirigentes que

EELLEECCCCIIOONNEESS EENN AANNDDAALLUUCCÍÍAA

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

La HISPANIDAD en el 2015 PILARISTA

XXVI JORNADAS DE LA UNIDAD CATÓLICAZaragoza, 18 sábado y 19 domingo de Abril 2015

Compromiso de ASISTENCIA ANUAL a las Jornadas Nacionales.(Necesitamos comprobar la perseverancia en el empeño).

EL TERRORISMO ISLÁMICO

El 26 de febrero, los yihadistas delEstado Islámico (El) difundieron un ví-deo por internet que mostraba cómodestruían decenas de figuras del Museode la Civilización de MOSUL en Irak, en-tre ellas alguna de la época asiría (sigloVIII y VII a.C.). Foto en SP’ 16 marzo2015, pág. 5.

Ese mismo grupo yihadista (El) arra-só el 5 de marzo con el sitio arqueoló-gico asirio de Namrud, en Irak. Namrud,conocida en la Biblia como Kalakh, fueuna de las capitales de Asiría y está si-tuada junto al río Tigris, a unos 30 kiló-metros al sureste de Mosul, capital de laprovincia septentrional de Nínive.

Los yihadistas de ese grupo radicalEstado Islámico (El) se ensañaron El17 de marzo en Mosul con varios sím-bolos de la religión cristiana. El interiorde cinco iglesias históricas de la ciu-dad y sus alrededores fue destruido yse retiraron los crucifijos de las cúpu-las. Según informó el sacerdote BasharKalia, los yihadistas destrozaron el mo-numento religioso de Markurkas, en elbarrio de Al- Arabi, en Mosul, así comolas tumbas que se encuentran dentrode ese antiguo monasterio, las figurasde la Virgen María y los dibujos y losgrabados del lugar. Además, pusieronbanderas negras del grupo terroristaen lo alto de la iglesia. (Foto en esteSP’ pág. 10).

Al menos 15 personas murieron ycerca de un centenar resultaron heridasel 15 de marzo en dos atentados perpe-trados de forma simultánea contra dosiglesias en un área cristiana de la ciudadde Lahore, en el noreste de PAKISTÁN.

Diecisiete extranjeros, entre ellosdos españoles, mueren el 18 de marzoen un ataque terrorista en el Museo delBardo de TÚNEZ.

El Estado Islámico se atribuye otramasacre con 137 muertos y, al menos,unos 150 heridos, en YEMEN el 20 demarzo. (En la foto de Reuters, el trasla-do de los heridos). Agencias.

/ PAG. 6 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

CANDIDATO DE LA MASONERÍALa perniciosa influencia de la Masonería en nuestra historia es pública y notoria. Tal es, que a ella debemos nuestros principales de-

sastres nacionales y los más horrendos crímenes resueltos o sin resolver. Sociedad secreta, que no discreta, siempre le ha interesado laalta política; de ahí la influencia de sus miembros en los poderes e instituciones del Estado, en la Iglesia, la Universidad y el Ejército. Secomprende, entonces, que el Régimen que surgió tras la Victoria del 1 de abril de 1939 dictase leyes para su represión.

Invitado por la logia Arte Real, de la Gran Logia Simbólica Española (como igualmente pertenece a ella la catalana Minerva i Lle-altad que viene trabajando en la independencia de Cataluña), el mayor taller masónico de Madrid (pues hay varios), y en una “tenidablanca cerrada”, esto es, en un encuentro en el que todos los presentes son masones salvo uno, Antonio Miguel Carmona, candidatodel PSOE a la alcaldía de Madrid, fue invitado el día 22 de febrero para informar sobre cuál iba a ser su plan para la defensa y pro-moción del espacio “laico común para la convivencia de todos”, tras lo cual quedaron muy satisfechos. Tanto, que al señor Carmonase le entregó una corbata de color negro con dibujos de escuadras y cartabones. Todo un detalle.

Así, pues, Antonio Miguel Carmona, candidato del PSOE a la alcaldía de Madrid, es también el candidato de la Masonería, y has-ta puede que su último fichaje. Pablo GASCO DE LA ROCHA

Existe una especie de ave, cuculus cano-rus, conocida como cuco común, que tienela peculiar costumbre de poner sus huevosen los nidos ajenos de otras especies. Cito dela web Animaletes: El huevo del cuco será sino igual, muy parecido en color, tamaño yforma a los huevos del ave huésped. A vecesson tan iguales que ni los más expertos orni-tólogos saben diferenciarlos. Luego, comotodos los huevos son iguales, los pájaroshuésped, incubarán y cuidarán del estado delhuevo que no es el suyo, sino el del cuco.

Pero el plan del cuco no acaba ahí. Unavez los huevos eclosionan (normalmente eldel cuco es el primero) el pollito del cuco nopara hasta deshacerse de todos los demáshuevos, ya sea empujándolos hasta tirarlosdel nido o dando picotazos hasta que acabacon ellos. De esa manera consigue que elalimento que traen los padres, los pájaroshuéspedes, sea únicamente para él. Engaña-dos, los pájaros huéspedes alimentan al úni-co que no es su hijo sino el del cuco, y ade-más, es el asesino de los hijos muertos.

Esa es exactamente la estrategia del Par-tido Popular en muchas áreas de su acciónpolítica. Deberían cambiar el símbolo de lagaviota por el cuco, que refleja mucho mejorsu naturaleza. Por ejemplo, siendo de natu-raleza abiertamente abortista, es capaz decolocar algunos de sus huevos en el movi-

miento provida. A pesar de que han engaña-do a su electorado no retirando la ley queconsagra el aborto como un derecho, y a pe-sar de que han asumido el “matrimonio” ho-mosexual, tienen la desvergüenza de asomaren una manifestación provida y decir, antelos micrófonos de 13TV, ese canal de laCEE al servicio de Génova, que hay que vo-tarles porque ellos son los que defienden lafamilia y la vida. Eso afirmó el alcalde pe-pero de Boadilla el pasado sábado, en la re-transmisión que la televisión de los obisposhizo de la Marcha por la vida. Una manifes-tación en la que participó también Esperan-za Aguirre, esa mujer que siendo presidentade la comunidad autónoma de Madrid con-sintió que se financiara con dinero públicodecenas de miles de abortos.

Esos diputados y senadores del PP queamagan con no votar la mini-reforma queimpediría que las menores de 17 años pue-dan abortar sin consentimiento paterno, sontambién huevos del cuco-pp en el nido de lacausa provida.  Para ser creíbles, tendríanque haber dado ya el paso de abandonar esajaula abortista. Y no lo han hecho.

Es más, a estas alturas de la película, esevidente que solo un ingenuo puede pensarque el catolicismo español actúa de cucoque pone sus huevos en el PP u otros parti-dos. Ocurre exactamente al revés. Por

ejemplo, los ministros Jorge Fernández Dí-az y Luis de Guindos no son huevos del ca-tolicismo en el gobierno de Rajoy, sinohuevos del peperismo rajoyesco en el cato-licismo –y más concretamente en una pre-latura– que sirven para calmar concienciastibias y encaminarlas al voto a favor del PP.

De igual manera, la línea editorial de losinformativos y programas de tertulias de13TV no consiste en poner el huevo de losprincipios no negociables marcados por Be-nedicto XVI –que formó parte del acuerdode los primeros socios de ese canal– en elnido de la televisión digital de España. Esun nido con apariencia católica en el que seadmiten los huevos peperos junto con otrosde procedencia diversa. Sí, a veces  se lescuela un huevo provida y profamilia autén-tico, pero no lo incuban ni por un casual.

¿Consecuencias de todo esto? Puesque  la inmensa mayoría de los españoles,voten lo que voten, identifican al PP con elvoto católico, provida y profamilia a pesarde que ese partido no es ninguna de esas trescosas. Y hay tantos cucos del PP en el nidode la Iglesia, que cuando alguna cría autén-ticamente católica se queja y pía lastimosa-mente, la acaban arrinconando  a un ladoporque ella es la “rara”. Dan ganas de decirque con su pan se lo coman. Pan genovés,por supuesto.

Luis Fernando Pérez Bustamantehttp://infocatolica.com

EL PP Y LA ESTRATEGIA DEL CUCO

Los diputados franceses aprobaron el 17 de marzo con unaamplia mayoría el proyecto de ley que autoriza la sedación “pro-funda y continua” de los enfermos terminales, considerada por al-gunos sectores como un paso hacia la legalización de la eutanasia.

La ley fue adoptada por 436 votos a favor, 34 en contra y 83abstenciones, un amplio respaldo que muestra el consenso con elque el texto fue pactado entre los dos partidos mayoritarios de lacámara, el Partido Socialista (PS) y los conservadores de la UMP.

La nueva norma autoriza a los médicos a que seden a los pa-cientes en fase terminal que lo soliciten mientras se les retiran lostratamientos y aguardan la muerte. Este ha sido uno de los pun-

tos más polémicos del texto, puesto que los contrarios a la euta-nasia consideran que la retirada de alimentación e hidrataciónprovoca sufrimiento al paciente.

Otra de las novedades de la ley es que convierte en obligato-rio el cumplimiento del llamado testamento vital, en el que todaslas personas pueden dejar escrito lo que consideren que debe ha-cerse en caso de que entren en fase terminal y no estén en con-diciones de comunicarlo en esa etapa.

