1

B o l e t í n i n f o r m at i v o d e l i v i n g s t r e a m m i n i s t r y : R A D I O D I F U S I ó N N ú m e r o 3 1 , M A R Z O 2 0 0 6

“Aquel, pues, que os suministra abundantemente el Espíritu ... ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?” Gálatas 3:5

LaFEOímos

que

Hace diez años, yo servía en ciertalocalidad. Un día, un hermano seacercó a mí y me dijo: “Tengo un

problema que he tratado de resolver desdehace varios días y no he podido hacerlo. Porfavor, ayúdeme”. Entonces le pregunté en quéconsistía el problema, y él me explicó: “Yo fuisalvo hace mucho tiempo, pero luego medescarrié. No sólo jugaba naipes todo eltiempo, sino que hurtaba electricidad de lacompañía eléctrica. En ese tiempo, muchoshacían lo mismo, y yo lo hacía todos los días.Pero ahora, por la misericordia de Dios, hesido reavivado y siempre que pienso en losdías en que robaba electricidad, siento unprofundo malestar. No sé qué hacer”.Entonces le dije: “Es muy sencillo. Todo loque tiene que hacer es calcular el valor apro-ximado de la electricidad que hurtó en elpasado, y luego, pague a la compañía eléctricael importe correspondiente”. Este hermanome respondió: “Hacer eso me parece muydifícil. En primer lugar, me parece difícil cal-cular exactamente la cantidad, y en segundolugar, me da mucha vergüenza y carezco de lavalentía necesaria para hacerlo”. Entonces lerespondí: “No es tan difícil. Primero, calculeel importe aproximado, y luego añádale unpoco más. En tanto que su conciencia no locondene, eso bastará. Y segundo, aunque esuna vergüenza tener que hacer esto, al mismotiempo es algo glorioso, pues Dios se com-place cada vez que alguien se arrepiente y selamenta por lo que ha hecho en el pasado”.

Este hermano pensó acerca de lo que ledije y le pareció razonable; así que, al regresarcalculó el importe, firmó un cheque y escribióuna carta muy sincera dirigida a la compañíaeléctrica en la que les contaba toda la historia.

Él escribió: “Hurté electricidad de vuestracompañía en el pasado, pero ahora, soy cris-tiano. Mi conciencia me pesa y me insta aefectuar la restitución debida pues, de otromodo, no tendré paz”. Poco después, unhermano a cargo de una tienda de artefactoseléctricos, fue a la compañía eléctrica paratratar ciertos asuntos. El jefe del departa-mento de contabilidad, en cuanto vio a estehermano, le dijo: “Por favor ayúdeme; exa-mine este cheque y dígame si es verdadero ofalso. ¿Será que esta persona está loca?”. Elhermano contestó: “Yo conozco a este indi-viduo; él no está loco”. Entonces, el hermanole dio testimonio acerca de lo sucedido, con locual causó una profunda impresión en estejefe de contadores.

Toda persona salva debe mantener unaconciencia sin ofensa, pues si no lo hace notendrá paz interna. Si no mantiene una buenaconciencia, no podrá orar adecuadamente.Además, si no mantiene una conciencia sinofensa, su lectura de la Biblia será insípida y notendrá poder al predicar el evangelio. Si ustedno ha tomado las medidas necesarias paramantener una conciencia sin ofensa, no podrárecorrer la senda que tiene por delante. Todoaquel que ha sido salvo, tiene que pasar poresta etapa si quiere avanzar en el camino.

Antes de ser salvos, nuestra conciencia eracomo una ventana sumamente sucia man-chada de masilla, la cual no dejaba pasar la luz.Como resultado, nuestro ser se encontraba enun estado de absoluta oscuridad. Sin embargo,una vez que somos salvos, el Espíritu Santoentra en nosotros y hace que nuestro ser estélleno de luz. Entonces, podemos percibir de

Mantener una conciencia sin ofensa

EnE S T E

boletín

1 Mantener unaconciencia sin ofensa

2 Dios

2 El tribunal de Cristo

2 Tres asuntos vitales

3 La reunión

3 Ustedes nos dicen

4 Los factores queexigian la muertedel Hijo

5 Cristo llegó a serel Hijo primogénito

5 Otro nivel enel conocimientode Cristo

6 Dejar todo paraseguir al Señor

6 Cómo ser útilespara seguir al Señor

7 Lo que regula unavida santa

8 Libros del LSM

(continúa en la página 3)

