La Ética de los Medios de Comunicación: Miguel Núñez

8/9/2019 La Ética de los Medios de Comunicación: Miguel Núñez

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Comisión Nacional de Ética y Combate a la Corrupción

EQUIPO DIRECTIVO

Dr. Miguel SuazoDirector Ejecuvo CNECC

Lic. George Khoury

Enc. Administravo y Financiero

Lic. Mayra DomínguezEnc. Planicación y Desarrollo

Lic. Verónica GuzmánEnc. Fomento de la Éca

Lic. Helen Hasbún

Enc. De Comunicación y Relaciones Públicas

Lic. Julio Aníbal FernándezRepresentante del Ministerio de Hacienda

Lic. Cristóbal Cardoza

Representante de las Iglesias Evangélicas

Dr. Fernando FerránRepresentante del Consejo Nacional de la EmpresaPrivada (CONEP)

MIEMBROS DEL CONSEJO RECTOR

Dr. Marino Vinicio Castllo

Secretario de Estado Presidente Consejo Rector

Dr. César Pina Toribio

Ministro de la Presidencia

Dr. Radhamés Jiménez Peña Procurador General de la República

Monseñor Benito ÁngelesRepresentante Iglesia Católica

Lic. Justo Pedro Castellanos

Representante Sociedad Civil

MIEMBROS DE LA UNIDAD TÉCNICA

Lic. Ramón Ventura CamejoMinistro de la Administración PúblicaCoordinador de la Unidad Técnica

Lic. Hotoniel BonillaRepresentante de la ProcuraduríaGeneral de la República

Lic. Daniel Omar Caamaño

Representante de la Contraloría Generalde la República


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LA ÉTICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICANCIÓN / Dr. Miguel Núñez

Equipo Editorial

Helen HasbúnCoordinadora Gabinete de Comunicación Sector Presidencia

Enc. Comunicación y Relaciones Públicas CNECC

Carolina JoaCoordinadora de Eventos y Protocolo

Marianne AmparoAsist. Comunicación y Relaciones Públicas

Pircilio GuerreroDiseñador Gráco

Willy Ricardo SantosReportero Gráco

Se prohíbe la reproducción parcial y total de esta publicación sin expresa autorización.


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Nuestra Portada: Dr. Miguel Núñez


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No creo que todo el mundo ene claro lo que es la éca.

No todos conocen las implicaciones de la éca en oposición

a la moralidad. La palabra éca viene del griego ‘ethos’, y

esto hace referencia a una casilla o lugar de estabilidad

y permanencia. Quizás la idea de la gatera en la cual

se encuentran los caballos inmediatamente antes de

comenzar la carrera, nos da una idea de lo que esta casilla

pudiera signicar. De manera que, la éca está supuesta a

darnos estabilidad en nuestras vidas, y representa un lugar

de referencia para cada uno de los seres humanos de este

mundo.

La moralidad viene del griego ‘mores’ y básicamente

consiste o hace referencia al comportamiento de losindividuos en un momento dado de la historia, de manera

que algo que fue inmoral ayer, pudiera ser considerado

moral hoy. En ese sendo, la moralidad describe las cosas

o el comportamiento, mientras que ética describe lo

que debiera ser. Como el tópico que se me ha asignado

a desarrollar es el de la ética de la comunicación social,

quisiera comenzar describiendo lo que es la comunicación

social.

Esta ha sido definida como un campo de estudio social

que explora todo lo relacionado con la información y como

ésta es transmida, percibida, entendida, y su impacto en

la sociedad. Esta definición hace referencia al hecho de

que la comunicación social va a tener un impacto en la

vida de aquellos que son expuestos a ella. La éca de esa

comunicación, entonces, debe regular la manera como esa

información va a ser transmida, teniendo en consideración

como ésta va a ser percibida y entendida por el público.

