La Edad Media Siglos v Al XII

LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII

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TEMA 1

LAS MIGRACIONES GERMÁNICAS Y EL FIN DEL IMPERIO DE OCCIDENTE.

La transición de las civilizaciones antiguas a las medievales en Occidente, viene

marcada por la penetración de las tribus germánicas en el espacio geográfico del

Imperio Romano.

1. La crisis del Bajo Imperio.

Desde el siglo III asistimos a un declive del Imperio, poco a poco la sociedad se ruraliza

y las ciudades pierden importancia manteniendo únicamente el poder administrativo

y religioso, hasta el punto de considerar la explotación de la tierra como única fuente

de riqueza. El gran dominio agrícola, la villa, fue el predominante que constaba del

ager o tierra cultivable y el saltus o tierras incultas, bosques, lagunas, etc. . Existe un

progresivo empobrecimiento que se hace notar más en Occidente que en Oriente.

En el 395, a la muerte de Teodosio, el imperio se divide en dos: Oriente, bajo la

gobernación de Arcadio y Occidente la de su hermano Honorio. El cristianismo es la

religión oficial del Imperio. En estos momentos el ejército estaba formado por

mercenarios provenientes de los pueblos barbaros y muchos de ellos ocupaban

puestos de responsabilidad en las más altas magistraturas militares.

Las incorporaciones de pueblos enteros en las migraciones germánicas produjo que

aquellos pueblos que tenían acuerdos con el Imperio en calidad de federados se les

repartieran tierras, casas etc, lo que produjo un debilitamiento en determinadas zonas

del imperio a favor de estos pueblos que en un principio tenían acuerdos y que

posteriormente se convirtieron en enemigos e invasores.

Los pueblos bárbaros se regían por leyes orales en contra de lo que ocurria en el

Imperio que se regia por el Derecho romano, compiladas en el Código Teodosiano y el

Código Justinianeo. Pero pronto se pusieron por escrito las leyes de los distintos

pueblos barbaros redactadas en latín, excepto las anglosajonas.

Otra diferencia significativa era la religión, ya que la mayoría de los pueblos bárbaros

profesaba el arrianismo y en alguno de ellos el paganismo pero salvo en contadas

ocasiones se mostraban tolerantes con los católicos.

Los reyes barbaros fueron, en general, respetuosos con las instituciones romanas y

tomaba funcionarios romanos a sus servicios.


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2. Los pueblos barbaros antes de las invasiones.

La frontera (el limes) del Imperio era muy extensa, varios miles de km, muchos de los

lugares de esta frontera estaba fortificada y bien defendida otros por el contrario eran

fácilmente permeable. Tras la frontera existían diferentes pueblos que tenían el

apelativo de barbaros.

En la frontera oriental (Eufrates), se encontraban los persas y los eslavos.

En las costas del Mar del Norte se encuentran los anglos y los sajones, en la

desembocadura del Elba los jutos y frisones en Gran Bretaña e Irlanda los pictos y

escotos. En la desembocadura del Rin se situan los francos, entre el Rin y el Danubio

los alanos, los cuados y los marcomanos. Todos ellos son paganos compuestos por

soldados y campesinos.

Junto al Elba se asientan pueblos mejor estructurados con reyes y practicantes del

arrierismo. Se trata de los burgundios, vándalos y lombardos. Tras el Danubio en las

llanuras rusas y rumanas se hayan los visigodos y ostrogodos.

3. Los hunos las primeras invasiones germánicas.

Todos estos pueblos se situan al otro lado del limes pero muchos mantienen un

contacto fluido con el Imperio, mediante contactos comerciales y sirviendo como

soldados.

En este momento entran en escena un pueblo nómada situado en las estepas de Asia

Central, los hunos, que sin un motivo aparente en el siglo IV se ponen en movimiento

hacia Occidente. Esta situación provoca el empuje de los alanos hacia el oeste,

derrotan a los ostrogodos que a su vez desplazan a los visigodos hacia el Danubio

cruzándolo y asentándose en Mesia (Bulgaria), tras pactar con el emperador Valente,

tal contingente de barbaros asentados en territorio romano comenzó a provocar

revueltas. El ejercito romano presento batalla a los visigodos con Valente a la cabeza

que perdió estrepitosamente y murió en el campo de batalla. Los visigodos pactaron

de nuevo con Teodosio. Alarico a la muerte de Teodosio reclamo a Arcadio diferentes

títulos que le fueron negados y tras diferentes batallas entro en Roma tomadola y

saqueándola en el 410.


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4. Las grandes migraciones.

La presión que los hunos ejercieron sobre los alanos hizo q se vieran obligados a

dirigirse hacia las llanuras de Hungría, desde allí avanzaron hacia el Rin, recorrieron y

asolaron la Galia, desprovista de tropas imperiales que habían ido a la defensa de

Italia. Tras un lento avance por la Galia, saquearon Aquitania y se dirigieron a

Hispania.

Tras un acuerdo con el emperador los suevos y vándalos asdingos se asentaron en

Galicia y norte de Portugal, los alanos en Lusitania y Cartaginense, y los vándalos

silingos en la bética que paso a llamarse Andalucía.

Los numerosos saqueos e incumplimiento de los pactos hizo que el Imperio pidiera a

los visigodos su intervención en Hispania, q lograron apoderarse de la mayor parte del

territorio. No obstante, después de la marcha de los visigodos y con un teorico control

del Imperio, los vándalos asdingos y los alanos, con Gunderico al frente se apoderan

de la Betica y las Baleares e inician la conquista de Africa a través del estrecho y a las

órdenes de Genserico. Despues de firmar un pacto con Roma y no cumplirlo,

conquistó Cartago, Sicilia y Cerdeña. Esta situación provoco un matrinonio de

conveniencia entre la hija del emperador Valentiniano y el hijo del propio Genserico.

Rota la frontera del Rin hizo q en el 406 varios pueblos la cruzaran, los francos en

diferentes fases hacia Holanda Bélgica, Alsacia y el Palatinado y los burgundios

instalándose en la Saboya francesa.

En Gran Bretaña la presencia romana no ocupo por completo la isla llegando a lo que

se conoce como el muro de Adriano. Las tropas romanas abandonaron la isla en el 410

y fueron ocupadas por los celtas, anglos, sajones, obligando a los bretones a

abandonar la isla y situarse en la actual Bretaña francesa.

Otro territorio perdido definitivamente por el imperio fue la Panonia (Hungría),

primero por los ostrogodos con un pacto con Roma, después los gépidos y por último

los ávaros y lombardos.

Los hunos, en parte culpables de toda este gran movimiento de pueblos, estaban

situados en las llanuras de Rumanía y Ucrania, y su relación con el Imperio era buena.

Con la llegada al poder de Atila sus correrías por la parte oriental del Imperio fueron

constantes. Tenía a su servicio a germanos, griegos y romanos entre ellos a su

secretario Orestes y su embajador era Edeco, padre de Odoacro.


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En el 451 cruzó el Rin y comenzó la conquista de diferentes territorios, arrasando

Aquilea llegando a las puertas de Milán y Pavía, para frenar su conquista el papa

compro la retirada de Atila con un gran tributo.

Atila murió mientras dormía en el 453. Su imperio presa de las luchas de sucesión

entre sus hijos entro en crisis y desapareció al poco tiempo. Los pueblos sometidos

recobraron la libertad.

5. El final el Imperio de Occidente.

Valentiniano III celoso de sus triunfos mato a Aecio en el 454, y después fue asesinado

el mismo, produciéndose una lenta agonía de hasta nueve emperadores, el poder de

Roma residía únicamente ya en Oriente y en Italia.

6. Los reinos barbaros hasta su declive.

Los vándalos enfrascados en luchas dinásticas y persecuciones religiosas no pudo

superarlas y lo que supueso que en tiempo de Justiniano desapareciera el reino.

Los visigodos se expandieron por la Galia amparados por el pacto con Roma actuando

como federados. Intervinieron en Hispania y reinando Eurico ocuparon Pamplona,

Zaragoza extendiéndose a ambos lados de los Pirineos. Eran arrianos y esto le

enfrentaba a los súbditos hispanos y galos. Ocuparon Aquitania y Provenza lo que

produjo su enfrentamiento a los francos que les obligaron a replegarse en Hispania,

conquistando la Tarraconense y la Bética pero no fue hasta el 586 cuando en tiempos

de Recaredo no adquirieron el pleno dominio de la Península logrando también la

unidad religiosa tras la conversión al catolicismos en el III Concilio de Toledo.

Los francos asentados en el norte de Belgica vio su florecimiento cuando eligieron

como rey Clodoveo, que acabo con la presencia de los romanos en la galia y con los

alamanos uniendo dos ramas de los francos los salios y los ripuarios. Se convirtió al

catolicismo, siendo el primer rey bárbaro en convertirse. Sus hijos sometieron a los

burgundios, turingios, alamanes y bávaros. Fue un imperio poderoso extendiendo sus

dominios desde la Galia, excepto Septimania en manos de los visigodos, y Germania.

Los ostrogodos a través del rey Teodorico (483) que supo convivir con Roma

utilizando sus favores y respetando siempre sus reglas, pretendió ejercer su influencia

sobre el resto de los pueblos barbaros. Su reino se extendió desde el Ródano hasta el

Danubio, incorporando toda Italia y parte de Panonia y Dalmacia. En materia religiosa

era arriano pero practicó una tolerancia hacia los católicos. A su muerte no supieron

continuar con su labor y se produjo una intervención del imperio bizantino y la

desaparición del reino (562).

