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Papa Francisco Presidente del CELAM

“El Sínodo busca orientar”

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Sinodo: para caminar juntos

Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4397) Costa Rica Domingo 25 de octubre 2015 - XXX del Tiempo Ordinario

Propuesta de Costa Rica en el Sinodo de los Obispos P/7

La familia: objeto y sujeto de la Nueva Evangelización

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La familia en el corazón de la Iglesia

La familia está en el corazón de la Iglesia, que con los frutos del Sínodo de los Obispos que se clausura este domingo, recorrerá nuevos caminos pastorales guiados por la misericordia de Dios para ayudarle a santificarse y a santificar el mundo. En la foto, el Santo Padre junto a las

familias que participaron en la cita sinodal.

Misa en Roma

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Ticos en plegaria por el

Sínodo

Cobertura especial desde Roma del Sínodo de los

Obispos sobre la Familia

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Foto

J. G

rana

dos.

Cardenal Rubén Salazar

Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 3

tos nuevos santos nos estimu-lan a perseverar en el camino del servicio alegre a los her-manos, confiando en la ayuda de Dios y en la protección ma-terna de María. Ahora, desde el cielo, velan sobre nosotros y nos sostienen con su poderosa intercesión”.

Primer matrimonio santo

El de los padres de Santa Teresa de Lisieux, como tam-bién se conoce a Santa Teresita

del Niño Jesús, y de quien el Papa Francisco es devoto, fue el primer matrimonio en ser canonizado en la misma cere-monia en la historia de la Igle-sia.

El padre de familia nació en Burdeos (Francia) el 22 de agosto de 1823 y falleció en Arnières-sur-Iton (Francia) el 29 de julio de 1894. Por su parte, la madre nació en San Saint-Denis-Sarthon (Francia) el 23 de diciembre de 1831 y falleció en Alençon (Francia) el 28 de agosto de 1877, aque-

jada de la enfermedad del cán-cer de seno.

La familia, después de die-cinueve años de matrimonio, ante la crisis económica que afligía a Francia, queriendo garantizar bienestar y futu-ro a sus hijos, halló la fuerza de dejar la ciudad francesa de Alençon y trasladarse a Li-sieux.

Martin trabajó como relo-jero y joyero, mientras que su esposa lo hizo como pequeña empresaria de un taller de bor-dado. Junto con sus cinco hijas, emplearon tiempo y dinero en ayudar a quienes tenían nece-sidad y siempre mantuvieron una plena confianza en Dios y un apego amoroso e irrestricto a sus designios, incluso en me-dio del sufrimiento.

Compatibilidad del sufrimiento

A propósito de ello, el Papa en su homilía manifestó que hay incompatibilidad entre el modo de concebir el poder según los criterios mundanos y el servicio humilde que de-bería caracterizar a la autori-dad según el ejemplo de Jesús. “Incompatibilidad entre las ambiciones, el carrerismo y el seguimiento de Cristo; incom-patibilidad entre los honores, el éxito, la fama, los triunfos terrenos y la lógica de Cristo crucificado”, dijo.

Sin embargo, manifestó que sí que hay compatibilidad entre Jesús “acostumbrado a sufrir” y “nuestro sufrimien-to”, porque Jesús realiza un sacerdocio de misericordia y de compasión y ha experimen-tado directamente nuestras di-ficultades, conoce desde den-tro nuestra condición humana; porque el no tener pecado no le impide entender a los peca-dores.

“Su gloria no está en la ambición o la sed de dominio, sino en el amor a los hombres, en asumir y compartir su debi-lidad y ofrecerles la gracia que restaura, en acompañar con ternura infinita su atormentado camino”, concluyó.

Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico2

Martín Rodríguez Gonzá[email protected]

Roma. El testimonio de una familia santa sirve a la Iglesia para ejemplicar el tema de fon-do del Sínodo de los Obispos que se clausura este domingo en Roma.

Se trata del matrimonio francés de Luis Martin y Celia Guérin, declarados santos por el Papa Francisco el domingo 18 de octubre. Ellos son los padres de Santa Teresita del Niño Jesús, y sus otras cuatro hermanas que también fueron religiosas. Una ya tiene abierta su propia causa de beatifica-ción.

En efecto, este ejemplo de santidad en la vida cotidiana, en medio de las ocupaciones y preocupaciones de la vida nor-mal hogareña se encuentra a la base de los diálogos que han desarrollado los padres sino-dales a lo largo de las últimas cuatro semanas: las familias santas salvan al mundo.

Y para lograr que muchas más familias sean santas, es decir, que cumplan a cabalidad el Plan de Dios en sus vidas y den testimonio de su amor y su misericordia en medio de la sociedad, la Iglesia debe de poder acompañarlas pastoral-mente atendiendo la especifi-cidad de cada una de las etapas y situaciones por las que pasa a lo largo de su existencia, po-niendo especial cuidado, cer-canía y dedicación a las que sufren problemas.

En su homilía, el Santo Pa-dre dijo que “los santos espo-sos Luis Martin y Celia Guérin vivieron el servicio cristiano en la familia, construyendo cada día un ambiente lleno de fe y de amor; y en este clima brotaron las vocaciones de las hijas, entre ellas Santa Teresa del Niño Jesús”.

Agregó que en definitiva, “el testimonio luminoso de es-

Ejemplos de humildad y caridadJunto al matrimonio Mar-

tin Guérin, el Papa declaró santos a Vicente Grossi y la Madre María de la Purísima, de quienes dijo, “sirvieron siempre a los hermanos con humildad y caridad extraor-dinaria, imitando así al divino Maestro”.

San Vicente Grossi fue un párroco celoso, preocupado por las necesidades de su gen-

te, especialmente por la fragi-lidad de los jóvenes. Distribu-yó a todos con ardor el pan de la Palabra y fue buen samari-tano para los más necesitados.

Por su parte, Santa María de la Purísima vivió perso-nalmente con gran humildad el servicio a los últimos, con una dedicación particular ha-cia los hijos de los pobres y enfermos.

Familias santas para salvar al mundoEn el aula sinodal…Primer matrimonio en la historia de la Iglesia canonizado en la misma ceremonia.

La mañana del jueves 15 de octubre un equipo del Eco Católico estuvo presente en el aula del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, donde se celebraba la congregación general presidida por el Papa Francisco.

Miles de personas asistieron a la canonización. Foto: M. Rodríguez.

Luis Martin y Celia Guérin, esposos santos. Foto: M. Rodrí-guez.

Santa María de la PurísimaSan Vicente Grossi

Familia ¡Descubre tu misión!Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma


El clima del aula fue de auténtica hermandad. Los obispos conversaban antes del comienzo de la reunión, se saludaban cordialmente y participaban con reverencia de la oración inicial.

Se pudo observar a Monseñor José Francisco Ulloa, Obispo de Cartago y Padre Sinodal costarri-cense, así como a la Hermana Berta Porras, terciara capuchina costarricense, auditora del Sínodo.

Un nutrido grupo de matrimonios, asesores laicos y familias -con bebé incluido- acompañó las sesiones con atención a los temas tratados.

Fotos y texto: Martín Rodríguez González, Enviado Especial, Cobertura Sinodo de los

Obispos

http://www.aciprensa.com/Docum/cat-cielo.htm

http://www.aciprensa.com/Familia/matrimonio.htm

http://www.aciprensa.com/sacerdocio/index.html

http://www.aciprensa.com/Familia/index.html

http://www.aciprensa.com/Familia/matrimonio.htm

Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 5Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico4


Roma. En al menos 16 ocasio-nes el Instrumento de Traba-jo del Sínodo de los Obispos sobre la Familia menciona la situación de los divorciados vueltos a casar.

No es de extrañar entonces que este haya sido uno de los temas abordados por los padres sinodales durante la Asamblea Ordinaria de este año, misma que concluye este domingo en Roma con la presencia de 270 padres sinodales.

El número 62 por ejemplo habla de la necesidad de un enfoque pastoral que ayude a estas personas a alcanzar la plenitud del designio que Dios tienen para ellos, constatando que desde la mirada del Señor, “la Iglesia mira con amor a quienes participan en su vida de modo incompleto, recono-ciendo que la gracia de Dios también obra en sus vidas”.

El número 104 recuerda que cuando los esposos ex-perimentan problemas en sus relaciones, deben poder contar con la ayuda y el acompaña-miento de la Iglesia, mientras que el 120 pide discernimiento acerca de la integración de los divorciados vueltos a casar ci-vilmente en la comunidad cris-tiana, afirmando que “hacerse cargo de ellos, para la comu-nidad cristiana no implica un debilitamiento de su fe y de su testimonio acerca de la indiso-lubilidad matrimonial, es más, en ese cuidado expresa preci-samente su caridad”.

El 121 por su parte pide replantearse las formas de exclusión que se practican en contra de las personas en esta situación en los campos

litúrgico-pastoral, educativo y caritativo, y el 122 plantea abiertamente la reflexión sobre la posibilidad de que los divor-ciados y vueltos a casar acce-diesen a los sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía me-diante un itinerario de reconci-liación o camino penitencial.

Variadas perspectivas

Al respecto, explicó Mon-señor José Francisco Ulloa, Padre sinodal costarricense, en efecto el tema ha sido mo-tivo de diálogo a lo interno del Sínodo, encontrándose ante un tema que inquieta mucho a parejas y familias que viven en esta situación.

“En este sentido ha habido posiciones muy interesantes, no polémicas o con sentido de contraposición, sino argu-mentando el por qué sí o el por qué no, algunos basados en la teología dicen que no sería posible porque se aten-taría contra la indisolubilidad del matrimonio, que sería una injusticia también contra los matrimonios que viven plena y coherentemente el sacramento del matrimonio, mientras que para otros sí es posible para aquellos matrimonios que vi-ven la cercanía con la Iglesia, para los cuales la causa por la que han llegado a este proble-ma no ha sido una causa que ellos han querido, sino que son

situaciones que han llegado y que no han dependido de ellos y también que viven un ma-trimonio permanente, estable y un amor profundo, ver de qué formas podemos llevarlos para que ellos puedan llegar a esto”, explicó Monseñor.

También se ha hablado de caminos intermedios, de don-de han surgido luces, pero según el Obispo de Cartago, no será en el marco de este Sí-

nodo donde la cuestión se po-dría resolver.

“Yo pienso que estas situa-ciones no se van a solucionar ni a resolver aquí en el Sínodo, sino que es el material que se le va a dar al Papa, con las di-ferentes visiones, quien con una comisión de expertos, es-tudiando más profundamente, tomará las decisiones”, dijo.

“Esperamos que se bus-quen decisiones que realmente

ayuden, sin romper la verdad, como dice el Papa, sin romper la verdad teológica del matri-monio y su indisolubilidad, porque eso no se puede cam-biar, es del designio de Dios, pero tomando en cuenta la mi-sericordia debida a estos ma-trimonios”, agregó.

Ambas, verdad teológica y misericordia, lejos de lo que podría pensarse, no se contra-ponen, sino que van juntas, lo que se necesita es compaginar-las a través de propuestas pas-torales novedosas inspiradas por el Espíritu Santo.

“Hay que pedir al Espíri-tu Santo que ilumine al Papa, quien al final nos dará las orientaciones, con base desde luego, en lo que los obispos le propusimos”, dijo.

El Sínodo y los divorciados vueltos a casar

La guía de temas seguida por los obispos durante el Sínodo de este año es el Instrumento de Trabajo resultado del Sínodo Extraordinario del 2014. Foto M. Rodríguez.

“Yo pienso que estas situaciones no se van a solucionar ni a resolver aquí en el Sínodo, sino que es el material que se le va a dar al Papa, con las diferentes visiones, quien con una comisión de expertos, estudiando más profundamente, tomará las decisiones”.Mons. José Francisco Ulloa

Los Padres sinodales iluminan caminos para conjugar la verdad teológica de la indisolubilidad del matrimonio y la misericordia debida a las parejas que viven esta situación.




Roma. En un Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisio-nes eclesiales.

Así resumió el propio Papa Francisco el valor de este es-pacio reservado para la acción del Espíritu Santo, durante la ceremonia de conmemoración del 50ª aniversario del Sínodo de los Obispos, el sábado 17 de octubre por la mañana en el Aula Pablo VI.

El Sínodo de los Obispos es una institución permanente, creada por el Papa Pablo VI (15 de setiembre de 1965), en respuesta a los deseos de los Padres del Concilio Vaticano II para mantener vivo el espíri-tu de colegialidad nacido de la experiencia conciliar.

Etimológicamente, la pala-bra “sínodo”, derivada de los términos griegos syn (que sig-nifica “juntos”) y hodos (que significa “camino”), expresa la idea de “caminar juntos”.

Un Sínodo es un encuen-tro religioso o asamblea en la que unos obispos, reunidos con el Santo Padre, tienen la oportunidad de intercambiar-se mutuamente información y compartir experiencias, con el objetivo común de buscar so-luciones pastorales que tengan validez y aplicación universal.

Puede ser definido, en tér-minos generales, como una asamblea de obispos que re-presenta al episcopado católi-co y tiene como tarea ayudar al Papa en el gobierno de la Iglesia universal dándole su consejo.

Es lo que ha sucedido pre-cisamente en las últimas sema-nas en Roma, donde 270 pa-dres sinodales han analizado, debatido y aportado visiones y posibles soluciones pastorales a los muchos y complejos pro-blemas que enfrenta la familia hoy.

Fortalecer las sinergias

El Santo Padre aseguró en su mensaje que el mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y a servir tam-bién en sus contradicciones, “exige de la Iglesia el fortale-cimiento de las sinergias en to-dos los ámbitos de su misión”.

Precisamente -indicó- el camino de la sinodalidad es el camino que Dios se espera de la Iglesia del tercer milenio.

Lo que el Señor nos pide, en un cierto sentido, está ya todo incluido en la palabra Sí-nodo. Caminar juntos -laicos, pastores, Obispo de Roma- es un concepto fácil de expresar

en palabras, pero no tan fácil de poner en práctica, advirtió.

Reconociendo que existe un “olfato” propio en el reba-ño para discernir los nuevos caminos que el Señor abre a la Iglesia, el Papa aseguró que esta convicción le guió cuando quiso que el Pueblo de Dios fuera consultado en la prepa-ración de la doble cita sinodal (2014 y 2015) sobre la familia. ¿Pero cómo habría sido posible hablar de familia sin interpelar

a las familias, escuchando sus alegrías y sus esperanzas, sus dolores y sus angustias?, se preguntó Francisco.

Además, quiso subrayar que una Iglesia sinodal “es una Iglesia de la escucha, en la conciencia de que escuchar ‘es más que oír’”. El Papa explicó que el Sínodo “empieza escu-chando al Pueblo”, prosigue “escuchando a los Pastores” y finalmente “culmina en la es-cucha del Obispo de Roma, llamado a pronunciarse como Pastor y Doctor de todos los cristianos”, pero “no a partir de sus convicciones persona-les”.

Es más, indicó que el hecho de que el Sínodo actúe siempre cum Petro et sub Petro -con Pedro y bajo Pedro- no es una limitación de la libertad, sino una garantía de la unidad.

El misterio jerárquico en la Iglesia

Por otro lado, el Santo Pa-dre indicó que “la sinodalidad,

como dimensión constituti-va de la Iglesia, nos ofrece el interpretativo adecuado para comprender el mismo ministe-rio jerárquico”.

Recordó que “para los dis-cípulos de Jesús, ayer, hoy y siempre, la única autoridad es la autoridad del servicio, el único poder es el poder de la cruz”, muy a tono con el fondo la homilía que pronunciaría el día siguiente durante la Misa de Canonización de cuatro nuevos santos en la Plaza de San Pedro.