La votación fue interrumpida brevemente cuando varias per-sonas lanzaron sobre los diputados trozos de papel con la leyen-da ‘no a la eutanasia’. María Lontano, fuente EFE

UUNN PPAASSOO HHAACCIIAA LLAA LLEEGGAALLIIZZAACCIIÓÓNN DDEE LLAA EEUUTTAANNAASSIIAA

BUZÓN DEL LECTOR

1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 7

ÚÚLLTTIIMMOOSS DDÍÍAASS RREESSEERRVVAA DDEE HHAABBIITTAACCIIOONNEESS.. XXVI Jornadas Unidad Católica

18 y 19 de Abril de 2015. ZARAGOZAENVÍENOS su voluntad de INSCRIPCIÓN ANTES del día 3 de Abril,acompañando transferencia de pago a nuestras cuentas bancarias (Pág. 4), indicando el concepto “Hotel XXVI Jornadas”, a Unión Se-

glar San Francisco Javier: C/ Doctor Huarte 6, 1º izqda. 31003-Pamplona, spalante@siemprepalante.esINDICANDO si habitación DOBLE: … O INDIVIDUAL, si UNA sola noche (desde el sábado mediodía hasta domingo después de

comer) o DOS noches (DOS días completos) desde viernes noche.PC (Desayuno-buffet incluido) UN día, cada persona, en habitación DOBLE: 71 € (+12 €, si una comida aparte = 83 €)Cada día, una persona, en habitación INDIVIDUAL: 91 € (+12 €, si una comida aparte = 103 €)

Hotel VÍA ROMANA*** (C/ D. Jaime I, 54-56)

EL SISTEMA MENOS MALOY ¿quién ha dicho que no tenga que existir el único bueno?

Dios, el Creador del género humanocon todos los condicionantes queaporta para la realización de sus fi-

nes que inteligentemente facilita a su obrasabia y amorosa, es incapaz de darnos lasobligadas normas reveladoras que nos en-caminen a la felicidad, habitabilidad delpla neta y los medios para nuestra santifica-ción y eterna salvación? Sería un dios in-justo, tirano e incompetente que abandonaa sus creaturas al olvido inmisericorde y alabsurdo existencialista.

La cortina de humo del tópico “del siste-ma político menos malo”, es la mentirosa sa-lida que esconde los venenos de este sistemaliberal camuflador de sus contradicciones in-salvables. Se basa en la negación de un Dioscreador y enaltece al hombre como único sercapaz de orga nizar el orden de este planetacomo el único paraíso posible a base de de-cretos, contradecretos y cartas Magnas, porprescindir del Decálogo como norma únicadel orden divino y obligadísima para la jus-ticia y la habitabilidad de la humanidad en elmundo. Es la so berbia humana que, prescin-diendo del Creador, pretende solucionar losproblemas abandonando la ley natural y alDios del decálogo positivo.

Total, que el humano ensoberbecido, seencierra en un callejón sin salida y pagasus consecuencias que no se arreglan convotos ni con el ridículo de la multiplicaciónde partidos políticos, demostración de sufracaso del humanismo sin Dios, sino concultura e inspiración religiosa llevada a to-dos los órdenes entitativos.

Para ser Libres, hace falta mucha cultu-ra, que implica combate a los errores frutode las ignorancias y los consiguientes li-bertinajes.

Engañan a ingenuos que ignoran el ve-neno anestesiante o a quienes amparadosen el “mal de muchos”, creen rebajar lasresponsabilidades individuales, como afir-ma Freud en su “Psicología de las masas”.

Donoso Cortés, nuestro filósofo delXIX, estadista convertido del liberalismo,dijo que “No se trata de elegir entre la dic-

tadura y la libertad, sino entre la dictaduraque viene de arriba (la ley natural) o la queviene de abajo (la revolución). La revolu-ción no derrotará a la Revelación”.

Por algo S. Juan nos dice que “la victo-ria que vence al mundo es nuestra fe”. (Jn.5, 4). Sin ella, todo el andamiaje temporalqueda redu cido a los escombros de la leydel más fuerte.

“No te dejes arrastrar al mal por la mu-chedumbre” (Éxo. 23, 2). “Es preciso obe-decer a Dios antes que a los hombres”(Hech. 5, 29). “Para los delitos de una tierra,son muchos los gobernantes, pero uno inte-ligen te y prudente, dura largo tiempo”(Pro-ve. 28, 2). Las utopías, como las penas, mu-chos quieren ahogarlas en el alcohol de lamentira sin dar se cuenta de que saben nadar.

Un sistema que prefiere descristianizar,envilecer 1a moral públi ca y privada enfalsos derechos, calumniar y mofarse delas glorias del pasado fruto del catolicismo,ingrato con su historia a la que oculta o ca-

lumnia, que toma a sus mártires como unosfanáticos más, de telebasura y desamor alespíritu patrio y por la familia cristia na, laidiotización consumista y denigrado y de-gradado en el abortismo y el libertinaje; unsistema de falsos derechos humanos sin de-fensa apenas del inocente, tolerante con lointolerable, respetuoso del error, de lascontraculturas como caballos de Troya pa-ra la paganización de nuevas ge neraciones,el relativismo dinamitador de la moral, lafealdad, anties tética y el mal gusto, la ce-guera espiritual y anestesia volitiva pa ra nodejar ver el monstruo devorador que tieneenfrente... ¿es el sistema menos malo?

No es poco confirmar a nuestros lecto-res que nada de todo este drama nacional ymundial es pura casualidad.

Si supiésemos todo el gran amor queDios nos tiene, perderíamos la cabeza porseguirle!

Jesús CALVO PÉREZ, Párroco de Villamuñío (León)

“PARTE OFICIAL DE GUERRA corres-pondiente al 11ºº ddee AAbbrr ii ll ddee 11993399,, IIIAño Triunfal. En el día de hoy, cautivo ydesarmado el Ejército rojo, han alcanzadolas tropas Nacionales sus últimos objeti-vos militares. LA GUERRA HA TERMINA-DO”. Burgos, 1º de Abril de 1939. Año dela Victoria. EL GENERALÍSIMO: Franco”.

Frente a un gobierno ilegal republicano,que daba rienda suelta a todos los criminales,y ante el peligro inmediato del comunismo másdesenfrenado, se hubo de llegar al gloriosoMovimiento Nacional, que estalló el 18 de ju-lio de 1936, capitaneado por el General Fran-co. La guerra que con esto se entabló duróhasta el 1° de abril de 1939 y terminó con lavictoria completa de Franco. Mientras en laparte roja se asesinó sistemáticamente a todoslos sacerdotes y religiosos, incluso a once obis-pos, y aun religiosas, y se persiguió bárbara-mente y asesinó a los católicos y gente de orden, se incendió, destruyó y saqueó iglesias yconventos, produciendo un conjunto de ruinas no igualado en ninguna revolución de la His-toria española, en la parte nacional se puso como base desde un principio el catolicismo dela España tradicional y se procedió en unión íntima con el episcopado. B. LLorca

José Luis Díez

/ PAG. 8 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

Santa Sede al respecto. Nos alegra profun-damente que las orientaciones de Roma se-an de obligado cumplimiento para todos loscatólicos, incluyendo –suponemos– al su-sodicho Riu, que aparece de chaqueta y cor-bata en la fotografía que ilustra su artículo,ignorando las orientaciones de la Santa Se-de sobre la debida identificación en la ves-timenta de sacerdotes y religiosos.

La marginación creciente, alarmante yescandalosa de la asignatura de religión ennumerosos centros escolares no se debe asu orientación catequética, sino a la hostili-dad manifiesta de la modernidad a los valo-res religiosos. Es comprensible. No pode-mos reconocer que nos han engañado,porque sería tanto como recocer nuestra in-genuidad, o nuestra estupidez, cuando nonuestra traición. Cuando nos vendieron laidea del Estado laico, nos convencieron deque lo laico no era ateísmo y por lo tantonunca sería laicismo. Ya sabíamos, en la ex-periencia de la España del siglo XIX y de laConstitución de 1931 que «no existe lo lai-co. Frente al problema profundo y dramáti-co de todos los hombres ante los misterioseternos no se puede contestar con evasivas.Contesta esas preguntas la voz de Dios ocontesta la voz satánica del antidios». Nosvendieron el régimen de libertades, peroquienes vendían esta idea eran los apóstolesdel mal, que buscaban todas las prerrogati-vas legales para, una vez conseguidas, mar-ginar progresivamente al bien y sus dere-

chos. El mal no cree en lalibertad que predica, poreso las experiencias revolu-cionarias del luteranismo,de la Revolución Francesa yla Revolución Rusa siemprenegaron la libertad que pro-clamaban.

Que el mal pretenda de-rechos para su expansión escomprensible, lo que no for-ma parte del guión es que loscatólicos sean parte activa deeste plan. Que nadie sea co-accionado en su conciencia apracticar o dejar de practicaruna religión determinada esdoctrina tradicional de la

Iglesia, que el Concilio recogió entre sus pá-ginas. Pero el estímulo no es coacción. Y laIglesia misionera nunca ha predicado sin elfuego de la convicción que nace de la expe-riencia de Dios. ¿Cómo es posible presentarel Evangelio sin apelar apasionadamente alamor de Dios, que se respira y se palpa en laIglesia, en su historia, en sus santos, en susmilagros, en su liturgia, en la vida consagra-da o en sus mártires?