2

DIOS¿Alguna vez se han preguntado cuál es la diferencia entre el

Dios de los hebreos y el Dios de los cristianos? El Dios en el quecreen los hebreos es solamente el Creador todopoderoso, pero elDios en el cual nosotros creemos es algo más. Aunque siguesiendo el Dios fuerte, Él es el todopoderosoque entró en la humanidad y nació de unavirgen. Todo lo que nuestro Creadortodopoderoso es y tiene, estaba en esepequeño niño. Ese niño no nació en unafamilia noble ni fue criado en una ciudadfamosa (Mt. 2:23; Jn. 1:45-46). Antes bien, secrió en una familia humilde y aprendiócarpintería (Mt. 13:55; Mr. 6:3). Él era unniño y a la vez era Dios (He. 1:8). Era unobrero, un carpintero, y al mismo tiempo, erael Creador todopoderoso del universo entero(Jn. 1:3; He. 1:2).

Quizá hayamos sido cristianos por muchos años, y estehecho nunca nos haya causado asombro. Ciertamente resultainconcebible para nuestra mentalidad natural que el Diostodopoderoso se hubiera mezclado con un hombre. Pero esto

se cumplió en Jesucristo, y esto es precisamente lo que Diosdesea hacer con usted y conmigo: Él desea mezclarse connosotros.

La primera persona que se mezcló con Dios fue Jesús (Mt.1:21-23). ¿Pueden ver por qué Él es tan pre-cioso para nosotros? Porque en Él se puedeapreciar la mezcla universal de Dios con lahumanidad. Debemos pasar tiempo en lapresencia del Señor, y decirle: “Señor,revélame el significado de la mezcla de Dioscon el hombre”. Debemos preguntarnos: “¿Mehe percatado de este hecho? ¿Lo he experi-mentado? ¿Vivo en esta realidad?”. Si tuviése-mos comunión con el Señor al respecto, estoyseguro de que experimentaríamos un cambioradical en nuestras vidas. ¡Cuán maravillosoes que seres humanos como nosotros poda-

mos tener a Dios como nuestra vida morando en nosotros yocupando todo nuestro ser!

Tomado del folleto Los cuatro pasos principales de Cristo, por Witness Lee —# Cat. 18-082-002

Diosdesea

mezclarsecon nosotros

TRES ASUNTOSVITALES

Si hemos de servir al Señor siguiendo el camino del servicioen la iglesia, tenemos que prestar toda nuestra atención a estostres asuntos. En primer lugar, tenemos que ser juntamente edi-ficados como Cuerpo. No podemos realizar ningún serviciofuera de la vida de iglesia, fuera del Cuerpo. Definitivamentetenemos que ser edificados juntamente.

En segundo lugar, cada uno de nosotros tiene que ejerci-tarse en renunciar a todo lo mundano. Tenemos que separarnosde las cosas comunes, santificándonos para el Señor, y aprendercómo permanecer en la presencia del Señor, cómo presentarle aÉl las necesidades de las personas, las necesidades del mundopecaminoso, y orar. Entonces seremos los sacerdotes santos.

Después de ofrecer suficiente oración al Señor, hemos desalir de la presencia del Señor a fin de ministrarlo podero-samente al mundo como el Salvador, la vida divina, el sumi-nistro de vida y la luz. En ese momento seremos los realessacerdotes. Se requiere la coordinación, la separación y laautoridad celestial.

Tomado del libro Principios básicos para el servicio en la vida de iglesia, porWitness Lee — # Cat. 14-015-002

El tribunalde Cr isto

Cuando el Señor regrese, Él establecerá Su tribunal en elaire para juzgar a todos los creyentes que habrán sido resuci-tados y arrebatados. Este juicio no determinará la salvacióneterna de ellos, pues ésta ya ha sido asegurada una vez parasiempre, sino que determinará si los creyentes son aptos o nopara participar en la manifestación del reino de los cieloscomo recompensa. Además, el tribunal determinará si loscreyentes merecen algún castigo, o disciplina, que les ayude amadurar. En 2 Corintios 5:10 y Romanos 14:10 se mencionaeste tribunal, el cual es distinto del juicio eterno que Dios lle-vará a cabo en el gran trono blanco (Ap. 20:11-15). El juicioeterno pronunciado en el gran trono blanco tiene como finjuzgar a todos los incrédulos para su castigo eterno en el lagode fuego; pero el tribunal de Cristo no determinará la salva-ción o perdición eterna de las personas, sino que les otorgarárecompensa o les infligirá castigo.

