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ESCUELA LATINOAMERICANA DE

COMUNICACIN Y EL PENSAMIENTO

CRTICO DE ANTONIO PASQUALI

Carlos M. Arroyo Gonalves

Boliviano, comunicador social, Magster en

Comunicacin y Desarrollo, Doctorante en

Derecho a la Informacin y tica en la

Universidad Complutense de Madrid. Docente

Tiempo Completo de la Carrera de Ciencias de

la Comunicacin Social y Responsable del

Servicio de Capacitacin en Radio y

Audiovisuales para el Desarrollo (Secrad) de la

Universidad Catlica Boliviana, Regional

Cochabamba.

E-mail: arroyo@ucbcba.edu.bo

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RESUMEN

El carcter distintivo de este trabajo es el abordaje realizado desde la conviccin sobre la

imposibilidad de pensar a un personaje al margen de su contexto y de su comunidad de referencia.

Por ello, el documento inicia con una relacin de los factores constitutivos de la Escuela

Latinoamericana de Comunicacin, que Pasquali contribuy a formar; para luego recuperar el

pensamiento y la prctica del autor en un contexto social, econmico y polticos que es ledo desde

la variable del desarrollo por considerar que sta, relacionada a la comunicacin, genera una

expresin mapa que facilita el recorrido propuesto.

PALABRAS-CLAVE: ESCUELA LATINOAMERICANA DE COMUNICACIN, PENSAMIENTO CRTICO,

COMUNICACIN Y DESARROLLO.

ABSTRACT

The starting of it comes from point the necessary relation of linking the personage with his

context and community of reference. For that reason, the document offers a initial relation of

the constituent factors of the Latin American School of Communication, to which Pasquali

contributed substantially; it recovers the thought and practice of the author in a social,

economic and political context, that brought out the variables of the development related to

the communication. The article generates a map that facilitates the proposed route of Pasquali.

KEY WORDS: LATIN AMERICAN CRITICAL SCHOOL OF COMMUNICATION, CRITICAL THOUGHT,

COMMUNICATION AND DEVELOPMENT.

RESUMO

O carter distintivo deste trabalho a abordagem realizada a partir da convico sobre a

impossibilidade de se pensar um ator margem do seu contexto e de sua comunidade de

referncia. Por isso, o documento comea com uma relao dos fatores costitutivos da Escola

Latinoamericana de Comunicao, que Pasquali contribuiu a formar, para logo recuperar o

pensamento e a prtica do autor num contexto social, econmico e poltico que lido a partir

da varivel do desenvolvimento por considerar que esta, vinculada com a comunicao, gera

um mapa que facilita o percurso proposto.

PALAVRAS-CHAVE: ESCOLA LATINO-AMERICANA DE COMUNICAO, PENSAMENTO CRTICO,

COMUNICAO E DESENVOLVIMENTO.

24

Si una visin realista que resulte poco alentadora puede

tildarse de catastrfica, el lector queda en libertad de

ubicarme en el campo de los apocalpticos sin temor

a ofenderme. (Pasquali, 1990)

El presente trabajo parte de la conviccin de

que no es posible pensar a los personajes -autores,

investigadores y/o pensadores de la inves-

tigacin comunicacional crtica, al margen de su

contexto (social, econmico y poltico) y de su

comunidad de referencia. As como el ejercicio

inverso de reflexin sobre estos campos, tambin

podra resultar improductivo si se lo intentara

realizar de forma abstracta, prescindiendo de los

individuos que han permitido su constitucin.

Por ello, para poder hablar sobre uno de los

principales exponentes de la investigacin crtica

de la comunicacin en Latinoamrica, como lo

es Antonio Pasquali, se ve la necesidad de hacer

un prembulo que nos lleve a precisar lo que Jos

Marques de Melo (1998) llama la Escuela Lati-

noamericana de Comunicacin, en cuanto

comunidad de referencia del mencionado autor;

as como, reconocer algunos aspectos del contexto

latinoamericano.

La idea es que entre autor y comunidad (o entre

comunidad y autor), se establece una relacin de

interdependencia que lleva a una mutua deter-

minacin que genera un producto nico e irre-

petible. Este producto ser consecuencia del

contexto social, poltico, econmico y cultural que

dieron gnesis al campo y a la evolucin de los

paradigmas cientficos y tendencia del mismo; as

como, a la trayectoria del autor en cuanto for-

macin y produccin intelectual.

