La ponencia

• Agradecimientos

• Coordinadores: Inés García y Oriol Salvador

La ponencia

• Desarrollo de la sesión

– Tratadística e historia de la esgrima• Causas del auge de la esgrima como fenómeno de autodefensa• Tratadística peninsular y comparación con obras foráneas (siglos XV a XIX)

– La práctica de la esgrima• Sistema de maestros de armas• Maestros de armas. ¿Quiénes son?• Los entornos de práctica: palenques y salas de esgrima.

– El espectro social de la espada• Legislación y porte de armas. ¿Quiénes y cuando?• El duelo y la retórica del honor• Los lances de cuchilladas

• Duración aproximada: – 1 hora 40 minutos + turno de preguntas de 20 minutos.

Historia de la esgrima

• Razones del auge de la esgrima civil

– A finales del siglo XV: popularización de la espada como herramienta de autodefensa.• Hasta entonces símbolo de la nobleza.

• Causas del auge

– Proceso de consolidación del estado moderno

– Auxiliar a las fuerzas del orden

– Portar armas en viajes / el campo.

– Interés del mundo estudiantil

– Crisis a comienzos del XVI y movimientos insurreccionales

– Zonas conflictivas, centros urbanos y capitales

– Cambios en los campos de batalla europeos, la espada como símbolo del oficio militar

Christoph Weiditz,“Alguacil a caballo”, 1529

Historia de la esgrima

• Mito del origen español de la esgrima

– Aún hoy constituye un eslogan de referencia en el ámbito de la esgrima deportiva.

– ¿Por qué?• Historicismo “revival” finales s.XIX e inicios del XX• La cita se repite en obras clásicas como “Old swordplay”

de Hutton (1892) o la “Bibliografía e historia de la Esgrima Española” de Enrique de Leguina. (1904).

– En realidad, hay grandes semejanzas con las tradiciones bajomedievales• Vidal Mayor (siglo XIII)• Gómez Dorado y las panoplias a comienzos del XVI• Pietro Monti (1509) y Marozzo (1536) se enmarcan en

la misma tendencia.

Miniatura del “Vidal Mayor”, 1247-1252l

Historia de la esgrima

• La esgrima geométrica y la escuela de la verdadera destreza

– Camilo Agrippa (1553), una nueva esgrima• Uso de la espada civil, la ropera• Una nueva terminología• Geometría del movimiento, filosofía y medicina• Matemáticas y física como lenguaje universal• La nueva arquitectura rescata obras de Euclides

– Jerónimo Sánchez de Carranza “De la filosofía de las armas” (1582)• Creación de un lenguaje universal para el combate a través de la geometría• Pacheco asienta la nueva escuela• Principios de la nueva escuela:1. Descomposición del hombre y el arma en líneas y grados

2. Círculos propio y ajeno

3. Movimiento de la mano y arma descompuesto

4. Necesidad de controlar la hoja del contrario (atajo)

– El nuevo sistema tiene impacto en el extranjero• Federico Ghisliero (1582)

• Diogo Gomes de Figueiredo (1628)

• Gerard Thibault, “Academie de L’espée” (1630)

Historia de la esgrima

• Epígonos de la destreza y nuevos enfoques

– Edad de oro de la esgrima (1650-1730)– En España la base sigue siendo la destreza:

• Díaz de Viedma (1640), Miguel Pérez de Mendoza (1675), Ettenhard (1675) y Tamariz (1696)

• “Reducir las explicaciones” entraña dificultades• Inclusión de otras ciencias (medicina o filosofía)

– Concepción mecanicista en Hobbes (1650)• El asunto del tiempo y el ritmo

– Descartes y la importancia de las pasiones (1649)• Cinco pasiones primitivas (Admiración, amor, odio, deseo,

alegría y tristeza)• Enfrentar entrenamiento al instinto

– Lórenz de Rada y “Nobleza de la espada” (1705)• Una nueva forma de explicar el movimiento• Pero sigue siendo euclidiano• La escuela española muestra signos de monolitismo

Historia de la esgrima

• Escuela mixta e influencia de la esgrima francesa

– Surge una nueva escuela: la francesa (c.1650)• Esgrima rápida, análisis ocular, interiorización de la técnica• Una esgrima de fintas• Comprensión de la mecánica corporal y coordinación mano-ojo

– Rodríguez del Canto y “El maestro instruído” (1722)• Excelentes ilustraciones• Uso del florete• Creación de la doctrina mixta

– Introducción de la tratadística francesa• Doctrina mixta en Brea (1805)• Perinat, florete y sable francés (1758)

Liancourt “Le maître d’armes”, 1686

Historia de la esgrima

• De arte marcial a deporte

– La esgrima “de las sensaciones”• Demeuze (1778) o Danet (1766)• El ojo es desplazado por el tacto• Condillac y “Traité des sensations” (1775)

– Los maestros “clásicos”• Domenico Ángelo “L’ecole des armes” (1763) y la Enciclopedia• Danet: unificar las escuelas de esgrima en una sola• Eudaldo Thomase sigue a Danet (1823)• Últimos vestigios de la escuela española: los Merelo

– Olimpismo y esgrima deportiva• Aldo Nadi y “la esgrima deportiva clásica”• Intento de “revival” finales del XIX• Años 70 y los deportistas soviéticos• Hoy

La práctica de la esgrima

• El sistema de maestros de armas

– Finales del siglo XV: legislar una práctica extendida• Hermandad de San Marcos (1474)• Enrique VIII en Inglaterra (1540)• Sistema francés (1567)

– Gómez Dorado y el sistema “español” (1478)• Sistema de ingreso de maestros mayores (media annata, cámara de Castilla, antiguo maestro de los

pajes)• Listado de maestros mayores• Derechos de examen y prebendas• Limpieza de sangre y prohibiciones a minorías

– Los exámenes de grado• Maestro, preboste y bachiller• Acto solemne, demostración teórica y asaltos• Desviaciones de la norma: hijos de maestros y la esgrima vulgar

La práctica de la esgrima

• Maestros de armas. ¿Quiénes son?

