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La expulsión de los moriscosen la provincia de Alicante

Gerardo Muñoz Lorente

La expulsión de los moriscos en la provincia de Alicante

© Gerardo Muñoz Lorente

ISBN: 978-84-9948-326-9Depósito legal: A-1061-2010

Edita: Editorial Club Universitario. Telf.: 96 567 61 33C/ Decano, 4 – 03690 San Vicente (Alicante)[email protected]

Printed in SpainImprime: Imprenta Gamma. Telf.: 965 67 19 87C/ Cottolengo, 25 – 03690 San Vicente (Alicante)[email protected]

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información o sistema de reproducción, sin permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.

ÍndiceAntecedentes ......................................................................................... 7

Descendientes de los mudéjares ..................................................... 7Asentamientos moriscos .................................................................. 8

Lugares de cristianos viejos y nuevos en la actual provincia de Alicante ................................................................................... 9

Relación con los señores................................................................15Vivir como cristianos, pagar como moros ..................................15En contra de la expulsión ................................................................16El proceso inquisitorial contra el almirante de Aragón ............17

Economía morisca ..........................................................................18Costumbres ......................................................................................24

Bilingües ....................................................................................34Conversión ficticia ..........................................................................34

Evangelización ..........................................................................35Resistencia .................................................................................35Nuevas parroquias ...................................................................38Represión y predicación ........................................................39

Emigraciones ...................................................................................45Huidas en masa .........................................................................45Apoyo señorial ..........................................................................46Rescates en Parcent y Murla ...................................................49

Ataques berberiscos .......................................................................50Sufrida Villajoyosa ....................................................................51Fortificación de la costa alicantina .........................................52Más ataques ...............................................................................53El más importante de los ataques ..........................................54Después de la expulsión ..........................................................56

Conspiraciones y bandolerismo ...................................................57Desarme.....................................................................................57Rebelión en Las Alpujarras .....................................................58De Granada a Valencia ............................................................59Bandolerismo morisco ............................................................59

Nuevos desarmes .....................................................................64Procesos inquisitoriales ...........................................................64Conspiraciones frustradas .......................................................65La milagrosa paliza del morisco de Castell de Guadalest .. 65Dos grandes conspiraciones ...................................................66¿Peligro real? .............................................................................69

La expulsión.........................................................................................71Una cuestión controvertida ...........................................................71

La postura de la Iglesia ............................................................72La decisión .......................................................................................74

Íntimos coloquios ....................................................................76Motivos religiosos ....................................................................77Motivos políticos ......................................................................79Carta real a los alicantinos ......................................................80

Preparativos .....................................................................................81Secreto al descubierto ..............................................................82Gente de armas en la actual provincia alicantina ................ 83Llega la Armada........................................................................84

Decreto .............................................................................................86Embarcaciones .........................................................................87Alegría morisca .........................................................................90Prohibición de vender ...........................................................105Robos en tierra .......................................................................106Robos en mar ..........................................................................108Cálculo de expulsados ...........................................................108

Sublevaciones moriscas ................................................................109El principio de la insurrección .............................................109La rebelión de las Muelas de Cortes ....................................113La rebelión del Valle de Laguar ............................................113Rebelión simultánea ...............................................................118Mellini, rey de los moriscos ..................................................119El Valle de Laguar ..................................................................120Llegada del ejército ................................................................127Combate desigual en el Coll de Rates .................................128Plan frustrado y primera negociación .................................130Mejía en Murla ........................................................................132

Ocupación de Benichembla y nueva negociación ...................132Milicias alicantinas ........................................................................133

Escaramuzas ..................................................................................134Caída del castillo de Azabares .....................................................136Los biarenses conquistan el primer peñón ...............................138La batalla de Petracos ...................................................................140Sucesores de Mellini .....................................................................149Sed ...................................................................................................149Nueve días terribles ......................................................................151Rendición .......................................................................................152Rapiña .............................................................................................157Algunas inexactitudes en el lienzo de Jerónimo Espinosa .....159El enigmático castillo de Pop ......................................................164Sofocada la rebelión en Muela de Cortes ..................................170Más celebraciones .........................................................................170Milagros, tesoros y otras leyendas ..............................................171

Morisquillos .......................................................................................177Secuestros ......................................................................................177Esclavos ..........................................................................................178Indecisiones sobre la esclavitud y la edad mínima de expulsión ........................................................................................179Calculando el número de morisquillos ......................................184«Un ejemplo de la utilización de la informática al servicio de la investigación histórica» .......................................................184