Tomado del libro Una definición breve del reino de los cielos, por Witness Lee —# Cat. 09-001-002

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LAREUNIÓN

Puesto que Shanghai es tan grande,los hermanos y hermanas se hallanmuy dispersos y la comunión que ellostienen entre sí todavía es muy escasa.Delante de Dios, no debemos con-ducirnos como si fuéramos creyentesindividuales, sino que tenemos queaprender a hacernos responsables porlos demás hermanos y hermanas. Esposible que por veinte años, un miem-bro de las denominaciones nuncallegue a conocer a ningún otro miem-bro de su congregación. Es posible queincluso algunos de ellos, que han sidomiembros de su denominación porcinco años, ni siquiera hayan saludadouna sola vez a otro miembro de supropia denominación. Son muchos losque se preocupan únicamente por supropia salvación; sólo se preocupanpor su propia vida cristiana, pero noles importa para nada los demás her-manos y hermanas. Tales personas nose preocupan por llevar una vida cor-porativa. Pero Dios no ha hecho uncielo para cada uno de nosotros, nitampoco nos ha colocado en un cieloindividual; más bien, Él nos ha puestoen una entidad corporativa, un cuerpo,de tal manera que podamos ayudarnos

los unos a los otros y disfrutar de mutuacomunión.

Muchos hermanos pobres no seatreven a entrar en las casas de los her-manos ricos, y a muchos hermanos ricosno les gusta ir a las casas de los her-manos que son pobres. En el mundo, sehacen diferencias entre ricos y pobres; yen una casa, se hace diferencia entre amoy esclavo. Pero, al reunirnos, debemosanular tales distinciones. Todas aquellasdiferencias basadas en la posición quetenemos en la carne, deben pasar por lacruz. Esto es precisamente lo que la cru-cifixión ha conseguido. No debiéramosintroducir en nuestras reuniones aque-llo que ha sido eliminado y sepultado envirtud de la crucifixión de Cristo. Lacruz no solamente ha quitado la paredintermedia de separación que existíaentre judíos y griegos, o entre los bár-baros y los más civilizados, sino que,además, ha eliminado la pared interme-dia de separación que existía entre amoy esclavo. En otras palabras, todas lasclases sociales, las ideologías y los sis-temas establecidos por la sociedad,deberán ser eliminados.

Tomado del libro La vida de asamblea, porWatchman Nee — # Cat. 08-043-002

inmediato que estamos mal. Cuandoesto sucede, debemos arrepentirnos yconfesar nuestros pecados delante deDios; y, ante los hombres, debemostomar medidas con respecto a lospecados que hayamos cometido.Cada vez que confesamos un pecadoo tomamos medidas con respecto aalgún pecado, quitamos un poco dela masilla que cubre la ventana. Lomaravilloso es que, antes de limpiarla ventana, no nos dábamos cuenta de

lo sucia que estaba; así que, cuantomás la limpiamos, más sucia nosparece que está. Una vez que lim-piamos la ventana aunque sea unpoquito, revolvemos toda la suciedadgrasosa que la cubría. Entonces,cuando la luz atraviesa esa ventana,parece que está más sucia que antes.Pero a la postre, la ventana estarálimpia.

Tomado del libro Los de corazón puro, porWitness Lee — # Cat. 07-960-002

Mantener una concienciasin ofensa (continuación de la página 1)

Ustedesnos

dicen

Queridos hermanos:Dios les bendiga. Con todo mi

corazón le escribo esta carta paramanifestarle a ustedes que grandebendición estoy recibiendo pormedio de la revista o el boletínque han mandado. Así que miprofundo agradecimiento, prime-ramente al Triuno Dios todopo-deroso por revelar lo profundode Su Palabra a ustedes para com-partir a Su pueblo en este tiempode la iglesia, los creyentes enCristo. Así que, adelante ministrosdel ministerio de Living StreamMinistry.

La gracia del Señor Jesucristo,el amor de Dios, y la comunióndel Espíritu Santo sean con todosvosotros. Amén.

Los Ángeles, California

Hermanos desde aquí desde estaciudad los saludo.

Yo estaba más perdido y másencadenado que… y lleno deoscuridad y muerte, y odio, y ren-cor, y sin ganas ni razón para vivir.Vivía sin amor. Y es que crecí sinamor, sin cariño y sin conocer laPalabra de Dios. Pero un día vinohasta mi celda el Rey de reyes ySeñor de señores, el Primogénitode los muertos, el Alfa y la Omega,el León de la tribu de Judá,“Emanuel” y me libertó y me sanóy me perdonó y me dio vida nuevay eterna. Hermano, yo creo contoda mi alma y todo mi corazón,que Dios nuestro Padre es invenci-ble y todopoderoso, y que Jesu-cristo es Dios, y Él es el mismoayer, hoy y siempre.