Subrayó que el primer nivel del ejercicio de la sinodalidad se realiza en las Iglesias parti-culares -haciendo referencia al Sínodo diocesano y los orga-nismos de comunión- aseguró que solamente en la medida en la que estos organismos per-manecen conectados con la gente y sus problemas de cada día, puede comenzar a tomar una forma de Iglesia sinodal.

Precisó que el segundo ni-vel es el de las Provincias y las Regiones Eclesiásticas, de los Concilios Particula-res y de forma especial de las Conferencias Episcopales. Al respecto, el Santo Padre indi-có que “debemos reflexionar para realizar aún más, a través de estos organismos, las ins-tancias intermedias de la co-legialidad, quizá integrando y actualizando algunos aspectos del antiguo orden eclesiásti-co”.

Y así, recordó que el último nivel es el de la Iglesia uni-versal. “Aquí el Sínodo de los Obispos, representado el epis-copado católico, se convierte en expresión de la colegialidad episcopal dentro de una iglesia sinodal”, concluyó.

El camino de la sinodalidad es el que Dios espera en la IglesiaLa celebración en Roma del 50ª aniversario del Sínodo de los Obispos sirvió para confirmar la importancia de caminar

juntos en este tercer milenio.

El camino sinodal es el de la escucha, como lo atestiguan de parte del Papa los obispos que han participado en el Sínodo sobre la Familia. Foto M. Rodríguez.

“El Sínodo empieza escuchando al Pueblo, prosigue escuchando

a los Pastores y culmina en la escucha del Obispo de Roma,

llamado a pronunciarse como Pastor y

Doctor de todos los cristianos, pero

no a partir de sus convicciones

personales”.Papa Francisco

mailto:[email protected]

Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico6 Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 7

Mons. José Francisco Ulloa RojasObispo de Cartago, Padre Sinodal

Querido Papa Francisco, un abrazo cariñoso de los obispos y del pueblo de Costa Rica.

En Costa Rica el matrimonio y la familia todavía conservan va-lores de unidad, de integración y de transmisión de la fe. Bastiones fuertes en las familias son: amor a la Eucaristía, devoción a la Vir-gen María, bajo el título de Nues-tra Señora de los Ángeles, que se manifiesta en el rezo del Rosario, en peregrinaciones y con una imagen de la Virgen entronizada en sus casas.

Frente a los desafíos que ame-nazan a los matrimonios y las familias, especialmente a las jó-venes, se impone un acompaña-miento en todas las etapas de la vida matrimonial y familiar, espe-cialmente en sus primeros años.

La Conferencia Episcopal se ha propuesto realizar una pastoral familiar renovada, con itinerarios de catequesis preparatoria al ma-trimonio, un seguimiento en sus primeros años, servicios de evan-gelización y atención a parejas y familias en situaciones difíciles mediante centros de orientación familiar y un centro de fertilidad que promueve la tecnología pro-creativa natural con muy buen resultado. Además se dedica el mes de agosto a la familia a nivel nacional.

Constatamos un desconoci-miento de los principios bíblicos-teológicos y morales que sostie-nen las bases del matrimonio y la familia. No hemos encontrado los medios y caminos concretos para

formar adecuadamente a los ma-trimonios en el Evangelio de la Familia, en su vocación y misión como discípula y misionera de Cristo, sobre el amor como base del matrimonio y su fidelidad para siempre.

Además, cómo presentar una espiritualidad capaz de sostener al matrimonio y la familia en la fe y que Cristo sea centro de uni-dad, de integración y de amor; cómo elaborar un plan de pastoral familiar capaz de acompañar de manera responsable a todos los matrimonios y familias de la co-munidad.

Los obispos de Costa Rica es-peramos que este Sínodo propon-ga criterios y líneas concretas de

índole pastoral, que ayuden a que la familia sea el eje transversal de toda acción pastoral y sujeto de la Nueva Evangelización, que se busquen medidas preventivas para evitar fracasos matrimonia-les y heridas familiares; que se propongan procesos de forma-ción y acompañamiento a matri-monios y familias para que sean discípulas y misioneras de Cristo; que tengamos propuestas de itine-rarios de acogida, ayuda a matri-monios en crisis y a las familias heridas (separadas, divorciadas no vueltas a casar, divorciadas vueltas a casar, familias mono-parentales) (IL 104) y a personas con orientación homosexual (IL 130).

Que tengamos orientaciones para elaborar procesos de for-mación integral preparatoria a la vida matrimonial: en el kerigma, la catequesis, la educación de la vida afectiva, la sexualidad y en el conocimiento de la belleza y valor del Sacramento del Matri-monio (IL 84); urge una espiri-tualidad matrimonial, basada en la Palabra de Dios, en el amor sa-cramental, en la Eucaristía y en la familia de la Virgen María y San José (IL 145-146).

Se ha de tener muy en cuen-ta en las Normas de Formación Sacerdotal, que la familia es par-te integrante en la formación de los futuros presbíteros, que son miembros de una familia y en el futuro serán guías de las familias de una comunidad, a quienes de-ben acompañar a lo largo de su ministerio pastoral (IL 87). Por ello, urge una formación de los seminaristas en Pastoral Familiar.

Que Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona de Costa Rica, interceda por las familias del mundo.

Intervención en el Sínodo de los Obispos sobre la Familia

La familia: eje transversal de toda acción pastoral, objeto y sujeto de la Nueva Evangelización


Roma. Monseñor Rubén Sala-zar Gómez, Arzobispo de Bo-gotá y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) es uno de los par-ticipantes de mayor referencia en el Sínodo de los Obispos sobre la Familia que concluye este domingo en el Vaticano.

Como tal fue llamado a participar en la conferencia de prensa del 14 de octubre para dar detalles de los avances en los grupos de trabajo y las con-gregaciones generales presidi-das por el Papa. Fue abordado además por medios de comu-nicación de forma individual, ante los cuales expuso su vi-sión acerca de la situación de la familia latinoamericana y el futuro de las conclusiones del Sínodo.

La desorientación es el problema

Para el cardenal, el princi-pal problema que vive la fa-milia hoy es la desorientación, fruto de un mundo globalizado que experimenta profundos cambios culturales.

“Hemos pasado de un mo-mento, por lo menos en nues-tros países latinoamericanos, en que se aceptaba casi de ma-

nera espontánea la enseñanza sobre el matrimonio y de la familia a una situación en la que se proponen muchas op-ciones, posibilidades, y por lo tanto entre nuestra gente hay desorientación”, explicó.

Por eso, a su juicio, el Sí-nodo buscará fundamental-mente orientar. “No es una panacea para resolver todos los problemas prácticos o de conciencia que se pueden vivir al interior de una familia, pero sí dar unas orientaciones ge-nerales para que en la Iglesia entera haya una renovación a fondo de la Pastoral Familiar”, agregó.

Escuchar, acompañar, caminar…

Dicha renovación consiste, según su criterio, en acercarse de nuevo a todas las familias, pero esencialmente tomar con-ciencia de que la Iglesia debe mantener una actitud de sali-da, “y esto significa que tiene que ir a buscar a las familias, acercarse a ellas, escucharlas y acompañarlas”.

“Puede ser que en muchos casos se vivan situaciones ex-tremadamente difíciles en que prácticamente no podrá haber soluciones, pero de todas ma-neras el hecho de que la Iglesia esté ahí, acompañe, escuche y camine con ellos es fundamen-

tal para la vida de las fami-lias”, dijo.

Para el presidente del CE-LAM esta será la verdadera revolución del Sínodo: “Una Iglesia mucho más cercana, una Iglesia que trata de enten-der, de comprender, de acom-pañar, que se hace compañera de camino de todas y cada una de las familias”.

Matrimonio y vida familiar

En el caso de Colombia, ejemplificó Monseñor Salazar, hay la problemática, según las

últimas estadísticas, de que solo una de cada tres parejas está casada, y dentro de ese porcentaje no todas están ca-sadas por la Iglesia. Esto sig-nifica para él indudablemente que “ya el matrimonio como lo entendemos en la Iglesia y como queremos anunciarlo, ya no es la base misma de la vida familiar”.

“La familia ahora se cons-truye de muchas maneras dife-rentes y sobre uniones tremen-damente frágiles, pasajeras, prácticamente ocasionales y esto hace que la familia esté pasando una crisis de estabili-dad muy grande”, constató.

No se tiene la solidez que le puede dar el vínculo matrimo-nial, ni por tanto la resistencia a los problemas y a las dificul-tades que debería tener sino que se hace sumamente frágil frente a toda la problemática que se vive en el ambiente y lo más grave a su juicio es que los niños y los jóvenes están creciendo en un ambiente de desamparo.

“No tienen en la familia el apoyo suficiente para cre-cer de una manera sana, de una manera en la cual logren insertarse fácilmente dentro de la vida de la sociedad des-cubriendo su propia vocación sino que andan un poco solos y desorientados sin saber a quién recurrir, porque no encuentran en la familia ese polo de atrac-ción que a la vez sea un polo de iluminación para su vida”.

Frente a esto y en el marco del Sínodo, la Iglesia tiene que hacer un esfuerzo muy grande, explica el Cardenal. “Hablo del CELAM, pero también de las conferencias episcopales, las diócesis y las parroquias, tendremos que hacer un es-fuerzo muy grande para tomar las conclusiones del Sínodo, profundizarlas, analizarlas, in-teriorizarlas, hacerlas propias para poder empezar este nuevo estilo de pastoral y de acompa-ñamiento a nuestras familias”, concluyó.

Cardenal Rubén Salazar Gómez, Presidente del CELAM

“El Sínodo busca orientar, no es una panacea”

Familia ¡Descubre tu misión!Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma Sínodo 2015 - cobertura especial desde Roma

Familia ¡Descubre tu misión!

Frente a los desafíos que amenazan a los matrimonios

y las familias, especialmente a las

jóvenes, se impone un acompañamiento en todas las etapas de

la vida matrimonial y familiar, especialmente en sus primeros años.

Monseñor José Francisco Ulloa representó a la Iglesia costarricense durante las sesiones del Sínodo. Foto Pbro. Ronny Solano.



Roma. Unos 30 costarricenses que viven, estudian o estaban de paso en Roma participaron de una Santa Misa el pasado 19 de octubre en la Basílica San Andrés del Valle.

Para esta celebración los presentes pusieron entre sus intenciones el Sínodo de los Obispos sobre la Familia que inició el pasado 4 de octubre y que finaliza este 25.

La Eucaristía, organizada por la embajada de nuestro país ante la Santa Sede, en la persona del embajador Marco Vargas y sus colaboradores, estuvo presidida por Monseñor José Francisco Ulloa, Obispo de Cartago y Padre Sinodal, quien imploró la iluminación del Espíritu Santo para los diá-logos y jornadas de trabajo de esta cita sinodal.

Concelebraron además los sacerdotes que estudian en esta ciudad, así como tres sacerdo-tes teatinos, quienes tienen a

cargo esta hermosa basílica del siglo XVI.

Los teatinos fueron funda-dos por San Cayetano en 1582.

Durante su homilía, Mon-señor Ulloa habló de la con-fianza de Dios, “que está siem-pre cerca de nosotros”.

A la luz del Evangelio pro-clamado destacó la necesidad de no apegarse a los bienes, sino optar por la solidaridad y el compartir con los pobres, “que es una exigencia de nues-

tra fe para no olvidarnos del Dios verdadero”, dijo.

Sobre el Sínodo, el obispo encargado de la Pastoral Fami-liar en Costa Rica, explicó que le ha impactado escuchar la si-tuación de las familias en Áfri-ca, Irak y Siria, en guerra, con hambre y migrantes, pero dijo no olvidar que entre nosotros también hay muchas familias pobres, y llamó a no olvidar-las, “porque también son refle-jo del designio de Dios”.

Y ciertamente la fami-lia necesita ayuda -agregó el Obispo de Cartago-, “porque hay una crisis ante tantas ideo-logías que en lugar de ayudar a que se realice como base de la sociedad, tratan de destruirla”.

Por eso los cristianos, dijo Monseñor, tenemos que luchar para que más bien sea una ex-presión de la Santísima Trini-dad, de la Iglesia doméstica, redescubriendo los valores de la fe que dan sentido y felici-dad a la vida.

“Porque la fe es el don más precioso que el Señor nos re-gala”, concluyó.

Hna. Berta María Porras FallasResponsable de la Pastoral Familiar de las hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia Auditora en el Sínodo de los Obispos

Los documentos eclesiales que anteceden esta Asamblea sinodal, nuestro carisma con-gregacional y esta invitación a participar en ella, me hacen sentir en un encuentro con “un carisma de misericordia”.

Al profundizar los diferen-tes numerales del Instrumen-tum laboris viene a mí el texto del buen samaritano y me de-tengo en esta parábola en la la-bor del posadero, en la función de la posada.

Reconociendo la presencia de hermanos, haciendo creí-ble la belleza del matrimonio y la familia, y como posaderos acoger a tantas otras, heridas y frágiles, miro este Sínodo como una verdadera posada.

Convertido el Sínodo en posada, sin duda el Buen Pas-

tor nos está animando a llamar a las ovejas por su nombre. A ir adelante. A no huir ante el lobo. A ir tras la herida. A ale-grarnos de encontrarla y aco-gerla sobre los hombros.

Percibo en el Instrumentum laboris la urgencia de la forma-ción. “Resuenan con claridad opciones pastorales valientes”, nos dice el 106.

¡Tremendo desafío! Y, ¿formación para qué? Para la realización vocacional. Desde una mirada penetrante a la rea-lidad de la familia y concreta-mente de los jóvenes propongo atender los siguientes centros educativos, de acogida o para la pastoral juvenil.

Esos ejes prioritarios se-rían:

Primero, amar en discerni-miento, con los temas de for-mación para el discernimiento y discernir mi misión.

Segundo eje, amar en pare-ja, hombre y mujer con los te-

mas hombre y mujer que creó y el análisis de los desafíos actuales.

Tercer eje, amar en dona-ción sexual. Temas: sexuali-dad humana como un bien, el amor conyugal y atreverse a amar.

Frente a esta misión nos animan hoy a todos los presen-tes las palabras de Luis Amigó y Ferrer: “Vosotros mis ama-dos hijos e hijas a quienes Él ha constituido zagales de su rebaño no os arredren los zar-zales y emboscadas con que tratará de envolverles el ene-migo”. (OCLA 1831)

Deseo que al finalizar este Sínodo resuenen en nosotros las palabras del Papa Benedic-to XVI a los jóvenes y trans-formados por el encuentros vuelvan a su país como los Magos, “por otro camino” (Mt 2, 12)

Ticos en plegaria por el Sínodo El Sínodo: una verdadera posada

Misa convocó a costarricenses que viven, estudian o trabajan en Roma.

Intervención en el Sínodo de los Obispos sobre la Familia

Monseñor Ulloa presidió la celebración en la Basílica dedicada a San Andrés, con los sacerdotes ticos que estudian en esta ciudad. Foto M. Rodríguez.

El embajador, Marco Vargas y funcionarios diplomáticos participaron en la Misa. Foto M. Rodríguez.

Parte de los ticos presentes en la celebración. Foto M. Rodríguez.

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En ruta al documento finalMartín Rodríguez Gonzá[email protected]

Roma. Al cierre de esta edi-ción, el martes 20 de octubre, las sesiones de los Círculos Menores del Sínodo de los Obispos sobre la familia se ha-bían reiniciado en el trabajo de la tercera parte del Instrumen-to de Trabajo. Los trece grupos lingüísticos iniciaron los deba-tes sobre esta última dedicado al tema de “La misión de la familia hoy”.