Edad y sexo .............................................................................185Señales ......................................................................................186Origen ......................................................................................187Origen de los morisquillos en la actual provincia de Alicante ....................................................................................187Destino ....................................................................................190Destino de los morisquillos ..................................................190en la actual provincia de Alicante ........................................190

Bautizos y matrimonios ...............................................................194En la ciudad de Alicante ..............................................................196

Destierro en África ...........................................................................201Desembarco en Orán ...................................................................201

El cuadro de Vicent Mestre ..................................................203Otras malas acogidas ....................................................................204Volver .............................................................................................205

En Argel .........................................................................................205En Túnez .......................................................................................206Integración .....................................................................................207

Los que se quedaron .......................................................................209Fugitivos .........................................................................................210

Consecuencias ...................................................................................213Préstamos .......................................................................................214

Como la Banca ahora ............................................................217Siembra ....................................................................................218

Repercusión demográfica ............................................................219Repoblación lenta ...................................................................219Repobladores valencianos .....................................................221Repobladores mallorquines ..................................................221Lugares repoblados y abandonados en el reino de Valencia ..223Lugares alicantinos con sus respectivas casas ....................224

La expulsión en el resto de España ............................................227

Descendientes ...................................................................................229En Marruecos ................................................................................230En Argelia ......................................................................................231En Túnez .......................................................................................232

Los Zbiss .................................................................................233Testur .......................................................................................233La industria de la chechía ......................................................235Los Alacanti ............................................................................235La presencia morisca sigue viva ...........................................236

En el África subsahariana ............................................................236Los Arma .................................................................................238Ibi en Nigeria ..........................................................................239Los Esteve negros ..................................................................240

Agradecimientos ...............................................................................243

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Antecedentes Hace ahora justamente cuatrocientos años que comenzó la expulsión masiva de los moriscos del territorio español. Cuando concluyó este proceso de destierro forzoso no quedó en nuestro país ninguna persona que no profesara otra fe que la católica. Fueron los moriscos del antiguo reino de Valencia los pri-meros en ser expulsados. Y aunque entonces aún no existía la provincia de Alicante (cuyo actual territorio formaba parte polí-ticamente, casi en su totalidad, del virreinato valenciano) recor-daremos lo ocurrido entonces en los municipios alicantinos, así como lo sucedido con aquellas gentes que durante generaciones poblaron nuestras tierras, hasta que se vieron obligadas a aban-donarlas. Pero, para mejor comprender las razones que motivaron aquel destierro, los trágicos hechos que entonces acaecieron y sus consecuencias, es conveniente primero recordar quiénes eran y cómo vivían los moriscos.

Descendientes de los mudéjares

Durante la Reconquista (finalizada en enero de 1492 con la toma de Granada por el ejército de los Reyes Católicos), a los musulmanes que siguieron viviendo en sus tierras, pero bajo dominio cristiano, se les llamó mudéjares. Durante cierto tiempo fueron respetadas sus costumbres y creencias religiosas, hasta que, entre 1520 y 1525, se les obligó a convertirse en cristianos. A partir de entonces se les llamó moriscos. Así pues, los moriscos eran cristianos por obligación, pero, en su inmensa mayoría, continuaban siendo musulmanes de corazón.

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Antecedentes

Asentamientos moriscos

En la segunda mitad del siglo XVI y al comienzo del XVII se calcula que vivían en España alrededor de 320.000 moriscos, también conocidos como cristianos nuevos. En 1568, casi la mitad de ellos (150.000) moraban en Granada, y unos 85.000 en el antiguo reino de Valencia, en 1572. Pero, tras la rebelión de los moriscos alpujarreños (1568-1570), muchos de éstos se diseminaron por otros lugares de España, siendo a partir de entonces el territorio valenciano donde más residían: unos 135.000 en 1609.

Situación de la población valenciana en 1609. Distribución según Tulio Halperin Donghi, Un conflicto nacional. Moriscos y cristianos viejos en Valencia, 1980.