Por otro lado, los medios de comunicación hacen referencia,

o incluyen hoy en día, medios como la prensa escrita, la

radio, la televisión, el Internet -en todas sus modalidades-

el teléfono, y lo que ha sido conocido como mulmedia,

que incluye imágenes, sonidos, videos, y demás. Esos

LA ÉTICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓNDr. Miguel Núñez


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medios de comunicación deben ser entonces usados con

propósitos muy especícos. En esencia estos pudieran ser

resumidos en tres:

1. Informar

2. Formar

3. Entretener

Como podemos ver, los medios de comunicación al

informar deben contribuir a formar una conciencia, un

pensamiento. Yo quiero sugerir que los medios de

comunicación en su mejor uso, debieran ayudar a formar

una conciencia nacional sensible y justa, que es algo

que no estamos viendo hoy en día. Lamentablemente,muchas veces los medios de comunicación, cuando no son

usados correctamente, contribuyen a la desinformación,

a la manipulación informativa, y por tanto, terminan

produciendo una deformación del carácter nacional y una

destrucción de las bases morales.

Lamentablemente, nosotros estamos viviendo empos muy

diciles donde gozamos de lo úlmo de la tecnología, pero,

sin embargo, tenemos poca comunicación. Esto implica

que a pesar de estar más conectados, en la actualidad, nos

entendemos menos. No sólo nos entendemos menos, sino

que estamos menos humanizados. Esa comunicación o esa

tecnología de punta de hoy, nos ha vuelto más entrelazados

y sin embargo, al mismo tiempo, más aislados. Esto es

evidenciado en cosas muy pequeñas y sules, como es el

uso de audífonos, mientras viajamos en autobuses o trenes,

de tal manera que no tenemos la necesidad de escuchar ni

comunicarnos con los demás.

Todas estas cosas representan las grandes paradojas de

nuestros tiempos. No quisiera dejar de mencionar, a

propósito de este comentario sobre las paradojas, como

nosotros hoy día, a través de estos mismos medios de

comunicación reclamamos el derecho a la vida, mientras al

mismo empo los crímenes en las pantallas han pasado aser nuestras formas de entretenimiento codiano.

Los medios de comunicación tienen, no sólo grandes

peligros, sino que obviamente enen también sus grandes

virtudes. Dependiendo de cómo estos sean usados,

pudieran contribuir positivamente o negativamente a la

formación de nuestra sociedad.

Caracteríscas y funciones de los Medios de Comunicación

a. Forman la cultura de masa.

b. Son generadores de nuevas tendencias sociales, actudes

polícas, valores y normas de consumo.


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c. Constituyen hoy en día un instrumento publicitario

considerado imprescindible para el desarrollo económico

y comercial.

d. Sirven para el intercambio de ideas y conocimientos de

otras culturas y realidades.

Lamentablemente, muchas de estas nuevas tendencias

sociales, valores y normas de consumo, no enen un cause

ético por donde correr y han terminado produciendo la

nueva moralidad de nuestros días, donde se hace dicil

diferenciar lo que es bueno de lo que es malo, o lo que

es apropiado o inapropiado, a la hora de convivir unos

con otros. A la hora de exponernos a estos medios decomunicación, es interesante ver la variedad de contenido

que estos medios transmiten. Y este contenido va desde

tragedias, hasta puro entretenimiento; desde sermones

hasta pornografía; desde la defensa de la vida, hasta la

violencia contra la vida; y desde deseos comunitarios hasta

vida de aislamiento.

Hasta aquí todo lo que hemos dicho hace referencia

a la transmisión de la información vía los medios de

comunicación social, algo que necesita ser estudiado a la

hora de considerar lo que es la comunicación social. Pero

tenemos que preguntarnos no solamente como es que

se transmite la información, sino también como ésta es

percibida por ese individuo de hoy en día.

LA PERCEPCIÓN DE LA INFORMACIÓN

Dios creó al hombre con una conciencia que le sirviera de

ltro para poder discernir la información que pudiera recibir

a través de sus sendos. De manera, que el comportamiento

éco depende de un buen funcionamiento de la conciencia

del hombre. Desafortunadamente, la conciencia ha sido

adormecida en nuestra generación por la violencia, la

inmoralidad y por la aceptación de la idea de que realmente

no existen valores absolutos que determinen o que sirvan

para regir mi vida.