Miami, Florida

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Ahora necesitamos ver todos losfactores que exigían la muerte deesta Persona maravillosa. El

primer factor era el pecado (Jn. 1:29). Eneste universo el pecado se interpuso (Ro.5:12) entre Dios y el hombre. Del pecadosalieron muchos pecados (1 P. 2:24).Además, otro factor era que había unenemigo, quien no es solamente el ene-migo de Dios, sino también el enemigodel hombre. Este enemigo es el diablo,Satanás (He. 2:14). Satanás produjo unsistema llamado el mundo que usurpó alhombre que Dios creó para Su propósito(Jn. 12:31). El mundo es otro factor queexigía la muerte del Dios-hombre, Jesús.Cuando este Hombre maravilloso vivióen esta tierra, se enfrentó con el sistemasatánico, con el mundo. Además de estosfactores, existe la vieja creación. Todo loque Dios había creado se volvió viejo.Cuando la Biblia dice viejo, esto denotala corrupción. La creación de Dios sevolvió corrupta porque el factor de lamuerte invadió la creación y la corrom-pió. Todas las cosas en el universo seempeoraron con la invasión de la muerte,lo cual causó que todo se volviera viejo.El universo fue creado por Dios, pero fuearruinado por Satanás y hecho viejo porla muerte. Esta vieja creación incluyóa la humanidad (Ro. 6:6). Nosotrospertenecemos a la vieja creación. Otrofactor que exigía la muerte maravillosade Cristo era los reglamentos, ritualesy ordenanzas religiosas (Ef. 2:15). Lasordenanzas religiosas resultaron ser

un factor separador entre los hombres.Los judíos tenían muchas ordenanzasque los mantenían apartados de losgentiles.

El último factor que exigía la muertede Cristo es un factor positivo. Él muriópara liberar la vida divina (Jn. 12:24). SiSu muerte solamente hubiera removido

los seis factores negativos, habríalimpiado todo el universo, pero el resul-tado habría sido sólo vaciedad. Si elpecado y los pecados ya no están,Satanás está acabado, el mundo está ter-minado, la vieja creación está concluiday todas las ordenanzas religiosas estánremovidas, lo único que queda esvaciedad. No obstante, hay un factormaravilloso y positivo. La muerte deCristo liberó la vida divina para el dis-pensar divino. Si la vida divina nunca

hubiera sido liberada, nunca podríahaber sido dispensada. Una vez que selibera la vida divina, ésta sirve para eldispensar divino. El pecado, los peca-dos, Satanás, el mundo, la vieja crea-ción, las ordenanzas religiosas y laliberación de la vida divina son los sietefactores que exigían la muerte maravi-llosa de Cristo. En la historia humanahubo sólo una Persona que fue capaci-tada para morir tal muerte: el Hijo deDios, Jesucristo. Él murió tal muerte enSu humanidad.

Alabado sea el Señor que había talPersona misteriosa, excelente, maravi-llosa y magnífica que era tanto Dioscomo hombre. Él tenía la vida divina ytenía la sangre humana. Nuestro Sal-vador, nuestro Redentor, era el Dioscompleto y el Hombre perfecto. Comoel Dios completo, tenía la vida divina, ycomo el Hombre perfecto, tenía la san-gre humana. Debido a que tenía la vidadivina, pudo liberar la vida divina parael dispensar divino, y Su sangre humanale capacitó para que fuese nuestroRedentor, para que muriera una muertevicaria por nosotros. La muerte de esteDios-hombre nos quita el pecado y lospecados (Jn. 1:29; 1 Co. 15:3), y Su san-gre nos limpia de todo pecado (1 Jn.1:7). Él efectuó Su redención paranosotros, los hombres pecaminosos, enSu humanidad, es decir, en Su carne(Col. 1:22).