¿Qué significa evitar una orientacióncatequética en la asignatura de religión?¿Significa, como nos tememos, renunciar alempeño íntimo de intentar convencer a losdemás? El pueblo de Dios es la luz delmundo (Mt. 5, 14) y testigo de Cristo Re-sucitado (Cfr. 1 P. 1, 3 y Hch. 1, 8. 22). Te-nemos un tesoro que comunicamos con laemoción infantil de quien ha encontradocuanto necesitaba para una vida en pleni-tud. Pedimos disculpas a quienes no tienenconvicciones, y caminan en la niebla o en latiniebla. Quienes así viven, y se piensa co-mo se vive, no deben erigirse en maestrosni en profetas de nada ni de nadie. Quienesse empeñen en enseñar la duda metódica, elsincretismo, el relativismo o la convivenciaa cualquier precio, contra las orientacionesde Roma, son más que sospechosos. ¿Noserán un caballo de Troya en el seno de laIglesia? No sería la primera vez.

¿Qué significa enseñar la religión en lasescuelas en diálogo con otras religiones ocon la cultura dominante? Que vivamosconvencidos de la fe que profesamos nonos hace por ello intransigentes y desagra-dables. ¿Acaso San Francisco de Asís, Rai-mundo Lulio o San Ignacio de Loyola fue-ron obtusos fanáticos incapaces de razonary explicar su fe con paciencia y caridad?

Si algo molesta a la mentalidad escépti-ca (niega que la verdad pueda ser conocida),o agnóstica (no sabe si existe la verdad) es lafuerza de la razón y el ejemplo seductor dela paz y la alegría del Señor en quienes leaman. Por eso, es necesario despojar a losmisioneros en la escuela de todo carisma quecautiva y arrastra. Se trata de que la religiónse imparta de manera aséptica, compitiendoen el supermercado de las ideas con las re-glas del enemigo, antesala de su margina-ción definitiva de la enseñanza reglada.

José Antonio GARCÍA COLMENAREJO

El voto a candidaturas políticas abor-tistas se ha justificado muchas vecescon el argumento de preservar la li-

bertad de enseñanza o la supervivencia dela asignatura de religión. Desde luego, elque no se consuela es porque no quiere.

El catolicismo liberal ha derribado desu trono a Cristo Rey, entronizando el ab-solutismo de las mayorías falibles. Para noimponer la verdad a nadie, que tanto nos re-petía el cardenal Tarancón, nos hemos deja-do imponer la mentira. Y cuando se cede enlo sagrado y permanente, todo lo demás escuestión de tiempo.

El BOE ha publicado los nuevos currí-culos de la asignatura de religión, aproba-dos por la Comisión Episcopal de Enseñan-za y Catequesis para acomodarse a lasexigencias legales.

En un lamentable artículo publicado en eldiario «La Razón» el pasado 2 de marzo(pág. 37), un tal Francesc Riu, salesiano y ex-secretario General de Escuela Cristiana deCataluña, se felicitaba de esta reforma, impu-tando la falta de dignidad de la asignatura enel ámbito escolar al clásico carácter catequé-tico y no científico-cultural de la materia. Re-cordemos que Cataluña se encuentra a la co-la de España en el cumplimiento del primermandamiento de la Iglesia: «oír Misa enteralos domingos y fiestas de precepto» (cfr. Ca-tecismo de la Iglesia Católica, 2041-2043).

El articulista dice que esta reforma en-laza con las recientes orientaciones de la

LA NUEVA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Con el voto a favor de UPN, SN y PP; y el voto en contra de Bil-du-Nafarroa, Aralar-NaBai e I-E, la Junta de Portavoces del Parla-mento de Navarra aprobó el día 17 de marzo la declaración si-guiente: “I. El Parlamento de Navarra reconoce y condena la“limpieza nacional”, los crímenes contra la humanidad y actos degenocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo arma-do, ETA, en territorio de País Vasco y Navarra y de solidaridad contodas sus víctimas.

II. El Parlamento de Navarra proclama el 11 de febrero Día enmemoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas

de crímenes contra la humanidad, como forma de evitar que tales crí-menes puedan ser olvidados y prevenir así que nunca más puedanvolver a repetirse.

III. Que, en el ejercicio de las competencias autonómicas en ma-teria educativa, el Parlamento de Navarra requiere al Departamentode Educación del Gobierno de Navarra la elaboración de aquellasdirectrices y medidas necesarias para la inclusión del relato de losactos de genocidio y los crímenes contra la humanidad de la izquierdaabertzale violenta en el material didáctico a todos los niveles en te-rritorio de Navarra en cumplimiento de la Resolución 60/147 de laAsamblea General de Nacional Unidas, de 16 de diciembre de2005”.

EL GENOCIDIO DE ETA

1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 9

Cuando escribo estas líneas es el díade reflexión, auténtica estupidez po-lítica pues debería esperarse que re-

flexionáramos todos los días y además en eldía de reflexión no reflexiona nadie pues setiene todo más que reflexionado, o irrefle-xionado, de las elecciones andaluzas. Cuyoresultado se conocerá antes de que aparez-ca este artículo, si aparece, porque por líopropio y despiste ocasionado por ese lío, loenvío dos fechas después de lo solicitado.

Pero, aparezca o no, lo cierto es que es-te 2015 tiene un exceso de comparecenciasante las urnas que en principio no me pare-ce bueno. Porque el personal que no chupade la teta partitocrática termina aburriéndo-se de tanta llamada a las urnas que, gene-ralmente, no resuelven sus problemas exis-tenciales.

Dos de esas convocatorias son muy lo-cales. Andalucía y Cataluña, aunque pue-dan tener repercusiones nacionales y otrasdos son las autonómicas y locales y las ge-nerales que nos afectan a todos.

No trataría este tema en la revista si fue-ra exclusivamente político, pero sin dudatiene repercusiones eclesiales. Y ademásvamos a votar los católicos. Los que nossentimos tales con modo presencial, aun-que sólo sea en las misas de los domingos,y aquellos que en las encuestas se dicen ca-tólicos aunque sólo pisen la iglesia en laprimera comunión de sus hijos o nietos, quebastantes veces será la última, o en la bodao el funeral de un familiar.

Todos los partidos políticos con expecta-tivas electorales son irritantemente hirientescon la sensibilidad católica. Lo manifiestansin ambages. Sobre todo el Partido Popularque era el que disimulaba. Cifuentes, Villalo-bos, Monago, la alcaldesa de Zamora se hanquitado la máscara, o tal vez nunca la tuvie-ron, y los vemos manifiestamente contrariosa las convicciones católicas. Por no entrar yaen modelos de vida absolutamente al margende la moral de la Iglesia.

Y si eso es la muestra del PP, las de losdemás, PSOE, IU, UPyD y Podemos sonmucho más arriscadas. Ciudadanos, que pa-rece va a restar votos al PP, cosa que no la-mento nada, no es peor que los que han de-tentado el voto católico por incoherencia delos católicos. Yo no voy a votar al PP ni aCiudadanos. Pero tampoco se me ocurre elmenor motivo para preferir a Rajoy que aRivera. Casi preferiría a Rivera. Al menosestá libre de la corrupción del PP. Y ha de-fendido el españolismo en Cataluña bastan-te más que los populares.

Una vez más los católicos coherentes,que parecen una mínima parte de los cató-licos tras la desmovilización vergonzosaque propició nuestra jerarquía, no van a sa-ber qué hacer. Y lo peor es que de nuevo noharán nada. Para que luego se lamenten delas consecuencias.

En esta ocasión vamos a tener a los be-neméritos de siempre que nunca consiguie-ron nada. Ahí deberían confluir los católi-cos. Pero estoy convencido, aunque me

encantaría equivocarme, que volverán a de-positar su voto en la basura anticatólica. Yluego, a lamentarse. Ya está bien de llorarcomo mujeres lo que no se ha sabido de-fender como hombres.

Pienso que la mayoría, la gran mayoría,de los lectores de Siempre P’Alante no semerecen esta reprimenda. Pero creo que hallegado el momento no sólo de votar bien si-no de animar a los amigos y correligionariosa que también lo hagan. Pero cada uno hacede su capa un sayo. Aunque hay sayos tan la-mentables que más bien parecen sambenitos.

Pues a pensárselo y a votar no estúpida-mente. Que de eso también hay que darcuenta a Dios.

Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

En el doloroso entierrode aquel justo ajusticiado que por culpa y no suyas quiso morir en un palo.

Cual campanas clamorean los insensibles peñascos, que es bien que las piedras hablen de tan lastimoso caso. (…)

Alma, ven a las exequias de Jesús enamorado, que yace por tus amores muerto, herido y desangrado.

Mira sin luz a la luz, sin vida al que te ha dado, condenado al salvador por salvar al condenado.

Mira por ti a Jesús muerto y que muerto y enclavado, te dice: ¡ Ay esposa mía! aunque me has muerto, te amo.

Mira aquestos rojos pies y aquestas sangrientas manos, mira este rostro escupido y este cabello arrancado.

Mira aquesta boca herida y aqueste cuerpo azotado, y esta cabeza sangrienta y este pecho alanceado.

Éntrate en estas heridas, mas ¡ay! Que sangre han brotado cierta señal, alma mía, que eres tú quien las ha dado.

Yo te perdono mi muerte como llores mis pecados, que estoy para perdonar, aunque muerto no cansado.

Cesen ya las sinrazones, alma, basta lo pasado, que será hacer de tus yerros otra lanza y otros clavos.

Acábense con mi muerte tus culpas y mis agravios, porque es ofender a un muerto de corazones villanos.

De tus culpas y mis llagas Los dos quedaremos sanos, Al derramarse sobre ellas Mirra de dolor amargo.