Esto ha llevado a la sociedad a creer que realmente no hay

nada bueno o malo. Pero nuestro Dios creador ha revelado

en Isaías 5:20: “¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien

mal, que enen las nieblas por luz y la luz por nieblas,

que enen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!” .

Con esto Dios nos advera que cuando el individuo perdía

la capacidad de hacer la diferenciación entre el bien y el

mal hasta el punto de llevar a confundir una cosa por otra,

esto podría acarrearle consecuencias largas, pesadas y

dolorosas, que es exactamente donde se encuentra nuestra

sociedad hoy en día.


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El ciudadano común y corriente con una conciencia

adormecida y sentado frente a una televisión, recibe

esmulos visuales que entran a su mente como si hubiesen

tomado un atajo, y sin haber pasado por una conciencia

que los ltre y los decodique como buenos o malos. Eso es

terrible para una sociedad.

Esa conciencia a la que hemos estado haciendo referencia,

se ha ido transformando a través de diferentes esmulos.

Uno de estos es la publicidad mercanlista de nuestros

días. Decía alguien que las imágenes que presenta la

publicidad, constuyen el síntoma de una sociedad absurda

que gasta la mayor parte de sus esfuerzos, no en sasfacerlas necesidades reales del ser humano, sino en crear otras

necesidades ccias que le alienan y esclavizan aun más.

En otras palabras, la publicidad a la que somos expuestos

connuamente nos hace creer que estamos en necesidad

de poseer aquellas cosas que los medios tratan de

vendernos y nos crean una necesidad ccia que, lejos de

liberar al hombre, lo lleva a ser esclavo del deseo que fuera

despertado por la misma publicidad.

No es infrecuente, nos encontrarnos hoy con vallas

que contienen una imagen de una mujer bellísima, sin

percatarnos que esta mujer representa la imagen de una

mujer modelo que ha sido maquillada profesionalmente,

se le ha fotograado y que esa fotograa ha sido retocada

una vez llegada a la computadora. Pero ahora nuestras

adolescentes ven esta imagen y creen que existe la

posibilidad de llegar a ser una mujer como esta, cuando

en realidad es una imagen cciamente o arcialmente

creada.

A la hora de pensar en como la información es percibida

por el hombre de hoy, no sólo encontramos la deformación

de la conciencia del individuo como uno de los grandes

problemas, sino que también vemos un individuo, cuyoproceso de pensamiento también ha sido deformado,

debido a la adquisición de una cosmovisión relativista

pragmáca, ulitarista , humanista, cultural y secular.

Esa cosmovisión relativista hace que el hombre de hoy

considere cualquier información transmitida y cualquier

vehículo de transmisión de la información como bueno

y válido, porque en ausencia de valores absolutos, como

postula el hombre post moderno de hoy, no hay manera de

juzgar con seguridad aquello que pudiera ser considerado

como moral o inmoral, apropiado o inapropiado. Esa

cosmovisión no solo es relavista sino pragmáca, y por


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tanto hoy estamos convencidos que lo importante es

lo que funciona o produce resultados. De esta manera,

hoy estamos dispuestos a violentar principios éticos -o

ni siquiera considerarlos- al simplemente evaluar los

resultados como buenos y válidos.

Cuando hablamos del utilitarismo estamos hablando de

esa forma de pensamiento que se atreve a hacer uso de

cualquier instrumento, siempre y cuando ese instrumento

le sea úl para lograr los nes que la persona se propone.

De esa manera, los medios de comunicación son

ampliamente abusados porque muchas veces no estamos

tomando en consideración el daño que la comunicaciónsocial puede causar a través de sus medios, sino que

estamos dándole más importancia a la nocia que vende

o al comercial que más aceptación recibe, divorciado de

cualquier consideración éca.