Tomado del libro La economía neotestamentaria deDios, por Witness Lee — # Cat. 04-006-402

LOS FACTORES QUE EXIGIAN

LA MUERTEDEL HIJO

La muertede Cristo

liberó la vidadivina parael dispensar

divino

5

¿Cómo podía Cristo, quien era el Hijo unigénito de Diosdesde la eternidad, llegar a ser Su Hijo primogénito? Este esun misterio que la teología cristiana ortodoxa no ha explicadotal como se debe. El Hijo primogénito de Dios y el Hijo uni-génito de Dios son la misma persona; sin embargo hay unadiferencia entre el Hijo primogénito y el Hijo unigénito.La diferencia consiste en que el Hijo unigénito de Dios teníadivinidad pero no humanidad, mientras que el Hijo primo-génito de Dios tiene tanto divinidad como humanidad. El Hijounigénito de Dios es Dios, pero el Hijo primogénito de Dioses tanto Dios como hombre. Cuando Cristo, quien es Diosmismo, se hizo hombre, no puso a un lado Su divinidad, sinoque la retuvo, pero la escondió en Su humanidad, como loindica Filipenses 2. Él, por medio de Su encarnación, llegó aser el Dios-hombre, quien es tanto el Dios completo como elhombre perfecto. Antes de Su encarnación Él era el Hijounigénito de Dios, y como tal no tenía nada que ver con elhombre. Pero cuando se encarnó, se hizo hombre, y por tantoya no era simplemente Dios, sino Dios y hombre.

Conforme a Romanos 1 el evangelio de Dios, el evangeliocompleto predicado en el Nuevo Testamento, está relacionadocon el Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Señor. Esta personamaravillosa tiene dos naturalezas, la divina y la humana; tiene

divinidad y humanidad. Los versículos 3 y 4 dicen: “Acerca deSu Hijo, que era del linaje de David según la carne, que fuedesignado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de san-tidad, por la resurrección de entre los muertos, Jesucristonuestro Señor”. Según la carne, Él es del linaje de David, esdescendiente de David. El linaje de David indica la naturalezahumana de Cristo. Según la carne, Él es un descendientehumano de David, pero según el Espíritu de santidad, es decir,según Su divinidad, fue designado Hijo de Dios con Suhumanidad y Su divinidad. La palabra designado del versículo 4es muy significativa. Cristo, antes de Su encarnación, ya era elHijo de Dios (Jn. 1:18; Ro. 8:3). Por la encarnación se puso unelemento, la carne humana, que no tenía nada que ver con ladivinidad. Por la resurrección Su naturaleza humana fue san-tificada, elevada y transformada. Por consiguiente, mediante laresurrección fue designado Hijo de Dios con Su humanidad(Hch. 13:33; He. 1:5). De este modo el Hijo unigénito de Diosfue hecho Su Hijo primogénito, que posee tanto divinidadcomo humanidad. Este asunto es fundamental para entenderque el resultado de la glorificación de Cristo es la incorpo-ración del Dios consumado y los creyentes regenerados.

Tomado del libro El resultado de la glorificación de Cristo efectuada por elPadre con la gloria divina, por Witness Lee — # Cat. 07-060-002

CRISTO LLEGÓ A SERel Hijo primogénito

¿Qué significa conocer a Cristo por medio de los asuntos ylas cosas? Significa saber que Él es nuestros asuntos y nuestrascosas. Algunos pueden decir que conocen a Cristo como supaciencia, su amor o su humildad; esto es conocer a Cristo. Unavez que una persona tiene este conocimiento, se produce en ellaun cambio profundo. Cuando experimenta este cambio, puededecir que su mundo no consta de cosas inanimadas. Creo quealgunos de nosotros podemos afirmar esto sabiendo lo que sig-nifica. En mi mundo espiritual, no hay muchas cosas; ahí sólohabita Cristo. Yo no tengo ninguna santidad; sólo tengo a Cristo.Sin embargo, esto no significa que yo no sea santo, sino que Cristollegó a ser mi santidad. Si usted tiene esta experiencia, inmediata-mente verá que Cristo es el que es. Este es el punto central detodas las cosas, que Cristo lo es todo. Si usted experimenta esto,será liberado de girar en torno a cosas externas.

Muchos conocen a Cristo como Aquel que nos justifica, sinembargo, siguen temiendo a Dios pues desconocen que Cristo es sujusticia. Muchos otros conocen a Cristo como el Santificador, perosiguen sin estar santificados. Esto se debe a que piensan que todavíanecesitan la santificación. Creen que el Señor es el que los santifica,y le piden que les dé la fuerza para llegar a ser santificados. Quieren

ser santificados, pero cuando tratan de santificarse, se dan cuentaque no pueden lograrlo. Ellos solos no pueden santificarse. Pero unbuen día, Dios les abre los ojos y les da luz para que vean que Cristoes su santificación. Dios no les pide que se santifiquen ni les dafuerzas para que se santifiquen, sino que Cristo en ellos llega a sersu santificación. Cuando esto sucede, todos los problemas se van,ya que Cristo llega a ser el Yo Soy. Yo puedo perder mi poder perono podría por ningún motivo perder a Cristo. Mi santificación noes algo que yo logre, sino algo que Él hizo en mí. Una vez queentiendo lo que Cristo es para mí, todos los problemas son resuel-tos. Cristo es el que es. Yo no tengo nada más que decir.