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Durante la reconquista del reino de Valencia, el rey otorgaba a los señores que lo acompañaban tierras ya pobladas, capaces de dar rentas inmediatamente. Como consecuencia, los mudéjares (y luego sus descendientes, los moriscos o cristianos nuevos) po-blaban sobre todo estas tierras señoriales, siendo en comparación muy pocos los que vivían en tierras reales o de realengo. Además, a excepción de la actual provincia de Castellón, los moriscos va-lencianos predominaban en las tierras de secano. Al sur del río Mijares, casi todas las montañas y colinas estaban pobladas por cristianos nuevos. Por el contrario, los cristianos viejos ocupaban muy mayoritariamente las ciudades, donde también residían mo-riscos, pero poco numerosos y recluidos en sus barrios o aljamas. En Orihuela y Catral, por ejemplo, lugares pertenecientes al rey y con unas 2.500 casas, había tan sólo dos docenas de moriscos. Al sur del río Júcar la delimitación entre montaña morisca y ciudad cristiana se hacía todavía más patente. Muy pocos eran los pueblos donde se mezclaban los cristianos viejos y nuevos. Había vastas zonas montañosas donde los moriscos vivían prácticamente solos; y otras donde los cristianos viejos eran minoritarios, como Relleu, lugar del conde de Anna, donde había 170 casas moriscas y un castillo ocupado por quince familias de cristianos viejos. Según el historiador Tulio Halperin Donghi, en 1609 había en el reino de Valencia un total de 84.504 casas, de las cuales 52.689 estaban ocupadas por cristianos viejos y 31.815 (37’4%) por cris-tianos nuevos. En la actual provincia alicantina, los moriscos habitaban sobre todo en las sierras de La Marina, las tierras interiores del Valle Me-dio y Bajo del Vinalopó, y en algunos señoríos de la Vega Baja.

Lugares de cristianos viejos y nuevos en la actual provincia de Alicante

Además de los ya mencionados Orihuela y Catral (realengo con 2.500 casas), eran lugares donde predominaban los cristianos viejos Alcoy (1.150 casas; realengo), Alicante (1.120 casas; realengo), Elche (950 casas; del marqués

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Antecedentes

de Elche), Bocairente, Bañeres y Alfafara (680 casas; realengo), Jijona y Torremanzanas (650 casas; realengo), Callosa de Oriola (530 casas; realengo), Cocentaina (500 casas; del conde de Cocentaina), Biar (500 casas; realengo), Denia (480 casas; del marqués de Denia), Jávea (450 casas; del marqués de Denia), Castalla (400 casas; del marqués de Terranova), Muchamiel (400 casas; realengo), Villajoyosa (350 casas; realengo), Ibi (310 casas; realengo), Pego (300 casas; del duque de Gandía), Onil (250 casas; del marqués de Terranova), Almoradí (250 casas; realengo), Monforte (230 casas; realengo), San Juan y Benimagrell (230 casas; realengo), Benissa (210 casas; de don Francisco Palafox), Penáguila (200 casas; realengo), Guardamar y Rojales (200 casas; realengo), Agres (170 casas; de don Jaime Calatayud), Teulada (160 casas; de don Francisco Palafox), Planes (120 casas; del marqués de Elche), Tibi (110 casas; del marqués de Terranova), Busot (86 casas; de don Cristóbal Martínez de Vira), Callosa de Moncada (80 casas; del marqués de Aytona), Murla (75 casas; del duque de Gandía), Agost (70 casas, de N. Vallebrera), Salinas de Elda (60 casas; del conde de Elda), Daya (60 casas; de N. Boyl), Gorga (45 casas; del marqués de Guadalest), Polop (44 casas; de don Alonso Fajardo). Los lugares donde predominaban los moriscos eran: Elda y Petrel (700 casas; del conde del Real), Aspe (570 casas; del marqués de Elche), Novelda (560 casas; de don Francisco Maça Rocamora), Monóvar (450 casas; de don Francisco Maça Rocamora), Crevillente (400 casas; del marqués de Elche), aljama de Elche (400 casas; del marqués de Elche), Tárbena (400 casas; del abad de Valldigna), Valle de Guadalest (400 casas; del marqués de Guadalest), Valle de Gallinera (400 casas; del duque de Gandía), Benilloba (330 casas; del conde de Aranda), Muro (330 casas; del conde de Cocentaina), Albatera (320 casas; de don Ramón de Rocaful), aljama de Cocentaina (210 casas; del conde de Cocentaina), Valle de Jalón (190