De igual manera, cuando pensamos en una cosmovisión

humanista, ese mismo hombre está acostumbrado a ver

el mundo y a reaccionar ante ese mundo, sin considerar

la existencia de un Dios que ha dado una ley moral al

hombre en su conciencia para regular precisamente, su

comportamiento. Al regular el comportamiento, también

iría a regular la comunicación social del hombre.

Mientras en el pasado teníamos una sociedad que creía

en la existencia de un Dios, sobre todo en occidente; una

sociedad creyente en el Dios de la Biblia, hoy en día, nuestra

sociedad ha abandonado ese concepto y mira al hombre

como si fuera puramente materia evolucionada. Cuando

ese hombre crece y se desarrolla, y trata a sus iguales,

simplemente como materia evolucionada, entonces, el

hombre se queja porque no estamos respetando los

derechos humanos, pero se nos olvida que los derechos

humanos pierden su valor cuando consideramos que el

hombre es simplemente materia, porque aquello que es

materia es usado, mientras nos sirva un beneficio y es

rechazado, tan pronto no nos sirva de ningún valor.

Todo esto que hemos dicho, ha ido teniendo un impacto

signicavo en la constución de nuestra sociedad. Como

un ejemplo de lo que estamos diciendo podemos comenzar

citando el hecho de que los medios de comunicación han

reemplazado al hogar como la unidad de socialización. En

muchos hogares ahora, los miembros de las familias, en vez

de interactuar entre sí, se pasan el empo interactuando

vía la computadora, con información o páginas que, si bien

es cierto que contribuyen a adquirir mayor conocimiento

e información, no es menos cierto que no contribuyen a la

socialización de los miembros de una familia.


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mientras ve escenas diferentes o se expone a información

diferente, al mismo empo en su computadora.

Es impresionante ver como ha sido reportado que hay

más hogares en el mundo con televisión que con plomería

interior. Se piensa que cuando un joven de hoy llega a la

edad de 60 años, este habrá estado expuesto a la televisión,

solamente por unos 8-10 años, y esto no toma en cuenta

ninguno de los otros medios de comunicación.

Por otra parte, hemos exper imentado cambios

considerables en la manera como la televisión y el cine, son

llevados a cabo hoy en día. Smith & Donnerstein reportaronen el 1998 que el 44% de las interacciones violentas que

vemos en la televisión, son llevadas a cabo por personajes

que tienen cualidades atractivas y dignas de imitar. En

otras palabras, muchas veces en una película de nuestros

días, la persona que está siendo violenta contra otra, es

usualmente, un personaje que pudiera ser considerado

atracvo sicamente, o de inuencia, o de alta posicióneconómica, o es el protagonista principal de la película.

Todo esto envía un mensaje subliminal a nuestros jóvenes y

sobre todo a nuestros niños, que al senrse atraídos hacia

esos personajes, quisieran imitar también sus acciones.

En el pasado nuestros niños tenían la posibilidad de ver a

un Superman o un Batman a favor del bien, pero hoy en día

muchas veces el protagonista principal de la película es más

violento o el más promiscuo, o ambas cosas a la vez. Estos

úlmos autores que acabamos de mencionar reportaron

también que el 43% de las escenas violentas de muchos

de los programas, conene humor dirigido a la violencia;

de manera que la violencia que vemos en la televisión hoy,

muchas veces, es movo de risa y celebración, todo lo cual

nos va volviendo más insensibles hacia estas realidades.

Lamentablemente, un acto de violencia que se ve en la

televisión, no nos enseña las consecuencias detrás deestos actos, como es el dolor humano, y las cicatrices

emocionales y la memoria emocional que deja una golpiza

por la muerte de alguien, y tampoco, nos muestra todo el

empo que se toma ese daño emocional en ser reparado.

Como el tema de esta charla es la éca de la comunicación

social desde una perspecva crisana, yo quisiera recordarla Palabra de Dios en ese momento cuando dice en Gálatas

6:7: “No os dejéis engañar; de Dios nadie se burla; pues

todo lo que el hombre siembre, eso también segará”.