Alma, mis heridas cura con este bálsamo santo, y las tuyas que tú hiciste, las podrás curar llorando.

En el plato de tus ojos dame manjar de tu llanto, y podrás decir que a un muerto pudo dar vida este plato.

Ámame tú como debes y viviremos entrambos; tú enterrándote conmigo y yo en ti resucitando.

Lope de Vega

AL SEPULCRO DE CRISTO (romance)

EENN UUNN AAÑÑOO AAGGOOTTAADDOORRAAMMEENNTTEEEELLEECCTTOORRAALL

(Me habría gustado decir algo en losactos La España en Marcha en Valladolid,Plaza de la Coca, el 8 de Marzo de 2015.No pudiendo hacerlo para no alargar enexceso, debido a la necesidad de que inter-vinieran otros y a la rotación que se va ha-ciendo entre los diversos líderes, lo pongoaquí para que no se quede en el tintero.Discurso completo en http://mceaje.blogs-pot.com.es/2015/03/)

“Hemos venido a la cuna de un Césaren cuyo Imperio no se ponía el sol: FelipeII, que nació en esta noble ciudad.

Hemos venido porque tenemos Volun-tad de Imperio, ansias de eternidad, gran-deza de alma, afanes místicos y guerreros.Para que triunfe la Hispanidad, que es Ci-vilización, que es Lengua, Cultura, Sangrey Religión.

Hemos venido a la Gran Promesa, quetiene su Santuario en Valladolid. La Pro-mesa del Corazón de Jesús al jesuita Ber-nardo de Hoyos: “Reinaré en España, ycon más veneración que en otras partes”.

El Reino de Cristo no es simplementeuna devoción. Es el núcleo del mensaje cris-tiano para construir una nueva sociedad, unnuevo mundo, una España mejor. Es el Pa-dre Nuestro. Venga a nosotros Tu Reino. Nopedimos que nos lleve a su Reino, a los cie-los, que nos muramos. No, dice “Venga anosotros Tu Reino”. ¿En qué consiste?: Enque se haga Su Voluntad en la tierra como enel cielo. En el Pan nuestro de cada día. En elperdón de las deudas y de las ofensas. De-bemos tanto a Dios en el transcurso de nues-tra historia y de nuestras vidas. Y hemosofendido tanto a Dios colectivamente en lasúltimas décadas: con el genocidio del abor-to, con la prostitución de la familia, con elmaterialismo, con las blasfemias devenidasen libertad de expresión, con el perjurio, conla negación constitucional de la Majestad deCristo Rey, con la corrupción de la juventud,con la transgresión pública y privada de to-dos los Mandamientos.

Por eso tenemos que pedirle a Dios queno nos deje caer en la tentación, la princi-pal de todas, la de trocar su culto y su ser-vicio por el culto a la Democracia, la nue-va religión pagana que nos imponen; y asu nueva Biblia, llamada Constitución. Yque nos libre de todo mal, del mayor y delmenor, del voto útil y del voto del miedo.

En definitiva, lo que pedimos en el Pa-dre Nuestro, el Reinado de Cristo, no esotra cosa que la Civilización occidental ycristiana. La que llevamos al Nuevo Mun-do y a los cinco continentes, defendiéndo-la del asalto de los bárbaros, que ya estándentro y la poseen. Que germinaban enaquel 1733 en logias y enciclopedias.

Esa Gran Promesa fue hecha en estaciudad y en esa Basílica en 1733. Su cul-minación escultórica es el Monumentodel Cerro de los Ángeles, ante el cual seconsagró España en 1919 y que tambiénfue fusilado y dinamitado por los rojosen el 36, como quieren hacer ahora conotros monumentos, como el de OnésimoRedondo.

El monumento en su inauguración porFranco el 24 de Julio de 1961, a los 25años de su muerte en Labajos. Y en la ac-tualidad. Tiene 31 metros de altura, por los31 años que tenía Onésimo Redondo.

Su afán iconoclasta, talibán y asesinode la memoria es una constante histórica.Desde Mosul al Valle de los Caídos, desdeNínive a Valladolid, desde Irak hasta Es-paña, los bárbaros del Estado Islámico ylos bárbaros socialistas están en una mis-ma onda telúrica que procede del Averno.

Están en el Santuario Nacional de laGran Promesa los nombres de los113.178 caídos por Dios y por Españadurante el oprobioso Régimen republica-no de 1931 y hasta el 1º de Abril de 1939.Ese es el sagrado tributo de sangre queofreció España a Dios. Nosotros no lo ol-vidamos. No olvidamos nuestra historia.No olvidamos a nuestros muertos. Frentea una mendaz y sectaria Ley de MemoriaHistórica promovida por los mismosconmilitones del mismo partido que fueautor de la inmensa mayoría de aquelloscrímenes. Los mismos que prohibían lle-var luto por los muertos que ellos mata-ban. Esos mismos quieren que desapa-rezca todo vestigio de sus crímenes. Losasesinos quieren matar dos veces. Física-mente entonces. Y espiritualmente ahora.El olvido es una segunda muerte. La de-finitiva.

Pero aquí están nuestras banderas. Yaquí estamos nosotros para gritar alto yclaro que siempre, siempre, estarán ¡Pre-sentes! Caídos por Dios y por España ¡Pre-sentes!

Nosotros hacemos solemne promesaen este día de retomar el proyecto del Al-cázar de Cristo Rey que fue proyectado yno realizado. (…) Hemos venido a lasfuentes de la Justicia Social, donde brota-ron los viejos jonsistas, donde el nacional-sindicalismo se hizo escuela y milicia, va-lor y verdad. (…)

Nacieron por afán de Justicia, por re-cobrar una Patria herida de muerte; unpueblo castigado a la pobreza y a la servi-dumbre.

Y lo necesitamos hoy tanto como enlos años 30 porque otra vez fúnebres pre-sagios como negros nubarrones se ciernensobre nuestra Patria.

Mientras nuestros niños son asesinadosantes de nacer y nuestros ancianos son ace-chados por la muerte dulce de la eutanasia,el puño del alfanje aporrea nuestra puerta,el avaro capitalismo financiero internacio-nal hace negocio mientras nuestras fábricascierran y nuestras gentes pierden el trabajo,el hogar y la familia. Y pérfidos traidoresse quieren repartir la túnica inconsútil y sa-grada de nuestro territorio para dar muertea España y para que sobre sus huesos bai-len un aquelarre maldito los nietos de Pa-sionaria y de Carrillo. (…)

¡¡¡ Arriba España !!! ¡¡¡ Viva CristoRey !!!

José Luis CORRAL

/ PAG. 10 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

AFANES MÍSTICOS Y GUERREROS

MAFIOSOS DE LA CAMORRA En una visita de diez horas el 21 de marzo a Nápoles, Francisco,

el primer papa que se atrevió a combatir cara a cara a las organiza-ciones criminales italianas y que llegó a excomulgar a sus capos y si-carios, volvió a tener palabras severas en el barrio de Scampia, feudode clanes de la Camorra, que también apuntaban a la degeneraciónde la clase política: “Una sociedad corrupta apesta, no es cristianoquien se deja corromper. Hay que hacer limpieza. Queridos napolita-

nos, no cedáis a las lisonjas del beneficio fácil o deshonesto. Reaccio-nad con firmeza a las organizaciones que explotan y corrompen a losjóvenes con el cínico comercio de la droga y otros crímenes”.

En un discurso emotivo, sentido muy de cerca por los vecinos, elPapa se dirigió una vez más directamente a “los criminales y a suscómplices”, y les llamó a convertirse: “Con la gracia de Dios, queperdona todo, es posible volver a una vida honesta. Os lo piden laslágrimas de las madres de Nápoles. Que estas lágrimas disuelvan ladureza de los corazones y conduzcan todos al camino del bien”. I.D.

Los yihadistas del grupo radical Esta-do Islámico (El) se ensañaron el 17 demarzo en Mosul (Irak) con varios símbo-los de la religión cristiana. El interior decinco iglesias históricas de la ciudad y susalrededores fue destruido y se retiraronlos crucifijos de las cúpulas y se pusieronbanderas negras del grupo terrorista enlo alto de la iglesia. (Memri)

BANDERAS NEGRAS

1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 11

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

XXVI Jornadas de la UNIDAD CATÓLICA

ZZaarraaggoozzaa 22001155 ((1188ss yy 1199dd AAbbrr ii ll))Tema general:

La HISPANIDAD en el 2015 PILARISTA

SÁBADO 18 de Abril11,00 h.- En la RESIDENCIA de las

MISIONERAS EUCARÍSTICAS de NA-ZARET (Salduba, s/n): Bienvenida.“BENDITA Y ALABADA SEA LA HO-RA”. (Don José Ignacio Dallo Larequi,Director de la Unión Seglar de San Fran-cisco Javier, de Navarra).

VEXILLA REGIS. CHRISTUS VIN-CIT. Entrada solemne de las Banderas.

11,15 h.- Presentación de las XXVIJORNADAS (Don Jaime Serrano deQuintana, Presidente de la AsociaciónCultural Gerona Inmortal y Presidente enfunciones de la Junta Nacional para laReconquista de la Unidad Católica de Es-paña).

12,00 h. Regina Caeli. SANTA MI-SA en la Basílica de la Virgen del Pilar.

13,15 h.- 1ª Conferencia: HISPANI-DAD Y CATOLICIDAD (Don José Fer-mín Garralda Arizcun, Doctor en Histo-ria y columnista de Siempre P’alante).