La escuela latinoamericana de comunicacin

En la constitucin de la Escuela Latino-

americana de Comunicacin, dice Jos Marques

de Melo (1998), se deben considerar dos contextos:

uno internacional y otro regional.

En el mbito internacional, el tema que marc

el campo econmico, social, poltico y acadmico

fue el desarrollo de los pases tercer mundistas

rango en el que entraban los pases latinoame-

ricanos. Este tema moviliz recursos y organismos

internacionales, que desde perspectivas par-

ticulares buscaban una salida al problema del

subdesarrollo.

Una de estas instituciones fue la Unesco, que

apost por la comunicacin como el mecanismo

para generar procesos de desarrollo (educacin,

salud, etc.). Con esta finalidad, Unesco facilit la

integracin entre los medios productivos y la

Universidad, para potenciar la capacitacin y

la investigacin en este campo. La prueba pal-

pable de esta situacin fue el decisivo apoyo que

brind para la constitucin de la International

Association of Mass Communication Research

(IAMCR)

1

y la creacin del Centro Internacional

de Estudios Superiores de Comunicacin para

Amrica Latina (Ciespal).

Entre otras actividades, Ciespal tena el Curso

Internacional para el perfeccionamiento en ciencias

de la informacin, con el propsito de promover

lderes de la comunicacin. Este curso congregaba

cada ao un plantel docente de diferentes partes

del mundo que fueron difundiendo sus cono-

cimientos en el continente.

En el mbito regional, muchos profesionales

latinoamericanos por diversos motivos emigraron

a Estados Unidos y Europa donde continuaron

con sus estudios. A su retorno, stos difundieron

sus conocimientos a lo largo y lo ancho del con-

tinente. Este es el caso de Antonio Pasquali, quien

despus de haber terminado sus estudios

universitarios en Venezuela, continu sus estudios

de postgrado en Europa, concretamente en

Francia, donde obtuvo su ttulo de Doctor en

Filosofa en la Universidad de Paris.

1

Esta entidad tiene dos siglas, IAMCR empleada en el mundo

anglosajn y AIERI sigla francesa. En la sigla francesa slo difiere

el trmino informacin en lugar de comunicacin.

25

Asimismo, no puede olvidarse que en Amrica

Latina exista ya una amplia trayectoria emprica

en la produccin comunicacional

2

.

De esta manera, segn Marques de Melo, puede

afirmarse que la Escuela Latinoamericana de

Comunicacin es producto de la confluencia de

por lo menos dos matrices forneas de la comu-

nicacin: la norteamericana y la europea (sobre todo

francesa). Cada una de ellas, correspondientes a

contextos diferentes, presenta formas particulares

de pensar un mismo fenmeno.

La lnea norteamericana, que adopt para s el

concepto comunicacin, estuvo motivada desde

un inicio por el desarrollo tecnolgico de la

comunicacin y su impacto en la sociedad. Sus

primeros trabajos en el campo tuvieron influencia

de la sociologa y la psicologa.

La lnea europea, que emple el concepto de la

informacin, se preocuparon ms por el contenido

y tuvieron en sus estudios una marcada presencia

de las Teoras Sociales.

Marques de Melo (1998), entre otras variables,

atribuye a estos factores las caractersticas

constitutivas de la Escuela Latinoamericana de

Comunicacin como ser: el pluralismo, un

compromiso tico que hace explcita la variable

poltica de todo proceso de investigacin, el

mestizaje terico y el hibridismo metodolgico.

El contexto latinoamericano y el pensamiento

crtico de Pasquali se propone abordar este punto

del contexto social, econmico y poltico de

Latinoamrica y su relacin con el pensamiento

crtico de Antonio Pasquali, desde lo que se

considera que ha sido, es y ser el eje ar-

ticulador de todas las prcticas y reflexiones

tericas en Latinoamrica: el desarrollo.

Si bien, de principio, puede sonar restringido

el pretender hacer una revisin del pensamiento

de Pasquali a partir de una contextualizacin

centrada en el tema del desarrollo, cuando a este

concepto se lo relaciona con la comunicacin se

obtiene una expresin que opera como mapa.

As, comunicacin y desarrollo como expresin

[...] sirve, ya sea para designar aquella utopa

modernizadora que, en nuestros pases, le han

encomendado a la comunicacin la tarea inte-

gradora de la sociedad y la difusin de actitudes

modernas para salir del atraso, como tambin

para sealar las acciones u las luchas de diver-

sos sectores de la sociedad por democratizar el ac-

ceso a los medios de comunicacin y por ampliar

el derecho a la libertad de expresin pblica y la

participacin ciudadana (Pereira y otros, 1997).