En Gran Bretaña se distinguió por la conquista de la isla por los anglos, los sajones y

los jutos, paganos expulsando a los bretones cristianizados poco tiempo antes. Esta


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época se conoce como heptarquía anglosajona ya que fueron siete los reinos

principales.

TEMA 2

EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE HASTA COMIENZOS DEL S. VII.

LOS ENEMIGOS DE BIZANCIO: ESLAVOS Y PERSAS.

En este tema se desarrollan los orígenes del Imperio Bizancio, a partir del

fraccionamiento del Imperio Romano, y su época de apogeo bajo el gobierno de

Justiniano.

1.- La creación del Imperio de Oriente (395-527).

Teodosio dividió el Imperio Romano en el año 395. La parte oriental le correspondió a

Arcadio que estableció la capital en Constantinopla y se empezó a conocer como

Bizancio. Se fortifico la ciudad que la hico inexpugnable por tierra durante siglos, y se

promulgo el Codex Theodosianus q recogía las leyes imperiales desde Constantino.

A la muerte de Teodosio su hijo Arcadio y de facto hubo una separación en dos del

Imperio. A la muerte de Arcadio dejo un hijo de 5 años que fue tutelado por su

hermana y su esposo Marciano, cuando este murió fueron los jefes germanos de las

tropas del Imperio los que nombraron el siguiente emperador: León I “el Tracio”, su

hija Ariadna se caso de segundas nupcias con Anastasio I q tuvo q enfrentarse a

numerosos enemigos para auparse con el gobierno. A su muerte fue elegido Justino I

capitán de la guardia palatina, iletrado pero buen militar. No destaco su gobierno pero

dio comienzo a la dinastía que conducirá a Oriente a uno de los momentos de mayor

apogeo político. El momento de mayor esplendor fue con el gobierno de su sobrino

Justiniano.

2.- La expansión de Bizancio bajo Justiniano (527-565).

Justiniano (527-565) fue asociado al trono, de forma que su sucesión se produjo sin

indicentes, sin embargo, los primeros años de reinado fueron malos, estallaron

revueltas por los impuestos que fueron reprimidas sangrientemente.


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Hubo a consecuencia de esta situación una reforma administrativa, se parcializaron las

provincias demasiado extensas, se modifico el derecho romano para adecuarlo a las

necesidades de oriente y con las nuevas leyes se realizó una compilación de todas para

formar el Codex Iustinianus que aglutino la labor de los mejores juristas de su tiempo.

Se pueden establecer diferentes instituciones del Imperio:

El Emperador: personificación del Estado, jefe del ejercito y obstenta el poder

supremo.

La Emperatriz: gozaba de los mismos títulos y privilegios que su esposo y en la época

de Justiniano ejercía gran influencia en el gobierno.

Consistorio del príncipe: formado por los jefes de los distintos servicios junto con los

consejeros del estado.

Magister officiorum, ministro del interior y jefe de la casa imperial, primer dignatario

de la jerarquía civil.

El jefe de la cancillería, expedían orden, mandatos, etc.

El jefe de hacienda, encargado del erario.

Generales en jefe (magistri militum), al frente de los ejércitos imperiales.

Generales (duce), jefes de las tropa de provincia.

Organismos consultivos del estado: El Senado de Constantinopla y la asamblea

general.

La expansión del Imperio y encargado de realizar los proyectos del emperador

volviendo a los ideales de antiguo régimen fue el general Belisario.

La base económica del Imperio era la agricultura utilizando las técnicas de Roma

mantiendo el cultivo del cereal, la vid y el olivo. Predominada el hábitat concentrado

en aldeas (kome) aunque convivia con el gran dominio aislado.

Los cultivadores de la tierra aunque tenían en muchos casos la condición de

ciudadanos libres estaban muy cerca de la servidumbre. El colonato será la formula

más usual.

Existe un gran centro comercial situado en Constantinopla, también existían en Siria y

Egipto. Asia Menor era una zona eminentemente ganadera y agrícola. Para gestionar

esta sociedad comercial empieza a legislarse.

En el Imperio, la Iglesia estaba mediatizada por el Estado y seguía la voluntad del

emperador.


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En la época de Justiniano se realiza Santa Sofía de Constantinopla y otras

construcciones de singular interés además de una floreciente literatura.

Al morir Justiniano, el Imperio hacia crecido, económicamente estaba exhausto. Le

arrebataron al Imperio diferentes posiciones en Italia, Tesalonica y los Balcanes.

El momento más importante a destacar fue el gobierno de Mauricio ya que creo los

exarcados, unidades administrativas en Italia y Africa, basándose en unas

circunscripciones excepcionales donde el poder civil y el militar descansaba en un

general (strategos). Fueron el precedente del sistema de temas del siglo VII.

3. La provincia bizantina de Hispania.

Justiniano intervino en las luchas dinásticas del trono visigodo de Hispania

provocando la conquista de diferentes territorios en litoral oriental a través del

patricio Felix Liberio que se convirtió en gobernador de la provincia de Hispania. La

capital de provicia que en un principio fue Cordoba, pronto se traslado a Cartagena, se

fortifico y amplio el puerto.

La influencia cultural del Bizancio en los visigodos fue decisiva en conceptos políticos y

legislativos.

Las ofensivas visigodas entre los años 612-631 provoco por acabar con la presencia

Bizantina en Hispania.

4. Los pueblos eslavos.

Su origen se situa entre el Elba, Oder y Vístula limitando al norte con el Báltico.

Los primero movimientos conocidos de los eslavos hacia el Este fuero contenidos.

Cuando el poder de los hunos se deshizo las tribus eslavas ocuparon los antiguos

territorios de las tribus germánicas avanzando hacia occidente. Los avaros frenaron la

expansión de los eslavos hacia el Sur. La derrota de los avaros ante los bizantinos

provoco la sublevación de varias tribus eslavas. Estas tribus se desintegraron en

diferentes partes y una de ellas fue la responsable de crear el reino de Bulgaria

uniendo búlgaros y eslavos.

5. El Imperio Persa Sasánida.


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El origen de la dinastía Sásanida representa el triunfo de los dirigentes locales sobre

los soberanos partos. El fundador de la dinastía fue Sasán una sacerdote que dirigió

una coalición que destrono al último rey parto.

La política exterior de la dinastía basculo entre la amistad-enemistad con Bizancio,

tuvieron enfrentamientos con los hunos que les sumieron en una crisis económica y

moral.

El gobierno más fructífero fue la época de Cosroes (531-579), que conquisto el Yemen,

Siria y Antioquía. La organización del Imperio se realizó a través de los dehcanes,

caballeros que poseían un poblado.

El general Bahram instauro al joven Cosroes II que luego depuso para

autoproclamarse soberano, después ayudado por la corte bizantina volvió a ocupar el

trono. Ayudo a Bizancio y recupero territorios que su hijo perdió después de

derrocarle. El fin del Imperio se produjo por una degradación creciente que hizo que

pasaran 12 reyes en 5 años. Los territorios pasaron a formar parte del califato islámico.

La organización territorial del Imperio Persa influyo intensamente en otros pueblos a

lo largo de la Alta Edad Media. Se hallaba distribucido administrativamente en 4

distritos, padhgos, al frente de ellas había un virrey, padhgospan. Cada distrito se

dividia en provincias con sus gobernadores civiles. Los jefes de los poblados, dehcanes,

que administraban justicia y enviaban los tributos a la Hacienda a través de un sistema

de correos, esencial para el funcionamiento del Estado.

A la cabeza de la administración palatina estaba el gran visir, que incluso actuaba

como regente cuando el emperador no estaba. Bajo su autoridad estaban los

secretarios de estado, miembros de las principales familias del imperio, cultos y

auténticos diplomáticos.

El ejército estaba dirigido por un general en jefe y disponía de dos cuerpos de

caballería e infantería.

La vida económica giraba en torno al comercio siendo intermediaria entre Bizancio y

Europa. Estaba unida a Oriente a través de la ruta de la seda. La moneda era el dinar,

de oro, utilizada a nivel internacional. Se desarrollaba en productos de artesanía,

piezas de orfebrería, cerámica y cosméticos.

Entre las ciudades más importantes destacaba Ctesifonte, la capital y Hamadan

situada entre las diferentes rutas comerciales y Siraf el gran puerto del golfo pérsico.

La religión era la doctrina dualista de Zoroastro en la cual existía Ormuz, dios creador y

Ahriman espíritu de las tinieblas. Entre otros dioses adoraban al sol, la luna y a los

elementos del la naturaleza, el agua, la tierra y el fuego. Junto a esta surgió el


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maniqueísmo, una corriente dualista gnóstica. Existían también minorías religiosas

como el cristianismo.

TEMA 3

LA EXPANSION DEL CRISTIANISMO Y LAS PRIMERAS HEREJIAS.

1. Organización y jerarquía eclesiásticas.

La Iglesia antigua carecía de organización para ello se inspira en la organización

administrativa del Imperio Romano. Para el Imperio la ciudad era la estructura

administrativa fundamental y allí es donde la Iglesia sitúa al obispo, siendo también el

centro de la administración episcopal.

El territorio adscrito a la ciudad que controla el obispo se denomina diócesis. Varias

diócesis forman una provincia eclesiástica al frente de ella se sitúa el arzobispo (obispo

metropolitano), que ocupaba un lugar jerárquico superior al resto de los obispos.