Permítanme preguntarles: ¿El Señor Jesús que ustedes cono-cen, es su Salvador o su salvación? ¿Es su Libertador o su libe-ración, su Santificador o su santificación, su Justificador o sujusticia? Aquellos que sólo lo conocen en Sus funciones o títulos(como el Salvador, Redentor, Libertador, etc.), lo conocen sólo deuna manera superficial. Si lo conocemos como todos los asuntosy virtudes, entramos en otro nivel del conocimiento de Cristo, unnivel más elevado y más profundo.

Tomado del libro Cristo es todas las cosas y los asuntos espirituales, por WatchmanNee — # Cat. 06-018-002

OTRO NIVEL EN EL CONOCIMIENTO DE CRISTO

Cómo ser útiles para el Señor

6

Dejar todoPARA SEGUIR AL SEÑOR

Los Evangelios mencionan muchasveces que el Señor llamó a diversaspersonas. En el sentido estricto de

la palabra, el Señor no hace un llamadoprincipalmente para que las personassean salvas, sino para que lo sigan. Porejemplo, hay versículos en la Biblia talescomo: “Venid en pos de Mí” (Mt. 4:19),“Sígueme” (9:9),“Vende lo que tienes … yven y sígueme” (19:21), “Sígueme,y deja que los muertos entierren a susmuertos (8:22), y “Ninguno que po-niendo su mano en el arado mira haciaatrás, es apto para el reino de Dios” (Lc.9:62). Estos versículos nos muestran,una y otra vez, cuán grande es el precioque deben pagar aquellos que deseanseguir al Señor.

En los Evangelios leemos que elúnico requisito que el Señor pedía deaquellos que Él había llamado, era querenunciaran a todas sus posesiones(14:33). Así fueron llamados los pri-meros discípulos a seguir al Señor. Porejemplo, Pedro dijo: “Nosotros lo hemosdejado todo, y te hemos seguido” (Mt.19:27). Todo significa “todas las cosas”.

Si una persona tiene cinco mil dólares ylos da, y otra tiene cincuenta mil y tam-bién los da, entonces ambos dieron todolo que tenían. Ante el Señor, ambos hanpagado el mismo precio. Un día, el Señoralabó a una viuda porque echó dos lep-tos en el erario del templo, ya que ella, desu escasez echó todo lo que tenía, todo

su sustento (Mr. 12:42, 44). Por tanto,pagar el precio no necesariamente sig-nifica que gastemos mucho, sino quedemos todo lo que tengamos. Aquel queecha todo lo que tiene, es uno que pagael precio. El Señor nunca se fija en lacantidad que damos; más bien, Él prestaatención a si hemos dado todo lo queteníamos.

Debemos darnos cuenta de que elrequisito básico para ser de utilidad alSeñor, es acceder a Sus exigencias. La per-sona que accede a lo que Él exige, seráusada por el Señor aunque no conozcamuy bien la verdad. Dicha persona seráusada por Él aunque no ore con frecuen-cia. El poder que obtenemos al pagar elprecio cumpliendo lo que el Señor exige,con frecuencia es mayor que el poderque recibimos mediante muchas ora-ciones. El poder que recibimos al pagarel precio cumpliendo lo que el Señorexige, con frecuencia es mayor que elpoder que recibimos mediante el derra-mamiento del Espíritu Santo. La gentepresta mucha atención al derrama-miento del Espíritu Santo, pero noven que en el día de Pentecostés, aque-llos que recibieron el derramamientodel Espíritu Santo habían pagado unprecio muy alto. Ellos renunciaron a todopara estar en Jerusalén en el aposentoalto, donde perseveraron unánimes enoración (Hch. 1:13-14).

Tomado del libro Cómo ser útiles para el Señor, porWitness Lee — # Cat. 14-912-002

No piensen que somos útiles a Dios por casualidad. Elhecho de que seamos útiles a Dios se basa completa-mente en el plan que Él ya predeterminó. Toda aque-

lla persona que Dios utiliza se halla dentro de la esfera de Suplan. Ya que el plan de Dios se efectúa solamente en el hom-bre, Él tiene que usar al hombre extensamente. Con tal queuna persona sea ciudadano de determinado país, se halla enla esfera donde puede ser de utilidad para ese país. Asi-mismo, los que pertenecemos al reino de Dios estamos en laesfera donde podemos ser de utilidad para Dios.