16,30 h.- PONENCIAS sobre el temageneral, previa solicitud y presentaciónescritas, no más de 5 minutos, y debate.

17,00 h.- 2ª Conferencia: ASÍ SEFORJÓ LA HISPANIDAD (Don PabloGasco de la Rocha, Licenciado en Dere-cho y diplomado en Comercio).

18,00 h.- 3ª Conferencia: LA CONS-PIRACIÓN CONTRA IBEROAMÉRICA(Don Rogelio González Orendáin, His-toriador y Escritor Hispanista).

19,00 h.- LA HISPANIDAD en nues-tra WEB y RADIO JLD (Video de DonJosé Luis Díez Jiménez, secretario ge-neral de la U.C.E., Director fundador dela Web y de la Radio de la Unidad Cató-lica).

19,30 h.- REVISIÓN delas CON-CLUSIONES y compromisos del Jura-mento de Toledo 89 y de las XXV Jorna-das anteriores. CONCRECIÓN de UNAMOVILIZACIÓN PERMANENTE. (Co-ordina Don José Fernando Silva, Presi-dente de la U.S. de la Almudena).

20,15 h.- HOMENAJE EUCARÍS-TICO-MARIANO: EXPOSICIÓN de S.D. MAJESTAD. Santo ROSARIO... Alo-cución por el Rvdo. Don Francisco Suá-

rez Fernández, Director de la U. S. Vir-gen de los Desamparados, de Valencia.Consagración a JESUCRISTO REY. Ben-dición y reserva. Salve, Regina.

DOMINGO 19 de Abril9,00 h.- Oraciones de la mañana y

Meditación (RadioJLD-Unidad Católicade España).

9,30 h.- En San Juan de los Panetes,SANTA MISA del JURAMENTO de laUNIDAD CATÓLICA, presidida porDon José Ignacio Dallo Larequi, Di-rector de la Junta Nacional de la Uni-dad Católica de España).

11,00 h.- 4ª. Conferencia: EL PILARY LAS ESPAÑAS.

(Don Fernando Rivero San José, ex-Presidente Diocesano de la AdoraciónNocturna Española de Zaragoza).

12,00 h.- LA VOZ DE LA SALA: FO-RO ABIERTO a Ruegos y preguntas, su-gerencias y proyectos (Mesa de confe-renciantes).

13,00 h.- Comunicación de ADHE-SIONES. CLAUSURA de las JORNA-DAS. Lectura y comentario de CONCLU-SIONES. (Don Jaime Serrano deQuintana, Presidente en funciones de laJunta Nacional).COMPROMISOS prácti-cos, remitidos por Don Manuel de SantaCruz, Historiador y Propagandista cató-lico, Presidente de la Junta Nacional pa-ra la Reconquista de la Unidad Católicade España.

HIMNO de las Juventudes Católi-cas. VÍTORES a Cristo Rey. Despedidade las Banderas.

FOTO de los Jornadistas ante la Basí-lica del Pilar.

14,00 h.- Comida. Brindis de Sobre-mesa. DESPEDIDA.

SALÓN DE CONFERENCIAS: MISIONERAS EUCARÍSTICAS de NAZARET (c/ Salduba, s/n). HOTEL VÍA ROMANA (c/ Don Jaime I, 54-56).

CONVOCA la JUNTA NACIONAL para la RECONQUISTAde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA.

COORDINA y ORGANIZA la U.S./SP’ de Navarra:

INSCRIPCIONES en c/ Doctor Huarte, 6-1º izda. 31003 Pamplona. España.Teléfono: 948-24.63.06. • spalante@siemprepalante.es

www.siemprepalante.es • www.jldradio.es

EN LA PRESENCIA de la infinitamajestad de Dios nuestro Señor; dela Santísima Virgen, Patrona de Espa-ña; de Santiago Apóstol, también suPatrono; de todos los Santos Padresdel III Concilio Toledano; y de todoslos Santos y Mártires de las Españas,

JURO defender la doctrina de laUNIDAD CATÓLICA DE ESPAÑA y tra-bajar con todas mis fuerzas para suReconquista y restauración en nuestrapatria. *

OBJETIVO DEL JURAMENTO:La UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA,

por el REINADO SOCIAL de Jesucristo.

ALMA teológica del JURAMENTO:La Encíclica “Quas Primas” de S.S.

el Papa Pío XI (11-XII-1925), sobre elReinado Social de Jesucristo.

Venga a nosotros tu Reino.

CUERPO práctico del JURAMENTO:1.º- Cubrir la FICHA de juramento.

(Necesitamos saber cuántos y QUIÉNESsomos).

2.º- Compromiso de ASISTENCIAANUAL a las Jornadas Nacionales.

(Necesitamos comprobar la perseve-rancia en el empeño).

3.º- Compromiso de ACCIONESapostólicas CONCRETAS.

4.º- REUNIRSE y dedicar un TIEMPO(x horas semanales / mensuales) a tra-bajar por la Causa.

5.º- Suscribirse y propagar el “SIEM-PRE P’ALANTE”, órgano nacional de laU.C.

6.º- Apoyar ECONÓMICAMENTE lasacciones.

/ PAG. 12 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

El comisarioVillarejo tiene unos

ahorrillos (El País,10 M)–

Según revela El País, elcitado comisario tiene pe-

las. Nada menos que doce so-ciedades con un capital superior a los 16millones de euros. Según El País, el comi-sario José Manuel Villarejo Pérez partici-pa junto a su actual esposa, Gemma Alca-lá Garcés, y el abogado Rafael RedondoRodríguez, en 12 sociedades que sumanun capital social superior a los 16 millonesde euros. Un poquitito de suertecilla: Unapesetita por aquí, un euro por allá, una hu-cha, unas moneditas mensuales y ¡zas! eresdueño de 16 millones de euros. ¡Cualquierpoli tiene 16.000.000 de €! Sin duda algu-na son el ahorro y vivir con lo justito loque procura estas fortunitas a los humildespolicías que, como este señor que vive enBoadilla, cumplen con su deber. Como ve-mos por el cine, en este tipo de casos… ¡aver quién es el valiente que abre la boca!

• • •El guapito Varufakis se fustiga con eu-

ros (Paris Match, 14 M).–¡Que se pega la vida marxista padre, va-mos! Publica un reportaje París Match enel que se ve a Yanis Varufakis atizándose lavida padre junto con su esposa en un áticocon vistas al Partenón en el centro de Atenasy revela que tiene una vivienda en la isla deEgina y que piensa comprarse otro pisograndecito porque este le queda pequeño.Naturalmente tiene una hija “de una rela-ción anterior” (¿Y quien no tiene hijos portodas partes hoy en día?)… Las fotos sondignas de Julio Iglesias: su comida medite-rránea a lo finolis, sus abrazos amorosos, elpequeño jardín-terraza, el Partenón al fon-do, su deuda millonaria con Europa, suamor al marxismo, a la pobreza y al sacrifi-cio… ¡Todo eso brilla por su ausencia! Engriego: Ridiculakis es un cara como la co-pa de un pikis.

• • •Manifestación contra el aborto… a

medias (ABC, 15 M).– Decimos a medias porque muchos se traganeso de que “el aborto necesite el consenti-miento de los padres”. No No, No… ¡Es unasesinato! Siempre es un crimen. Un soloaborto provocado es un crimen. Es un niñoque muere asesinado y no hay excusas. Lasclínicas abortistas, los partidos que lo aprue-ban… son asesinos. El PP ha tratado de co-lar que su Ley es buena, pero es criminal.

¿Qué diferencia hay entre matar a un niñocuando lleva cinco o seis semanas en el vien-tre de su madre o matarlo cuando cumple los30 años?

• • •

Un tal Nelson Socorro, venezolano,MIENTE (ABC, 16 M).–

Dice que estuvo en España a finales de losaños 60 y que este era un país pobre. Se veque por la edad le fallan las facultades. Enesos años España, gracias a una gestión im-presionante había salido de las dificultadesde la guerra y empezaba a despegar ¡y dequé manera! La sociología (y el sentido co-mún) nos enseñan las “pelis” en color deaquellos años en que se ve a Concha Velas-co, Marisol o Rocío Dúrcal y el Madrid pu-jante, alegre, lleno de coches y de vida, conla gente por la calle… Eso NO SE PUEDEOCULTAR. Subió la prensa, la Publicidad,el comercio y la economía, eso sin entrar enel campo de la moral o la religiosidad ¡quénos va a contar este colaborador del corrup-to Carlos Andrés Pérez! En el resto de la en-trevista en cambio dice la verdad y es quePODEMOS puede traer la ruina a Españacomo Chávez la llevó a Venezuela, paísdonde hay ahora más pobres que antes deHugo Chávez. Venezuela hoy está desabas-tecida: CARECEN DE TODO. Y están go-bernados por un tirano gordo y seboso quehabla como un gorila.