Los obispos pertenecían a la antigua clase senatorial y tenían patrimonios

considerables que cedían a la Iglesia a su muerte, además de las continuas donaciones

de los fieles hacía que la Iglesia figuraba entre los grandes propietarios de bienes

rústicos.

La ciudad se convierte en el centro de la vida religiosa y el obispo cada vez obtiene

más poder. Debido a esto los reyes bárbaros y los emperadores comienzan a controlar

su elección, ya que en la práctica se habían convertido en funcionarios reales de igual

rango que los condes y por lo tanto era fundamental conservar su fidelidad.

Se formaron verdaderas familias episcopales y el cargo se trasmitía en la propia

familia, entre padres e hijos. De aquí surge la costumbre canónica del celibato

eclesiástico, que diferencia a las iglesias de oriente y occidente. En oriente los

diaconos y sacerdotes se podían casarse, no los obispos. En occidente, se impuso el

celibato en todos los estamentos, aunque tuvo un cumplimiento regular.

El arzobispo reunia a los obispos de su provincia en asambleas llamadas sínodos.


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2. La Iglesia de Oriente. Los Patriarcados.

El Imperio de Oriente estaba dividido en 5 grandes territorios administrativos,

llamadas diócesis, cada una de ellas incluía varias provincias. A efectos eclesiásticos se

formaron el Patriarcado de Alejandría, el Patriarcado de Antioquía, el Patriarcado de

Constantinopla.

En el Concilio de Constantinopla (381), estableció la estructura eclesiástica del

imperio, acordando que los obispos de un determinado patriarcado no podían

inmiscuirse en asuntos de otras diócesis.

El patriarca de Alejandría gozó de gran prestigio doctrinal y poder político. Destaco la

defensa de la ortodoxia contra los arrianos.

El patriarca de Antioquía tuvo diferencias de dominio con el obispo de Jerusalen y por

Chipre.

El patriarca de Constantinopla sufrió muchas ingerencias de los emperadores

bizantinos y después de la perdida de los otros patriarcados a raíz de la conquista

musulmana, se convirtió en el gran rival de Roma.

En occidente la estructura eclesiástica no siguió los mismos pasos que oriente y las

diócesis civiles no dio lugar a patriarcados excepto en Roma.

El Papa de Roma mantuvo un gran lucha por mantener la independencia de los

poderes y la pureza del dogma.

El papa de Roma es obispo de la Sede Apostólica. Los demás patriarcas le reconocen

una primacía honorífica pero no en la práctica, ya que tenían una autonomía total.

La Iglesia tenía una posición de privilegio en el Imperio desde los días de Constantino y

sobre todo Teodosio, pero para mantenerlo necesitaran del poder civil, y se lo

otorgaban pero inmiscuiendose en los asuntos de la Iglesia, eligiendo los altos cargos,

incluso imponiendo su opinión en temas puramente teológicos.

El papa Gelasio I asume que sólo Roma tiene poder para juzgar a los obispos y

patriarcas lo que conducirá a un choque entre ambos poderes. Los patriartas de

Constantinopla nunca desarrollaron una teoría de esta naturaleza.


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La difusión del cristianismo por todo el Imperio no estuvo exenta de dificultades,

sobre todo las diferentes interpretaciones sobre aspectos fundamentales de la fe.

3. Las herejías de Occidente.

El donatismo, situada en el norte de África y cuyo principal valedor fue el Obispo

Donato de Cartago, proponía una rigurosidad en el clero oponiéndose a la vida

relajada del clero y hacia depender la eficacia de la pureza del que los administraba.

El pelagianismo, que debía su nombre a Pelagio, para quien todos los hombres nacían

sin el pecado original y obrando rectamente podría alcanzar la vida eterna. La figura

Jesús es fundamental pero por su doctrina no por la resurrección.

El priscilianismo, que tomo el nombre de Prisciliano, obispo de Avila contenía vestigios

gnósticos y maniqueos. Fue acusado de brujería y decapitado. Su doctrina se mantuvo

2 siglos más.

4. Las herejías de Oriente.

Las herejías que tuvieron un mayor calado dogmático fueron las que surgieron en

Oriente. Destacamos por su importancia las siguientes:

El arrianismo, que toma su nombre de Arrio, presbiterio de Alejandría. Según esta

doctrina de las tres personas que forman la Santísima Trinidad , el Hijo, encarnado por

Jesús, era una criatura superior pero no podía ser igualado en divinidad al Padre. Y por

tanto María engendró a un hombre. Esta doctrina amenazaba los fundamentos

mismos del cristianismo, y por ello Constantino se vio obligado a intervenir y

convocar el I Concilio Ecuménico de Nicea, del que salió el Credo o Símbolo de Nicea,

en el que se dice del hijo, “engendrado no creado, de la misma naturaleza que el

padre”. También surgió de este Concilio el calendario gregoriano, que rige

actualmente en todo el mundo.

El nestorianismo manifestaba que Cristo poseía dos naturalezas una divina y otra

humana, esta última prevalecía sobre la divina. Su creador fue el monje sirio Nestorio

que llego ser patriarca de Constantinopla. A esta teoría se opuso el patriarca de

Alejandría, que defendió la tesis de una única persona con dos naturalezas una divina


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y otra humana que convivían juntas sin separación ni confusión entre ellas. De este

modo María fue madre de Dios. Esta fue la doctrina oficial del III Concilio Ecuménico

celebrado en Éfeso. El nestorianismo se mantiene aun en nuestros días.

El monofisismo, doctrina desarrollada por Cirilo de Alejandría y defendida por

Eutiques, manifestaba que las dos naturalezas de Cristo, la divina y la humana,

estaban fundidas, monofisis o una misma naturaleza, aunque la divina se sobreponía a

la humana. Teodosio II reconoció el monofisismo como doctrina oficial en un Concilio

celebrado en Efeso, donde no se admitió a los legados de Roma. En el IV Concilio

Ecuménico de Calcedonia, donde se condeno el monofisismo y se estableció que las

dos naturalezas de Cristo se hallan “inconfusas e inmutables, indivisas e inseparables”.

Esta desavenencia entre ambas doctrinas produjo un cisma que llega a nuestros días.

De esta manera nació la Iglesia Ortodoxa.

5. San Gregorio Magno.

El papa San Gregorio (540-604), pertenecía a una rica familia patricia romana, los

anicios, educado con los mejores maestros. Alcanzo el título de precepto de la ciudad,

siendo diacono residió en Constantinopla. Fue elegido papa y tuvo que negociar la

retirada de las tropas lombardas que asediaban Roma. Desligado de la autoridad

Imperial se convirtió en el hombre más importante del ducado.

Los anglosajones que habían sido reacios de aceptar el cristianismo y que se

mantenían paganos se fueron convirtiendo a través del apostolado de los monjes

dirigidos por Agustín, consiguiendo la conversión del rey de Kent y creando la sede

episcopal de Londres.

San Gregorio dicto numerosas normas para que el clero respetara la disciplina

eclesiástica. Alentó la labor evangelizadora de los benedictinos y fue creador de canto

gregoriano.

6. El monacato.

Oriental.-


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El monacato surgió en Oriente, en la segunda mitad del S. III. Se trataba en un

principio de personas que deseaban llevar una vida contemplativa y de oración, que

abandonaban a su familia y se retiraban a lugares inhóspitos donde poder aislarse de

la gente. Surgió así el anacoreta.

Surgió con posterioridad el cenobitismo, a través de San Pacomio, que a través de la

vida en común, la disciplina, los principios y las normas. Naciendo de esta manera una

institución nueva el monacato. Esta forma de vida no es peculiar del cristianismo, ya

que se encuentran en todas las religiones de la Humanidad.

Surgió un tipo de monacato intermedio propiciado por San Hilarión llamado lauras,

por el cual se reunian los Domingos para celebrar la liturgia y el resto de los días se

recluían y aislaban.

El verdadero monacato oriental lo fundó San Basilio, cuya regla sigue aún vigente

entre los monjes ortodoxos y sirvió de modelo a San Benito. La regla basiliana huye de

las mortificaciones excesivas, insiste en el trabajo manual e intelectual y mantienen un

monje al mando, un superior. Se contaron por miles por todo el Imperio y debido a su

celibato casi todos los obispos ortodoxos salieron de sus filas.

Occidental.-

En occidente el monacato surgió en época más tardía y lo introdujeron personas que

habían estado en contacto con el monacato oriental. Al principio se creó de manera

dispersa aunque hubo algunos focos principales como Irlanda y Gran Bretaña pero se

difundió lentamente hasta el siglo VI, cuando se crea el benedictinismo. Fue San

Benito de Nursia cuando fundó un monasterio en Monte Casino creando la Regla

monachorum el que inicio su desarrollo. Se basaba en un gran importancia de la vida

intelectual y manual del monje cuyo lema “ora et labora” y la figura del abad, como

jefe de la comunidad eran sus señas de identidad.

La Regula Monachorum se extendió rápidamente por Europa, la vida del monje era

eminentemente práctica y flexible que las reglas del norte de Europa más rigurosas.

Los monjes benedictinos al servicio del papa fueron un eficaz instrumento

evangelizador, y transmisores de la doctrina de Roma. Contribuyeron en gran medida

a la formación de la idea de pertenencia de un mundo común, fusión de lo germano,

romano y cristiano: Europa.