Estamos cosechando las consecuencias de lo que nosotros


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LA ETICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICANCION / Dr. Miguel Núñez

hemos estado sembrando en el núcleo de nuestra sociedad

por mucho empo. No podemos tratar de tapar el sol con

un dedo porque las evidencias están frente a nosotros. Paik

& Comstock reportaron en el 1994 los resultados de 217

estudios diferentes llevados a cabo entre 1957-90 acerca

de la violencia de los medios de comunicación. Y estos

resultados demostraron claramente, que una presentación

breve a incidentes dramácos y violentos en la televisión

o en películas, causa un aumento de corta duración en

conductas agresivas en los jóvenes, incluyendo la conducta

agresiva sica.

Este reporte fue hecho al “Surgeon General” fechado en elaño 2000-01. Todo esto comenzó cuando quisimos sacar a

Dios de en medio de nuestra sociedad. Cuando Dios no está

presente, no hay ley moral que regule las acciones de los

hombres, y en ausencia de una ley moral, todos hacen lo

que les parece bien a sus propios ojos. Lamentablemente,

nuestra sociedad de hoy no ene una brújula, y como no

la tiene, está caminando sin dirección y sin sentido depropósito y signicado.

El gran periodista inglés Malcolm Muggeridge en una

ocasión escribió lo siguiente:

“La conclusión final parecería ser que, mientras otras

civilizaciones fueron derribadas por los ataques de los

bárbaros desde afuera, la nuestra tenía la distinción

singular de formar sus propios destructores dentro de

sus mismas instituciones educativas, proveyéndoles de

facilidades para propagar su ideología destrucva a todo lo

largo y ancho, todo ello a expensas del público en general.

Así fue como el hombre occidental decidió abolirse a sí

mismo, creándose su propio aburrimiento a consecuencia

de su propia prosperidad; su propia vulnerabilidad a

consecuencia de su propia fuerza; su propia impotencia

a consecuencia de su erotomanía; él mismo sonando la

trompeta que derribarían los muros de su propia ciudad. Y

habiéndose convencido a sí mismo de que era demasiadonumeroso, trabajó con píldoras, bisturí y jeringas para

disminuirse, hasta que nalmente, habiéndose educado a

sí mismo hasta la imbecilidad y habiéndose contaminado y

endrogado a sí mismo, hasta la estupefacción, se desplomó

como un cansado brontosaurio y se exnguió”.

Esas palabras reejan perfectamente bien, donde estamoshoy. Y lo que más Muggeridge estaba tratando de

comunicarnos, es que lejos de ser una sociedad que sería

derrumbada por la invasión de alguna otra nación diferente

a la nuestra, nosotros nos derrumbaríamos como resultado

de tener nuestras bases morales socavadas, producto de


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nuestras propias acciones.

En ausencia de valores absolutos, la verdad pierde su

sendo, y ahora el individuo considera la verdad como algo

que es cuesón más bien de gustos, y la moralidad como

algo que hay que dejarlo en el plano de las preferencias

personales.

?CÓMO JUZGA EL INDIVIDUO DE HOY SUS ACCIONES?

Como hemos venido diciendo, en ausencia de valores

absolutos cada cual ha ido echando mano del sistema

de éca que más le convenga, y hoy en día tenemos un

número variado de sistemas écos que cada cual ulizapara vivir su vida. Algunos viven de acuerdo a lo que es

conocido como la éca cultural, que implica que en esencia

lo moral es determinado por la opinión popular. Pero si

seguimos esa línea de pensamiento, llegamos la conclusión

que cada pueblo o cultura tiene sus propios conceptos

écos y que todos son buenos o válidos. ¿Qué le diríamos al

pueblo alemán que masacró a 6 millones de judíos duranteel holocausto, considerando todo el empo que su cultura

popular del momento juscaba tales acciones?

Otros hacen uso de una éca situacional, donde lo moral

de cada situación lo determina la acción más amorosa.