Las relaciones de los Cír-culos fueron presentados en la Asamblea este mismo día por la tarde durante la XIV Con-gregación General, y en los siguientes días se realizarían

diversas votaciones para la elección de los consejos y las reuniones de la Comisión para la elaboración de la relación fi-nal, cuyo proyecto es que sea entregado a los Padres Sino-dales para ser revisados y dis-cutidos antes de su aprobación definitiva que se realizará du-rante la XVIII Congregación General del sábado 24 de oc-tubre. Por ese motivo no se in-cluyen en este ejemplar temas concretos o concluyentes, que serán incluidos en el momento en que esté disponible dicho documento final.

Se cumplen así días de in-tenso intercambio de ideas, propuestas y experiencias entre los participantes del Sí-nodo, que a estas alturas acu-

san cansancio físico pero no así espiritual ni colectivo, pues afirman sentirse “en familia, como en casa”, viviendo un signo de colegialidad y univer-salidad en la Igleisa.

Como se ha dicho, es nor-mal que haya diversidad de opiniones porque “venimos de contextos diferentes”, dijeron los Pastores, y en este sentido los desafíos no son los mis-mos. Aunque también “hay algunos que son comunes”.

Uno de los temas que ha llamado la atención durante el debate de esta tercera parte del Sínodo sobre la familia, es la situación de los divorciados vueltos a casar por lo civil. Al respecto, tal y como se reseñó

casi a diario en las ruedas de prensa, los Padres Sinodales recordaron que no todos los casos son iguales. Es necesa-rio, dijeron, tener presente que es un campo delicado y no se puede generalizar, “es mejor estudiar caso por caso, miran-do a la misericordia sin olvidar la doctrina”.

Se espera que en esta últi-ma semana de trabajos y deba-tes, el Sínodo pueda incidir en la vida de la Iglesia, poniendo a la familia en el lugar que le corresponde en la Iglesia, es-perando que esto pueda con-vertirse en una señal fuerte para la sociedad y los países que a menudo se olvidan de la familia.

“La familia necesita ayuda porque hay una crisis ante tantas ideologías que en lugar de ayudar a que se realice como base de la sociedad, tratan de destruirla”.Mons. José Francisco Ulloa Padre Sinodal


EditorialEl papado y la Iglesia sinodal

El sábado 17 de octubre en el Aula Pablo VI en Roma, al final de su discurso en la conmemora-ción de los 50 años de existencia del Sínodo de los Obispos, el Papa Francisco dirigió una exhortación programática que ha llamado la atención del mundo entero, porque se han querido presentar sus palabras como una especie de abdicación del primado de Pe-dro. Nada más alejado de la verdad.

El Papa habló del compromiso de edificar una Iglesia sinodal, aclarando que es una misión a la cual estamos todos llamados, cada uno en el rol que el Señor le confía, que naturalmente está cargada de implicaciones ecuménicas y que parte de la escucha del Pueblo de Dios, de sus legítimos pastores y del Obispo de Roma, como cabeza de la Iglesia.

Añadió ciertamente que está convencido de que, en una Iglesia sinodal, también el ejercicio del pri-mado petrino podrá recibir mayor luz, y recordó que el Papa no está solo, por encima de la Iglesia; sino dentro de ella como Bautizado entre Bautizados y dentro del Colegio episcopal como Obispo entre los Obispos, llamado al mismo tiempo -como sucesor del apóstol Pedro- a guiar la Iglesia de Roma que preside en el amor a todas las Iglesias.

Esto no se trata de una negación del primado, ni de una reforma, ni mucho menos de su desaparición, tal y como se ha querido mostrar, sino de un redes-cubrimiento de su auténtica naturaleza, a la luz del Evangelio y del Magisterio, fruto de una renovada comprensión de la dinámica sinodal, tal y como Dios la quiere para la Iglesia en el tercer milenio.

Por eso llevan razón los obispos que han inter-venido en las conferencias de prensa de los últimos días, a propósito del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, en el sentido de que el Papa ha desplazado el Sínodo de un evento a un proceso.

Es decir, hasta ahora el Sínodo se circunscribía a una reunión de pastores que en un plazo determinado concluían recomendaciones al Papa sobre aspectos

de la misión de la Iglesia en el mundo, sin embar-go, ahora el panorama es más amplio, la mirada no puede quedarse en unos días de trabajo, sino en un caminar juntos de forma permanente, dentro de la inmensa variedad de experiencias de la historia hu-mana haciendo presente a Cristo vivo y guiando la atención de la Iglesia hacia sus preferidos, los po-bres, los excluidos y los marginados, porque para sus discípulos, el verdadero y único poder debe de ser el servicio.

Fue en esta línea en que Francisco reiteró la ne-cesidad y la urgencia de pensar en “una conversión del papado” mientras citaba unas palabras de su pre-decesor San Juan Pablo II en la encíclica Ut Unum Sint: “Estoy convencido de tener al respecto una res-ponsabilidad particular, sobre todo al constatar la as-piración ecuménica de la mayor parte de las Comu-nidades cristianas y al escuchar la petición que se me dirige de encontrar una forma de ejercicio del prima-

do que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva”.

Para finalizar, aseguró que la mirada debe de ex-tenderse también a la humanidad. “Una Iglesia si-nodal es como estandarte alzado entre las naciones de una forma que -aun invocando participación, so-lidaridad y transparencia en la administración de lo público- entrega a menudo el destino de poblaciones enteras en las manos codiciosas de pequeños grupos de poder”, según advirtió, situando la reflexión en la vida práctica, donde los creyentes tenemos que con-cretar todo aquello que profesamos.

Como Iglesia que “camina junto” a los hombres, partícipe de las tribulaciones de la historia, dijo el Santo Padre, cultivamos el sueño que el descubri-miento de la dignidad inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad podrán ayudar también a la sociedad civil a edificarse en la justicia y en la fraternidad, generando un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después.

Este reto es originariamente el que inspira la mi-sión evangelizadora de la Iglesia, una en la que, des-apegada de los lastres que históricamente ha arras-trado, está llamada a vivir en la libertad suficiente para serle fiel a las enseñanzas y el testimonio de Dios Nuestro Señor.

Este es el hoy de nuestra Iglesia, es el camino trazado por el Papa y es la ruta que todos, animados por el Espíritu de Dios, hemos de emprender.

Opinión

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Este es el hoy de nuestra Iglesia, es el camino trazado por el Papa y es la ruta que todos, animados por el Espíritu de Dios, hemos de emprender.


El contacto con los peregrinos en Roma que de for-ma espontánea le manifiestan su aprecio parece ser la fuente inagotable de la energía del Papa. Durante las audiencias y el rezo del Ángelus es evidente cuánto lo alegra saludar a los presentes, algunos de forma per-sonal, e interesarse en cada uno de ellos, aunque sig-nifique contratiempos para los agentes de seguridad

Al inicio de la congregación general del jueves 15 de octubre, el Papa Francisco recibió una sorpre-sa muy especial: el regalo de dos íconos bizantinos de manos de Su beatitud Kafr Elsheikh e Elbarari, delegado fraterno de la Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría, Egipto, al Sínodo de los Obispos sobre la Familia.

Dos pastores no católicos que participaron en el Sínodo como delegados fraternos coincidieron en el ambiente de acogida durante las sesiones de trabajo, y destacaron que la Iglesia Católica no prefiera las soluciones fáciles a las complejas situaciones que enfrenta la familia en la actualidad. Se trató del Re-verendo Timoty Thornton, representante de la Iglesia Anglicana y Su Eminencia Stepnhanos, de la Iglesia Ortodoxa.

FotonoticiasLa fuente de energía de Francisco Regalo de la Iglesia Copta No católicos exaltan dinámica sinodal

La respuesta de Francisco “hizo la diferencia”Martín Rodríguez Gonzá[email protected]

Roma. La carta al Papa Francisco de los 13 cardena-les, filtrada por la prensa con texto incorrecto y de manera ilegítima no provocó el escán-dalo mediático que algún sec-tor supuso.

El propio Francisco respon-dió de inmediato y esto “hizo la diferencia”, permitiendo así a la asamblea mostrar el espí-ritu de colegialidad.

Así lo sintetiza uno de los signatarios de la discutida car-ta de los purpurados, el carde-nal sudafricano Wilfrid Fox Napier, arzobispo de Durban, uno de los cuatro presidentes delegados del Sínodo.

Fue el pontífice, quien invi-tó a los obispos a no ceder a lo que llamó una “hermenéutica conspirativa”, en síntesis, a no ver complots por todos lados.

“Lo primero que decir -su-brayó en una reunión con la prensa el cardenal Napier- es que también en el Sínodo ex-traordinario del año pasado hubo temas particulares de cierta preocupación”.

“El documento intermedio decía cosas que sé que ha-bían sido dichas en el recinto por dos o tres personas, pre-sentándolas en cambio como reflexiones del Sínodo. La impresión era que se quería

impulsar al Sínodo hacia una cierta dirección”, explicó.

Insistió Napier, que las di-versas opiniones obedecen a lo que el mismo Papa había soli-citado el año pasado: “hablar abiertamente, con sinceridad, y escuchar con humildad”.

El cardenal sudafricano su-brayó que el Papa “hizo la di-ferencia” y que todas las pre-ocupaciones “eran registradas, tomadas en cuenta”.

“Por mi experiencia -agre-gó- puedo decir que somos todos muy optimistas sobre el resultado del Sínodo. Traba-jando juntos, nosotros obispos hemos recuperado el espíritu de colegialidad, siempre bus-cando hacer lo mejor para la Iglesia”.

Hay optimismo por resultado del Sínodo

El Cardenal Napier resaltó la labor del Papa Francisco


Luis Emilio Paniagua CalvoSecretario Colegio de Profesionales en Orientación

Estamos en la recta final del curso lectivo, por eso, niños, niñas, adolescentes, jóvenes, les invito a redoblar esfuerzos y poner todo su empeño para lograr el éxito en los estudios.

Eviten cometer errores frecuentes como atenerse a sus buenos resultados hasta el momento y bajar el ritmo, o sentirse derrotados y dejar todo abandonado porque hasta ahora el rendimiento académi-co no les ha favorecido. Los profesionales en Orientación les instamos a que recuerden que aún queda mucho por ha-cer para mantener esas buenas calificaciones o recuperarse en aquellas cuyos resultados han sido menos positivos. Y a los padres y madres de familia, que vencidos por la frustración y la justificante “de por sí va quedado”, les pedimos que no tomen la mala decisión de sacar a su hijo o hija de la es-cuela o del colegio, ni los esti-mulen para que ellos deserten y más bien, les brinden todo su apoyo.

Nunca es tarde para reorga-nizar las cosas, seguir luchan-do y dar todo para cambiar el rumbo y los resultados. Y en esta lucha, los estudiantes no deben estar solos, los padres son indispensables. Los cen-

tros educativos también deben tomar acciones a fin de evitar al máximo la deserción, pues, el lugar ideal para el desarro-llo de los niños, adolescentes y jóvenes, está en el aula.

Es lógico que para estas fechas el desánimo y la preo-cupación se hagan presentes, para aquellos cuyas califica-ciones han sido deficientes, y sienten que el tiempo apremia y la presión aumenta. Incluso, hay quienes sienten que todo está perdido, pero darse por vencido y renunciar a la pri-mera, no es la forma correcta de enfrentar los problemas, no es la salida y mucho menos la solución.

La educación es el camino para un futuro mejor, el medio para alcanzar las metas y los sueños que se tienen plantea-dos en el proyecto de vida.

Estudiantes, tomen en cuenta estas sencillas reco-mendaciones: retome, elabo-re o reorganice su horario de estudio; dedique más horas al estudio de las que ha dedicado hasta hoy; ponga mucha aten-ción en clase y aclare todas las dudas con el profesorado. Además, muestre una exce-lente disposición y actitud en clase, que se note que hay au-téntico interés por mejorar, sea optimista, trabaje, esfuércese y atraiga a su mente pensa-mientos positivos; evite perder

puntos en rubros como tareas, trabajos o proyectos.

Finalmente, busque apo-yo en docentes, orientadores, compañeros, grupos de estu-dio; déjese ayudar, muestre una actitud de humildad y agradecimiento ante quienes lo quieren apoyar; asuma las consecuencias y responsabili-dades de sus decisiones como un aprendizaje y tome en con-sideración que si hay que ir a convocatorias, se debe asumir este proceso con la mayor se-riedad y dar el máximo esfuer-zo para aprobarlas.

En cuanto a los padres y madres de familia, aunque puedan ser entendibles sus re-clamos y enojos, poco aportan al abordaje de un deficiente rendimiento académico. Acér-quense a los orientadores, a la maestra, al profesor y juntos busquen las estrategias para salir adelante. El centro edu-cativo, los padres, los profe-sores, debemos unirnos como factor protector en favor del desarrollo de nuestros hijos e hijas.

Una vez más, les pido a los estudiantes que se acerquen a sus orientadoras y orientado-res, nuestro afán es el de ayu-darles, acompañarlos para que puedan superar los obstáculos y alcanzar el éxito, siempre con actitud positiva y la mira-da hacia adelante.

Gracias al trabajo de Ra-dio Fides y del Eco Católico hemos recibido información, de primera mano, desde el propio Sínodo de los Obis-pos en Roma. Como hemos visto hasta hoy, los temas abordados en torno a la Fa-milia son múltiples y muy diversos, sin embargo, la agenda mediática insiste en centrarse casi, exclusiva-mente, en la comunión de los divorciados vueltos a casar.

A decir verdad, la sema-na pasada, este tema se hizo presente en la Sala Sinodal, y se abordó con argumentos confrontados pues, mientras algunos reclamaban, como premisa básica, que “la Igle-sia no tiene autoridad ni po-der para cambiar la Palabra de Dios”, puntualmente, so-bre el matrimonio indisolu-ble, otros defendían que la Iglesia no puede dar lugar a una exclusión permanente de los sacramentos, calificando este acto de “privación seve-ra” y discriminatoria. Ambas posiciones, evidentemente, coinciden en que este es un tema delicado y que tiene como base el anhelo de un serio acompañamiento pas-toral con aquellas familias que experimentan esta si-tuación. Es de esperar que las argumentaciones tengan siempre una sólida base bí-blica, doctrinal y humana.

Una particular atención, por ejemplo, mereció la his-toria de un niño que celebró la primera comunión en su parroquia y cuyos padres, di-vorciados vueltos a casar, no podían recibir la Eucaristía en la ceremonia: “Le enseña-mos al niño que si recibimos el pan consagrado, estamos en comunión con Jesús y nos perdona nuestros pecados y le enseñamos que al recibir a Cristo estamos en comunión con los demás”. Esta expe-riencia, aunque conmovedo-

ra por los dramas humanos que propone, no es un argu-mento contundente contra la postura de la Iglesia, acusa-da, en este caso, de “excesi-vamente rígida, insensible e incongruente”.

Como han señalado los Padres Sinodales, la re-flexión debe darse desde las exigencias de nuestro tiem-po pero sin hacer concesio-nes a respuestas pastorales inducidas por el lobby de los medios o ideológicamente manipulables. Los divorcia-dos vueltos a casar no son cristianos de segunda cate-goría. El reto pastoral actual radica en la necesidad de ha-cer valer la verdad sobre el matrimonio y paralelamente la atención misericordiosa hacia los hermanos divorcia-dos. En definitiva, verdad y misericordia no se oponen. Misericordia incluye condu-cir a la persona a la verdad.