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TEMA 4

NACIMIENTO Y EXPANSIÓN DEL ISLAM

1.- Los primeros tiempos del Islam.

Los estados preislamicos.-

La Península Arábiga se divide en dos zonas principales: el norte y el centro,

dominados por el paisaje desértico y la denominada Arabia Feliz, que comprendía las

tierras fértiles del oeste y el sur.

Las sociedades preislámicas se caracterizaban por ser estructuras tribales o familiares,

pasando a momentos de grandes unidades ligadas por lazos religiosos, culturales o

comerciales.

En esa época existían una serie de poderes locales:

Los lajmies se situaban en el Golfo Pérsico, su capital era al-Hira. En el S. VI se

conviertieron al cristianismo nestoriano. Sus diferencias con los Sasánidas llevaron a

su conquista por Cosroes II, que los incorporó al imperio persa.

Los gasaníes, que mantenían una alianza con Bizancio por la cual constituían un

contingente que vigiliaban las fronteras. Este reino no tenía una capital fija. Su

conversión al monofisismo contribuyo a estrechar sus lazos con Bizancio.

Los himyaries que se situaban en el Sur de la península Arabiga.

A comienzos del S. VII el enfrentamiento entre Heraclio y el sasánida Cosroes II llevo a

ambos imperios a una situación de debilidad que sería fundamental para la expansión

del Islam.

La Meca creó una confederación de tribus entorno al santuario de la piedra negra o

Kaaba.


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Los nómadas beduinos se dedicaban al pastoreo y a las caravanas. Los santuarios

favorecían un ideal religioso común. Esistian una triada de dioses; diosa el sol, diosa

de la estrella matutina, las diosa de la felicidad y Allah que se convertirá en dios único.

Los grupos tribales deban una gran importancia a su genealogía que les servia como

vinculo de cohesión.

2.- Mahoma y el nacimiento del Islam. La doctrina islámica.

El nacimiento de Mahoma no esta clara pero se barajan entre los años 550-570,

formaba parte del clan de los Banu Hashim, de la tribu de Quraysh. Se caso con Jadiya

y se dedico al comercio caravanero. A los 40 años sintió la llamada profética y recibió

la revelación del Corán, libro sagrado de los musulmanes. Su predicación versará

sobre 3 temas principales: la fe en un Dios único, el rechazo de falsos dioses y el

recuerdo del Juicio Final para el que el que el hombre tiene que estar preparado.

La condena de los ídolos de la Meca fue origen de fuertes tensiones, que le obligaron a

dirigirse a Medina. Esta emigración llamada hégira, que supuso el calendario islámico.

Durante el tiempo que Mahoma residió en Medina fue incrementando la comunidad

de creyentes. Hubo determinados incidentes en Medina por los cuales fueron

expulsados, organizando una peregrinación a La Meca. Obtuvieron un acuerdo con los

Qurasysh y entro pacíficamente en La Meca obteniendo de su población un juramento

de fidelidad y obediencia. El Islam fue creciendo libremente en ambas ciudades

aunque el profeta vivio en Medina donde comenzó a sentar las bases de su religión.

Las normas del Islam se basan en el Coran y también en la tradición, sunna, que

recoge la predicación, recomendaciones y normas de Mahoma. El Corán es el libro

sagrado del Islam. Esta dividido en azoras o suras y explica las principales obligaciones

del creyente, que se conocen como los 5 pilares del Islam:

- La confesión de que no hay más que un solo Dios y Mahoma es su profeta.

- La oración cinco veces al día, orientándose hacia La Meca. El Viernes hay una

oración común en la Mezquita.

- La entrega de limosnas se considera un medio de purificación y también una

manera de distribuir la riqueza entre los miembros menos afortunados.

- El ayuno en el mes de Ramadán. Desde el amanecer hasta el anochecer de

cada día está prohibido comer, beber, fumar y tener relaciones sexuales.

- La perenigración a La Meca, al menos una vez en la vida.


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Otras tradiciones, como la guerra contra los paganos, yihad, la circunsición, las

normas alimenticias la poligamia y la endogamia se incorporaron a la nueva religión.

Una vez obtuvo la sumisión de las tribus del Hiyaz, los clanes del resto de Arabia,

aceptaron convertirse al Islam mandando delegaciones al profeta.

El profeta falleció en Medina en el 632.

3.- Los califas ortodoxos.

El principal problema al que se encontró la comunidad Islámica a la muerte del profeta

fue la trasmisión del poder, ya que Mahoma o había nombrado a ningún sucesor. Una

solución de compromiso fue la de los compañeros del profeta y unido por lazos

familiares con la familia de Mahoma. El primero fue Abu Bakr (632-634), padre de

Aisha, esposa favorita de Mahoma. Iniciando el periodo de los califas ortodoxos. No

estaba del todo claro de la autoridad de los sucesores de Mahoma, vicario de Dios-

Allah tenía capacidades políticas y a la vez religiosas.

Durante esta primera etapa se tuvo que hacer frente a un intento de desvincularse de

las tribus de los pactos establecidos, conocidas como guerras de apostasía que

pudieron sofocarse y restableciendo el caudillaje del califa. Se comenzó la expansión

islámica, continuada con gran éxito por el sucesor del primer califa. Umar (634-656).

Sin embargo, esta visión islámica del califato se oponía a los intereses de los

poderosos linajes de La Meca. Después de la muerte asesinado de Umar se produjo

una doble posibilidad de sucesión: Alí, primo de Mahona casado con la hija de

Mahoma, Fátima apoyado por Medina y Utman (644-656), elegido finalmente por el

clan Omeya.

El califato de Utman, es recordado por dos rasgos fundamentales. La compilación del

Corán y encomendar el gobierno de las provincias a los miembros de su propia familia

favoreciendo claramente los intereses de las tribus de La Meca.

Todo ello llevo a la ruptura y posterior asesinado de Utman, dejando camino libre a Alí

(656-661) que fue proclamado inmediatamente califa. A partir de ese momento el

califato se guio por una autoridad más carismática y el reconocimiento de la igualdad

de todos los creyentes, postulados que muchas de las élites no aceptaba.

El gobernador Muawiya, de la tribu omeya, primo del califa Utman, reclamaba

venganza por su muerte y se proclamo opositor a Alí.


17

Ambos grupos se enfrentaron en la primera guerra civil del Islam que culmino en la

Batalla de Siffin. Alí se vio forzado a admitir un arbitraje para dirimir su implicación o

no en la muerte de Utman. Durante este tiempo los partidarios de Alí se dividieron, los

jariyies, rechazaban la posibilidad de consenso, se enfrentaron a Alí y más adelante

formaron un movimiento religioso radical.

3.- El califato de Damasco.

La dinastía Omeya (661-750)

A la muerte de Alí, la cuestión del califato volvió a quedar en suspenso. Muawiya

reclamó sus derechos, fue reclamado califa de Jerusalén, y eligió Damasco como

capital.

Dos fueron las ramas de la familia Omeya las que ostentaron el poder sucesivamente:

los sufyanies (3 califas) y los marwanies (11 califas). Durante su dominio se puso fin a

las grandes conquistas del Islam y se inicio la organización interna del califato.

Muawiya introdujo el sistema sucesorio del califato, hereditaria del hijo o del hermano

del califa, mediante la confirmación de los jefes de la tribu, mediante juramiento de

fidelidad al heredero.

Dos fueron los principales grupos opositores:

- La familia de Alí y su círculo más cercano se agruparon en la secta conocida

como Shi`a o Chiismo.

- El otro grupo formado por los Jariyies, desarrollando una teoría por la cual

podía ser califa el musulmán mejor cualificado.

Los partidarios de Muawiya y de la sucesión de la tribu de Quraysh se llamaron

Sunnies.

Hubo una serie de turbulencias en la sucesión, a la muerte del nieto de Muawiya, por

un breve tiempo hubo dos califas, que se enfrentaron en la llamada segunda guerra

civil.

Fue Abd al-Malik (685-705) el que se benefició de los éxitos militares de su padre

Marwan, y su califato fue uno de los más prósperos del periodo. La cuestión sucesoria

se consolido con la sucesión de varios hijos suyos.


18

Después siguieron una serie de califas efímeros produjeron un caos en el gobierno y

finalmente el movimiento abbasi puso fin al gobierno y termino con todos los

miembros de la familia, excepto Abderraman I, que logro escapar y fundó la dinastía

Omeya cordobesa.

Durante el gobierno de los Omeyas se creo el estado islámico propiamente dicho. A la

cabeza de la comunidad de los creyentes quedaron los arábes, el segundo escalón

social lo constituían los nuevos conversos al Islam o clientes.

El resto de la población libre, de religión diferente aunque no necesariamente

minoritaria constituyo el grupo de los protegidos, cristianos, judíos y zoroastras.

El mundo rural se mantuvo mayoritariamente cristiano y prospero. Tampoco se

excluyo a los cristianos de los puestos de gobierno del Estado.

La administración del Estado omeya se dividió en varias provincias de grandes

dimensiones; Egipto, Cufa y Basora. Conforme la exentensión de los territorios dentro

de ellas se crearon provincias de segundo rango, siempre con capital en una

metrópolis administrativa. A un tercer nivel se encontraban las coras y a un nivel más

bajo los distritos rurales.

En torno al califa un aparato administrativo se ocupaba de la centralización del

gobierno.