En la evolucin de esta relacin (comunicacin

y desarrollo), podran identificarse por lo menos

cuatro momentos (Cf. Pereira y otros, 1997), a lo

largo de los cuales se considera que el pensamiento

crtico de Antonio Pasquali ha estado presente:

1 El desarrollismo modernizador y comu-

nicacin como difusin.

2 Teora de la dependencia y la demo-

cratizacin de la comunicacin.

3 Los aos ochenta: la llamada dcada per-

dida, y el alternativismo comunicacional.

4 El desarrollo como ciudadana poltica y

cultural; la comunicacin como interaccin

y red.

Comunicacin y desarrollo como expresin [...] sirve, ya sea para

designar aquella utopa modernizadora que, en nuestros pases, le han

encomendado a la comunicacin la tarea integradora de la sociedad y la

difusin de actitudes modernas para salir del atraso[...]".

2

En la dcada de los 40 surgieron las experiencias de las radios

mineras en Bolivia y las escuelas radiofnicas con radio

Zutatenza, en Colombia.

26

En el primer momento, dentro del desarrollo

concebido como progreso, crecimiento, bienestar,

avance y prosperidad; los medios de comu-

nicacin se erigieron en un subsistema clave para

generar el cambio social y su funcin era per-

suadir a la poblacin de acceder a las ideas uni-

versales favorables al progreso, la movilidad social,

la realizacin social y el consumo.

En este periodo, Antonio Pasquali publicara

uno de sus libros ms clebres Comunicacin y

Cultura de Masas (1963), a travs del cual ins-

taurara una nueva poca en la investigacin de

la comunicacin, pues en el mismo se realizaba

una crtica a la concepcin de la comunicacin y

a la prctica de la investigacin funcionalista con

los que se trabajaba hasta ese momento.

As por ejemplo, en esta publicacin, Pasquali

diferencia comunicacin de informacin afir-

mando que la comunicacin est basada en el

dilogo, mientras que la informacin es una

simple alocucin; es decir, es una relacin uni-

lateral a partir de un transmisor instituciona-

lizado hacia un receptor. Esta relacin sin equi-

librio sera tpica de una sociedad de masas

(Pasquali, 1986, p. 62).

De esta manera reconoca que por comu-

nicacin o relacin comuicacional entendemos

aquella que produce (y supone a la vez) una

interaccin biunvoca del tipo del con-saber, lo

cual slo es posible cuando entre los dos polos de

la estructura relacional (transmisor-receptor) rige

una ley de bivalencia: todo transmisor puede ser

receptor, todo receptor puede ser transmisor

(Pasquali, 1986, p. 49).

A partir de esta precisin de lo que sera la co-

municacin, hace una crtica a la expresin medios

de comunicacin de masas resaltando que la

misma contendra una contradiccin interna, ya

que no existira relacin de comunicacin que

masifique (Pasquali, 1986, p. 78).

En estos estudios se puede percibir una in-

fluencia de las ideas de los pensadores de la

Escuela de Frankfurt, sobre todo por su visin de

subdesarrollo cultural provocado por los medios

de comunicacin y por el concepto de masas.

Estas reflexiones crticas y su explcita intencin

de formular una nueva teora de la comunicacin,

Antonio Pasquali no tardara en influenciar a

muchos otros investigadores del continente, junto

a los cuales constituira en el prximo perodo

los grupos de reflexin sobre las Polticas

Nacionales de Comunicacin (PNC).

Durante el segundo momento, se cuestion el

paradigma modernizador y se comenz a hablar

del desarrollo endgeno o autocentrado, que

encontrara su principal soporte en la Teora de

la Dependencia. En esta etapa se propusieron las

grandes ideas de un nuevo orden mundial de la

informacin y la comunicacin (Nomic), las

Polticas Nacionales de Comunicacin y en ge-

neral el nuevo paradigma de la comunicacin

horizontal. Sin embargo, la idea de desarrollo

sigui siendo macro, centrada en el Estado y no

en el individuo; as como tambin en el acceso y

uso planificado de las tecnologas de comu-

nicacin (Cf. Pereira y otros, 1997).