Desde 1994 La Congre-gación para la Doctrina de la Fe, dirigió una Carta a los obispos del mundo sobre este tema y, en línea pastoral, definía que estos fieles cris-tianos, no dejan de ser miem-bros del Pueblo de Dios. Como bautizados siguen es-tando llamados a participar en la vida de la Iglesia. La reciente aclaración del Papa Francisco retoma esas gran-des líneas de acción pastoral y generó diversas propuestas en el Sínodo y en la Iglesia. Para este y los otros temas planteados, esperamos con gran expectativa tanto las observaciones como la prác-tica pastoral que dimanará del Sínodo, con la certeza de que las mismas promoverán el fortalecimiento de la fa-milia en Cristo. El Sínodo no es un parlamento donde se negocian asuntos y se toman decisiones, así lo dejó claro el Papa Francisco.

Nada está perdido, aún queda tiempo Acompañamiento pastoral a

divorciados…

En diálogoMonseñor José Rafael QuirósArzobispo de San José

Opinión Opinión

Pbro. Mario Montes Moraga

Si nos fijamos en el esque-ma de la parábola, correspon-de al propio de la “clase” de un maestro judío con sus dis-cípulos el discípulo que pre-gunta a su maestro y éste que lo va guiando, con una espe-cial pedagogía, a que él saque sus conclusiones (lo mismo los lectores de este texto y no-sotros, hoy día). Veamos:

Primera parte del relato (Lc 10,25-28), que es general, global y teórica, que se refie-re, en general, a la vida eterna. Podemos dividirla así:

- Pregunta del legista (v.25)- Contrapregunta de Jesús (v.26)- Respuesta del legista (v.27)- Confirmación por parte de Jesús (v.28).

Segunda parte del relato (vv.29-37), que es mucho más concreta y ofrece un ejemplo claro. Se puede dividir así:

- Pregunta del legista (v.29)- Parábola del buen samaritano (v.30-35)- Contrapregunta de Jesús (v.36)- Respuesta del legista (v.37ª)- Confirmación de Jesús (37b)

El que pregunta es un espe-cialista de la ley sobre la vida eterna y cómo heredarla. En la contrapregunta de Jesús, Je-sús apela a la Torah, es decir, a la Ley, cuyos planteamien-tos eran irrefutables, como así la respuesta del legista, que combina dos pasajes del Anti-guo Testamento: Dt 6,4 y Lev 19,18. Jesús aprueba su res-puesta, como vemos también en Lc 7,43 y su comentario evoca Lev 18,5 (ver Gál 3,12; Rom 10,5).

En el v.29 el legista quiere discutir con Jesús un punto de su doctrina y de su práctica, no solamente porque quiere hacerse pasar por hombre jus-to, sino también para poner-lo a prueba (ver Lc 4,16-31;

7,18-23). La sencillez con que aquél hombre había respon-dido al Señor, denota que su respuesta era conocida por cualquier judío medianamen-te formado desde el punto de vista religioso. El punto a tra-tar o discutir era el siguiente: ¿quién es mi prójimo?

vv. 30-35. Para todo judío, la cuestión tenía una respuesta clara, desde el punto de vista de la Ley (ver Éx 20,16-17; 21,14.18.35; Lev 19,11-18). En el Antiguo Testamento, el prójimo era el israelita (Lev 19,18), alguien de la familia, clan, tribu, paisano, uno del pueblo, pero nadie más. La categoría, a lo sumo, se exten-día al extranjero que vivía en medio del pueblo (Lev 19,34), sin que se precisara más en la enseñanza de los maestros ju-díos de los tiempos de Jesús.

En cambio, la parábola que le cuenta Jesús a este hombre religioso, abarca aún más pre-sentando un caso extremo: hace notar, por medio de una parábola o comparación, la actitud fría e indiferente de dos ministros del culto judío, levita y sacerdote, que con-trasta con la actitud generosa, misericordiosa, compasiva y cercana de un samaritano, tan aborrecido y despreciado por los judíos (ver anexo). Así, sus oyentes podían entender o caer en la cuenta, de que el amor no tiene límites ni cono-cer fronteras de ninguna clase.

De manera que Jesús en-seña que prójimo es todo hombre que se aproxima a los demás, es un verdadero próji-mo, aunque sea un extranjero. Aquellos religiosos fueron in-diferentes, de nada les sirvió el ser los especialistas del cul-to, pero el samaritano sí fue verdadero prójimo, al cual el legista ni siquiera lo nombra (v.37), pero que sintió com-pasión y atendió con exquisita delicadeza al hombre asalta-do, pues la compasión, según

el evangelista San Lucas, es una de la características de Dios (Lc 1,54; 6,36), y de la misma actitud de Jesús ante quienes sufren, los pobres, pecadores y marginados (Lc 17,13; 18,38).

v.36. Después de este bello relato, viene la contrapregun-ta de Jesús, que va encamina-da, lógicamente, a responder a la pregunta planteada por el legista (v.29). La respuesta deja claro que prójimo no es solamente el que pertenece al pueblo elegido, también lo es el enemigo y el desconocido.

Pero la contrapregunta de Jesús va más allá, ya que in-vierte el orden de la relación con el prójimo. Aquel espe-cialista de la ley preguntaba: ¿quién es mi prójimo? Pero la contrapregunta de Jesús esta-blecía, en cambio: ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo, del que cayó en ma-nos de los bandidos? Con esta pregunta, Jesús sitúa la discu-sión en otro plano: no es quién es “legalmente”, sino quién se considera y actúa como próji-mo. La búsqueda del prójimo deja de ser una cuestión sim-plemente legal, para transfor-marse en un asunto básica-mente de actitudes personales y de amor. Jesús desenmas-cara cualquier intento de jus-tificación, por parte de aquel legista. O en otras palabras: “mientras que la simple cer-canía no crea el amor, el amor crea la cercanía”.

v.37. La contrapregunta de Jesús es tan clara y con-tundente, que solo admite una respuesta a favor del samari-tano, al que el legista, como vimos, ni lo nombra. Jesús termina la cuestión con una orden o un imperativo, que afecta no solamente a su in-terlocutor, sino a todos los que leemos su Evangelio: Vete y haz tú lo mismo.

La parábola del buen samaritano (Lucas 10,25-37)

Ser solidarios con nuestro prójimo

“Tuve hambre y me diste de comer”

(Mt 25,35)

Si bien en la mayoría de las parroquias de la Arquidiócesis de San José existen familias en situación de pobreza y extrema pobreza, estudios realizados por el INEC y otras institucio-nes dedicadas a la investiga-ción social, han determinado que hay distritos a nivel na-cional donde la gravedad del problema es mayor debido a la cantidad de las familias afec-tadas por este flagelo y el tipo de necesidades básicas insatis-fechas. En el caso de la pro-vincia de San José, el proble-ma es grave en los distritos de la Uruca (La Carpio), Pavas, Los Guido (Desamparados), San Felipe (Alajuelita), Purral (Los Cuadros) León XIII (Ti-bás) y Tirrases de Curridabat. En la provincia de Heredia, en lo que corresponde a la Arqui-diócesis, las zonas prioritarias están ubicadas en Guararí y la Cuenca. Es importante te-ner esta información en mente porque el hambre siempre está asociada a la pobreza y a la ex-trema pobreza y porque, cual-quier acción solidaria en este campo debería tener en mente la prioridad de las parroquias ubicadas en estas áreas geo-gráficas.

Infórmese más sobre este tema compartiendo nuestra pá-gina de Facebook: Pastoral So-cial Arquidiócesis de San José

¿Cómo puedo ayudar? Mo-tívese a colaborar con gusto en las solicitudes de alimentos que realiza la comisión de pas-toral social de su parroquia.

CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE

Vicaría Episcopal de Pastoral Social

Arquidiócesis de San José


Mons. Victorino Girardi StellinObispo de Tilarán - Liberia

1. Este Papa que con oca-sión del Año Santo de la Mi-sericordia (2015-2016) con-cede a todos los Sacerdotes la facultad de absolver el “horri-ble delito” del aborto… que publica un “motu proprio” o documento suyo especial para hacer más rápido el camino o proceso necesario para llegar a una posible declaración de nulidad matrimonial… ¡Este Papa! Que con ocasión de un reciente “Angelus” desde la ventana de su despacho pon-tificio exhorta a que cada pa-rroquia, cada santuario, acoja a una familia de refugiados, dando además ejemplo de esto, acogiendo a dos familias en las dos mini-parroquias del Estado Vaticano. ¡Este Papa! Que según algunos se acerca como verdadero padre y pastor al “hombre” común de nuestro

hoy, y que según otros “abre” caminos que pudieran llevar a no pocos a la confusión y a la sensación de desamparo… Este es el Papa que lleva ade-lante un Sínodo de Obispos so-bre la Familia, que empezó sus labores el día de San Francis-co de Asís, el Hermano Uni-versal, el 4 de octubre. Él ha querido poner a la Familia, y entonces a la vida, en el centro de la reflexión, con todas sus contradicciones de hoy en día, sus pobrezas y sus riquezas.

Con sus “gestos”, sus pa-labras, su intensa actividad pastoral, el Papa Francisco muy atento a los “signos de los tiempos”, pareciera que quiera “disminuir” la distancia entre el mundo contemporáneo con sus propuestas y la Iglesia a quien Cristo envió… al mundo y que tiene la justa pretensión de “estar en el mundo”, pero sin ser del mundo”.

2. De hecho las decisiones de nuestro Papa manifiestan “valentía” (“parresía”, diría San Pablo) precisamente por-que no se deja llevar por la lógica mundana, sino por la voluntad decidida de no apar-tarse de la actual realidad y de ofrecerles a su contemporá-neos la medicina y la belleza del Evangelio, y de un modo particular en lo que se refiere a la Familia.

Su “motu proprio” con que establece que se simplifique y se acelere el proceso de nuli-dad matrimonial, si por una parte “sale al encuentro” de aquellas parejas que quieren “normalizar” su situación, por la otra pone en luz el valor del matrimonio cristiano que no debe atrasarse ni por lentitudes procesales, ni por costos eco-nómicos.

Quien duda de la validez del propio matrimonio, no

debe tener ninguna excusa, nos dice el Papa con su “motu proprio”, para atrasar el debi-do proceso para conocer y es-tablecer la verdad de la propia situación. Podría ser más fácil y tentador, “dejar que las co-sas sigan como están”, pero es propio del cristiano “andar en verdad”, es decir, conocerla y realizarla. Esto, siempre, pero sobre todo cuando se trata de la Familia.

“Este Papa”, abre horizon-tes, nos sorprende, pero sobre todo nos impulsa a buscar la verdad que debe “habitar” en nuestros corazones; nos apre-

mia a la “conquista” de los valores que nos interpelan y que nos “sacuden”. Pienso en el Papa Francisco como en alguien que abre la gran puer-ta de la Iglesia de hoy, sobre “horizontes” en que hay in-certidumbres, sombras pro-fundas, pero en que también todo pareciera posible, por la presencia actuante y amorosa de Dios en ellos.

Con otras palabras: no se trata sólo de “defender” ver-dades, sino sobre todo y ante todo, de anunciarlas, “a tiempo y a destiempo”, y con la vida antes que con las palabras.

Rogelio Arce BarrantesMédico

Los movimientos reivin-dicativos de los obreros de las fábricas, recién iniciada la revolución industrial, fueron la base del comunismo y del socialismo. Fue un nicho ex-celente para los anarquistas, que sabedores de su ectopía ideológica (a nadie le intere-sa el desorden) se ubicaron en ambos movimientos. ¿Por qué razón habrían de meterse en esos nichos? Porque no tenían capacidad de generar riqueza y por ende sólo tenían dos alter-nativas: ser siervos de la clase adinerada o ser dirigentes de la clase trabajadora. Ambos sis-temas demostraron su incom-petencia para resolver los pro-blemas y las prioridades de las mayorías, actualmente asis-

timos a los últimos estertores de esos fallecidos movimien-tos, lo vemos en el desorden sindical, en la voracidad de algunos dirigentes que no se conforman con poco, lo quie-ren todo. Ante este panorama gris, optaron hace dos décadas por guarecerse en la ideología ecológica: de rojos pasarían a verdes. Se lograron mantener mediante una metamorfosis interesante, como oposición a todo lo que no fueran ellos y sus intereses. Ahora aparece un nuevo escollo, después de la caída del comunismo, cuan-do las cosas parecían (solo parecían) ser perfectas, y el in-terés por todo lo que sea eco-logía crece en todos los sec-tores sociales, donde muchos seudo líderes se acuerpan para beneficio político mediante el protagonismo, aparece un lí-der carismático e inteligente

frente a la Iglesia Católica, el Papa Bergoglio quien llegó cambiando demasiadas cosas que estaban muy mal, tan-to dentro de la Iglesia como fuera de ella, trata de poner la casa en orden y consigue que muchos dirigentes religiosos se den cuenta de que no hay impunidad, que la Iglesia no quiere más alcahuetería y que los que cometan delitos debe-rán responder por ellos aquí en la tierra en los tribunales de justicia de los hombres, no solo esperar la justicia Divina. Empieza a ser incómodo para tiros y troyanos, tanto los em-presarios y países altamente contaminantes como muchos dirigentes laicos del movi-miento ecologista mundial, y logra el mayor efecto con esta encíclica nueva “Lauda-to Si”, una encíclica que debe ser leída por católicos, por no

católicos, por seguidores de otras religiones no cristianas y por ateos, una Carta Encí-clica que posiblemente solo sea equiparable para el medio mundial a la Rerum Novarum (1891), la Encíclica del Papa Francisco sin la menor duda marcará época, será un antes y un después de proclamada, la recordarán las futuras genera-ciones como el cambio radical del pensamiento humano que cambiaría el mundo, tal como lo hemos concebido en los úl-timos cincuenta años. ¿Por qué planteo el asunto de los grupos antes comunistas y ahora ver-des? Porque leí una verdadera novela de estupideces de una escritora costarricense en las redes sociales, satanizando al Papa Francisco de una mane-ra totalmente hepática, donde coliga a la Iglesia Católica con todo lo malo del mundo,

es decir que el Papa le puso el dedo en la llaga, les ha quitado el nicho o guarida a los verdes para distribuirlo entre las mu-jeres y hombres de buena vo-luntad, les ha causado el mis-mo traspié que Juan Paulo II a los comunistas: acabó con ese movimiento social equivocado y nefasto. Tenemos todos los que habitamos el planeta, la obligación de leerla y pronun-ciarnos de pensamiento y ac-titud de inmediato, o estamos con la vida o estamos contra la vida. Los líderes políticos mundiales, comenzando con el Presidente Obama y el Lí-der Chino, tienen que leer y pronunciarse sobre ese tópico humano. Te ofrezco la vida, te ofrezco la muerte, por tanto escoge...; Deut.

¡Este Papa!

“Te ofrezco la vida, te ofrezco la muerte, por tanto escoge”

Reflexionaremos sobre las promesas que hacemos a los niños. No hablo de las prome-sas que hacemos aquí o allá, durante el día, para ponerlos contentos o para hacer que se porten bien (quizá con algún truco inocente, te doy un cara-melo, esas promesas…).

Hablo de otras promesas, de las promesas más importan-tes, decisivas para lo que es-peran de la vida, para su con-fianza en los seres humanos, para su capacidad de concebir el nombre de Dios como una bendición.

Nosotros adultos estamos listos para hablar de los niños como una promesa de la vida. Todos decimos los niños son una promesa de la vida. Y tam-bién fácilmente nos conmove-mos diciendo que los jóvenes son nuestro futuro. Pero me pregunto, ¿somos serios con su futuro? Nosotros los hace-

mos venir al mundo. ¿Qué les prometemos a ellos?