4. Fases de la expansión del Islam.

La fulgurante expansión del Islam por la cuenca Mediterranea y el continente asiático

durante el primer siglo de vida puede dividirse en 4 periodos de avance frenados por

una serie de etapas de conflicto, la última de las cuales fue definitiva.

- 1ª expansión: desde la creación del estado de Medina por Mahoma hasta el fin

del poder de los califas ortodoxos. Terminó con la guerra civil entre Alí y

Muawiya.

- Segunda expansión, bajo los primeros omeyas, se conquisto la mayor parte de

Tunez, aunque se volvió a perder. Fue detenida por la segunda guerra civil.

- Tercera expansión durante el califato de los marwanies se produjo una nueva

oleada de conquistas el Magreb, la Peninsula Iberica, Transoxiana y el Sind

(India), que se detuvieron a causa de la terrible derrota sufrida ante los muros

de Constantinopla.


19

- Cuarta expansión, el intento de ampliar límites del califato omeya mientras se

desarrollan las luchas internas por la sucesión al trono no tuvo efectos

territoriales.

TEMA 5

EL CALIFATO ABASI

Los conflictos sociales y étnicos durante el califato omeya terminaron por explotar en

torno al 750, con la revolución abasí, que concluye con la sustitución de una dinastía

por otra.

Los abasies se declaraban descendientes de un tio del profeta. Gracias a la predicación

del líder religioso Abu Muslim se reunió un ejército y se canalizó el descontento de

amplios sectores sociales.

1.- el Gobierno de los abasíes (750-945).

Al-Saffah (750-754) dedicó su corto reinado en eliminar la resistencia de aquellos que

consideraban que no era la mejor decisión nombrar a Al-Saffah. Le sucedió su

hermano al-Mansur (754-775), verdadero fundador de la nueva dinastía, gracias al

apoyo de Abu Muslim y los jurasanies. La fuerza del predicador amenaza la posición

del califa por lo que al final se ejejuto a Abu Muslim.

La resistencia más importante la protagonizaron los chiitas que querían proclamar a

dos biznietos de Alí, aunque fueron derrotados por las tropas abasies.

Los siguientes califas dedicaron sus esfuerzos a la organización de una administración

centralizada.


20

Durante el califato de Harum al-Rashid se intensifico el enfrentamiento con el Imperio

Carolingio por las rutas comerciales del Mediterraneo. A la vez se observaba un

resurgimiento de los conflictos entre musulmanes y muladíes.

Esta situación obligo al califa a dividir el califato entre sus dos hijos que pronto se

verían enfrentados, triunfando al-Mamun (813-833), sin embargo, al nombrar

heredero aun descendiente de Alí, desencadeno una guerra civil en todo el califato,

provocado además por otras causas como imponer el mutazilismo, o las revueltas

sociales.

De esta situación saco buen partido el hermano del califa al-Mutasim (833-842) que

fue quien le sucedió. Se supo rodear de un pequeño ejercito de turcos mamelucos. El

poder de los mamelucos no dejo de crecer en los años siguientes, tanto es así que

llegaron a asesinar al califa al-Mutawakil quien había intentado acabar con su

predominio. Se produjo la anarquía, y la desmembración de amplios territorios. A

partir del 870 la situación interna del califato había cambiado totalmente, habían

surgido poderes locales con solida implantación en las provincias que a los califas no

les quedo otro remedio que pagar un tributo para obtener su reconocimiento.

La crisis final (908-945) transcurrió durante el reinado de cinco califas, en una lucha

encarnizada por controlar los cada vez más escasos recursos del Estado. Este

deterioro de la situación del califa, el poder militar de los turcos y la decadencia del

poder central posibilitaron que a partir del año 946, los Buyies, se hicieran el poder de

facto.

Las reformas administrativas abasies

El califa al_Mansur distribuyo entre sus familiares los cargos familiares y las tierras

pertenecientes a los Omeyas. Los miembros de la red familiar servían como

gobernadores de provincia, funcionarios etc.

La administración central se organizó en una serie de secretarias con un visir al frente

de cada grupo de secretarios, y a partir del s.IX se nombraba también un gran visir o

primer ministro.

Los impuestos podían variar según las áreas del imperio pero se sistematizaron tres

impuestos generales: la limosna legal se transformo en un diezmo sobre la producción

de la tierra, las cabezas de ganado, o los productos comerciales, los no musulmanes

pagaban la capitación (yizya), y el impuesto territorial (jaray) se adscribió a todas las

tierras y debían pagarlo todos los propietarios fuera cual fuese su credo.

El califa delegaba su poder judicial en los cadies o jueces, nombrados directamente

por él, o por el cadí mayor de Bagdad.

El desarrollo económico


21

En la producción agraria de la época abasí predominaba la agricultura de secano, se

practicaba el barbecho y la rotación de cultivos.

Los tratados de derecho islámico distinguen 4 tipos de tierra: la de propiedad

individual, la perteneciente a la comunidad cultivada por aparceros o cedida en

usufructo a particulares, la perteneciente a la comunidad cultivada por sus antiguos

propietarios que pagaban a cambio del jaray y por último había tierras de manos

muertas, cuyas rentas se destinaban al mantenimiento de instituciones asistenciales,

mezquitas, hospitales…

La ganadería era principalmente de animales de monta, ovina y caprina.

Las grandes ciudades del califato favorecieron el desarrollo de la artesanía.

Destacaban las actividades textiles, tintoreras, del cuero, cerámicas, vidrio y objetos

de cobre, mueble y papel.

Se desarrollaron rutas comerciales que confluían en la capital Bagdad, y por el

mediterraneo a través de Alejandría. La gran vía terrestre hacia Oriente era la Ruta de

la Seda.

La religión, la ley y la cultura.

La estrecha relación entre la literatura y la religión motivo un interés por la gramática

y la lingüística.

Se desarrolló la ley islámica (sharia) como forma de vida guiada por Dios,

distinguiéndose 3 principales categorías legales, las regulaciones rituales, las normas

para las relaciones sociales y la teoría de la organización del Estado. Su regulación

estuvo a cargo de las denominadas escuelas de derecho islámico. La más antigua fue

la hanafí, de principios tolerantes adoptada por los Abasies. La escuela malikí,

fundamentada en la utilidad general para toda la comunidad musulmana, predominó

en el Al Andalus y el Magreb. La escuela shafií siendo la más sistemática y esforzada

en eliminar las interpretaciones jurídicas arbitrarias. La escuela hanbalí, la más

conservadora de la sunna. La escuela chiita o yafarí predominantes en los territorios

chiitas, que se diferencia por no pertenecer a la sunna con rasgos propios.

La decadencia abasí.


22

La unidad del califato estaba basada en la vinculación directa del califa, pues no había

conciencia de unidad territorial propiamente dicha. Por tanto, la vinculación quedará

sometida a oscilaciones políticas y personales según quienes ostentasen los cargos del

Estado y ocupasen el trono.

El funcionamiento califal no respondía ante la ley, si no directamente por el califa que

lo nombraba. La necesidad de conceder tierras a cambio de servicios militares hizo

que el tesoro del califa quedara cada vez más reducido, al no cobrar impuestos en

muchos de sus territorios. Muchos de los gobernadores conseguía un trato de favor de

los califas y después se desvinculaba revirtiendo sus impuestos en favor propio, creaba

una capital en su territorio y una dinastía propia que sucumbía no mucho después a

manos de otra dinastía o por la recuperación de territorios por parte del califa.

2.-) Los aglabíes (800-909)

Esta dinastía árabe debe su nombre al comandante al-Aghlab, cuyo hijo Ibrahim I, se

independizó del califato en el año 800. Los aglabíes conquistaron Sicilia, Palermo,

saquearon Roma, ocuparon Malta y obligaron a las ciudades costeras italianas a pagar

tributos. Su decadencia se produjo cuando tuvo que mantener la lucha en tres

ámbitos, bizancio, las tribus bereberes y los Fatimies.

3.-) Los Tuluníes (868-905)

Egipto fue gobernado por Ahmad ibn Tulun, quien el califa abasí le había

encomendado su administración. Apoyado por el ejercito y el pueblo consiguió del

califa la libre disposición de las rentas a cambio de un canon y reconocimiento. La

dinastía de los gobernandes Tulunies estableció su capital en al-Qatai, ocupo Siria y

Palestina. En el año 905 el califa de Bagdad reconquisto su territorio.

4.-) Los Fatimies (909-1171)

Los Fatimies eran chiitas septimanos. Su fundador Ubayd Allah se proclamo “el

Enviado” y emir de los creyentes. Fueron conquistando territorios pero no era bien

aceptado por los sunnies ni por las tribus bereberes.

Al-Muizz firmó un pacto de no agresión con los bizantinos, conquisto Egipto, fundó El

Cairo, trasladando allí su capital desde Tunez. Una vez autoproclamados califas los

fatimíes se enfrentaron abiertamente a los Abasies en Siria y después a los Omeyas.


23

Llegaron a alcanzar un apogeo político y cultural floreciente, y una animada actividad

constructora. Durante este periodo la Meca y Medina quedaron bajo su autoridad.

La dinastía Fatimí consagró la sucesión de padres a hijos en el califato, aunque la

designación del heredero podía permanecer oculta hasta el momento oportuno. Si el

califa no era mayor de edad la regencia recaía normalmente en manos de un visir.