En otras palabras, el valor más alto es el amor. Siempre

y cuando una persona actúe en amor, esa persona está

juscada a ser lo que le parezca. El problema es que la

manera como una persona dene lo que es el amor, no

es la manera como la próxima persona lo dene. Muchos

abortos han sido llevados a cabo en aras del amor, porque

alegan que para traer un niño a sufrir a este mundo es

mejor eliminarlo, pero cuando actuamos de esa forma no

nos percatamos que la persona que amamos más, es a

nosotros mismos, porque hemos tomado la decisión sobre

la vida de otro ser humano, sobre la cual no tenía derecho

alguno. Pero me amé tanto a mí mismo, que no amé a la

criatura indefensa.

Por otro lado, otros preeren creer en una éca conductual

que habla de que lo moral no existe y que toda conducta

humana es el resultado de los genes y del ambiente. En

otras palabras, si soy de una manera hoy, eso se debe a

algo que fue predeterminado por mis genes o la situación

ambiental en la que me crié lo determina, y por tanto no

soy responsable, en úlma instancia, de mis acciones. Conuna éca de esta naturaleza, es imposible convivir, porque

sería muy fácil adoptar un eslo de vida irresponsable.

Otros viven con una éca más bien ulitarista, y esta se

dene, porque el n jusca los medios. En otras palabras,


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si me es úl, entonces ene valor. Pero esa misma forma

de pensamiento y de actuar revela el egocentrismo de

nuestros días.

Propongo, como líder cristiano de mi generación en

nuestro país, que la éca bíblica es el sistema que debe

regular al hombre, porque contiene valores que no han

sido determinados por el hombre sino por Dios. En vista de

que Dios es el Creador del cielo y de la erra y el Creador

de la raza humana, y Él es el único absolutamente justo y

completamente sabio, entonces el hombre debe sometersea sus directrices, porque al n de cuentas, a Él tendrá que

rendir cuenta de todas sus acciones.

Fue ese Dios que al momento de constuir la nación hebrea,

la primera tierra que se propuso constituir, les dio una

constución, a parr de la cual se formularían el resto de las

leyes. Esta constución tenía apenas 10 leyes. Las primeras

3 de estas 10, conocidas como los “X Mandamientos”

tenían que ver con el reconocimiento de un único Dios y

la prohibición de usar su nombre en vano como forma de

regular la relación hombre-Dios.

Cuando esto no está presente, el hombre termina

adorando cualquier cosa, menos al Dios creador. Y sufre

las consecuencias de haber abrazado otros dioses, que no

necesariamente están constuidos por estatuas e imágenes,sino que estos dioses pueden representar el éxito, la belleza,

el poder, el dinero, la sexualidad, y múlples otras cosas

más.

Interesantemente, una de estas 10 leyes ordenaba a los

hijos, a honrar padre y madre, y esta sola ley ene mucho

más peso de lo que podemos percatarnos en la supercie.Cuando un hijo no es capaz de honrar a aquellos que le han

dado la vida y le han provisto para el desarrollo de su vida

a lo largo de su crecimiento, él no podrá ni querrá respetar

ninguna otra autoridad.

Dios estaba tratando de regular la formación del núcleo

familiar, porque a n de cuentas una sociedad no es mas

que un conjunto de familias, y estas familias forman

nalmente toda la nación. La razón por la que nuestras

sociedades andan tan mal es, porque nuestras familias

andan peor.

LA ETICA EN LOS MEDIOS DE COMUNICANCION / Dr. Miguel Núñez


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Y es esa familia la que ha estado siendo grandemente

impactada por los medios masivos de comunicación. Y

su impacto lamentablemente, no ha sido bueno porque

los medios masivos de comunicación, lejos de contribuira formar la conciencia de los individuos, lo cual es su

responsabilidad, han terminado deformando la conciencia

de la población. Algunos podrían decir... “pero esto no

son todos los casos!” Sí, es cierto, pero el resultado nal,

cuando vemos todos los medios masivos de comunicación

de nuestros días, no nos deja un balance posivo, sino un

balance altamente perjudicial.