En esta coyuntura, Pasquali public el libro

Comprender la comunicacin (1979). Este trabajo

es eminentemente crtico de los postulados po-

sitivistas, funcionalistas y culturalistas. En el mis-

mo se tocan aspectos sobre las dificultades y ne-

cesidad de una Teora Crtica para la com-

prensin de la comunicacin humana, el lugar

de los medios en la comunicacin humana, la

Pasquali diferencia comunicacin de informacin

afirmando que la comunicacin est basada en el dilogo,

mientras que la informacin es una simple alocucin.

27

sobreposicin de los medios a la comunicacin

humana, el uso autoritario de los nuevos medios

y la concepcin mcluhniana de la comunicacin.

En Comprender la comunicacin, se hace

manifiesto el rechazo a aquellos postulados que

ganaron presencia en la dcada de los 70. Uno de

ellos era la idea de que el verdadero problema de

la comunicacin humana haba nacido con la

aparicin de los nuevos medios. Pasquali rechaza

la reduccin del fenmeno de la comunicacin

al fenmeno de los medios, pues consideraba que

esa premisa era una perversin intencional de

la razn y de la ideologa (Cf. Pasquali, 1985, p.

35-42). Enfatiza as, en la necesidad de distinguir

entre aparato e instrumento, canal natural y canal

artificial, y afirma que insistir demasiado en los

medios es una forma de encubrir el problema

de los contenidos.

Otro tema de este texto, vinculado a la co-

municacin pero muy pertinente tambin a la

idea de desarrollo, es la discusin de la razn

tecnolgica y la necesidad de una adecuada

combinacin con una racionalidad de los fines

(valores), para evitar as perder el control de la

situacin. En otras palabras, es necesario cues-

tionarse no slo sobre los medios y sus poten-

cialidades, sino tambin y sobre todo tener

presente para qu del uso de esos medios.

Pasquali, por otro lado, demanda la necesidad

de concebir una teora crtica de la sociedad, que

tenga como ltima tarea la crtica anti-ideolgica

del orden social existente, la negacin radical del

positivismo. Por ello, incita a buscar una utopa

concreta como forma de enfrentar lo que l llama

prepotencia de los imperialismos comuni-

cacionales; citando a Horkheimer, enfatiza que tal

propuesta significa [...] no permitirle al miedo

que disminuya nuestra capacidad de pensar

(Pasquali, 1985, p. 32).

Sin embargo, Pasquali no slo teorizaba sobre

el asunto, sino que tambin tena una prctica

cercana a las polticas de comunicacin. As, entre

1978 y 1989 ocup diferentes cargos en la Unesco,

incluyendo el de Subdirector General Responsable

del Sector de la Comunicacin.

En el campo de la prctica comunicacional, en

1976, Pasquali propuso un diseo para una nueva

poltica de radiodifusin del Estado venezolano.

Tambin en este ao presidi conjuntamente con

otros especialistas y profesionales de radio, te-

levisin y cine, el Comit de Radio y Televisin

de la Comisin Preparatoria del Consejo Na-

cional de Cultura. De esta manera dise una

nueva poltica de radiodifusin en Venezuela, en

la cual estaban comprendidos los principios

generales sustentados por l de carcter

filosfico, antropolgico y poltico-cultural. El

proyecto, apoyndose en el diagnstico realizado

sobre la radiodifusin venezolana, recibi el

aporte de la ms moderna teora de la comu-

nicacin, buscando atender las necesidades na-

cionales que buscaban determinar las mejores

formas de ofrecer el servicio.

En 1992, Antonio Pasquali funda el Comit

por una Radiodifusin de Servicio Pblico en

Venezuela.

La dcada de los ochenta, en cuanto tercer

momento, estar marcada por una serie de

cambios operados en la sociedad global, los cuales

se harn ms evidentes en los aos noventa. Se

hace referencia a los procesos de transicin a la

democracia y a la reactivacin de la sociedad civil;

la cada del Muro de Berln y la consecuente

puesta en marcha de una economa liberal de

mercado generalizada, las polticas de ajuste

estructural para enfrentar la crisis de desarrollo

econmico; y la modificacin sufrida por el

sistema y los circuitos de comunicacin de masas,

En Comprender la comunicacin, se hace

manifiesto el rechazo a aquellos postulados que

ganaron presencia en la dcada de los 70.

28

gracias al avance tecnolgico y a la iniciativa

privada (Cf. Pereira y otros, 1997).