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casas; de don Pedro de Yjar), Pedreguer (190 casas; del conde de Anna), Valle de Laguar (180 casas; del duque de Gandía), Relleu (170 casas; de la condesa de Anna), Castell de Castells (170 casas; de la encomienda de Calatrava), Finestrat (160 casas; del conde de Anna), Ondara (160 casas; del marqués de Guadalest), Gata (150 casas; de don Pedro de Yjar), Orcheta (150 casas; de la encomienda de Santiago y don Hieronimo Ferrer), Cox (125 casas), Sella (115 casas; de don Jaime Calatayud), Alcalalí y Mosquera (100 casas), Granja de Rocamora (95 casas; de don Francisco Rocamora), Redován (90 casas; del duque de Maqueda), Vergel (80 casas; del marqués de Denia), Senija (75 casas; de don Egelarimundo Mercader), Valle de Orba (70 casas), aljama de Murla (66 casas; del duque de Gandía), Gayanes (62 casas), Beniarbeig (50 casas; del conde de Simancas), Sagra (50 casas; de la encomienda de Santiago), Benidoleig (50 casas; del almirante de Aragón), Beniarrés (50 casas; del conde de Cocentaina), Parcent (40 casas; de don Serafín Catalán), Benichembla (40 casas), Benimeli (40 casas; de la encomienda de Santiago), Valle de Alcalá (35 casas; del conde del Real y doña Francisca Catalá), Tormos (34 casas), Rafol (32 casas, de don Baltasar Çapena), Benissa (30 casas; de don Francisco Palafox), Llosa de Camacho (24 casas), Mirarrosa (23 casas; de don A. Duarte), Miraflor (23 casas; de N. Perpiñán), Setla (22 casas), Sanet (17 casas; de la encomienda de Santiago), Valle de Ebo (12 casas; del conde del Real), Negrals (12 casas; de la encomienda de Santiago).(Fuente principal: Joan Reglà, Estudios sobre los moriscos, Valencia, 1974)

Se puede comprobar que era en el sur donde estaban los núcleos de población en los que había mayor concentración de moriscos: Elda y Petrel, Novelda, Monóvar, Crevillente, Elche… Precisamente en el archivo municipal ilicitano se conserva un documento (protocolo n.º 227), fechado en 1606, en el que aparece una relación de los «Nombres de moriscos de Crevillente».

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Antecedentes

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Antecedentes

Relación de moriscos de Crevillente. Año 1606. Archivo Municipal de Elche.

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Relación con los señores

Los moriscos estaban sometidos de por vida a los señores de los lugares donde habitaban, puesto que tenían prohibido, bajo pena de muerte y confiscación, cambiar de domicilio ni de señor. Esta prohibición fue ratificada en 1541, 1559 y 1586, como consecuencia de las frecuentes huidas de moriscos al norte de África. En general, los señores trataban a los moriscos de manera paternalista, protegiéndoles ante las insistentes presiones que sufrieron por parte de la Corona y de la Iglesia para que se convirtieran al cristianismo. Frente a estos intentos de asimilación religiosa, los señores respetaban las creencias y costumbres islámicas de sus vasallos moriscos (oficialmente cristianos nuevos pero musulmanes en la práctica diaria) permitiendo que, a semejanza de sus antepasados mudéjares, se gobernasen autónomamente a través de sus representantes, elegidos por los propios señores de entre las familias moriscas más destacadas. Durante el conflicto de las Germanías (1519-1521), los moriscos apoyaron a sus señores contra los rebeldes, sobre todo porque éstos les obligaban a bautizarse.

Vivir como cristianos, pagar como moros

Los señores actuaban con esta permisividad religiosa para preservar la tranquilidad de sus territorios, pero también por razones meramente económicas: estos vasallos, cristianos nuevos, eran mano de obra barata y además pagaban más impuestos que los cristianos viejos. Al igual que los mudéjares, los cristianos nuevos o moriscos tributaban a sus señores más que los cristianos viejos. En 1526, las aljamas pidieron a Carlos I que subsanase este agravio comparativo, a lo cual accedió éste, acordando que se equipararan los tributos entre moriscos y cristianos viejos. La publicación de este acuerdo real se retrasó dos años debido a las presiones de los