Debemos preguntarnos si desde el momento en quefuimos salvos hasta el presente hemos sentido alguna vez eldeseo de ser útiles para el Señor, o si dentro de nosotros algu-na vez hemos oído una voz suave y tierna diciéndonos que elSeñor desea usarnos. Si hemos tenido tal sentir, esto indicaque el Señor nos ha llamado. El hecho de que tengamos un

corazón dispuesto a servir al Señor, es el resultado de latremenda obra que el Señor ha realizado en nosotros. Estaobra supera sobremanera el hecho de que hayamos sidocreados por Dios.

La obra que el Señor ha realizado al crearnos no es tangrande como la obra que Él ha llevado a cabo al poner ennosotros un corazón que esté dispuesto a servirle. Esta formade operar en el hombre es la manera más grandiosa en queDios visita al hombre. En otras palabras, dicha obra consisteen que Dios viene al hombre y lo visita. ¿Cómo obtuvimosun corazón que esté dispuesto a servir al Señor? Antes nisiquiera pensábamos en Él, pero ahora, para nuestra sor-presa, queremos servirle. Esto prueba que el Señor nos havisitado y que Su gracia nos ha alcanzado.

Tomado del libro Cómo ser útiles para el Señor, por Witness Lee —# Cat. 14-912-002

“Nosotros lo hemosdejado todo,

y te hemos seguido”Mateo 19:27

En el libro de Levítico, tenemos las ofrendas, el sacerdo-cio y muchas clases de reglas, como reglas acerca de loque es limpio y lo que es inmundo, acerca de lo que

nos aparta o no de lo común y mundano, y acerca de cómoy cómo no comportarnos. Todos estos son reglas para unavida santa.

Estas reglas pueden resumirse en tres principiosmenores. El primero es que somos el pueblo que pertenece alSeñor. Este es un principio menor que debe gobernarnos.Recuerde que usted pertenece al Señor, que es parte delpueblo del Señor. Si recuerda eso, será guardado de muchascosas. ¿Cree que mientras tiene presente que es parte delpueblo del Señor, podría ir al cine? Con sólo pensarlo, serestringirá de ir. ¿Cree usted que pueda discutir con alguieny al mismo tiempo tener presente quepertenece al Señor? Trátelo. Descubriráqué será de su discusión.

En una ocasión estando yo en elLejano Oriente, contraté a un hombreque tiraba de un cochecillo para que metransportara. Al principio me dijo queme cobraría cinco dólares, con lo cualestuve de acuerdo. Cuando llegamos a midestino, me di cuenta de que sólo teníaun billete de diez; así que se lo di y esperéel cambio. Después de rebuscar sus bol-sillos, finalmente me dijo que lo sentía pero que sólo teníacuatro dólares para darme el cambio. Esa era su maña. Mepuse a discutir con él, pero de pronto recordé que yo era unhijo de Dios. Simplemente recordarlo me hizo detenerme. Ledije: “Está bien, está bien, olvídelo; un dólar no importa”.¿Cómo podría yo, un hijo del Señor, discutir con el hombredel cochecillo? Eso pondría en vergüenza el nombre delSeñor.

Cuando usted está a punto de hacer algo, debe recordarque es un hijo del Señor. No diga que esto es demasiadolegalista. Usted y yo debemos ser así de legalistas. A veces lashermanas, especialmente en el Lejano Oriente, usan vestidosque no son apropiados para una hija del Señor. Si tan sólorecordaran que pertenecen al Señor, ese simple pensamiento

las haría retraerse de usar esa clase de ropa. Sencillamente seles olvida que son hijas del Señor, y se visten como hijas deldiablo. Recordar que somos el pueblo del Señor es el primerprincipio menor de lo que nos regula.

El segundo es que hemos sido apartados de este mundo.El Señor dijo: “Os he apartado de los pueblos”. El Señor nosha apartado de los pueblos del mundo. Lo que ellos pue-den hacer, nosotros no lo podemos hacer. Lo que ellospueden decir, nosotros no lo podemos decir. Lo que ellos pue-den poseer, nosotros no lo podemos poseer. Muchas veces heido a las tiendas y no he podido comprar nada. Lo único quehe podido hacer ha sido menear la cabeza y decir: “No, nohay nada para mí. He sido apartado”.