Recuerde que Dios reveló su voluntad y sus leyes en el

corazón de cada ser humano. Romanos 2:14-15 dice lo

siguiente: “Porque cuando los genles, que no enen la

ley, cumplen por insnto los dictados de la ley, ellos, no

teniendo la ley, son una ley para sí mismos, ya que muestran

la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia

dando tesmonio, y sus pensamientos acusándolos unas

veces y otras defendiéndolos..”

Por tanto, cada ser humano ene que rendir cuenta a Su

Creador de sus decisiones y acciones. El valor más alto que

un ser humano puede tener, es el del carácter de Dios, y

ese Dios Creador del cielo y la erra es el determinante de

lo bueno y de lo malo, y es Su ley, la que nos debe servir de

brújula a una sociedad que hoy parece perdida en medio desus propias acciones. Esto nos deja ver que las decisiones

no pueden estar basadas en razonamiento humano, ni en

las emociones, ni en la conanza en nosotros mismos.

La historia de los pueblos está ahí, para dejarnos ver que

cuando el hombre ha tenido conanza en sí mismo, se ha

desviado enormemente de su camino. La realidad es queDios y Su Palabra, representan el único estándar por el cual

debiéramos juzgar todas las acciones de los hombres.

Salmo 19:7-10: “La ley del SEÑOR es perfecta, que restaura

el alma; el testimonio del SEÑOR es seguro, que hace

sabio al sencillo. 8 Los preceptos del SEÑOR son rectos,

que alegran el corazón; el mandamiento del SEÑOR es

puro, que alumbra los ojos. 9 El temor del SEÑOR es limpio,

que permanece para siempre; los juicios del SEÑOR son

verdaderos, todos ellos justos, 10 deseables más que el oro;

sí, más que mucho oro no, más dulces que la miel y que el

deslar del panal”.


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Finalmente, si quisiéramos dos sistemas éticos que

pudieran estabilizar la sociedad de nuestros días, creo que

tenemos uno en el Anguo Testamento y otro en el Nuevo

Testamento, y son complementarios el uno del otro. Los X

Mandamientos dados por Dios en el Anguo Testamento,

y el Sermón del Monte predicado por Cristo en el Nuevo

Testamento. Creo que estos representan los dos sistemas

éticos de más alto valor que, la humanidad jamás haya

tenido y que tienen la esperanza de poder rescatar al

hombre de su perdición.

Muchas gracias.

San Pedro de Macorís, 24 de junio de 2010.


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BIOGRAFÍADr. Miguel Núñez


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El Dr. Miguel Núñez es médico de profesión y pastor de

vocación, con una maestría en Teología del Southern Bapst

School for Biblical Studies. Como médico, se especializó en

medicina interna e infectología, profesión que ejerció durante

15 años en los Estados Unidos. Y además se desempeñó

como profesor del Mount Sinai School of Medicine hasta el

año 1997.

Desde el año 1998 ha sido pastor tular de la Iglesia Bausta

Internacional de Santo Domingo, República Dominicana, y en

la actualidad dirige su cuerpo de pastores. Su congregación

ha tenido un crecimiento verginoso y está teniendo un gran

efecto entre los profesionales de nuestro país. Es fundador

y presidente de Ministerios Integridad & Sabiduría®, una

organización sin nes de lucro que ene la visión de contribuir

a cambiar la sociedad de nuestros días sembrando la Palabra

de Dios por medio de recursos audiovisuales y literarios.

También el Dr. Núñez dirige y parcipa en la conducción del

programa televisivo semanal Respuestas, Verdades absolutaspara un mundo relavo®, que presenta una cosmovisión

crisana de temas actuales y controversiales y brinda

respuestas a interrogantes relevantes para nuestra sociedad.

Este programa cuenta con un espacio “prime me” en la

televisión dominicana y además se ha empezado a difundir

en toda Lanoamérica y Estados Unidos, vía satélite y a través

de diferentes cadenas de televisión internacionales. Algunos

canales locales de diferentes países de Lanoamérica, también

han incluído el programa Respuestas en su programación.

Dr. Miguel Núñez


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