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Antecedentes

señores; y, aun después de publicado, la promesa imperial quedó en la práctica anulada, al seguir manteniendo los señores los gravámenes que pesaban sobre sus vasallos moriscos, superiores a los de los cristiano viejos. En 1531, un breve del Papa requirió al Inquisidor General que mandase a los señores valencianos «que no cobrasen ni llevasen más derechos a los dichos convertidos de lo que se acostumbrava llevar a los Christianos viejos», pero tampoco este breve pontificio consiguió cambiar la decisión de la nobleza valenciana. Como tampoco lo lograron la Junta de Valladolid ni las Cortes Valencianas ni la Junta de Prelados en años sucesivos, que insistieron en la urgente necesidad de homologar los tributos entre cristianos viejos y nuevos. Los señores nunca cedieron, manteniendo así un agravio contra los moriscos que obstaculizaba la conversión real de los mismos a la fe cristiana, tal como reconoció el propio inquisidor Gregorio de Miranda en 1564: «se les haze vivir como christianos y pagar como moros». De modo que la actitud de los señores al entorpecer la asimilación religiosa de los moriscos, permitiendo sus rituales coránicos, se debía más a su propio interés que al deseo de protegerles benévolamente. Un interés económico, por supuesto. Mientras durase el conflicto entre la Iglesia y los moriscos, éstos precisarían de la protección señorial y seguirían pagando más impuestos. Además, a cambio de preservar su fe islámica, pagaban puntualmente la protección de sus señores. Así lo hicieron, por ejemplo, los vasallos moriscos del señor de Guadalest, quien les exigió, tras una infructuosa campaña de evangelización, el pago de 1.800 ducados.

En contra de la expulsión

No es de extrañar, pues, que los dueños de los señoríos valencianos se opusieran firmemente a la expulsión de sus vasallos moriscos. Pero, una vez convertida la amenaza de expulsión en un hecho real e inevitable, los señores procuraron sacar el mayor provecho posible.

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A pesar de ello, no todos los señores actuaron de igual manera, contrastándose entonces el calado moral y humano de cada uno de ellos. Pues, como veremos más adelante con más detalle, hubo quienes acompañaron a los expulsos hasta los puertos de embarque, para evitar que fueran asaltados y robados por el camino; y hubo quienes retuvieron a los moriscos por la fuerza, robándoles cuanto tenían de valor u obligándolos a regresar pese a estar ya embarcados. Hasta hubo un señor (marqués de Elche) que, a pesar de retener forzosamente a varios moriscos en Aspe, pasó a los anales como ejemplo de buen señor por guiar a sus vasallos expulsos al lugar de embarque, hasta que recientemente se ha sabido que los expolió durante el camino.

El proceso inquisitorial contra el almirante de Aragón

Algunos de los señores que poseían tierras en el antiguo reino de Valencia ponían más orgullo que cálculo en su actitud protectora hacia sus vasallos moriscos. El ejemplo más notable es el del almirante de Aragón, Sancho de Cardona, quien fue juzgado por la Inquisición en 1570 ante su manifiesta actividad a favor de los moriscos. En la extensa acta inquisitorial se leen las acusaciones que se hicieron contra Sancho de Cardona, todas ellas corroboradas por varios testigos: en Bechí (lugar castellonense de su propiedad) violó los preceptos cristianos durante la cuaresma, acompañado de sus vasallos moriscos, a los que autorizó además a hacer el ritual de la zalá; y en Adzaneta (en el Valle de Guadalest), lugar del que era señor, permitió la reconstrucción de una mezquita en ruinas, donde los moriscos se reunían para orar antes y que luego se convirtió en sitio de peregrinación, según el acta: «Ytem que hecho el dicho edificio de mezquita en ciertos tiempos del año muy publica y scandalosamente y como si fuera en Fez acudian alli muchos moriscos de dicho lugar y de la Vall de Guadalest, Granada, aragon, y cataluña y de otras partes a este reyno hombres y mugeres a hacer sus

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ceremonias de moros y muchas vezes se juntaban a ello mas de seiscientas personas muchas de las cuales iban alli descalzas como si fuesen en romeria»; proporcionó salvoconductos a los moriscos que deseaban emigrar al norte de África, para que pudieran cruzar sus tierras libremente; y en 1542 se opuso a la asistencia obligada a misa y el bautizo forzoso de los moriscos de dos de sus alquerías en el Valle de Alcalá, enfrentándose a Miguel Zaragoza, párroco de dicho lugar, aconsejando además a sus vasallos «que en lo exterior fingiesen cristiandad, y en lo interior fuesen moros».

Restos de un poblado morisco en La Adsubieta (Valle de Alcalá). Historia de la Provincia de Alicante.

Economía morisca

Entre los cristianos viejos existía la creencia generalizada de que los moriscos eran ricos aunque austeros, ahorradores, acaso avaros, en algunos casos poseedores de riquezas escondidas. Riquezas que amasaban gracias a su forma de vivir, sobria y modesta, a los préstamos y arriendos de los que se beneficiaban y, sobre todo, a la abundancia de mano de obra barata de que disfrutaban merced a los muchos descendientes que tenían.