La crisis se produjo por varias razones. El ejercito llego a imponer a los visires al

tiempo que luchaba entre las diferentes facciones internas. El califa era chiíta y la

población de mayoría sunní provoco numerosas revueltas. Hubo además

controversias religiosas. Etapas de hambruna por las insuficientes crecidas del Nilo. A

mediados del siglo XII el dominio de los Fatimies se reducia exclusivamente a Egipto,

hasta que Saladino elimino la dinastía.

5.-) Los omeyas de al-Andalus (756-1031)

El emirato Omeya andalusí nunca formo parte de las posesiones de los Abasies. Tras

el fin del califato Omeya de Damasco el único superviviente de la familia califal fue

Abderraman que consiguió huir y llegar hasta al-Andalus. Allí consiguió aglutinar a los

descontentos y proclamar una independencia política del califato abasí. Al principio se

conoció como emirato, tiempo en el que se consolido como dinastía frente al califato

de Bagdad. Sin embargo, hubo revueltas, conflictos sociales hasta que Abderraman III

acabo con la disidencia y se autoproclamo califa. Sometió a los focos de disidencia y

dominó a los reinos cristianos.

La descendencia de Abderraman III trajeron cultura, surgió el famoso Almanzor

regente de Hisham II. A la muerte de Almanzor, su hijo heredo su puesto de

chambelán del califa, pero la situación comenzó a deteriorarse y el califato comenzó a

desmembrarse. Se produjo, lo que se conoce como fitna, o guerra civil que llevó a la

destrucción del poder califal y la disgregación del poder califal en los llamados Reinos

de Taifas.


24

TEMA 6

EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (S. VII-IX)

1.-) El gobierno de la dinastía Heracliana (610-717)

La época Herácliana supuso una época de esplendor y consolidación del Imperio de

Bizancio. Hay que comentar que se produce una disminución territorial ocasionada

por la conquista sucesiva por parte de los persas y musulmanes de Palestina, Siria y

Egipto.

El gobierno de Heraclio comenzó con 20 años de guerra contra los persas, también

defensivamente contra los ávaros y eslavos. Al mismo tiempo, Hispania y Ravena se

independizaban. El triunfo de la dinastía fue que Bizancio no se desmoronara

completamente.

Una de las modificaciones más importantes fue del sistema sucesorio, se nombraba a

un coemperador, que permitía consolidar la dinastía sin rupturas intermedias.

Asumida la pérdida de Siria y Egipto, el VI Concilio Ecuménico y III de Constantinopla

logro poner fin a los enfrentamientos teológicos sobre la naturaleza de Cristo,

ratificando el Credo de Calcedonia.

El gobierno más violento y lleno de altibajos fue el de Justiniano II.


25

Se puede decir que el siglo VII es el momento en el que el Imperio Romano de Oriente

se transforma en el Imperio Bizantino propiamente dicho. Se produce una

helenización cultural, el latín desaparece de los documentos oficiales pasando a usarse

el griego.

En general, la política de Heraclio respecto a la antigua organización administrativa no

fue revolucionaria, sin embargo, los cambios en la administración central supusieron

la sustitución de algunas instituciones. El patrimonio del emperador se unió al del fisco

formando el departamento del tesoro.

Se desarrollan dos componentes básicos en la delimitación del territorio del Imperio;

la utilización de soldados-tenentes campesinos, como base de la organización militar

de la frontera y la concentración del poder militar y civil en manos del general en jefe

(strategos).

En principio, el nombre de themas se refería no a una región si no al contingente que

estaba afincado en ella. Heraclio creó un nuevo tema, el de Armenia. Con Justiniano II

existian 5 themas.

Los soldados-tenentes de las parcelas cumplían un servicio militar a caballo cuando

eran convocados mediante la leva, y durante el resto del tiempo cultivaban los

campos. Los generales y oficiales percibían elvados sueldos, aumentados gracias al

botín de las campañas, lo que los hizo ricos. Invertian su capital en sus propias themas

por lo que fueron constituyendo una especie de aristocracia fronteriza de grandes

propietarios. Por ello, no es de extrañar que a falta de sucesión clara del imperio

fueran los grandes strategos los que capitalizaron la fundación de nuevas dinastías.

Pervivieron las tropas móviles (tagmáticas), acantonadas cerca de la capital y a

disposición del emperador en todo momento.

La población bizantina se había reducido radicalmente, que fueron paliados por

numerosas migraciones, búlgaros, chipriotas, armenios…

La ganadería cobró especial importancia. Se practicaban los cultivos intensivos, un

regadío avanzado y numerosos molinos.


26

La pequeña propiedad se potenció a través de la reforma themática. La comunidad

campesina se convirtió así en la unidad básica fiscal y de producción, definiéndose

como autosuficiente evitando en lo posible la producción de excedentes.

El comercio se mantuvo en las ciudades orientales, desarrollando la seda, especias,

pieles, armas y esclavos.

2.-) La dinastía Isáurica (717-820).

Tras gobiernos de varios emperadores de escasa relevancia hubo un golpe de estado

que encumbro a León III, strategos de la provincia de Anatolia, que junto con

Constantino V consolidaron el Imperio con un territorio más reducido, más manejable

con una nueva administración themática eficaz que ellos impulsaron.

Constantino tuvo que hacer frente al acceso al trono, a brotes de peste, lucha con los

monasterios.

Con la muerte de Constantino V, termino la mejor época de la dinastía Isáurica.

Despues se produjo una serie de luchas entre facciones.

León IV y heredero de Constantino murió pronto e Irene su esposa asumió la regencia,

provocando una situación insólita, una mujer actuando directamente como

emperador. Las aspiraciones de Irene terminaron una vez depuesto y muerto su

propio hijo Constantino VI.

Le sucedió Nicéforo I que mantuvo la misma línea en el ámbito religioso. Desarrollo su

obra más importante en el ámbito administrativo y en especial en el ámbito

impositivo y fiscal.

La muerte de Nicéforo I y las heridas de su hijo hicieron que la sucesión recayera en su

cuñado Miguel I Rangabé, que fue destronado y encerrado 3 años después.

Se enfrentan 3 candidatos al trono León, strategos del thema anatólico, Miguel y

Tomás del thema Armeniaco. Con su triunfo León V (813-820), comenzó la época o

periodo iconoclasta. Por apoyarte Tomás retuvo el mando militar y Miguel se unió a la

familia de León. Se crearon las themas de Hélade, Macedonia, Tracia y Tesalónica a lo

que se añadió Peloponeso y supuso el triunfo bizantino en la zona.

Aspectos sociales y religiosos.

El principal problema de la época fue la postura religiosa en relación con el culto a los

iconos o imágenes, fundamentales en las prácticas rituales bizantinas.


27

A fines del s. VII se produjo una profunda crisis espiritual como consecuencia de los

éxitos de los árabes. La fe en los iconos produjo una crisis en los valores que hizo que

se volviera la vista al Antiguo Testamento centrándose en los símbolos religiosos más

concretos como la cruz.

En el año 730 León promulgaba un edicto imperial general contra el culto a las

imágenes. Las relaciones entre Constantinopla y el papado se hicieron mucho más

tensas. En época de Constantino V hijo de León III la postura se hizo más firme.

A través del Concilio de Nicea demostraba la imposibilidad de representar

iconográficamente a Cristo, Dios y hombre concentrando en el símbolo de la cruz y en

la Eucaristía como símbolos externos de la fe religiosa.

Se produjo una vuelta a la iconodulia en el II Concilio Ecuménico de Nicea durante el

gobierno conjunto de Irene y su hijo Constantino VI.

La restauración iconoclasta se realizó en el Concilio de Constantinopla (815) aunque

no tuvo el mismo seguimiento y tampoco fue tan violento en su imposición.

3-) La Dinastía Frigía o Amorica (820-867).

Cuando Miguel II (820-829), primer emperador de la dinastía Frigia, que depuso

violentamente a León V, y se enfrento a Tomás el Eslavo. Miguel busco una

legitimidad casándose con una hija de Constantino VI, y legitimo a su hijo Teófilo.

Teófilo (829-842) fue el exponente más importante del segundo periodo iconoclasta.

En su época los themas eran 21, creo una serie de defensas en los principales pasos

montañosos. Dividio el ejercito de themas a bandas, grupos de 200 soldados.

En el año 843 a la muerte de Teófilo, su viuda Teodora, regente del niño Miguel,

decidió volver a la iconodulia que era la postura de sentir general. Se llevo a cabo con

normalidad en una ceremonia solemne en Santa Sofía que la Iglesia ortodoxa sigue

conmemorando como “el domingo de la ortodoxia” .

El largo reinado de Miguel III (843-867), se considera actualmente como un momento

fundamental en los inicios del denominado “Imperio Bizantino Medio”.

En este periodo se produjo una cierta estabilización de los diferentes frentes militares.

El asesinato de Miguel III por el macedonio Basilio


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Aspectos sociales y religiosos.

El cisma o ruptura de entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla, fue un hecho

capital en la historia del cirstianismo. Hay que entenderlo como una ruptura en dos del

Imperio Romano, primero desde el punto de vista político y después religioso, por la

forma diversa de entender y practicar el cristianismo.

Varios fueron los factores que contribuyeron al alejamiento de una y otra Iglesia:

- El apoyo del papa León III a Carlomagno fue considerado una traición por los

orientales.

- El culto hacia reliquias o imágenes.

El nombramiento de Focio, anterior jefe de la cancillería y brillante carrera

administrativa, no despertó demasiada oposición en Oriente, sin embargo, en

Occidente, el papa Nicolás I, queriendo manifestar la primacía de Roma se mostro

reticente a la promoción de un laico. El emperador Miguel reinvindicaba la

independencia de la Iglesia de Oriente para resolver un asunto interno.