Recin en este tercer momento, con el ago-

tamiento del modelo estadocntrico, es cuando

comienzan a tener mayor presencia las experien-

cias locales de comunicacin y desarrollo. Aqu los

movimientos sociales o populares (encabezados

por grupos de base, movimientos polticos y

sociales), comienzan a involucrarse en la cuestin

del desarrollo, para tratar de conseguir lo que no

se haba logrado desde el Estado.

El cuarto momento, exigir que se incluya en la

agenda del desarrollo la dimensin cultural y social

de este proceso, sacando a escena a nuevos actores

sociales (mujeres, jvenes, indgenas, vecinos, entre

otros); que intentan asumir la propia gestin de

sus intereses, hacindose as mucho ms evidente

las dimensiones de lo local, lo cotidiano, lo micro

y lo territorial en el proceso de desarrollo. La comu-

nicacin se ve marcada por la rpida evolucin de

las nuevas tecnologas de comunicacin e infor-

macin, que traen consigo nociones de interaccin

y red (Cf. Pereira y otros, 1997).

En las dcadas correspondientes a los dos

anteriores momentos, 1980 y 1990 respectiva-

mente, muchos afirman que no existi una gran

produccin cientfica de Antonio Pasquali. Sin

embargo, se debe destacar la continuacin de sus

estudios sobre los problemas comunicacionales de

su pas y de Amrica Latina.

En cuanto a su produccin intelectual, en estos

perodos aunque concretamente en el ltimo,

se pueden destacar La comunicacin cercenada.

El caso Venezuela (1990); El orden reina. Escritos

sobre comunicaciones (1991); y Bienvenido Glo-

bal Village (1998). En este perodo Pasquali con-

solida, con sus publicaciones, su opcin terica con

base en la Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt.

La comunicacin cercenada. El caso Venezuela,

trae una serie de informaciones polticas, indi-

cadores y comparaciones de los diarios, de la te-

levisin, de la radio, de las telecomunicaciones y

del correo venezolano, con el propsito de mostrar

la situacin de la comunicacin en Venezuela en

comparacin con otros pases, sobre todo de

Europa. Escribe motivado, segn su prefacio, por

la evidencia de que su pas es uno de los pases ms

desinformados de la tierra en materia de co-

municacin en general (Cf. Pasquali, 1990, p. 8).

En el mismo prefacio, Pasquali advierte al lector

que en este texto no se encontrar la caracterstica

primordial de su trabajo, el anlisis crtico. Sin em-

bargo, no deja de mostrar su molestia e indignacin

por la impotencia de sus estudios en relacin con

el cambio real de las prcticas de los medios al

afirmar que los discursos predominantemente

culturalistas o ideolgicos fueron privilegiados

durante los ltimos treinta aos y no sirvieron

casi para nada... (Pasquali, 1990, p. 9). Por ello

invita a lo largo de sus pginas, que sea el propio

consumidor el que reclame por sus derechos una

vez que haya conocido el otro lado del mundo de

la comunicacin de masas.

Esta aparente desilusin, es slo eso, pues al

concluir el texto afirma que [...] hay que ser tercos,

y seguir obrando por el seguro advenimiento de

un amanecer (Pasquali, 1990, p. 207).

En El orden reina. Escritos sobre comunica-

ciones, nos encontramos con una compilacin

de artculos publicados en peridicos ve-

nezolanos, intervenciones y participaciones en

conferencias, congresos y simposios desde 1963

a 1991. El texto es til para constatar que Pasquali

es fiel a su opcin terica crtica, no por ter-

quedad, sino porque la lectura de la realidad lo

consolid cada vez ms en la misma.

El ttulo del libro es una referencia al Nuevo

Orden Econmico que surgi despus de la guerra

del Golfo Prsico. Segn Pasquali el nuevo orden

internacional que trata ahora de placear en el

mundo la administracin norteamericana, ha

perdido todos los adjetivos calificativos y limi-

tativos, no es ni econmico ni de la comunicacin:

es escuetamente global (Pasquali, 1990, p. 27).

29

En este texto, Pasquali muestra su posicin

apocalptica a travs del discurso frankfurtiano, que

imprime una visin desoladora respecto a los

medios de comunicacin en sus diferentes trabajos.

Consciente de ello, en su prefacio dice: Si una

visin realista que resulte poco alentadora puede

tildarse de catastrfica, el lector queda en libertad

de ubicarme en el campo de los apocalpticos, sin

temor a ofenderme. (Pasquali, 1990, p. 18).