• • •

¿Francia rechaza la eutanasia? (Lesoir, 18 M).–

Marean la perdiz, sí pero no, defienden lasedación profunda y continua… ¿Y no eseso lo mismo que una eutanasia encubierta?De acuerdo en que hay que procurar que alos enfermos no les hagan sufrir los dolores,pero de eso a que no se enteren de nada y sevayan al otro mundo inconscientes… eso eslo mismo que matarles. El mundialismoquiere dos cosas: una el aborto y eso ya lohan conseguido. La otra es la eutanasia o li-quidación de los ancianos. ¡Y no cejan! Laeutanasia está legalizada en Bélgica, Holan-da y Luxemburgo y leyendo las noticias quehay acerca de este drama, resulta que sepractican sin que lo sepa el paciente ¡¡en un41% de los casos!! Concretamente un dis-capacitado o un demente no tiene ningúnderecho sobre su vida: mandan los médicos.Ese es el paraíso mundialista hacia el quenos quieren llevar. “Un Mundo Feliz” lanovela de Aldous Huxley hecha realidad.Los bárbaros pronto estarán también a laspuertas de España traídos por los partidospolíticos. La Iglesia tiene una labor de lu-cha enorme por delante. No bastarán, comohasta ahora, unas cuantas palabras blandi-tas. Aun sabiendo el poder de la oración, nopodemos contentarnos con rezar. Hagamoscaso a los rusos que en uno de sus refranesdicen sabiamente: “Recemos, pero no de-jemos de remar hacia la orilla”.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

Siéntate cómodamente: Res-peta las leyes de tu anatomía y detu fisiología; que no haya violen-cia en tu postura.

Afronta tu inquietud: Notarásque algo se quiere alborotar den-tro de ti; y que ese alboroto con-diciona tu afectividad, tus nerviosy tus músculos. Es tu inquietud:tranquilízate.

La experimentamos como unatensión nerviosa desagradable jun-to a una molesta sensación deaprensión, frecuentemente genera-lizada y difusa. La inquietud provo-ca en nosotros actitudes defensi-vas. Aumenta nuestra percepcióndel dolor. Todos los síntomas psi-cosomáticos son resultado de la in-quietud. La dificultad para cerrarlos ojos también es debida a la in-quietud.

Acepta la oscuridad de Dios:Tienes que creer que Dios estáaunque escondido, viendo y pe-netrando plenamente toda tu vi-da; mirándola con misericordia yternura. Cree. Cree que El estáaquí y ahora para ti.

No te angusties; no te desani-mes: La aparente ineficacia de laoración; la aparente falta de re-sultados pueden provocar tu an-gustia y desánimo. Tú quieres veralgo; quieres sentir algo. Y no vesni sientes nada1.

Es éste uno de los grandesagobios de los que oran. Quierenver algo, constatar algo, y de for-ma inmediata. La impaciencia, laansiedad, dificultan la quietud y lapermanencia que la oración re-quiere para transformarse en ex-periencia de la profundidad de símismo y de la profundidad deDios, y para informarse con sere-nidad de la Imagen de Dios (Juande la Cruz, Subida I, 8,2). Pero, detodos los modos, piensa y vive elhecho esencial de que Dios estáocurriendo, de que todo está ocu-rriendo: ¡Todo! Y te está ocurrien-do a ti, lejos de tus ojos, pero cer-ca de tu corazón. Si te esfuerzaspor hacer algo a destiempo2, te fa-lla la inteligente pasividad del quedeja hacer cuando está recibien-do.

Nicolás de Ma. CABALLERO,CMF.

1 2S 15, 2.5.2 2S 15, 3.

MEDITACIÓN

ALGO QUEPUEDE

‘APRENDER’

XII, 11

1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 13

El Estado laico sólo tolera una espiri-tualidad difusa con tintes esotéricosy virtudes terapéuticas, y la supers-

tición. De ahí el auge de las filosóficasorientales: zen, yoga, taoísmo, sufismo ytantra, y las llamadas artes de adivinacióny sanación: la mente como energía prolon-gada. Cuya diferencia con la religión cris-tiana occidental radica en su distinto re-chazo del mundo, lo cual no entra en unadimensión diferenciadora, sino en una fe-nomenología de la religión.

¿Por qué ignora, o abiertamente atacael Estado laico a la Religión? La respuestaes sencilla, por su importancia no sólo enla búsqueda de sentido del universo, la li-beración del sufrimiento y el sentido de lavida, sino porque implica al creyente deforma particular y permanente en un modode vida. Y es que la fe en Cristo surge dela necesidad de clarificar nuestro problemahumano: dar solución a nuestras necesida-des y combatir la soledad, que son conse-cuencia de nuestra impotencia.

Por eso las diferencias en los fines en-tre el Estado confesional y el laico termi-nan plasmándose también en los mediosutilizados para desarrollar la acción políti-ca. Y así, si para el Estado laico el instru-mento de garantía es la concentración realde poderes, generalmente encubierta bajouna separación meramente formal y/o fun-cional, y la arbitrariedad legal tanto en suformulación como en su aplicación; parael Estado confesional es a través del prin-cipio de subsidiaridad. De esta forma, elEstado laico se desvirtúa por ignorar o ata-car la ley moral natural, utilizando los ins-trumentos legales y las oportunidades quecrea su democracia desvirtuada. Lo queexplica que sea urgente seguir luchandopara evitar su arraigo estructural cuandotodavía estamos a tiempo de impedirlo.

Los politólogos se pregun-tan: ¿Tiene alguna convicciónRajoy? ¿Sabe él mismo lo quepiensa? ¿Sabe Rajoy que esRajoy? ¿Existe Rajoy o es un ec-toplasma? ¿Conoce Rajoy loque pasa a su alrededor? ¿Cuá-les son los ideales de Rajoy?¿Tiene objetivos Rajoy? ¿Le im-porta el aborto a Rajoy? ¿Le im-porta España a Rajoy? ¿Piensapor su cuenta Rajoy? Un filó-sofo que trató de desentrañarestas preguntas falleció por ex-trañas causas. (Puebla, ABC, 14 Marzo)

FIRMES CONVICCIONES DE RAJOY...

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No obstante, sería peligrosamente inge-nuo pensar que bastará con el descrédito delo que ha hecho el Estado laico a todos losniveles para desprestigiarlo. Hace falta mu-cho más que eso. Es necesario restaurar lasdañadas legitimidades del Estado con pro-fundas reformas políticas, pero, sobre todo,con dirigentes católicos creíbles por su tra-yectoria personal, capaces de recuperar laconfianza de la mayoría de los ciudadanoscatólicos, porque ha sido de verdadero es-cándalo que la propia jerarquía nos hayapresentado como ejemplo de católicos enla vida pública a una recua de meapilas quehan mantenido el aborto y que hoy dan suconsentimiento al matrimonio homose-xual. Los mismos que hoy tratan de con-fundir a la sociedad al suponer que unasimple rectificación no convalida la “leyAído” del aborto y es conforme al espíritudel recurso que en su día presentaron anteel Tribunal Constitucional. Y junto a esto, yno menos importante, restaurar una con-ciencia católica sistemáticamente erosiona-

da desde el Estado, que ha privilegiado unacontracultura de lo religioso católico en laque los valores cristianos no se han defen-dido activamente, frente a los abusos quese han venido cometiendo por parte de lospoderes políticos.

Hay que movilizar a los creyentes paraenfrentar e impedir el secuestro de su vo-luntad por parte de los partidos políticosdel sistema que permanentemente se eri-gen en sus representantes, aprovechandola inacción y el silencio de quienes másresponsabilidad tienen en denunciar eseinterés.

Sin duda que no son tareas fáciles, yque requieren arrojo y una conciencia quetrasciende lo inmediato, pero es mucho loque nos jugamos ante el reto de arrojar aDios definitivamente de España. Nos juga-mos la salvación de las próximas genera-ciones de españoles. Por ello la respuestaexige que cada uno asuma la parte que letoca, la que le corresponde en justicia; laparte que se nos exigirá haber cumplido eldía que nos enfrentemos al Juicio de Dios,porque ¡ay de mí, si no anuncio el Evan-gelio!

Pablo GASCO DE LA ROCHA

Omnia in Christo“MIRAD QUE HAGO TODO NUEVO”

CAMINANDO HACIA LA PASCUA...“Cuando iba subiendo Jesús a Jerusalén, tomó aparte a los Doce, y les dijo por el camino: “MIRAD QUE SUBIMOS A JERUSALÉN,

y el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y escribas; le condenarán a muerte y le entregarán a los gentiles, para bur-larse de él, azotarle y crucificarle, Y AL TERCER DÍA RESUCITARÁ”. (Mateo 20, 17-19)

/ PAG. 14 1 abril 2015 (SPʼ nº 737)

NUESTRA CONVERSIÓN LISA Y LLANA

spalante@siemprepalante.es

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En la Iglesia hay asociaciones sanasy ortodoxas de laicos. Hablemosaquí de algunos de sus miembros

con ciertos errores ocultos que ahora salena la luz, y que han dirigido mal a no pocoscatólicos de intención recta y confiada. Siaprobar la Constitución de 1978 ya erauna profesión de liberalismo, el clericalis-mo liberal –más peligroso que cualquierotro– confundió la “paz y concordia” en-tre los españoles propugnada por la jerar-quía –¿sólo querían eso?–, con los princi-pios liberales. Hoy, anclados en la viejafecha de 1978 y en las rancias teorías “de-mocristianas” de Maritain, se critica conmenosprecio a los tradicionalistas.

Ahora, los dirigentes maritenianos seproponen actuar in extremis ignorando quesus errores liberales –materia de conver-sión– han corrompido todo. Quieren el im-posible de empezar de Cero. A los tradi-cionalistas, que no parten de Cero, lescritican con las torpes expresiones de losliberales del s. XIX. Para aquellos –celo-sos de su supuesta ortodoxia y actualidad–los no liberales son sus peores enemigos, yles ha movido in extremis dos por qué.