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Este supuesto aumento incontrolado de moriscos era visto con recelo por muchos cristianos viejos, en una época en la que, por el contrario, la población en general de España descendía a causa de las guerras y las epidemias. La miseria crecía alarmantemente, excepto entre los moriscos, pese a que éstos procuraban ocultar sus riquezas, según se pensaba. Y esto les hacía aparecer como seres odiosos ante la mirada de los cristianos viejos más recelosos. Pero, aunque realmente los moriscos tenían la costumbre de casarse jóvenes y de tener una familia numerosa, lo cierto es que nunca se produjo aquel espectacular aumento de población morisca en el siglo XVI, tal como aseguraban y temían los cristianos viejos. Muy al contrario, el número de cristianos nuevos permaneció estancado durante la segunda mitad de aquel siglo. Sí que hubo una distribución de los mismos en el territorio español, tras la llamada Guerra de las Alpujarras, pero no un incremento. La explicación está en las sucesivas oleadas de moriscos que emigraron al norte de África en aquella época, y de las que hablaremos más adelante. En cuanto a la supuesta riqueza que poseían en general los moriscos, la realidad era bien distinta. A pesar de que había cristianos nuevos que se dedicaban al comercio y a la artesanía, la inmensa mayoría eran sencillos campesinos, agricultores y ganaderos de escasas tierras y pequeños rebaños, que vivían humildemente, haciendo frente a los impuestos señoriales y soportando la presión del Estado y de la Iglesia para que renunciaran de sus creencias y costumbres ancestrales. Desde luego había moriscos ricos. Un ejemplo, con nombres y apellidos, lo encontramos en el archivo municipal de Elche, donde se conserva un «Inventario de los bienes de Bernardino Satdini y de Angela Bensuar», fechado el 7 de julio de 1606, y en el que aparecen relacionados todos los bienes de este adinerado matrimonio morisco. Algunos de estos moriscos eran lo suficientemente pudientes como para prestar dinero a sus vecinos. Según datos oficiales, al producirse la expulsión en 1609 el total de los

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créditos proporcionados por los moriscos ascendía a 197.679 libras, una cantidad realmente importante para la época, considerando que una libra valenciana tenía entonces el valor adquisitivo de setenta euros actuales, lo que equivaldría a un total de 13.837.530 euros.

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Inventario matrimonio morisco Satdini-Bensuar. Año 1606. Archivo Municipal de Elche.

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Fueron estos moriscos ricos los mismos que pagaron sus propios pasajes y los de sus familiares durante la expulsión, y también de muchos otros menesterosos, de forma voluntaria o coaccionados por las autoridades. No pocos de ellos fueron los mismos que sufrieron el expolio durante su viaje de destierro, tanto en mar como en tierra, tanto en España como en África. Fueron muchos de ellos los mismos que se asentaron en Marruecos, Argelia y Túnez, levantando barrios y ciudades, constituyéndose en elites sociales. Pero junto a esta minoría marcharon moriscos cargados de miseria porque lo único que poseían debieron abandonarlo en sus casas y pueblos. Y éstos últimos eran muchísimos más.

Costumbres

Los moriscos continuaban practicando en la intimidad de sus hogares muchos de los rituales coránicos respecto a la alimentación, ayunos, rezos y abluciones. Ciertamente acostumbraban a casarse muy jóvenes, tal como ha quedado dicho; y si la economía del varón se lo permitía, se esposaba hasta con cuatro mujeres. Así lo denunciaba la Inquisición ante Felipe II en un memorial fechado en 1560: «algunos moriscos se an casado quatro vezes y tienen los maridos vivas las mugeres y ellas tienen aun vivos los maridos». Si los párrocos insistían mucho, consentían casarse en las iglesias, pero antes realizaban una ceremonia íntima, vinculada con la tradición musulmana y rodeada de un ambiente de fiesta, con guitarras y cantos. En ocasiones, el señor participaba en dichos festejos, pero en general los cristianos viejos rehuían estas fiestas, oficialmente prohibidas. En 1563, Cristóbal Ballester, cristiano viejo de Ondara, fue acusado por el inquisidor ordinario de «cantar canciones moriscas de mahoma» y tocar la guitarra en bodas moriscas, a cambio naturalmente de dinero. También tenían prohibido los moriscos circuncidar a sus hijos, aunque por supuesto lo hacían en secreto. Hacia 1580, según cuenta el cronista Jaime Bleda, temiendo los moriscos que

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