Bienvenido Global Village, es un libro que

rene tambin algunos artculos publicados en

revistas de comunicacin en la dcada de los

noventa. Esta produccin deja ver las reflexiones

de Pasquali correspondiente al ltimo perodo del

recorrido propuesto, denominado el desarrollo

como ciudadana poltica y cultural; la comu-

nicacin como interaccin y red. Sobre todo, en la

segunda parte del texto, donde se presentan datos

actuales sobre el desarrollo de las comunicaciones

en el mundo y las brechas que aumentan entre los

pases ricos y pobres.

Ms especficamente, el ltimo texto de este libro,

constituye una breve reflexin sobre la Internet,

entrando as a la reflexin de lo ms actual del

campo, la comunicacin red que ha sido facilitada

por las nuevas tecnologas de comunicacin e

informacin.

A decir de Carvalho (2000), la Internet para

Pasquali es un fenmeno cargado de contra-

dicciones debido a su uso. As lo deja traslucir el

primer prrafo del texto que sintetiza la visin del

autor sobre la red de computadoras:

Internet? Una feliz disolucin en interatividad

de las viejas dictaduras unidimensionales,

polticas y de mercado, en el campo de las co-

municaciones. El ltimo tranquilizante uni-

versal, con desvo automtico de contestadores

exhibicionistas al archivo muerto del anonimato

[...] El arma final de la mercantilizacin

globalizada. El instrumento realmente definitivo

del saber [...] La frontera final de la libertad de

empresa y comercio. El ltimo acto de decadencia

de Occidente, en una incontrolable orga de

obscenidades, ilegalidades y violencias. El reducto

de todas las libertades [...](Pasquali, 1998, p. 285)

A manera de cierre

Una vez concluida la apretada revisin del

pensamiento y la prctica de uno de los comu-

niclogos latinoamericanos ms representativos,

podra decirse para finalizar que :

Antonio Pasquali es referente indiscutible

para comprender el pensamiento crtico de la

Escuela Latinoamericana de Comunicacin.

Sin duda alguna, su trayectoria es un ejemplo

vivo de la doble determinacin a la que se

haca referencia en el inicio. Es decir, Pasquali

influy con su pensamiento y su prctica en

la gnesis y el desarrollo de la Escuela Lati-

noamericana de Comunicacin, pero tam-

bin se dej influir por sta.

De las caractersticas atribuidas a la Escuela

Latinoamericana de Comunicacin, tal vez

la que menos se vincula con Pasquali es el

mestizaje terico, pues como pocos supo

mantener hasta nuestros das la lnea de pen-

samiento crtico con la que iniciara sus pri-

meros trabajos, misma que fue enriquecida y

madurada con el transcurrir de los tiempos,

constituyndose en una marca personal in-

confundible en sus diferentes escritos.

A esta tenacidad del pensamiento crtico de

Pasquali, se le suma el pluralismo, que lo llev

Internet? Una feliz disolucin en interatividad de las viejas

dictaduras unidimensionales, polticas y de mercado,

en el campo de las comunicaciones..."

30

a reflexionar sobre una diversidad de temas;

y el compromiso tico, con el que hizo

explcita la variable poltica de todos sus

trabajos e investigaciones.

Por todo lo anterior, si bien pareciera que

en las dos ltimas dcadas Antonio Pasquali

no ha desarrollado un pensamiento que haya

sobresalido ante los dems; es innegable que

su participacin en las dcadas precedentes

qued marcada por su reaccin crtica a la

tradicin funcionalista y simplista de la

investigacin de la comunicacin en Amrica

Latina. Lectura crtica que ha permeado ms

de uno de los trabajos de los comuniclogos

contemporneos y actuales.

Finalmente, se puede afirmar que sus es-

tudios e investigaciones continan vigentes

para el anlisis de la actual sociedad de la

informacin y de sus medios, tanto as que

las palabras correspondientes al prefacio a la

segunda edicin de Comunicacin y Cultura

de Masas parecieran que fueron escritas para

estos tiempos. En las mismas Pasquali afirma:

si en estas condiciones algo de halagador an

queda para el autor de un libro ledo y ree-

ditado, es el sentirse portavoz de un sen-

timiento colectivo de subversin, previo y dis-

ponible, tan slo necesitado de aliento terico

y de argumentos no adjetivos para ejercer el

rechazo (Pasquali, 1986, p. 12).

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