Es lamentable que la mayoría de la gente no se haya con-vertido, pero lo más triste es que aquellosque ya han sido convertidos por el Señortodavía no se han apartado del mundo.Por lo menos, nosotros que hemos sidoconvertidos por el Señor debemos recor-dar que somos aquellos a quienes elSeñor ha apartado del mundo. Este tam-bién es uno de los principios que nosdebe gobernar. No diga que esto esdemasiado estricto. Debemos ser así deestrictos.

El tercer principio menor es que elSeñor es santo; así que, nosotros también debemos ser san-tos. El Señor es diferente y está separado de toda otra cosa; asíque nosotros también debemos ser santificados y apartadosde toda otra cosa. Debemos ser santos en todas las cosas, talcomo Él es santo.

Estos tres principios menores constituyen uno de losmayores principios gobernantes, y son lo que regula una vidasanta. ¿Cuáles son? En primer lugar, recuerde que usted es unhijo del Señor; en segundo lugar, recuerde que ha sidoapartado del mundo; en tercer lugar, recuerde que su Dios esun Dios santo y que usted debe ser tan santo como Él. Estostres reglamentos deben gobernar todo en nuestra vida.

Tomado del libro El Cristo todo-inclusivo, por Witness Lee —# Cat. 06-001-402

7

Lo que regulauna vida santa

El Señor dijo:

“Os he apartado

de los pueblos”

8

LA FE QUEOÍMOS

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La vida de asambleaWatchman Nee • # Cat. 08-043-002Dios desea obtener para Sí una iglesia que sea la expresión corporativa de Cristo.Él no desea solamente cristianos que venzan individualemente. En este libro,Watchman Nee nos brinda una comunión muy práctica de cómo Dios desea reunira todos los creyentes que viven en una misma localidad, acoplándolos entre sí, afin de que edifiquen una morada para Dios, la iglesia, que sea viviente y espiritual,y que se manifieste de manera concreta.

Libros de LSMCristo es todas las cosas y los asuntos espiritualesWatchman Nee • # Cat. 06-018-002Estos mensajes exaltan la preeminencia de Cristo en la Biblia y en la experiencia delos creyentes. Dios ordenó que Su Hijo fuese todas las cosas y todos los asuntos espi-rituales para Sus hijos. Sin una visión del Cristo que lo es todo, aún la búsqueda mássincera de Dios puede desviarnos en pos de cosas ajenas a Cristo.

Los de corazón puro • Witness Lee • # Cat. 07-960-002Witness Lee, en este libro, presenta en forma práctica muchos principios bósicos queabren el camino para que los creyentes avancen en su experiencia cristiana. Estosmensajes han permanecido ocultos por medio siglo, y ahora que han sido publi-cados, la abundancia de vida será nuevamente impartida a través de estas páginas.

Una definición breve del reino de los cielosWitness Lee • # Cat. 09-001-002Estos cinco capítulos trazan bien la Palabra de Dios defendiendo el poco entendido reinode los cielos, con sus tres aspectos: su realidad, su apariencia y su manifestación.También brinda ayuda práctica en cuanto al ejercicio y disciplina requeridos para viviren la realidad del reino hoy, y para heredar el reino en su manifestación.

El Cristo todo-inclusivo • Witness Lee • # Cat. 06-001-402Esta obra presenta la tierra de Canaán como un tipo de Cristo y las riquezas de la buena tierra como las inescrutablesriquezas de Cristo, las cuales podemos disfrutar y experimentar en nuestra vida.

Cómo ser útiles para el Señor • Witness Lee • # Cat. 14-912-002Todo aquel que ha sido salvo tiene la posición y el potencial para ser de utilidad a Dios. Este libro costa de seis capítulosrespecto a cómo un cristiano puede llegar a ser útil en las manos del Señor, a fin de que cumpla la comisión divina en laeconomía de la gracia de Dios.

Principios básicos para el servicio en la vida de iglesiaWitness Lee • # Cat. 14-015-002La vida cristiana tiene dos aspectos: el aspecto de la vida y el aspecto del servicio. Como hijos delSeñor necesitamos llevar una vida espiritual apropiada y, además, necesitamos realizar un servicioespiritual apropiado. En este libro, Witness Lee nos presenta cómo el servicio cristiano apropiado giraen torno a la vida divina y cómo es llevado a cabo en el Cuerpo.

La economía neotestamentaria de DiosWitness Lee • # Cat. 04-006-402Este libro es un estudio completo del Nuevo Testamento, de cómo Dios realiza Sueconomía neotestamentaria, Su plan eterno, el cual no se limita a la redención del hombre, sino que incluye todas lasacciones que el Dios Triuno efectúa para llevar a cabo Su deseo de expandirse y expresarse por medio de Sus escogidos.