Acogida y cuidado, cer-canía y atención, confianza y esperanza, son también pro-mesas de base, que se pueden resumir en una sola: amor. La gran promesa es el amor. Es el modo más adecuado para aco-ger a un ser humano que vie-ne al mundo, y todos nosotros lo aprendemos, incluso antes de ser conscientes. A mí me gusta mucho cuando veo a los papás y mamás, trayéndome a un niño, una niña pequeños, pero ¿cuánto tiene? tres sema-

nas, cuatro, pero busco que el Señor lo bendiga, esto se lla-ma amor también. La prome-sa, el amor es la promesa que el hombre y la mujer hacen a cada hijo.

Los niños vienen al mundo y esperan tener confirmación de esta promesa: lo esperan en modo total, confiado, indefen-so. Basta mirarlos: en todas las etnias, en todas las culturas, ¡en todas las condiciones de vida! Cuando sucede lo con-trario, los niños son heridos por un “escándalo”, no pueden entender qué cosa sucede.

Dios vigila sobre esta pro-mesa, desde el primer instante. ¿Recuerdan qué dice Jesús? Los ángeles de los niños refle-jan la mirada de Dios, y Dios no pierde nunca de vista a los niños (cfr Mt 18,10). ¡Ay de aquellos que traicionan la con-fianza, ay!

Y quisiera agregar otra cosa, con mucho respeto por todos, pero también con mu-cha franqueza. Su espontánea confianza en Dios no debería de ser nunca herida, sobre todo cuando eso ocurre con motivo de una cierta presunción (más o menos inconsciente) de ocu-par el lugar de Dios. La tierna y misteriosa relación de Dios con el alma de los niños no de-bería ser nunca violada. Es una relación real que Dios la quie-re y Dios la cuida. El niño está listo desde el nacimiento para sentirse amado por Dios.

Los niños, apenas nacidos, comienzan a recibir como don, junto a la comida y los cuida-dos, la confirmación de la cua-lidad espiritual del amor.

Una segunda promesa: no-sotros –papá y mamá– ¡nos donamos a ti, para donarte a ti mismo! Y esto es amor, ¡que trae una chispa de aquello de Dios! Ustedes papás y mamás son instrumento del amor de Dios.

Sólo si miramos los niños con los ojos de Jesús, pode-mos verdaderamente entender en qué sentido, defendiendo a la familia, ¡protegemos a la humanidad! El punto de vista de los niños y el punto de vis-ta del Hijo de Dios. La Iglesia misma, en el Bautismo, a los niños les hace grandes prome-sas, con las que compromete a los padres y a la comunidad.

OpiniónOpinión

Pbro. Mauricio Víquez [email protected]

Con fecha 7 del mes en curso, aparece un artículo de Helio Gallardo en el Semana-rio Universidad en que hace referencia a algunos aspectos, que no pasan del título prácti-camente, abordados por mí en una entrevista que concedí a La Nación el 13 de setiembre en torno a cuestiones que tie-nen que ver con la técnica de reproducción asistida de alto riesgo para los embriones de-nominada “in vitro” (FIV).

Tiene razón Gallardo en uno de sus semanales artículos más o menos monotemáticos, cuando hace ver mi intención

en la entrevista: hacer ver mi rechazo al decreto del presente gobierno, lleno de imprecisio-nes, sobre FIV y a la técnica misma.

Detesta el profesor de la Universidad de Costa Rica, lugar donde igualmente yo soy docente, el título que el pe-riodista Sequeira le puso a la entrevista. La palabra “don” le afecta, le golpea, le pone de mal ánimo.

Y la idea de que Dios esté detrás de ese don le molesta aún más. De esa manera se le-vanta contra esa idea indican-do que el camino es sencillo: rechazar al Dios providente y dador de todo bien para corre-

girle la plana y hacer lo que a él no le ha parecido dar a to-dos, esto es, el don de la ma-ternidad.

Para corregirlo no importa si se opta por una técnica que tiene solo un 30% de éxito y que implica la destrucción ma-siva de embriones. A la fecha y desde que se aplica esa técnica se ha producido una especie de holocausto de “solo” unas cuantas decenas de millones de seres humanos en su estadio de desarrollo inicial.

En otro aspecto tiene Ga-llardo razón: pienso que la CIDH no debería meter su nariz en nuestra tradición de defender la vida humana desde

la concepción hasta la muerte natural. Menos aún si “orde-na” atacar lo que debería de-fender: la vida como derecho fundamental.

De aquí en adelante y de repente Gallardo pasa a refe-rirse a otros asuntos conexos: lo implicado en tener o no a un Dios, de entenderlo como pro-vidente o no y, como acostum-bra el que no lee sin entender, reduce todo el tema de FIV a un asunto legal dejando de lado las implicaciones antro-pológicas de la aplicación de la técnica que no pueda ya dar más de sí y que es lo que es. Obvio que no podía cerrar sin hacer lo que la mayoría de los defensores de FIV hacen: creer

que acusar de argumentos teo-lógicos aniquila el valor de las razones que se esgrimen por parte de los que osan pensar diferente.

En definitiva, una nota que se centra en un título, hace anti-exégesis y obvia el 90 por ciento de un texto que es mu-cho más que “doctrinas arca-nas sobre los dones divinos”. Contesto solo por no otorgar.

Porque nos ven, a veces vale la pena, solo a veces, re-ferirse a lo que algunos, con ánimos de pensamiento único, dicen. Sobre todo si, supo-niendo cosas, pecan de senci-llos a pesar del tono que usen.

¡Ay de aquellos que traicionan la confianza de los niños!Catequesis en audiencia general, 14 de octubre, 2015

Sí, ¡dones de Dios!

Habla el Papa

Nos ven

Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 17

Oración inicial

¡Oh Dios de la paz y del perdón, que nos has dado en Cristo un ejem-plo de servicio total, hasta el don de su vida! Concédenos a todos encon-trar gracia ante Ti, para que podamos compartir hasta el fondo el cáliz de tu voluntad y vivir un servicio mutuo, generoso y fecundo.

El Texto:

Lectura del Santo Evangelio según San Marcos:

En aquel tiempo, al salir Jesús de Jericó en compañía de sus discípulos y de mucha gente, un ciego, llamado

Bartimeo, se hallaba sentado al borde del camino pidiendo limosna. Al oír que el que pasaba era Jesús Nazareno, comenzó a gritar: “¡Jesús, hijo de Da-vid, ten compasión de mí!” Muchos lo reprendían para que se callara, pero él seguía gritando todavía más fuerte: “¡Hijo de David, ten compasión de mí!”.

Jesús se detuvo entonces y dijo: “Llámenlo”. Y llamaron al ciego, diciéndole: “¡Ánimo! Levántate, porque él te llama”. El ciego tiró su manto; de un salto se puso en pie y se acercó a Jesús. Entonces le dijo Jesús: “¿Qué quieres que haga por ti?” El ciego le contestó: “Maestro, que pue-da ver”. Jesús le dijo: “Vete; tu fe te ha salvado”. AI momento recobró la vista y comenzó a seguirlo por el camino.

Palabra del Señor.

Un momento de silencio:

Para que la palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida.

Algunas preguntas:

a) ¿Cuál es punto del texto que más te ha gustado? ¿Por qué?

b) ¿Cuál es la actitud de Jesús? ¿Qué dice y qué hace?

c) ¿Cuál es la conducta de la gente de Jericó? ¿Qué dicen y qué hacen?

d) ¿Cuál es comportamiento del cie-go Bartimeo? ¿Qué dice y qué hace?

e) ¿Cuál es para nosotros la lección de la curación del ciego Bartimeo?

Oración final

Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver me-jor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.

Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Pa-labra. Tú que vives y reinas con el Pa-dre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos.

Amén.

Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico16

Señor, ¡que pueda

ver!Oracióninicial

LecturaBíblica

Algunaspreguntas

Momento de silencio

Oraciónfinal

Lecturas para hoyJer 31, 7-9

Sal 125Heb 5, 1-6

Mc 10, 46-52Ciclo B - XXX del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo II del salterio.

BartimeoComentario al Evangelio

Un nuevo día del Señor: si-gue el mes misionero (re-cién hemos vivido la fiesta del P. Claret) y la ruta del

Sínodo pasa ahora a la etapa de asen-tarse en un documento. Y hoy, ade-más, un texto de Marcos nos muestra cómo se va preparando la subida del Señor a Jerusalén.

Geográficamente nos ubicamos unos 28 kilómetros de Jerusalén y nos

encontramos con un personaje que solo Marcos designa con un nombre.

Aquél pobre hombre que solo po-seía el lugar donde se ubicaba a pedir y un sencillo manto, empieza a gritar. Sabe que algo está ocurriendo, se le informa brevemente de quién se trata y no puede callar. Sencillamente ne-

cesita reconocer la trascendencia de Jesús. El ciego llama a Jesús “Hijo de David”, esto es, heredero de las promesas hechas a David a través de Natán.

El Señor no muestra desagrado alguno ante las manifestaciones y los gritos de aquél ciego de nacimiento.

Ante la pregunta decisiva, esto es, “¿qué quieres?”, aquél hombre pre-senta su humilde solicitud (contrasta con lo pedido por los hijos de Zebe-deo) y ruega por su salud.

Al final, Marcos hace ver un deta-lle: Jesús alaba la fe de aquél ciego que ahora ve. No hay gesto por parte del Maestro, todo pasa rápido. Ni siquiera se narra cómo reaccionó la gente.

Pbro. Mario Montes M.Animación bíblica CENACAT

Llegamos al final del ca-mino iniciado por Jesús desde Galilea hasta Jerusalén, meta de su destino (ver Mc 8,31-10,52). Poco antes de entrar de forma triunfal a la ciudad santa y después de haber enseñado a sus discípulos sobre al ma-trimonio (Mc 10,1-9), sobre el ejemplo de los niños (Mc 10,13-16), sobre el despren-dimiento de las riquezas (Mc 10,17-30), y una nueva ense-ñanza sobre el servicio (Mc 10,35-45), Jesús se encuentra con Bartimeo, un mendigo cie-go allí en Jericó, a quien cura de su ceguera y que es presen-tado como un auténtico discí-pulo del Señor (Mc 10,46-52). Pero antes, lo que nos dice el profeta Jeremías, en la primera lectura, acerca de las promesas del Señor, especialmente con los “ciegos y los cojos”, vere-mos cómo se cumplen plena-mente con Jesús.

“Guiaré entre consuelos a los ciegos y cojos”

Los capítulos 30 al 31 del libro de Jeremías constituyen una unidad y nos presentan diversas promesas de restau-ración para el pueblo elegido, como también diversos anun-cios de una nueva alianza. Por eso, se le llaman a estos ca-pítulos “Libro de la Consola-ción”, como al de Isaías (ver Is 42-55). El profeta predice una futura intervención de Dios y sobre las ruinas de la antigua alianza, hará surgir una nueva alianza. Es aquí donde ubica-mos el texto de la 1ª lectura, tomada de Jer 31,7-19.

En el presente texto de hoy, los habitantes de Jerusalén son invitados a recibir con alegría

a sus hermanos israelitas, que regresan del destierro. El Se-ñor ha salvado a su pueblo Israel, hará volver a los que habían sido deportados a Asi-ria (los israelitas fueron lleva-dos cautivos por los asirios, en el año 722 a. C, ver 2 Rey 17,5-8; 18,9-12), y se recons-truirá la nación edificada, bajo la soberanía de los descen-dientes de David. En el texto se promete la curación de los ciegos y de los cojos. Aquello que el profeta escribió en sen-tido analógico, aplicado al país destruido, los cristianos lo lee-mos como profecía de la salud traída por Jesús.

El salmo responsorial de hoy (Salmo 125), nos ayuda muy bien a profundizar la pri-mera lectura. Es un canto de peregrinación y un canto de acción de gracias, por el regre-so de los judíos desterrados en Babilonia. Si la primera lec-tura nos hablaba de Israel, el salmo responsorial nos habla de Sión, es decir, del pueblo elegido, de la ciudad santa. En ambos casos, es la acción sal-vífica de Dios, la que transfor-ma la situación y el ánimo del pueblo, que regresa a su tierra.

“Tú eres sacerdote eterno…”

(Hebreos 5,1-6)

La Carta a los Hebreos es el único escrito del Nuevo Testamento, en que habla de Jesucristo como gran sacerdo-te, Sumo y eterno. Se trata de mostrarlo, sobre todo, como el gran mediador perfecto entre Dios y la humanidad. Todo este párrafo quiere fundamentar la exhortación de Hebreos 4,16 del domingo anterior, donde se nos invitaba “a acercarnos al trono de la gracia”, y, para ello, se nos pone de manifiesto la misericordia de Jesucristo

sacerdote, por comparación y contraste con los sacerdotes de la antigua alianza: es uno de nosotros, que puede compade-cerse de nuestras debilidades, porque él fue sometido a las pruebas y a los sufrimientos (basta con repasar la vida de Jesús, en especial, las tentacio-nes en los comienzos de su mi-nisterio, a lo largo de su vida y los sufrimientos de su pasión).

Además, su sacerdocio lo lleva de manera digna, no por haberlo arrebatado, usurpado, comprado o robado, sino por la encomienda de un don. Dios mismo, al proclamarlo su Hijo (ver Salmo 2,7), también lo ha proclamado solemnemente sumo sacerdote, como lo afir-ma otro texto de la Escritura (ver Salmo 110,4). El hecho de ser Hijo de Dios, da a su sacer-docio una categoría, una digni-dad y calidad suprema, porque lo coloca en una relación úni-

ca, perfecta y plena con Dios, su Padre (ver Heb 2,17; 6,20).

“¡Que recobre la vista!” (Marcos 10,46-52)

Como ya hemos visto en anteriores domingos, Jesús viene de Galilea y atraviesa Jericó, antes de llegar a Jeru-salén. Sus discípulos no han entendido sus tres anuncios de la pasión, al contrario, quieren buscarse los primeros puestos en el Reino, los fariseos lo han puesto “a prueba” a lo largo del camino y el joven rico no ha aceptado las condiciones para seguirlo.

El texto de hoy del ciego Bartimeo, une dos partes del Evangelio de San Marcos, esto es, Mc 8,27-10, 52 y Mc 11,1-13,37. Al borde del cami-no, este ciego lo saluda como “Hijo de David”, anticipando

las aclamaciones del pueblo, en su entrada solemne a Jeru-salén (ver Mc 11,9-10). Jesús se detiene y “llama” al ciego, cambiando su situación: de ciego pasa a vidente, de ale-jado se convierte en cercano, de sentado pasa a incorporado, de la orilla del camino pasa al centro, de estar separado de la gente, pasa a sentirse integra-do a los demás. Y Jesús reco-noce su fe: “Vete, tu fe te ha salvado”. La fe impulsa al que había sido ciego, a “seguirlo” por el camino.

El evangelista San Marcos nos presenta un claro contras-te entre este ciego y los discí-pulos de Jesús, además de las demás personas que lo siguen. Reconoce que su mesianismo se sitúa en el nivel de la com-pasión y no de su triunfo polí-tico, como muchos esperaban. Sabe que su vocación consiste en seguir a Jesús por el cami-no hacia Jerusalén, siendo ca-paz de dejarlo todo (por eso, el gesto de soltar el manto), y no apegándose a las cosas materiales, como el joven rico. El ciego se convierte, de este modo, en el modelo o ejem-plo del verdadero discípulo, que acompaña a Jesús hasta su destino.