Focio traslado el enfrentamiento al plano teológico y acuso al Papa, se desencadeno el

conflicto con el problema búlgaro, que pido al papa un patriarcado independiente de

la Iglesia de Constantinopla y este se lo concedió a cambio de ser siempre fiel al

servidor de San Pedro. Se celebro el Concilio de Constantinopla donde se excomulgo

a Nicolás I. El papa Juan VIII en un intento de reconciliación reconoció la legitimidad de

Focio, sin embargo, al insistir este en determinados aspectos teológicos considerados

heregias por Occidente fue excomulgado.


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TEMA 7

AUGE Y CAIDA DEL IMPERIO CAROLINGIO

En Europa Central aparece una nueva dinastía, la de los Carolingios, que llevará al

poder a Carlomagno, artífice de la restauración imperial de Occidente.

1.-) Fin del imperio Merovingio.

Desde mediados del siglo VII hasta mediados del siglo VIII, los dos grandes reinos

germánicos, visigodos y francos merovingios atraviesan una profunda crisis.

La iglesia entra también en crisis y su clero se degrada.

Entre los visigodos, asistimos a continuos enfrentamientos dinásticos. Entre los

merovingios, fue como se repartían entre los hijos de los monarcas, lo que produjo una

debilidad de la dinastía lo que produjo su desaparición.

Esta debilidad del imperio merovingio tuvo repercusiones en las fronteras teniendo

que hacer frente a la independencia de turingios, alamanes y bávaros.


30

En esta situación de descomposición apareció una nueva figura los “mayordomos de

palacio”, que como administradores de los bienes reales se situaban a la cabeza de la

nobleza y eran a su vez jefes de un rudimentario aparato administativo. Se

convirtieron en detentadores del poder y en los intermediarios entre la nobleza y el

monarca, dirigían el ejército, presidian los tribunales reales y eran sus principales

consejeros.

Cada reino tuvo sus propios mayordomos y éstos crearon auténticas dinastías, uno de

ellos fue Pipino II de Heristal que se le titulo príncipe de los francos. Le sucedió su hijo

Carlos, conocido por el sobrenombre de Martel que tuvo gran prestigio.

2.-) Los carolingios.

Los primeros carolingios buscaron su legitimación en el apoyo de la Iglesia. De esta

manera en unión con Roma apoyaron la evangelización de los pueblos. Así, con una

clara intención política, conquista y evangelización irán juntas, beneficiándose ambas

partes.

Desde este momento el Papa se consideró a si mismo investido de derecho de conferir

o retirar coronas. Por otro lado las coronaciones reales irán unidas a su consagración

por la Iglesia, y quien era elegido rey lo era por la gracia de Dios.

3.-) Carlomagno

En el año 768 moría Pipino que deja al reino a sus dos hijos, Carlos y Carlomán que

murió años más tarde. Carlos reunifico el reino.

Italia

Carlomagno para sellar la paz con los lombardos había contraído matrimonio en el

año 770 con la hija del rey Desiderio, rey de los lombardos, fue repudiada por este al

año de su matrimonio, comenzó la invasión de territorio pontificio marchan sobre

Roma. Esta situación obligo a Carlomagno a interceder y después de la derrota del rey

lombardo le cedió al papa de Roma las posesiones que su padre le otorgó en su

momento.

Baviera

Los duques de Baviera mantenían una independencia total pero asumían que debían a

de los francos un vasallaje, intentaban ensanchar sus dominios a costa de los avaros y

eslavos. Su duque Tasilón III mantuvo una actitud ambigua respecto a Carlomagno por

lo que este invadió el ducado.


31

Sajones y frisones

El sometimiento de los sajones le supuso a Carlomagno treinta años de largas y

sangrientas luchas. Era el único gran pueblo de Europa Central que seguía siendo

pagano.

Una incursión de los sajones en tierras francas en el año 772 , sirvió de pretexto para

invadir el país de los sajones.

Aprovechando una ausencia de Carlomagno en tierras Hispanas se produjo un

levantamiento general acaudillado por Widukind que recupero lo conquistado hasta

entonces. Carlomagno reaccionó con extrema brutalidad, finalizando la revuelta

cuando Widukind se entregó y recibió el bautismo.

Carlomagno codifico el derecho sajón adaptándolo al igual que hizo con el las leyes

frisonas.

Ávaros

En el año 795 logró conquistar el famoso ring o anillo fortificado, donde se guardaba el

famoso tesoro fruto de los años de correrías el pueblo ávaro.

El levantamiento general de los eslavos sometidos a los ávaros hizo que no pudieran

resistir el empuje franco. A raíz de estas conquistas, los ávaros desaparecieron como

nación y sus tierras fueron colonizadas por los Búlgaros en el sur y por los francos en el

norte.

España

La derrota de los visigodos (771) hizo que la marea musulmana se extendiera

rápidamente por la península y rebasará los Pirineos. La nobleza y ejercito visigodo se

refugiaron en Asturias.

Aunque fracaso en acuerdos con los musulmanes pudo anexionarse Gerona, Cerdaña

y Urgel.

A lo largo de 30 años, Carlomagno había dilatado las fronteras de su reino. El Imperio

Carolingio comprendía toda la Galia, a excepción de Bretaña, llegando hasta el sur a

Barcelona, por el este hasta el Elba y en Italia incluía todo el imperio lombardo. Este


32

poder territorial era también poder político y muchas embajadas buscaban su

amistad.

El prestigio de Carlomagno se basaba en la fidelidad de sus vasallos, y el apoyo de la

Iglesia, que rezaba para que el monarca cristiano alcanzara la victoria de sus enemigos

y a su vez le correspondía velar y defender la Iglesia de Cristo contra sus enemigos

extendiendo la fe católica. Incluso se interpuso en situaciones de debilidad del papa

León III.

Carlomagno quería el reconocimiento imperial y se lo pide al emperador de

Constantinopla que después de devolver Venecia a Bizancio es concedido por Miguel I.

Se intitulo “Imperator et Augustus” y en el año 813 reunió una asamblea de nobles en

Aquisgran e hizo aclamar como emperador a su hijo Luis. Pocos meses después es

enterrado en esa capilla. Con el tiempo, europeo será sinónimo de romano, en sentido

religioso y griego equivaldrá a griego.

El inicio de la crisis.

Al Imperio Carolingio le faltaba unidad política ya que era un conglomerado de

estados con intereses diversos, lenguas diferentes, diferentes códigos legislativos,

carecía de un ejército único y una eficaz organización financiera.

Después de la muerte de Carlomagno su hijo Luis o Ludovico Pio mantenía la unidad

del Imperio e Italia quedó en manos de Bernardo, hijo de Pipino, con el título de rey

pero subordinado a su tío Ludovico.

El nuevo emperador se reveló como un hombre débil, manejado por los clérigos y su

mujer. En su reinado se evangelizaron los daneses y después los suecos. Reunió varios

concilios nacionales en Aquisgrán. Con él, las propiedades de la Iglesia se

multiplicaron, reconoció la total independencia del Patrimonio de San Pedro,

iniciando así su camino a la independencia. Esteban IV coronó de nuevo a Ludovico

emperador.

La nobleza sostenía el principio nacionalista y pugnaba por la separación del Imperio,

el emperador Ludovico zanja esta situación dividiendo el Imperio en tres reinos: para

su sobrino Bernardo: Italia, para Luis: Baviera y para Pipino: Aquitania. Al hijo mayor

Lotario, se le atribuía el resto y se le concebía el título imperial, así como la autoridad

sobre los demás reinos.


33

Este reparto fue impugnado por Bernardo que fue apresado y condenado a muerte,

que por este hecho fue reprobado por la Iglesia.

El nacimiento de Carlos, hijo de su segundo matrimonio de Ludovico, provocó que se

realizara un segundo reparto a expensas de Lotario, Alsacia, Alemania y Borgoña, lo

que provocó una cadena de enfrentamientos con su padre y con su hermano Lotario,

que fue apresado y encerrado.

Tras varios años de luchas y enfrentamientos, el Imperio estaba en una situación

extrema, había abandonado las fronteras externas, entrado en la bancarrota y la

fidelidad de los vasallos había disminuido.

El tratado de Verdún (843). El final del Imperio.

La muerte de Ludovico Pio, y las luchas entre hermanos presagiaban lo peor. Luis de

Baviera y Carlos de Aquitania se juraron asistencia mutua ante su hermano Lotario. Se

trata de los juramentos de Estrasburgo.

Los tres hermanos finalmente llegaron a un acuerdo para el reparto del reino,

ratificado en Verdún. Baviera, Sajonia y Alemania para Luis el Germánico, Aquitania,

Septimania, Gascuña y Neustria para Carlos y la franja central desde Frisia hasta

Provenza sería para Lotario al que se reconocía el titulo imperial pero no tenía poder

sobre sus hermanos. Idealmente de trataba de un Imperio con tres estados, la realidad

es que son tres reinos que no tienen nada en común y con fronteras muy complicadas.