Primero, que el sistema liberal hayadado todo de sí, aunque ellos dicen que porerror: impera la mentira, la ruina espiritualy material, el asesinato y holocausto delaborto por el PP-PSOE, y el triunfo asesi-no etarra incluso en el Parlamento de Na-varra, pues Bildu y Aralar no han conde-nado los crímenes de “la izquierdaabertzale y su brazo armado, ETA” (17-III-2015). Vamos de alarma en alarma.

Segundo, les ha movido que ahora, trasla borrachera horizontalista y del falsoprogresismo que todo destrozó hace déca-das en la Iglesia, se está retomando la ver-ticalidad (Dios como centro de todo), esdecir, retomando ambos travesaños de laSanta Cruz. Bien, pero si esto es así, ¿porqué callan a Dios y a N.S. Jesucristo en lapolítica? ¿No ha logrado su pensamientocontaminado que los católicos no liberalessean una rara avis?

Ante esto, ¿qué quieren hacer? Traba-jan en tres ámbitos.

Primero, quieren lo mismo que los tra-dicionalistas. Si su gente de a pie dice a es-tos: “¡No…! Si al final tendréis razón”, ytrabajan como ellos por la sociedad, fami-lia, sanidad, educación, y las ONGs, resul-

ta que el citado final nunca llega paraellos, debido a su cautividad pepera y li-beral que les mantiene con las ligaduraspuestas.

Segundo, quieren que sus laicos cuali-ficados sigan a título particular en los par-tidos nacionalistas (PNV y CiU), el PP…,en cuanto gente convencida y liberal, y nopor la tontería que no engañaba a nadie deestar simplemente infiltrados para lo quedecían “hacer el bien”.

En tercer lugar, han visto la necesidadin extremis de entrar con sus masas en po-lítica. Además lo reclama el Santo Padre.

Mi pregunta es sobre qué política ha-rán estos católicos ilustrados, pues la quehan llevado hasta ahora ha sido desastro-sa. Ya no cabe una política de retirada por-que más no se puede. Han dejado el cam-po a los enemigos de Dios, la religióncatólica y el hombre, y no poca gente pia-dosa ha colaborado material y formalmen-te en malas leyes y administración. ¿Quie-ren hacer posible el imposible delliberalismo católico? Como dice un con-tertulio de Infocatólica, los católicos en elPP son “el adorno “católico” de un siste-ma de naturaleza satánica, que engulle mi-llones de inocentes”. Más allá de reducirla libertad a la benevolencia, al ceder losecundario y la generosidad, yerran al en-sanchar los límites de una libertad conver-tida en libertinaje, y al reducir el poder ci-vil a mera administración. Algún clérigocomo el P. Joan Carreras (2014) cae en ladivagación, el clericalismo y acusó a va-rios obispos españoles de fundamentalis-tas. Otro día, un periodista novel rechazóen Pamplona la objeción de conciencia ala Educación para la Ciudadanía bajo eltítulo “Dura lex, sed lex” (12-VI-2008).Lo equívoco y romántico, las medias ver-dades, perdonar a quien “deje hacer” todo,el negativismo político (¿no somos socia-bles por naturaleza?), y un ir de progre yguay (que sale gratis) para ir de salvado-res, hacen daño.

En la última manifestación provida enMadrid el 14 de marzo, estaban los inefa-bles Esperanza Aguirre y Mayor Oreja,que poco tienen de provida... ¿Presiona-rán, junto con otros, al presidente Rajoy(Pinocho) para que reduzca la actual leyabortera del PSOE como hizo Ruiz Gallar-dón aunque éste mantuviese la masacre?

La conversión supone reconocer elerror del americanismo sufrido por LeónXIII y del sillonismo por Pío X; reconocerque la defensa de la verdadera libertad an-te el socialismo europeo no implica la co-pia al mundo yankee, que la libertad civilno es un sistemático “dejar hacer”, y que elapostolado no se subordina al semipelagia-no caer bien y a las apariencias.

La Cuaresma es período de conver-sión. ¿De qué debemos convertirnos to-dos? Queremos la tesis. ¿Deseamos el rei-nado social de N.S. Jesucristo como loexplicó Pío XI en “Quas primas”? Es nues-tro anhelo. ¿Lo conocemos, vivimos y pre-dicamos? Es un apostolado. El gran dramaes que una buena parte de la Iglesia en Es-paña ignora que ya es liberal. Más de unbeatillo se echará las manos a la cabeza alleer esto. Dirá que es antiguo, preconciliar(y en eso se equivoca de nuevo) e inaplica-ble (pero, ¿es que no hay que convertirse?).Mostrará sus seguridades humanas y degrupo y elegirá a sus maestros. Criticará envano a los tradicionalistas, porque él hadescubierto la pólvora frente a los tontos yexagerados fundamentalistas. Mi preguntaes si un hijo de Dios, por cualificado queesté, puede y debe estar políticamente encualquier sitio y partido.

En España se ha abusado mucho de lateoría del “mal menor” por vagancia, porcomplejo y bobadas de esas, y –lo que esmucho peor– por liberalismo puro y duro.

José Fermín de MUSQUILDA

IMPUTADO por «INVESTIGADO» El Gobierno ha aprobado el 13 de marzo la reforma de la Ley de Enjuiciamiento Criminal (LECrim), que limita la instrucción judicial a

6 y 18 meses y sustituye el término imputado por «investigado» en la fase de instrucción, que pasará a denominarse «encausado» tras elauto formal de acusación. El término «investigado» es «bastante más coherente» con la fase de investigación y permite «fortalecer la pre-sunción de inocencia que lógicamente debe acompañar a cualquier ciudadano antes de una condena». Efe

1 abril 2015 (SPʼ nº 737) / PAG. 15

POLÍTICA CRISTIANA

Madrid, 2014. 286 págs, 21x14 cms.,precio 20 €, con descuentos según el nú-mero de pedidos. Ediciones Estudios,Hermandad de San Pío X: Casa San José.Carretera Navalcarnero a Griñón (km 4,2)E - 28607 El Álamo (Madrid).

Tel. 91/812.28.81 Fax 91/812.17.27

El repliegue de los guerrilleros nigeria-nos deja a su paso aldeas arrasadas y fosascon decenas de cadáveres. Los milicianosde Boko Haram han dado muerte a aquellasmujeres que habían forzado a convertirseen sus esposas, según testimonios de veci-nos de la ciudad de Bama, la más grandetomada por los rebeldes a lo largo de laofensiva del pasado otoño. Los testigos ase-guran que la masacre se produjo para evi-tar que las mujeres se unieran en matrimo-nio con “infleles”, en el caso de que susmaridos guerrilleros fallecieran en combatey no pudieran encontrarse de nuevo en elparaíso.

La localidad, de unos 100.000 habitantes,había sido tomada en septiembre y recupera-da recientemente por las tropas nigerianas trasvarios días de ofensiva apoyada por bombar-deos aéreos. Los soldados y vigilantes civilesya habían advertido de la aparición de dece-nas de cuerpos en el interior de pozos. No setrata de la primera matanza en este lugar. Unode los vídeos difundidos por la banda en Inter-net mostraba lo que parecía una ejecución ma-siva en los dormitorios de una escuela local.

La represión parece haber sido un fenó-meno común en las plazas sometidas.

El avance de las tropas nigerianas y cha-dianas en el norte del Estado de Borno tam-

bién ha permitido descubrir 70 cadáveres enlos alrededores de Damasak, poblaciónaduanera que también fue capturada por losrebeldes y recuperada el día 14 de marzo.

La mayoría de las víctimas fueron dego-lladas y esparcidas bajo un puente de hor-migón. Su estado de momificación sugiereque fueron asesinadas tras la ocupación ha-ce cuatro meses. Los portavoces militaresaseguran que las insignias de la banda sehallaban sobre numerosos edificios, saquea-dos por los rebeldes antes de emprender laretirada

La contraofensiva regional contra lashuestes de Abubakar Shekau ha permitidoarrebatar a los yihadistas una veintena dedistritos que permanecían bajo su control.

G. E., Colpisa

En su retirada militar BOKO HARAM MATA A SUS ‘ESPOSAS’

por Aristóteles, sobreelevada a la luz de lafe por Santo Tomás y prolongada contralos avatares revolucionarios por los Papasanteriores al Concilio. Con esos ingredien-tes el abale Guillaume Devillers se propo-ne ofrecer una visión, a la vez sistemáticay actual, de la doctrina tomista sobre la po-lítica y la sociedad cristiana. Lo cual supo-ne, de una parte, recordar los principios enque se funda la concepción clásica de lasociedad y, de otra, responder a las nuevascuestiones que se han ido planteando al ca-lor del influjo revolucionario.

La mayor originalidad del texto radicaparadójicamente en su método, que resuci-ta la forma escolástica de tratar con ordencuestiones aisladas divididas en artículos,cada uno de los cuales enuncia las opinio-nes contradictorias sostenidas por unos yotros, para resolver luego la dificultad queeso supone. Pero aquí no se consideran só-lo las sentencias de los que precedieron aSanto Tomás, sino también las de escuelasmás recientes, como el empirismo, el libe-ralismo o el socialismo; y las de autoresmodernos, como Maritain o Maurras. Estaapuesta por el método medieval del sic etnon tiene la desventaja de chocar con loshábitos actuales de lectura, pero se com-pensa ampliamente con la ventaja de un ri-gor desacostumbrado, que ayuda a verte-brar el pensamiento, centrando losproblemas e impidiendo las digresiones.