Hoy, el evangelista San Marcos nos llama a ser como Bartimeo, a no avergonzarnos de nuestras carencias y debi-lidades, a “dar gritos” cuando sentimos que llega Jesús y lla-marlo… No nos podemos que-dar sentados o hundidos, tene-mos que levantarnos decididos como este ciego, para seguir a Jesús como auténticos discípu-los, en la entrega y servicio a los demás. La pregunta que el Señor le hizo a este ciego, es una pregunta que hoy domin-go, también nos lanza a noso-tros: “¿Qué quieres que haga por ti?”.

“¡Maestro, que yo vea!”El ciego nos da ejemplo de la vocación del verdadero discípulo: consiste en seguir a Jesús, dejarlo todo por él y

no apegarse a las cosas materiales.

Sagradas EscriturasLectio divina

Ante la pregunta decisiva, esto es, “¿qué quieres?”, aquél hombre presenta su humilde solicitud (contrasta con lo pedido por los hijos de Zebedeo)

y ruega por su salud.


Estimada Yuliana, cuando escribe: “nosotros compramos el Eco”, hace pensar que se refiere a usted y a su marido, y más adelante habla de “fi-delidad mutua”. Lo evidencio porque me brota felicitarles particularmente por eso de la “fidelidad mutua”. El amor es plenamente amor, cuando es fiel, cuando se impone a todas las circunstancias. La Sagrada Escritura lo expresa en rela-ción a Dios cuando dice: “Tú eres mi Roca”. Esta expresa firmeza: algo inconmovible.

Y ahora volvamos a su pre-gunta. En el canon 1055 del Código de Derecho Canónico o Ley Universal de la Iglesia,

leemos: “la alianza matrimo-nial, por la cual el varón y la mujer constituyen entre sí una estrecha convivencia de toda la vida, ordenada por su mis-ma naturaleza al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de Sacramento entre bautizados. Por tanto -añade el mismo canon- entre bauti-zados no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por eso mismo sacramento”.

Con otras palabras, entre bautizados, el matrimonio es matrimonio válido, sólo cuan-do es celebrado en sintonía, de acuerdo, con su realidad de

bautizados, a saber, religiosa-mente, o como decimos acá en Costa Rica, “por la Iglesia”, ya que sólo por la Iglesia adquie-re el carácter propio de “sacra-mento”. Entonces, si dos bau-tizados se casan sólo “por lo civil” para la Iglesia eso equi-vale a “unión libre”, es decir, no lo reconoce como verdade-ro matrimonio. Lo comprueba la convicción bien difundida entre los fieles católicos, que el matrimonio “por la Iglesia” es indisoluble, es decir, para toda la vida, mientras que el matrimonio sólo “por lo civil”, puede disolverse y fácilmente.

Estimada Yuliana, no co-nozco bien su situación, pero

si usted estuviera casada sólo “por lo civil”, y ya ha convivi-do en fidelidad con su pareja, ¿hay alguna dificultad a que

puedan ustedes elevar ese ma-trimonio suyo, a la dignidad de sacramento? Con mis mejores deseos y mi oración.

Es verdad, la oración del Padre Nuestro (es un ejem-plo) está dirigida a Dios que es “Omnipresente”, pero también la oración de María, la Madre del Señor, a favor nuestro, y a favor de todos, es oración di-rigida a Dios que todo lo ve y conoce. Bien lo sabía, por ejemplo, Santa Teresita del Niño Jesús, que aunque no presente físicamente en los

territorios de misión que en parte ni conocía, oraba y se sa-crificaba por aquellas Tierras y por los misioneros y misio-neras que en ellas trabajaban y su oración y sacrificio bien le valieron para ser proclamada, con San Francisco Javier, Pa-trona principal de las Misio-nes.

En este momento, no esta-mos en Siria, ni estamos vien-do “de cerca” los sufrimientos de la población en esas zonas de guerras, pero bien podemos estar allá con nuestra oración y con nuestra súplica al Dios de la Paz y contamos con la ora-ción de María, Auxilio de los Cristianos.

¿Es entonces María “Om-nipresente? Ella es creatura, excelsa, pero siempre creatura, por lo cual no cabe atribuirle la “Omnipresencia” propia de Dios Infinito y Eterno. Sin embargo, ella se hace presente con su oración, en donde Dios está, ya que a Él se dirige su oración, como por otra parte, a Él se dirige la nuestra, ha-ciéndonos presentes de algún

modo, allá donde se encuentra el objeto o intención de nues-tra oración.

Una persona casada por lo civily en fidelidad, ¿puede comulgar?

¿Puede María interceder por toda la humanidad?

“Muy buenas tardes, Monseñor Victorino. Quiero que me ayude con una inquietud. Nosotros compramos el Eco y veo que usted da orientación a las personas. Tengo una pregunta: ¿Por qué una persona casada “por el civil” no puede comulgar y ante la Iglesia está en pecado aunque haya fidelidad mutua? Espero su respuesta. ¡Muchas gracias!”

Yuliana Jara N. - Ciudad Quesada

“Querido Monseñor, espero que Dios le bendiga y que se encuentre muy bien. Por causa de un comentario de un hermano no católico, surge mi pregunta. María, nos decía él, no puede interceder por toda la humanidad porque ella no es “omnipresente”, es decir, no está presente en todo el mundo, al lado de todos como Dios… Le agradezco su respuesta”.

A estos hermanos nuestros no católicos, los queremos, pero no dejan de sorprendernos con sus comentarios e interrogantes. Si la eficacia de la oración, la de petición o de intercesión, dependiera de la “presencia” o cercanía entendida como cercanía física, ni con el Padre Nuestro podríamos orar. En efecto cuando decimos. “sea santificado tu nombre, venga tu Reino, hágase tu voluntad… danos el Pan de cada día etc. etc”, no pedimos sólo a favor nuestro, sino a favor de todos, cercanos y lejanos.

José Andrés Montero P. - Moravia

Monseñor Vittorino Girardi S.Obispo de Tilarán-Liberia

¡Mereces una respuesta!Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669

Tus dudas

Laura Ávila Chacó[email protected]

Cuidar a los preferidos del Señor es la misión que las re-ligiosas Misioneras Clarisas realizan en el Centro de Aten-ción Integral Santa Rosa de Lima, en Pocosol de San Car-los, con niños de escasos re-cursos en el Barrio Linda Vista Antiguo Refugio.

Esta obra recién fue in-augurada por Monseñor José Manuel Garita el 27 de setiem-bre.

El centro es dirigido por siete religiosas quienes desde marzo del 2012 iniciaron su apostolado con los niños.

Según cuenta la Hermana Marlen, Superiora Local de la casa, desde hace algún tiem-po pedían a Dios el surgir de nuevos apostolados para pro-mover la espiritualidad y las vocaciones. “Fue así como en Pascua del 2008, la seño-ra Guiselle Arce, conociendo nuestra intención hizo del co-nocimiento de la congrega-ción la opción de adquirir un terreno en la parroquia, Santa Rosa de Pocosol, lugar propi-cio para trabajar con la niñez y la juventud”, explicó la Her-mana.

Después de conocer la co-munidad con visitas y misión en Semana Santa, se tomó el acuerdo de solicitar la dona-ción del terreno a la Asocia-ción de Desarrollo Integral para iniciar el proyecto de un Centro de Educativo, dedica-do especialmente para que las madres que trabajan puedan dejar los niños a su cuido du-rante el día.

Fue así como el 10 de abril del 2010 se puso la primera piedra de lo que sería la casa de habitación de las hermanas y del primer salón para atender a los niños.

Una vez insertadas en la parroquia iniciaron el aposto-lado colaborando en la cate-quesis, el grupo de encuentros matrimoniales, dando apoyo al Padre Gerardo Alpízar en diversas tareas de la parroquia.

Centro una realidad

El centro funciona desde el 2012 y tiene un horario de 7:30 a 5:00 p.m. Inició con 12 niños entre dos y cuatro años, en la actualidad se albergan 60 niños de cero a seis años. Allí los pequeños reciben for-mación educativa, espiritual, cuido y alimentación; apo-yados por la red de cuido por medio del IMAS, mientras sus madres y padres trabajan para llevar el alimento diario a sus hogares.

La comunidad inició con dos hermanas y ahora son sie-te, las cuales dedican todo su tiempo a esta labor, ayudadas de muchas personas que por medio de sus donaciones y servicio voluntario hacen po-sible un sueño misionero en

una comunidad rural y con grandes deseos de formar a sus futuros moradores

Pasar de 12 niños a 60, ha sido una hazaña grande, la cual les llevó a invertir tiem-po y energías en la búsqueda de recursos para construir un edifico apropiado a las necesi-dades de los pequeños. Inicia-ron actividades como bingos, rifas, colaborar en la ciclística, ventas de ropa nueva y usada que les donaban, así como el apoyo de las hermanas de las comunidades de Moravia, Ti-bás y sus superioras mayores en Italia. También las donacio-nes de empresas locales, ami-gos y familiares para construir salones, comedor y cocina.

Manos a la obra… ingenie-ro, maestro de obras y herma-nas dieron el regalo a los ni-ños de estrenar sus salones de clase el pasado mes de setiem-bre. Restan por finalizar deta-lles como rampa, escaleras y muebles para los niños: sillas, mesas y material didáctico. Lo que esperan las hermanas se pueda ir adquiriendo poco a poco.

Con visión a futuro se es-tán realizando los trámites para que los niños puedan ter-minar su etapa de transición de la Educación Infantil, en el Centro de Atención Integral e iniciar su escolaridad en el sis-tema público.

Las puertas del Centro es-tán abiertas para todos sin op-ción de religión o cultura, lo importante es dar formación en valores y prestar un servi-cio apostólico como lo inspi-ró el Señor a la Beata Madre Ma. Inés Teresa Arias: “Ver y formar a Cristo en el alumno”, ese es su ideal. “Que todos le conozcan y le amen”.

Dentro de estos ideales las hermanas colaboran en la vida de la parroquia con temas, lle-vando la comunión a los en-fermos, atendiendo un grupo de catequesis, con cursos de inglés, de guitarra y la forma-ción de un grupo misionero inesiano.

La Hermana Marlen con-cluyó: “Nos sentimos profun-damente agradecidas con Dios por la acogida y respuesta de cada uno de los sancarleños, clero y feligreses; por ellos nuestra oración y donación de vida a Dios para que siga dan-do frutos en vocaciones y san-tidad de vida”.

La comunidad empezó con dos hermanas, ahora hay siete atendiendo a los niños.

Casa Santa Rosa de Pocosol

Centro de Atención Integral con olor a Dios

El Centro funciona desde el 2012.

La hermana Marlen (izquierda) agradece a Dios la acogida de los sancarleños.

Los niños reciben formación educativa y espiritual.

Obras son amores

Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 21Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico20 Iglesia hoy

Ana Cecilia Espinoza C. [email protected]

Con el propósito de afron-tar los retos pastorales y de infraestructura parroquial la comunidad de Santa Gertrudis en Grecia construye su nuevo templo parroquial.

Según explicó el Pbro. Car-los Arguedas, la construcción se da en el marco de confor-mación parroquial por medio del cual se dio erección de la cuasiparroquia y la verifica-ción de la parroquia en 2013.

La demolicion del viejo templo se dio en abril pasado, pues se encontraba seriamente dañado por la actividad sísmi-ca de años anteriores.

“Con mucho sentimiento dimos la vuelta a la página que con tanto cariño habían escri-to nuestros antepasados, para asumir el mismo reto que ellos tuvieron tiempo atrás: legar a las futuras generaciones de fieles un lugar digno y seguro, donde puedan encontrarse con Dios, un signo, una casa frater-na y acogedora”.

Indicó que el pueblo se pre-para para rescatar la historia. “A partir de las dos semanas de formación que se tienen al año, hemos decidido conocer mejor nuestra historia parro-quial, para resaltar los valores desde los cuales se ha gestado

la identidad parroquial, todo ello con el fin de hacer vida lo que al inicio del nuevo mile-nio nos recordaba el Papa Juan Pablo II ‘recordar con gratitud el pasado, vivir con pasión el presente y abrirnos con con-fianza al futuro’. Todo cuanto queremos está inspirado en las líneas pastorales diocesanas, documentos de la Iglesia lati-noamericana, así como el Ma-gisterio del Papa Francisco”.

Gente solidaria

El sacerdote expresó que el pueblo de Grecia se caracteri-za por su gente solidaria, tra-

bajadora y con grandes deseos de superación.

Según dijo la respuesta ha sido inmediata ante la urgencia de continuar con la marcha de la parroquia. Los fieles empe-zaron unas semanas después de la demolición, los trabajos para levantar un salón provi-sional. “Con ofrecimiento de materiales y mano de obra y bajo la guía experta de un ex-celente constructor de la zona, decidimos empezar la cons-trucción de un galerón, con detalles que lo figuran como el nuevo salón parroquial”.

Manos a la obra

Según explicó el Pbro. Ar-guedas, la feligresía se organi-zó en dos equipos que apoyan la gestión del Consejo Econó-mico Parroquial y se destaca un equipo formado por pro-fesionales y conocedores del ramo de la construcción y de generación de recurso.

Dentro de las iniciativas que se tienen está “el aporte que, mes a mes los feligreses hacen por medio de un sobre-cito que ya lleva un acumulado de ¢45.625.779”.

Agregó que la parroquia prevé un ingreso por “con-cepto de la aplicación de la ley 7266 en la que se faculta a las instituciones descentrali-zadas y las empresas públicas del Estado para que hagan la donación del impuesto sobre la renta una vez en la vida, a favor de la Fundación para la Restauración de la Catedral Metropolitana y otros Templos y Monumentos Católicos”.

Un tercer rubro de ingresos lo constituirán las próximas Fiestas Patronales en Honor a Santa Gertrudis en noviembre.

Bajo el lema “Santa Ger-trudis, un lugar de fiesta para

todos” la parroquia se prepara a realizar los más grandes fes-tejos de su historia.

“Será un ‘boom’ la imple-mentación de cinco cocinas con especialidad de comidas, la tradicional cocina de turno, los desfiles como el de bueyes, chapulines, y bandas escola-res. Habrá actividades deporti-vas”, dijo el sacerdote.

Conciertos con Rogelio Cisneros, Marfil y otras agru-paciones nacionales, además de la presentación teatral de César Meléndez, constituyen otra de las aristas. Hay otros espacios familiares como la elección de la “Hija Predilecta Santa Gertrudis 2015”, de hu-mor con Juan Cuentacuentos y Max Barberena y, de cultu-ra costarricense con Dionicio Cabal. Además, figura el bingo parroquial, la subasta ganade-ra y de artículos.

Diócesis de Alajuela

Este es el terreno donde los fieles tendrán su nuevo templo. En este salón parroquial hay espacio para que puedan sentarse 550 personas aproximadamente.

Padre Carlos Manuel Ar-guedas, cura párroco.

Iglesia hoy

“El Rancho Santa Gertrudis”Carlos González, cola-

borador de la parroquia dijo que la construcción del nuevo templo cuenta con los estu-dios geotécnicos elaborados –y donados– por el grupo INSUMA. “Actualmente, es-tamos en la elaboración del anteproyecto por parte de un grupo de Ingenieros y Arqui-tectos feligreses de la parro-quia, quienes generosamente se han asociado para este fin. Se espera que pronto esté ter-minado para seguir el proce-so de aprobación parroquial, diocesana y desde luego de las instancias del gobierno lo-cal, etc”.

Desde febrero, la comuni-dad parroquial tuvo la inicia-tiva de poner en marcha una experiencia de una cocina de fines de semana, con el obje-tivo de recoger recursos eco-nómicos.

