La tica protestante y el espritu del capitalismoIntroduccin.- Es en el Occidente donde se ha podido desarrollar la ciencia como conocimiento vlido; todo fuera de este se ha conocido de modo rudimentario, carente de fundamentos que son decisivos elementos. Es en este contexto como acontece el capitalismo, el cual no guarda relacin con el deseo de lucro ni con la tendencia a enriquecerse. Se define un acto de economa capitalista como aquel que se apoya en la expectativa de una ganancia producto del juego de reciprocas posibilidades de cambio, en clsicas probabilidades pacficas lucrativas. Primera parte.- Existe un fenmeno en el que la excelencia protestante se distingue en las propiedades y empresas capitalistas, tomando posesin del capital, esto se debe a un periodo de reforma en el cual se suprimi el dominio eclesistico. El concepto de profesin se distingue de dos formas, para los protestantes la conciencia del deber se desempeaba bajo el desarrollo de la labor profesional; para los catlicos, una vida que satisfaga a Dios mediante la observacin en el mundo de los deberes que a cada quien obliga la posicin que tiene en la vida, y por ende viene a convertirse para l en profesin. El "tradicionalismo econmico" considera que la profesin es algo predestinado que se identifica con la obediencia incondicional a los preceptos divinos y la incondicional resignacin con el lugar en el que cada uno se encuentra colocado en el mundo. Por ello los protestantes se preocuparon por la salvacin del alma a travs de la profesin, y es as que se considera que promueven a la construccin del capitalismo. Se comprende que el "espritu capitalista" se desenvuelve como un caso singular del desarrollo del racionalismo, debido a la posicin de este a los ltimos problemas de la vida. Entonces, el protestantismo interesara nicamente como anticipo de las concesiones racionalistas de la existencia. El comportamiento ms honroso consista en la conciencia del deber en el desempeo de la labor profesional en el mundo. Los luteranos tenan la idea que profesin era algo a lo que el individuo debe someterse porque es una donacin que la Providencia le ha otorgado, y tal idea establece la razn del trabajo profesional como la misin impuesta por Dios.Segunda parte.-Richard Baxter es un buen ejemplo de cmo traducir las ideas religiosas a la conducta diaria, ya que las escrituras de los ministros fueron fuente para la formacin del carcter nacional. La suspensin de la ganancia como una tentacin peligrosa, pero su objecin moral es al relajo, a la distraccin de la bsqueda de una vida digna. Las posesiones son slo objetables debido al ocio que producen. Perder el tiempo es el peor de los pecados porque significa que se pierde tiempo promoviendo la voluntad de dios. El trabajo es aceptable como tcnica asctica de la vida occidental, ricos tambin Todos tienen un llamado en el cual trabajar, y tomar las oportunidades de las ganancias de dios es aprovechar parte de ese llamado. Ya que desear ser pobre es lo mismo que desear estar enfermo. El Ascetismo se opuso a la espontaneidad y disfrute de la vida, ya que mal encaminaban al ser humano lejos del llamado de dios. Rechazaban el gasto de dinero para el entretenimiento, no serva para la gloria de dios. Fue el ascetismo protestante lo que dio las bases ticas de la actitud capitalista, ya que condenaba la deshonestidad y la codicia, la bsqueda de riqueza era mala, excepto si era consecuencia del trabajo. Favorecan el desarrollo de la economa burguesa racional, estando en la cuna del hombre econmico moderno.