La primera de las siete cuestiones queel libro aborda está de-dicada al conoci-miento, a los principios y evidencias enque todo él se asienta, y a las tesis clási-cas sobre la naturaleza de la filosofíacristiana contra los modernos que recha-zan la posibilidad misma de su existen-cia. Aunque a Santo Tomás le hubiera ex-trañado este dilatado comienzo sobrecuestiones aparentemente alejadas de lapolítica, don Guillermo Devillers –guia-do por un propósito de radicalidad siste-

mática– tiene el gran acierto de refutar,antes que nada, las raíces gnoseológicasde los sistemas modernos, que partiendodel idealismo cartesiano han conducido ala aparición de doctrinas filosóficas y po-líticas ajenas tanto a las claridades máselementales, como a cualquier autoridadque no provenga de una razón supuesta-mente científica.

En las seis restantes cuestiones, se haceuna exposición ordenada de los principiosen que se funda la sociedad humana en ge-neral y su gobierno, para después ocuparseseparadamente de las sociedades familiar,económica, política y eclesiástica. (…)

Miguel AYUSO.Prólogo a la versión española

Siempre P’alante, Queridos amigos,He aquí un pequeño obsequio, con-tando con Uds. para hacer, si les pa-

rece conveniente, un poco de publicidadpara el libro. Les deseo un santo y felizaño 2015. Cordialmente, Padre GuillermoDEVILLERS. Maison Notre Dame lieudit « Les sarrieres». 05230 Montgardin[guillaume_devillers@hotmail.com] 21 deenero de 2015.

*Cábalas hacen los viejos por ver si la

cosa aguanta hasta que el telón de la muer-te cubra la tragedia. Vuélvense los jóvenesel bolsillo y nada cae. Y menos caerá trasesta crisis que ha hinchado las arcas de al-gunos y ha convertido a las nuevas gene-raciones en seiscientoseuristas de por vida.A los que no huyen, lo que les sale de lastripas es jalear el Podemos, porque siem-pre vende el «todos jorobados» deAnouilh. Por su parte, los acomodados, nileyendo el ABC se convencen de que nadapasa. Y, por si las moscas, compañeras in-separables de lo moruno, ya están pensan-do cómo sacar los cuartos del país y mi-rando guías de turismo para elegir destino.Los nuevos curas, incapaces ya de desan-dar lo andado, y que esperaban con ansie-dad que Rajoy concediera una semana másde vida a las criaturas en el seno materno,para seguir recomendando su voto en latrastienda, desvanecido el sueño y trasafectar alguna vacilación, lo seguirán ha-ciendo. Sobre todo ahora que el Frente Po-pular les quita el sueño y les agria el cho-colate. Y así el resto. Cada uno mira sólopor sí en una España desalmada e inerte.Desmenuzada como momia vieja, a diariose asombra de que ningún viento exterior otifón interior haya esparcido sus cenizas,la haya absorbido o la haya desmembrado.

En este país de unidad sólo geométrica,o espacial, buena cosa es sacar a colaciónla sabiduría política multisecular, gestada

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

1 abril 2015, nº 737

LLAA UUNNIIÓÓNN SSEEGGLLAARR ddee SSAANN FFRRAANNCCIISSCCOO JJAAVVIIEERR

ddee NNAAVVAARRRRAA,,ASOCIACIÓN CIVIL reconocida por la Dirección Ge-

neral del Ministerio de la Gobernación con fecha de 19 deenero de 1977, asumió desde 1982 la responsabilidad de lle-var a cabo este proyecto periodístico nacional del QuincenalNavarro Católico Español “SIEMPRE P’ALANTE”.

La UNIÓN SEGLAR, como asociación civil, no depende cleri-calmente de la autoridad religiosa; pero, como inspiradas todas susactividades en una concepción católica de la vida, se declara gozo-

samente fiel al Pontífice Romano y a los obispos en co-munión Magisterial con él. La Doctrina religiosa, polí-tica, social y económica, etc. de las Encíclicas Pontificiasiluminará nuestras actuaciones.

Las UNIONES de SEGLARES CATÓLICOS ESPA-ÑOLES son garantía de fidelidad católica inquebranta-ble.

Si no eres de los resignados que estérilmente se la-mentan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino de los esforza-dos que se aprestan en Su Nombre a defenderla y salvarla,

TE ESPERAMOS.

Entre las propuestas que emergen dela cronicidad en las ebulliciones po-líticas, se presenta asiduamente la de

“una más justa distribución de la riqueza”.Apenas se reúnen cuatro amigos para ha-blar de que “hay que hacer algo”, apenashan dicho cuatro cosas, cuando ya no sabenque más decir, rematan el borrador de ante-proyecto con la frase dicha para ir cum-pliendo con la demagogia. Es frecuenteque la asocien a otro anhelo, el de que “Es-paña ocupe el lugar que le corresponde”.

Esos dos señuelos se asocian por elfuerte vinculo común de la comodísimavacuidad de que nadie con autoridad nosha explicado cuál es ese lugar que le co-rresponde a España, ni quién lo defina y logarantice. Tampoco precisan los demago-gos muchos detalles de cómo es, segúnellos, esa más justa distribución de la ri-queza, y cómo piensan avanzar hacia ella;porque el coste de esta mudanza de una si-tuación a otra también debe ser tenido encuenta.

A falta de nuevos datos, el olfato delos oyentes se fija en un cierto aire quehacia el igualitarismo tiene la primera deesas dos muletillas. Ahora esta saliendouna palabra afín que es “populismo”. Yvuelve con un antiguo refuerzo que confrecuencia les responde: “es que nosotrossomos más avanzados que ellos”. Estaotra muletilla sociopolítica tiene el peli-gro de llevar a comprender, y aceptardespués, las tesis contrarias, lo que sellama Síndrome de Estocolmo, que es pa-sar de vencidos a decadentes. Tampocoel otro extremo de la comparación se be-neficia de grandes aclaraciones de lo queentienden de los términos mecánicos deadelante, atrás, avanzar y retroceder.Luego vienen los desencantos, las frus-traciones y los epítetos de “traidores” yotros. Pero no llega la sangre al río. Bienes verdad que los ministros de la “magis-tra” llevan mucho tiempo, algunos unavida, sin explicar que eso de “no codiciarlos bienes ajenos” es (¿o era?) uno de losDiez Mandamientos de la Ley de Dios,

que obligan en conciencia. La codicia ysu hermana la envidia son ingredientesde las salsas socialistas.

Pasemos a la segunda parte de la expo-sición precedente: ¿Qué hacer?

Respondo que casi lo de siempre: pre-guntar mucho, exigir respuestas concretas,con documentos y datos estadísticos; com-parar unos términos y situaciones conotros y remediar si es posible, la terriblecarencia de los católicos españoles que esla falta de afición al estudio. Hay que estu-diar más, mucho más, especialmente laDoctrina Social de la Iglesia y la HistoriaContemporánea. También el Clero. LaDoctrina Social de la Iglesia también ado-lece de falta de detalles y del abuso de laescapatoria de que hay que estudiar cadacaso en particular. Habría que corregir es-to antes de darle una mayor difusión claray autorizada y a nivel popular.

Merece destacarse por separado el con-sejo del P. Ayala en su libro “Formación dedirigentes” (ya algo antiguo, de antes de laguerra) de que cuando no hay tiempo paraestudiar a fondo una situación, o unas pro-puestas, simplifica y acorta y aclara el tra-bajo de orientarse, ver qué clase de perso-nas y qué antecedentes políticos tienen lasque militan en cada una de las posturas en-frentadas.

Queda la cuestión de la indivisibilidad.Indivisibilidad fáctica de las cosmovisio-nes. Los listos de turno dicen que la pana-cea es recoger lo bueno de cada propuestaapartando lo malo que en origen les acom-paña. La historia contemporánea lleva alescepticismo de que esta maniobra resulte.Después de la GM II se ofreció a los espa-ñoles el paquete inseparable de un des-arrollo “material a nivel europeo” condi-cionado a la aceptación de las libertades deperdición del liberalismo. Los listos dije-ron que por de pronto había que conseguirel nivel europeo y que en cuanto a las im-piedades poner los valores cristianos y lasantificación de las cosas pequeñas de ca-da día. Ya se ha visto en qué ha quedadoeso. Los listos de ahora susurran: Arreba-

temos sin miedo a ‘Podemos’ sus banderassocioeconómicas porque somos más“avanzados”, aunque no les podamos qui-tar el lastre de impiedades que insepara-blemente llevan. En casos como este, re-cordemos lo de “amar a Dios sobre todaslas cosas” o en su formulación civil y mi-litar “más vale honra sin barcos, que bar-cos sin honra”, que dijo Méndez Núñez.

P. ECHÁNIZ

“…Y UNA MÁS JUSTA DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA”

AÑO SANTO de laMISERICORDIA

El papa Francisco presidió en la tardedel 13 de marzo una Liturgia Penitencialen la Basílica de San Pedro. El Papa expli-có al finalizar su discurso que ha pensadoa menudo cómo la Iglesia pueda hacermás evidente su misión de ser testimoniode la misericordia. Por eso, Francisco haanunciado un JUBILEO EXTRAORDINARIOque tendrá su centro en la misericordia deDios, “un Año Santo de la Misericor-dia”. Como ya hizo el año pasado en estamisma celebración penitencial, el SantoPadre se acercó a un confesionario antesde ser él el que confesara a algunos fieles.Durante la celebración, los fieles presen-tes en la Basílica han podido acercarse alos confesionarios para recibir el sacra-mento de la reconciliación. (Zenit). Así lohabrán hecho ¿sin duda? los católicos enRoma, Italia, en Argentina, en España y entodas las parroquias del mundo entero…