Según explicó el cura párroco Carlos Arguedas se trata del trabajo que realizan cada una de las nueve diaco-nías o filiales que conforman la parroquia. “Hacía falta un lugar de encuentro para la feligresía, ya que Santa Ger-trudis centro no es un punto comercial fuerte, como lo es la cabecera del Cantón, así que aprovechando las buenas

condiciones de la cocina del actual salón parroquial y los excelentes dotes culinarios de nuestras cocineras decidi-mos fundar ‘El Rancho Santa Gertrudis’ que funcionará los fines de semana”.

Gonzáles indicó que tam-bién habrá en las diferentes diaconías una serie de even-tos como teatro callejero, ka-raoke, noches de trova, etc. Estos recursos y los obteni-dos por las colectas de misa, algunos padrinos y el servicio de fotocopiado y la librería parroquial, dan sustento al accionar parroquial.

Santa Gertrudis construye nuevo templo


Durante una semana los semina-ristas del país realizan una misión en las comunidades donde evangelizan y toman parte en proyectos para el bien de las mismas.

Los jóvenes arquidiocesanos este año se enfocarán en Alajuelita en la parroquia Inmaculada Concepción, donde comparten con familias de la comunidad durante la penúltima se-mana de octubre.

El pasado 18 de octubre, los acompañó Monseñor José Rafael Qui-rós, Arzobispo de San José; el sacer-dote Ronald León Solórzano, párroco de la comunidad y, Alexis Rodríguez, encargado de los seminaristas de la Arquidiócesis.

Según contó a Eco Católico el se-minarista Roberto Acuña Costa, quien está en segundo año de Seguimiento,

“Tendremos visiteos, actividad con adultos mayores, visitaremos cole-gios, encuentros con sectores, evan-gelización y pondremos en práctica el Plan Arquidiocesano”.

Con una Santa Misa, presidida por el Arzobispo, pusieron en las manos de Dios la misión.

En la predicación, Monseñor Qui-rós dijo que la misión en ese cantón debe ser significativa para la comu-nidad: “existe necesidad de llevar la Buena Noticia de salvación; pues Cristo sale al encuentro de sus discí-pulos”.

El Prelado llamo a los jóvenes a solidarizarse con todos. “No impon-gan la propia voluntad ni se sirvan de los demás. Asuman con toda alegría la misión que Jesús les ha encomendado; que significa llegar hasta la cruz, dejar atrás todo lo que es fama y domina-ción”.

Arquidiócesis: seminaristas en misión

Seminaristas de la Arquidiócesis encomendaron a Dios la misión 2015 y compartieron con el Arzobispo. Foto: L. Ávila

Para el cura párroco Ronald León, la misión “es el anuncio del Evangelio para abrir puertas de salvación, noso-tros disfrutamos de este privilegio, ya que muchos corazones se van a abrir en la parroquia la cual debe transmitir la experiencia viva de Jesucristo”.

Para la familia Arrones Zúñiga quien acoge a uno de los 46 seminaris-tas es toda una bendición. “No duda-

mos en acogerlos cuando el sacerdote nos lo pidió, tuvimos una preparación y estamos contentos de que estos mu-chachos estén en Alajuelita”.

La parroquia Inmaculada Concep-ción tiene más de 25 años de erigida, es urbano marginal y tiene una pobla-ción de 30 mil habitantes, en su mayo-ría jóvenes y adultos mayores.

La misión es motivo de alegría, pues en ella se transmite la Buena Noticia. Foto: L. Ávila

Familias dan acogida en sus hogares a los seminaristas. Foto: L. Ávila

Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 23Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico22 Iglesia hoy

Ana Cecilia Espinoza C. [email protected]

En un ambiente de alegría, gozo y emotividad, se llevó a cabo el pasado 17 de octubre la ordenación del nuevo pres-bítero de la diócesis de Ala-juela Luis Ángel Hernández Solís.

La celebración fue pre-sidida por Monseñor Ángel San Casimiro, y concelebrada por el Obispo Emérito Mon-señor José Rafael Barquero. También asistieron sacerdotes diocesanos de Alajuela y otras diócesis, seminaristas, religio-sas y religiosos.

Luis Ángel Hernández, es el mayor de dos hermanas, y el primogénito del matrimo-nio: Rafael Ángel Hernández Zumbado y Ana María Solís Arias. Hernández admite que, con su ordenación se cumple la promesa de obediencia que él hizo al Señor: “Él, me llamó a servirle y aquí estoy entrega-do a él y su Iglesia”, destacó.

Durante la homilía Monse-ñor San Casimiro le recordó al nuevo presbítero, las palabras del Papa Francisco quien pide

a los pastores “oler” a oveja, pero con la mirada puesta en el pueblo. Así como agradeció a sus padres por la entrega de su hijo al servicio.

“Luis, hemos sido llama-dos para acompañar, para me-

ternos en medio del pueblo al que el Señor nos envía a apa-centar. Porque, en medio de ese pueblo es que escuchamos la voz de Dios que nos ilumi-na para pastorear en lo que el pueblo necesita”.

El prelado señaló a Luis la misión a la que el Señor lo envía: “Ten por seguro que, el Señor te llamó, y nunca te va a dejar solo, y su Palabra te iluminará y ayudará a entender esta vocación”.

Asimismo, hizo un llamado a los sacerdotes que celebran sus Bodas de Oro y Plata, para que reflexionen sobre el Minis-terio: “Que nos sirva esta cele-bración, para reanimarnos en-tre nosotros, pero sobre todo, a Luis a quien Cristo le ayudará a configurarse en el Pastor que él quiere que sea, y a quien eli-gió a para representarlo públi-camente en la Iglesia, y en su nombre el oficio sacerdotal a favor de los hombres”.

El Obispo animó al nuevo sacerdote a que continúe su misión personal, de maestro, sacerdote y pastor: “Así como el Padre celestial le pidió a su Hijo para esta misión a ser

maestro sacerdote y pastor, y a su vez envió al mundo, pri-mero a los apóstoles, luego a los obispos y sus sucesores, y a quienes les dio como colabo-radores a los presbíteros que al estar unidos en el ministerio sacerdotal están llamados al servicio de Dios”.

“María siempre acompaña”

Monseñor San Casimiro resaltó en su homilía la cele-bración del mes mariano en la diócesis de Alajuela, con la advocación a Nuestra Señora del Pilar, por lo que le insistió al nuevo presbítero el signifi-cado que tiene haber respon-dido libremente al llamado.

“Qué gran dignidad, qué gran felicidad es ser sacerdote, no por nuestros méritos, porque nadie puede responder a ese llamado con las características que conlleva esa especial pre-dilección que el Señor ha teni-do con nosotros”.

Además le dijo que es la Santísima Virgen María, la persona que siempre acom-paña a sus hijos: “por eso me parece que en tu vida uno de los aspectos más importantes para poder responder con ga-nas e ilusión a este llamado del Señor es tener siempre la com-pañía de tu madre, pues es ella que al igual que la madre aquí en la tierra, sabe qué es lo que nos preocupa y ocupa, con ella sabrás encontrar el camino en tu quehacer pastoral”.

Ordenación en Diócesis de Alajuela

“El sacerdote viene a servir a su pueblo”

Monseñor Ángel en el mo-mento de imponer las manos a Luis. Foto: A. Espinoza

El nuevo sacerdote con sus padres. Foto: A. Espinoza

Iglesia hoy


Con la participación de to-dos los sacerdotes y diáconos permanentes la Vicaría de Li-beria en Guanacaste, se pre-para para dar inicio a las ac-tividades del Año Santo de la Misericordia, que ha convoca-do el Papa Francisco del 8 de diciembre de este año, fiesta de la Inmaculada Concepción, al 20 de noviembre de 2016, Solemnidad de Cristo Rey.

Con este Jubileo, el Papa Francisco pone al centro de la atención el Dios misericordio-

so que invita a todos a volver hacia Él.

Las actividades en Liberia iniciaron desde el pasado 25 de setiembre con confesiones y visita a enfermos. Para el propio 8 de diciembre, inicio del Jubileo, la Vicaría ben-decirá confesionarios. Luego impartirá el Sacramento de la Reconciliación en los parques de las distintas comunidades, misión que ya realizan desde octubre.

Igualmente se efectuarán actividades en hospitales, cen-tros educativos universitarios

así como también de primaria y secundaria.

Se contempla dentro de este año Jubilar encuentros con parejas en situación irre-gular, así como la presentación del catecismo a los fieles y grupos apostólicos.

Para mayo del 2016, las distintas parroquias realizarán Rosarios, horas santas, predi-caciones y Santas Misas.

La Vicaría de Liberia se compone de las siguientes pa-rroquias: Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, San José Obrero, Nuestra Señora

de Fátima, Juan Pablo II, Sa-grado Corazón de Jesús , La Santa Cruz, San Caralampio, Santo Cristo de Esquipulas,

San Jerónimo, San Antonio de Padua.

* Colaboró el Diácono Francisco Venegas

Guanacaste listo para celebrar año de la MisericordiaLaura Ávila Chacó[email protected]

Como expresión del dinamismo que marca la vida de toda Iglesia dio-cesana, Monseñor Vittorino Girardi, Obispo de Tilarán-Liberia, indicó que algunos sacerdotes asumirán nuevos servicios, que implican a su vez, el traslado de estos a otras parro-quias. Los cambios rigen desde el 15 de octubre

Párrocos

Pbro. Miguel García BadillaParroquia San Caralampio, Bagaces

Pbro. Elmer A. García OrozcoParroquia San Juan Pablo II, Barrio Corazón de Jesús de Liberia

Pbro. German David López NúñezParroquia San José, San José de Upa-la

Vicario parroquial

Pbro. Luis Vara CarroVicario Parroquial Parroquia San José, Hojancha

Diácono transitorio

Diac. José A. Morán ArceParroquia San Juan Pablo II, Barrio Corazón de Jesús de Liberia

Traslados sacerdotales Diócesis de Tilarán-Liberia

La Conferencia Episcopal de Costa Rica, la dirección y personal del Eco Católico

comunican con gozo la Pascua de la señora

María Isabel Ramirez Herrera

Abuela paterna de nuestro compañero Carlos Andres Víquez Vargas, del Departamento de

Diseño.Sus funerales se efectuaron el martes 20 de

octubre en el Templo Parroquial de San Joaquín de Flores.

Gerardo Mora [email protected]

Delegaciones de 74 Radios María en los cinco continentes, Europa 26; América 23; África 19; Asia-Oceanía 5 más lo que llaman un hermanamien-to y seis delegaciones cuyas emisoras están en proyecto en países como Le-

tonia, Guinea Conakry, Liberia, Gha-na, Benín y Web Radio Mariam (en lengua árabe) participan desde este 25 de octubre en su Congreso Mundial.

Este sexto Congreso de la familia mundial de la radio, se efectúa en Co-llevalenza (Perugia), Italia, y tendrá como punto culminante la audiencia con el Papa Francisco en la Sala Cle-mentina, el jueves 29 de octubre.

Por Costa Rica, Tony Gazel pre-sidente de la emisora, y el sacerdote Emilio Garreaud, director, tendrán participación del encuentro que define el plan de la radio a tres años, en todo el mundo.

“Radio María es importante, pri-mero, porque está al servicio de la Iglesia. Por ejemplo, en Costa Rica hay 54 emisoras en FM, mientras que en África hay países con solo dos emi-soras y una es Radio María. Esta emi-sora ha logrado paz entre países y ha logrado quitar enfermedades como el ébola, ha ganado premios mundiales por organismos internacionales, por-que se trabaja con programas que ayu-dan a erradicar enfermedades”, dijo Gazel antes de su viaje.

Más que una radio, incluso, el em-presario que preside la Asociación de

Radio María en nuestro país, explica que es una misión, donde se trabaja con el milagro del voluntariado.

“Para mí como empresario, 2 más 2, son 4, pero aquí da 5. Se trabaja sin publicidad, así lo definieron los fun-dadores del carisma a nivel mundial y cuando uno lo conoce, se enamora de él”.

Hay posibilidades de que el Con-greso defina abrir nuevas emisoras o mejorar la señal y cobertura en países donde ya está la emisora. En Costa Rica, por ejemplo, hace tres años se pasó de AM a FM, y hoy se cuenta ya con nuevos transmisores para dar una mejor calidad de sonido y cobertura.

De parte de Costa Rica, hay la in-tención de hablar en el Congreso de una entrega de la radio de cara al 2016

con el tema del año jubilar de la Mise-ricordia que ha pedido el Papa.

“Con solo hablar de un Congreso de 80 delegaciones juntas, hablamos de un milagro. Si hablamos que ten-dremos audiencia con el Papa habla-mos de un milagro. Sin comerciales, humanamente no es posible esto que realiza Radio María”, expresó Gazel.

Para el Congreso el lema es “Con María en los caminos del mundo”, y por eso la intención de su presidente es regresar con nuevos bríos, y euforia misionera.

“Queremos que la gente conozca Radio María, como una madre que protege, como una compañera, como una madre junto al enfermo, a la par de quien está en la cárcel, en diversas situaciones complejas, a las personas que manejan el carro”, dijo Gazel.

Costa Rica en Congreso Mundial de Radio María

“Con María en los caminos del mundo”

Tony Gazel explica que la radio está al servicio de la Iglesia. Foto: G. Mora

Indulgencia en La DolorosaGerardo Mora [email protected]

El martes 3 de noviembre en la Iglesia de Nuestra Señora de La Dolo-rosa en San José, el Arzobispo Metro-politano de San José, Monseñor José Rafael Quirós presidirá la misa a las 6:30 p.m.

Con motivo del Año de Vida Con-sagrada y por estar la Parroquia a car-go de los conocidos padres dominicos, se había designado este día para ganar la indulgencia plenaria. Además, es el

día en que se celebra a San Martín de Porres, religioso de la orden.

Domingo 25 de octubre 2015 Eco Católico24 Domingo 25 de octubre 2015Eco Católico 25


¿De cuál teólogo aprendió el Papa Francisco el idioma griego? ¿Sabía que Bergoglio fue profesor de literatura? Una de sus abuelas cuidó su educa-ción religiosa.

Sobre estos temas de su formación, el desarrollo de su infancia y juventud, así como el transcurrir de su vida en la

Compañía de Jesús, podemos encontrar detalles en este libro del periodista Francesco Stra-zzari.

El libro no escatima la rea-lidad que envuelve al Papa, cuando para plasmar hechos sobre su vida, debe abordar el peronismo, el golpe y la dic-tadura de Videla, así como la presidencia de los Kirchner.

Pero, muy importante, este libro nos muestra un hecho

que marca a la Iglesia lati-noamericana, no solo porque Francisco es el primer Papa de este lado del mundo, sino por su influencia en la Confe-rencia de Obispos, reunidos en Aparecida en el año 2007.

Así, mediante sus páginas podemos adentrarnos en el Papa, obispo, pastor, misione-ro… a quien también le llaman símbolo de la nueva evangeli-zación.

Para conocer al PapaLetra viva

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Ana Cecilia [email protected]

“Vivir para Dios” es la fra-se que resume el carisma de la Orden de Franciscanos Meno-res Conventuales. Sus vidas se centran en observar el Santo Evangelio, como ellos seña-lan: “Se trata de un carisma Cristocéntrico, es decir en sin-tonía total a Jesucristo y, ade-más es mariólogo, ya que a los largo de los años la historia, la Orden se ha caracterizado por la propagación y defensa al culto de la Inmaculada Con-cepción de María, Madre de los Pobres”.