– Problema: oficio mecánico y gremial• La esgrima como “arte o ciencia”• Incluir ciencias “nobles” como matemáticas o filosofía

– Maestros pluriempleados• Sueldo bajo, 600 libras al mes por sala de 20 alumnos• Clases a domicilio y tretas sueltas• Maestrías en la corte dan dinero adicional• Pilares: nobleza y estudiantes• Se suman academias de equitación y seminarios de nobles

– Acaparamiento de cargos y sueldos• Dinastías francesas de maestros de esgrima (Morín o Rosseau)• El ejemplo de los Ruiz y la familia Cea• ¿Por qué? Reducción de casas en la corte, pocas academias y seminarios

Nicolas Bonnart, “Le maître d’armes”, 1678.

La práctica de la esgrima

• Los entornos de práctica: palenques y salas de esgrima

– Plazas y palestras públicas• A finales del s.XV se asocia la palestra a la esgrima• Morfología: cercado de madera o plaza, armas en el suelo, el maestro y su montante/vara y los

tambores• Exhibiciones, competiciones y “florear”• Protecciones: guante de defensión y birrete fuerte.

– Las salas de esgrima• Un espacio despejado o multiusos (s.XVII)• Morfología: armas abotonadas, plastrones, bancos y potro• Para 1750 quedan fijadas:

– Nuevas protecciones, zapatilla, guantes y careta

• Evolución de las salas de esgrima de esgrima– Equipamiento mejorado

– Marcadores electrónicos

– Reglamentos FIE

Palestra en Nüremberg, c.1630

Aspectos sociales

• Legislación y porte de armas. ¿Quiénes y cuándo?

– ¿Quién puede llevar espada?• La nobleza y las Siete Partidas• Pragmática de Carlos V (1532) “mandamos que cada uno pueda traer una espada, i un puñal”• Colectivos prohibidos (esclavos, moriscos y clero) pueden soslayar la ley• Reglamentos de Felipe II y III penan las espadas especiales• Toques de queda nocturnos• Lugares prohibidos (la corte, mancebías y otros edificios)• El mundo gremial• El bandolerismo y los viajes

– ¿En que momento se recorta su uso?• Pragmática de Carlos III (1761)• Motín de Esquilache (1766)• Disposiciones municipales• Cartillas de la Guardia Civil

Retrato de caballero y su hijo,Antón Pizarro, c.1600

Aspectos sociales

• El duelo y la retórica del honor

– El duelo forma parte del imaginario colectivo• Victor Gordon Kiernan “Historia del duelo” (1988)• Claude Chauchadis y el duelo en España (1998)

– ¿Qué es el duelo?• Prohibición carteles de desafío (1480)• “El libro del duelo”

– París de Puteo (1472)

– García de Villasante (1525)

– Alciat y Muzio (1550)

– Possevino (1533) y Pigna (1544)

– Contra el duelo• Cánon 29 del Concilio de Trento• Felipe II y los Austrias, Felipe V• Colectivos contra el duelo: juristas, letrados, la iglesia, maestros de armas• A favor: la nobleza y el teatro

– El honor y la honra son un axioma

Aspectos sociales

• El duelo y la retórica del honor

– La cuestión del insulto/satisfacción• Tradición: el mentís, la moral sexual y golpes infamantes• El insulto (T.Scott, 2008)

– Pureza de sangre

– Moral sexual

– Legalidad de la persona

– Comportamientos peyorativos

• Un nuevo lenguaje gestual

– La liturgia del duelo• Insulto (ofendido/ofensor)• El desafío mediante carta o billete• Lugares donde batirse• Las armas utilizadas

– Las desviaciones de la norma• Hipertrofia del honor• Venganza a cualquier precio

– Lento proceso de decadencia (1815-1920)

Detalle del cuadro de Velázquez“Riña ante la embajada de España”

Aspectos sociales

• Lances de cuchilladas

– La agresión “en caliente”• No es un fenómeno exclusivamente hispánico• Se mata a espada o daga

– Las causas• Afrentas, diversiones o malentretenimientos• Disciplinamiento social o laboral• La permisividad legislativa favorece el homicidio

– No debemos mitificar estos comportamientos

Jean León Gerome, “Suite d’un bal masqué”, 1859

Conclusiones

– Estudios sectoriales– Seguir la estela de obras de conjunto

• “Croiser le fer” (2002)• “The martial arts of the renaissance Europe” (2000)

– Rechazar las preconcepciones• Contrastar citas y no limitarse a copiarlas• Estudios en profundidad

– Un campo de estudio nuevo y fascinante• Poco análisis de la documentación de archivo

¡Gracias!

• Si queréis saber más:

1. Lista de bibliografía

2. Correo electrónico: generaltargul@gmail.com

3. Esta presentación está colgada en slideshare:

4. Turno de preguntas