Fray Erick Marín Carba-llo, formador de la Fraternidad Nuestra Señora de Guadalupe, ubicada en San Antonio de Be-lén, y donde viven diez herma-nos, tres frailes y postulantes de distintas naciones (Hondu-ras, Costa Rica y Nicaragua), señala: “Vivimos nuestros vo-tos que caracterizan la voca-ción; pobreza, la cual consiste en liberarse de los bienes para obtener el bien mayor; la cas-tidad, energía para construir todo para el Reino y, obedien-cia, que está en servir a Jesu-cristo y su Evangelio, para descubrir a Cristo pobre y cru-cificado y configurarnos a él”.

Los Frailes ejercen su mi-sión haciendo presente a Cris-to por medio de sus vidas de oración y devoción, en frater-nidad, estudio y celo apostóli-cos. Es decir, evangelizando a todos los hombres y mujeres, con amor preferencial -no ex-clusivo- a los “excluidos” de la sociedad para hacerlos par-

tícipes de la alegría del Reino de Dios.

“Toda actividad misionera de los Frailes, en especial la divulgación del Evangelio con las palabras y el ejemplo per-sonal y comunitario de vida, es con el fin de ser Reino de Dios en y desde la Iglesia”, expresó Fray Erick.

El origen de la Orden data de 1209 en el entusiasmo y el deseo de los amigos de San Francisco de Asís para “vivir según el Santo Evangelio” (1Re, 1).

A la Fraternidad Francisca-na Menor Conventual, Fran-cisco los llamó “Menores” para ser solidarios con los que en su época ocupaban el últi-mo lugar.

En el Amor de Dios

Históricamente, la familia de los Franciscanos Menores Conventuales se caracteriza

por la “conventualidad”, es decir valorizan el “convento fraternidad” transformándolo en presencia y signo de me-diación cultura y del Amor de Dios con su pueblo.

“Algo muy característico de nuestra Orden es que, res-pondemos a las necesidades de la realidad. En cada país hay una situación histórica que tiene diferentes necesida-des, retos y desafíos, por lo que nuestra misión consiste en estar atentos a esos signos de los tiempos y procurar dar una respuesta evangélica”, dijo Fray Erick.

Su historia en Costa Rica empezó desde hace casi 70 años cuando los Frailes llega-ron por primera vez a Centroa-mérica y Brasil, y desde enton-ces el servicio que brinda a la Iglesia se enfoca en la pastoral Parroquial, Pastoral Juvenil,

Educación y la Formación in-tegral de laicos, Educación y Formación integral de jóvenes más pobres, Promoción Hu-mana. Además, trabajan te-mas de justicia paz y ecología, muy propio del carisma fran-ciscano.

Colaboran a nivel parro-quial, en cuanto a celebración de misas y celebraciones espe-

ciales y a nivel de la sociedad en una comisión cantonal de cambio climático, en ferias de productos orgánicos.

“Tratamos de concientizar a la población sobre el cuida-do del medio ambiente como nos lo enseñó nuestro funda-dor”, dijo el fraile.

A nivel social realizan ex-periencias de misión en las co-munidades indígenas de: Ta-lamanca y Zona sur, así como comunidades distantes que no tienen posibilidad por diferen-tes razones tener un acompa-ñamiento espiritual.

“Es muy importante para nosotros mantener ese con-tacto con las realidades más pobres que sufren nuestros hermanos, por ello con el apo-yo de la comunidad de Belén, asociaciones o fundaciones los visitamos les llevamos diarios, ropa, útiles escolares, alimen-tos entre otras cosas”, explicó Fray Erick.

Franciscanos Menores Conventuales

Frailes y postulantes viven en comunidad en la Fraternidad Nuestra Señora de Guadalupe.

Fray Erick Marín destacó la importancia del trabajo que realizan con los más pobres.

A nivel social los Franciscanos hacen contacto en diferentes comunidades del país.

Vida consagrada


Ubicada en Barrio Córdo-ba, esta comunidad celebra 20 años desde que Monseñor Ro-mán Arrieta, entonces Arzo-bispo Metropolitano, erigiera la parroquia Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Res-cate de Ujarrás.

Desde la Vigilia Pascual, los fieles se han preparado junto con su cura párroco, el Padre Oscar Brenes Jaubert, para repasar la historia, vivir los sacramentos e imponerse el construir un presente y un futuro cristianos.

“Hemos querido darle ese marco cristológico de reno-vación y de compromiso, de ser una comunidad de puertas abiertas, casa de comunión como dice Aparecida, y esta-mos asumiendo con alegría el Plan Pastoral Arquidioce-sano”, dijo el presbítero, que asumió la parroquia el 31 de enero pasado.

A partir de este lunes 26 de octubre habrá celebracio-nes eucarísticas a las seis de

la tarde, donde se profundiza-rá en temas relacionados a la vida parroquial, los cuales se extenderán hasta el sábado 31 de octubre.

Solamente el jueves 29, propio día de celebración del aniversario, la misa será a las siete de la noche y será presi-dida por Monseñor José Ra-fael Quirós, Arzobispo de San José.

“Debemos vivirlo como una gracia, y la presencia del Arzobispo que es Padre y Pas-tor, también nos debe llevar a

la reflexión y a la unidad”, dijo el Padre Óscar.

Para esta celebración so-lemne se han invitado cerca de 20 sacerdotes, quienes han conformado parte de la histo-ria.

“Los orígenes históricos se dan siendo filial de la parro-quia de La Soledad, luego, es asumida por padres redento-ristas y es durante su presen-cia que se erige la parroquia. El primer párroco diocesano fue el Padre Fernando Muñoz, actual Vicario Episcopal para

la Vida del Clero y siguió el Padre Álvaro Sáez, actual pá-rroco en el Corazón de Jesús en Heredia”, destacó el pres-bítero.

Para el actual párroco, la realidad en que se circuns-cribe el territorio parroquial contempla mucha solidaridad en medio de la ciudad. “Hay mucha integración, podemos decir que es un barrio en la gran ciudad donde hay un gran nivel de servicio, de comuni-cación, de información, hay conocidos, amigos, familias de toda la vida”.

Asegura que en casi 24 años de vida sacerdotal ha en-contrado una comunidad com-penetrada que le ha exigido y le ha llenado de satisfacción por el trato directo, el ser Pas-tor con olor a oveja como pide el Papa, donde ve rostros e historias concretas y donde se requiere la presencia y acom-pañamiento del sacerdote.

Como parte de esta sema-na de fiesta, tras la celebración eucarística de las seis de la tarde, habrá todos los días (ex-cepto el jueves 29) actividades culturales.

Tiempo de gracia y compromiso

La celebración del 20 aniversario se ha planteado en un recorrido que culminará en noviembre con la Solemnidad de Cristo Rey. Foto: G. Mora

Padre Óscar Brenes: “Cuando se asume una nueva parroquia se da la oportunidad de renovar la conciencia del servicio sacerdotal”. Foto: G. Mora

La Parroquia Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Rescate de Ujarrás cumple 20 años.

Iglesia hoy


ROMA - Los mineros chilenos que quedaron atrapados durante 69 días a 700 metros de profundidad hace ya cinco años se reunieron con el Papa Francisco en una audiencia general en el Vaticano y le regalaron piedras oscuras con destellos de oro y cobre, un casco que protegía a uno de ellos en esos días y una bandera chilena con todas sus firmas.

“Gracias por estar aquí, son testi-monio de esperanza para el mundo, símbolo de cómo nunca hay que ren-dirse sino luchar hasta el final”, les dijo el Papa a los mineros. Los mine-ros estuvieron atrapados durante 69 días a 700 metros de profundidad des-pués del derrumbe de la antigua mina de San José, ubicada a unos 45 kiló-metros al noroeste de la ciudad chile-na de Copiapó, que bloqueó el acceso a las galerías y los dejó aprisionados. Un equipo internacional trabajó des-esperadamente para liberarlos, mien-tras familiares y amigos aguantaban la respiración por los mineros que aca-pararon la atención de la prensa inter-nacional.

En Roma, estaban todos los tra-bajadores sobre quienes la directora mexicana Patricia Riggen contó su historia en el filme “Los 33”, con las actuaciones de Antonio Banderas, Ju-liette Binoche, Rodrigo Santoro y Ga-briel Byrne, entre otros.

“Estamos contentos de que se ha-ble de nosotros, no hay angustia al vernos en un filme: nosotros somos un milagro viviente”, dijo Ariel Alejan-dro Ticona Yanez. Otro minero habló de la emoción que ha significado para ellos reunirse con el Pontífice. “So-mos todos creyentes. Hemos sobrevi-vido pensando en Dios y en las fami-lias que nos estaban esperando. Días de fe, de lucha y de coraje”, dijo, por su parte, Mario Nicolas Gomez Here-dia. (ANSA).

Iglesia en el mundo Iglesia en el mundo

“Jornada Mundial de la Juventud en POLONIA 2016”.

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de la JuventudLlene este cupón con letra legible, recórtelo, y envíelo por correo al apartado 1064-1000 San José o bien puede hacerlo llegar a las oficinas del Eco Católico en fecha no posterior al 29 de febrero de 2015.

Participación sujeta a cumplimiento de condiciones indicadas en el reglamento del concurso.

CIUDAD DEL VATICANO - “El tra-bajo es importante, pero también el descanso”, afirmó el Papa Francisco en su cuenta en la red social Twitter.

“Aprendamos a respetar el tiempo de descanso, sobre todo los domin-gos”, añadió el Pontífice.

Francisco acaba de superar a me-diados de octubre los 24 millones de seguidores en sus nueve cuentas @pontifex.

La cuenta más seguida es en espa-ñol, que ha superado los 10 millones de seguidores, seguida por la inglesa, ampliamente por encima de los 7,5 millones, y en tercer lugar la italiana, con 3 millones. La cuarta es la por-tuguesa (1,6 millones), seguida por la cuenta francesa (casi 400.000). Sexta

está la escrita en latín (389.000), y luego la polaca, la alemana y la árabe.

“No es que el dinero en sí o el ca-pitalismo sean diabólicos. Lo son si se “convierten en ídolos”, afirmó el Papa Francisco en una entrevista con Paris Match.

Francisco subrayó que no son con-denables si “permanecen como instru-mentos. Al contrario, si el bien común y la dignidad de los seres humanos pa-san a un segundo, para no decir un ter-cer lugar, si el dinero y las ganancias se convierten en fetiches que adorar, entonces nuestras sociedades van a la ruina”.

“Los hombres y toda la creación no deben estar al servicio del dinero”, indicó.(ANSA).

“Me gustaría comer una pizza con amigos”

Trabajo es importante pero también el descanso, tuit

Lo Q-rioso

Jesús condena apego a riqueza que provoca guerraCIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco dijo que “Jesús no condena la riqueza, sino el apego a la riqueza que divide a las familias y provoca las gue-rras”.

“El apego a las riquezas es una idolatría”, afirmó el Pontífi-ce en la misa matutina de la Casa de Santa Marta. El Papa Francis-co dijo que no es posible “servir a dos dueños, o se sirve a Dios o a la riqueza”. (ANSA).

Entrenador reza en cancha pese a prohibiciónBREMERTON (WASHINGTON) - Un entrenador de fútbol americano del estado de Washington mantuvo su actitud de rezar dentro del campo pese a una prohibición judicial, por la separación entre estado e iglesia.

Joe Kennedy, viceentrenador de Brementon High, se arrodilló sobre el césped y comenzó a rezar, acompañado de otras personas, mientras los ju-gadores dejaban el campo, en un partido jugado la semana pasada. Kennedy lo hace desde tiempo atrás, aunque la fiscalía le comunicó que debe cesar ese hábito. (ANSA).

Encuentro con representantes de ChinaCIUDAD DEL VATICANO - Mientras la atención estaba concentrada en el Sínodo, la diplomacia vaticana llevó a cabo un “gesto espectacular”: la agen-cia Ucanews informó que tuvo lugar en Pekín el encuentro de una delegación vaticana con representantes del gobierno chino.

“De Estados Unidos a China, la mirada del Papa Francisco abraza un hori-zonte siempre más amplio y muestra una Iglesia verdaderamente ‘en salida’, que no quiere olvidarse de nadie y se interesa de todas las situaciones, incluso las más lejanas y difíciles”, subraya en Avvenire.it el historiador Agostino Giovagnoli. (ANSA).

Juan José Vargas Fallas

Animador de vidag

ROMA - Los primeros visitantes al Jubileo Extraordinario de la Miseri-cordia del Papa Francisco contarán con una herramienta de punta de la era digital: un par de anteojos que permi-ten admirar las obras de arte instaladas en el Mercado de Trajano y al mismo tiempo recibir a través de ellos infor-maciones prácticas, históricas y artís-ticas.

La “diablura tecnológica” fue pre-sentada en el mismo Mercado, parte del Museo de los Foros Imperiales, di-señados por Apolodoro de Damasco, un arquitecto sirio que acompañó al emperador Trajano en su conquista de la Dacia (hoy Rumania).

En su campaña, Trajano se apoderó de las ricas minas de oro y plata del país y pudo financiar así su proyecto de crear en el Siglo II de la era cris-tiana el cuarto Foro, después de los de Julio César, Augusto y Nerva. Ese edificio, en realidad no es un mercado sino lo que hoy se llama un polo mul-tifuncional.

Ahora un joven creativo, Mirko Di Ciaccio, diseñó una particulares ante-ojos para la ETT SpA., una compañía genovesa que se ocupa de innova-ciones tecnológicas y culturales y de

desarrollo y asesoría de software inte-grando conocimientos y competencias multidisciplinarias.

El invento consiste en una suerte de gafas sin lentes pero con audífono y un visor.

Este permite superponer imágenes a las obras de arte (en su mayoría frag-mentos de estatuas y elementos arqui-tectónicos descubiertos durante las excavaciones en los Foros Imperiales en los últimos 15 años) y que se acti-van al entrar en contacto con una espía electrónica.

Encargado por la provincia de Roma, que desde 2005 está aplican-do las nuevas tecnologías al enorme patrimonio artístico y arquitectónico de la capital italiana, el experimento entró en funciones y se prolongará du-rante dos meses o sea hasta el 14 de diciembre, una semana después de in-augurado el Jubileo.

Pasando por los 14 puntos princi-pales del recorrido museal, el visitante pasará del gran vestíbulo del Mercado a la maravillosa terraza que se asoma a los Foros y al jardín elevado de las torres superpuestas de las Milicias que le permitirán solazarse con la increíble belleza de la Ciudad Eterna. (ANSA).

ROMA - “Siempre fui un sacerdote de calle” y también ahora “me gus-taría pasear por las calles de Roma, una ciudad muy bella”, y comer “una buena pizza con amigos”, dijo el Papa Francisco en una entrevista con Paris Match.

Cuando la periodista le preguntó si le gustaría pasear vestido como un

simple sacerdote, el Pontífice replicó: “no abandoné totalmente mi sotana negra bajo el manto blanco”.

“Me gustaría comer una buena piz-za con los amigos, pero sé que no es fácil, prácticamente imposible. Pero no me falta el contacto con la gente. Veo más personas ahora que cuan-do estaba en Buenos Aires”, apuntó.(ANSA).

Anteojos para ver arte oculto Los mineros chilenosreunidos con Papa Francisco

Véalo y escúcheloRadio SINAI 103.9 FM: Con el Rosario Blanco para la Paz Personal, Familiar y Mundial.De lunes a viernes 4:30 a.m. - Sábado 12: 00 m.n. Sábado y domingo 5:30 a.m. Club de PazDe lunes a viernes 6:30 a.m.

Canal 7: Todos los días: 5:45 a.m.

y 12 m.n Micro Seguir Viviendo

Sábados: 6 a.m. La Hora de Ser Feliz

Domingos: 6:50 am El Club de Paz

Mercado de Trajano

Sobrevivieron pensando en Dios y en sus familias

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