Desde el reparto de Verdún, la historia de los diversos reinos y las luchas familiares por

el poder dará lugar al nacimiento del feudalismo y la fragmentación de Europa. La

muerte de Lotario da lugar al reparto de su reino entre sus tres hijos. Después hubo

repartos de territorios entre ellos por muertes sin descendencias, divisiones entre

hijos, invasiones normandas y revueltas de los grandes señores de los reinos, produce

la disgregación del Imperio en reinos independientes colocándose dinastías diferentes

a la carolingia. Desaparece entre la anarquía general el Imperio Carolingio,

únicamente el papado, aunque se encuentra en época difícil, conserva una autoridad

unánimemente aceptada por toda la cristiandad occidental.


34

Organización político administrativa del Imperio Carolingio.

Deben ser resaltadas 2 características: la simplicidad de los mecanismos de gobierno y

la evidente confusión entre monarca y Estado, entre bienes públicos y privados.

El Imperio llego a alcanzar una extensión muy importante y con un número de

habitantes considerable. Para los francos, el Estado lo constituían la nobleza de

hombres libres y el rey que, conjuntamente, gobernaban a sus súbditos sean estos

naturales o como consecuencias de conquistas militares. Lo que fundamenta el Estado

y liga a todos los súbditos entre sí, son los vínculos de dependencia personal a través

de los juramentos de fidelidad.

El Imperio está constituido por un núcleo central de los territorios francos y una serie

de territorios conquistados. La realidad es que no forman un reino unitario ya que

cada territorio conserva sus peculiaridades, Aquitania, organizado por un reino aparte

a cuyo frente sitúa a su hijo Luis con el título de rey. Igual estatuto tuvo Baviera.

Otro tanto cabe decir de Italia. El reino de los lombardos conserva integra su

personalidad, incluso los ducados lombardos del sur de Italia son absolutamente libres

y lo único que consiguió Carlomagno fue que aceptaran una teórica protección y que

pagaran un tributo pero nada más.

Los territorios del Papa eran independientes y se hallan bajo su jurisdicción.

El Emperador

El emperador carolingio es considerado el dueño absoluto de todo y como

conquistador dispone del reino por derecho de conquista. No es únicamente el

gobernante si no el dueño de ellos. Es además y sobre todo gobernante del pueblo

cristiano y además se ocupa con frecuencia de cuestiones de disciplina, de dogma y

designa a los obispos.

La administración central.

La administración central se encarga de la administración de la casa del monarca. La

llamada capilla es el oratorio privado del monarca, atendida por capellanes, el jefe de

los cuales es un obispo, que es consejero para asuntos civiles y militares. Muy similar

es la cancillería que se encarga de redactar los documentos reales. Entre los

funcionarios reales hay uno muy importante, se trata del conde de palacio, que en

ausencia del rey preside el tribunal del rey.


35

La administración territorial

Los funcionarios más importantes de la administración territorial son el conde y el

obispo.

El conde gobierna una circunscripción territorial, el condado, y en el representa al

monarca con plenitud de facultades administrativas. Están vinculados al monarca por

un juramento de fidelidad. Su capacidad operativa era controlada mediante envio de

órdenes que se debían cumplir escrupulosamente.

En el Imperio Carolingio existieron 300 condados que a su vez se dividían en pagus, al

frente de los cuales estaba el vicario, nombrado por el conde que se encargaban de la

administración de justicia. Los pagus se dividían en gaus, gobernados por un

centenario.

Los obispos, funcionarios reales en definitiva, administraban los territorios inmunes

de las iglesias, y como tales funcionarios estaban controlados por el monarca de igual

manera que los condes.

Los missi domici aparecieron hacia el año 779 y se trataba de la acción conjunta de un

conde y un obispo, encargados de supervisar la gestión de los condes y obispos en sus

demarcaciones y velar por el cumplimiento de las ordenes reales. Su territorio de

actuación se denominaba missaticum.

Distinto estatuto tenían los territorios fronterizos o marcas. Estaban encomendadas a

un marqués, que era el jefe militar y además ejercía las mismas labores

administrativas que un conde.

La asamblea militar, el ejército.

La Asamblea General una reunión de hombres libres que acudían a la concentración

del ejército al iniciar las operaciones militares.

Los clérigos y los nobles deliberaban por separado aunque las decisiones finales las

acordaban conjuntamente. Estas conclusiones finales constituyen los capitula y la

suma de todos estos una capitular u ordenanza.

Las asambleas era el momento propicio para trabajar juntos el monarca y sus

funcionarios.

El ejercito real era la superposición de varios ejércitos locales, cada uno de los cuales

debe abastecerse a si mismo.


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Por regla general no se convocaba a todo el ejercito, si no solamente el de la región o

zonas más próximas a los escenarios de guerra. La deserción se penaba con la muerte.

El ejercito se componía fundamentalmente de caballería pesada. La infantería jugo un

papel menor.

La administración de justicia

La justicia podía ser impartida por distintos tribunales según el lugar y el tipo de delito:

el de los vicarios, el de los condes o marqueses, el de los missi dominici y el del rey.

Los vicarios imparten justicia en sus vicarias cuyas sentencias podían ser apeladas ante

el tribunal del conde. Que era presidido por él y asesorado en aspectos legales por 7

escabinos. Los missi dominici ejercen justicia en el missaticum, revisando la justicia

impartida por el conde. El Tribunal Real, era una especie de tribunal supremo donde se

realizaban todo tipo de apelaciones, y se resolvían todo tipo de cuestiones,

normalmente juzgaba delitos de suma gravedad.

Los dominios reales

Una de las más importantes fuentes de riqueza de la monarquía, la principal sin duda

alguna, fue la posesión de grandes dominios agrícolas.

El renacimiento carolingio

A Carlomagno debemos el planteamiento y desarrollo de todo un plan de dinamizar la

vida cultural de sus dominios. Llevo a cabo la reforma del clero y la liturgia.

En el campo de la escritura se realizó la aportación de la minúscula carolina, se trata

de una escritura clara, con letras redondas, donde apenas se utilizan abreviaturas, de

fácil lectura y que llega a nuestros días con el nombre de romana.

Para llevar a cabo su programa reunió en su corte a italianos, españoles, anglosajones

donde eran excelentes en sus países.

Los reinados de Ludovico Pio y Carlos el calvo coinciden con la época de mayor

esplendor cultural.

En arquitectura religiosa se adquiere mucha importancia la cripta, la guardar las

reliquias de los santos o mártires.


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La pieza más representativa del arte carolingio, más imitativo que creador es la Capilla

Palatina de Aquisgrán.

En el campo decorativo se utilizan los mosaicos dorados o los frescos.

TEMA 8

LA EXPANSIÓN DE LA PERIFERIA (S. VIII-X)

La división del Imperio y las luchas civiles entre los diferentes reinos, además de la

maltrecha economía del Imperio, unida a la infidelidad de los nobles y súbditos

produce la crisis del Imperio y da lugar a las invasiones de pueblos periféricos.

1.-) Los normandos.

Los hombres del norte, conocidos también como vikingos, provenían de los Paises

Escandinavos y realizaban incursiones sobre Gran Bretaña pero ahora se van a

producir de manera continuada y en el espacio de un siglo se van a apoderar de Gran

Bretaña e Irlanda y se asentarán en el norte de Francia.

El medio de transporte vikingo era el drakar o nave vikinga. Para alcanzar los lugares

más lejanos, los vikingos usaron las técnicas más depuradas, uso de la vela y remo,


38

mejora de la quilla, carecía de puente de mando y un lugar donde cobijarse. En la popa

se fijaba un timón.

- Noruegos y Danéses: Los principales centros monásticos fueron las presas ya

que ellos guardaban objetos labrados de oro y plata. La principal zona de

expansión por las costas de Escocia e invadieron Irlanda. Los destinos

principales de los guerreros daneses: Francia y Gran Bretaña. Arrasaron

Amberes, Nantes, Toulusse, Sevilla, Barcelona.

- Suecos: La expansión de los suecos (varegos) fue más comercial que guerrera.

Tuvieron contacto con el califato abasí y el Imperio Bizantino. La fusión entre

varegos y eslavos dio lugar al germen de los estados rusos.

- Hungaros y magiares: Eran ugrofineses cuyo hábitat originario estaba en al

Oeste, desde allí se expandieron donde entraron en contacto con tribus turcas.

Los Húngaros buscaban principalmente riquezas y esclavos.

2.-) Musulmanes o sarradenos:

Europa sufrió los embates de normandos por el norte y de magiares por el este, por el

sur también surgieron por el sur, desde el norte de África y Al-andalus. Los bizantinos

opusieron una gran resistencia al igual que los lombardos.

Una de las actividades preferidas de los musulmanes fue el tráfico de esclavos y el

saqueos de monasterios.

3.-) Los Reinos Eslavos.

La emigración de los eslavos, a lo largo del siglo V, partió de los Carpatos, para ocupar

los territorio abandonados por los germanos. Ocuparon la zona checa y se mezclaron

con los ávaros. La población eslava aumentó y se concentraban en recintos

fortificados de manera.

La vida social estaba ligada a su religión de tipo indoeuropeo


39

- Croacia: En los Balcanes, la consolidación política de los diversos grupos

eslavos fue lenta. Estuvieron a caballo entre la dominación Bizantina y la

bulgará. Se intentaron liberar de la tutela que consiguieron hacia el año 876.

- La Gran Moravia: En la zona del Danubio los eslavos se fueron estableciendo.

En un primer momento tanto bohemios como moravos reconocieron la

supremacía franca. Loa bohemios siguieron organizados por tribus, la principal

de las cuales era la de los checos. De la federación de las tribus nació el estado

Moravo, consiguieron su unidad política, bajo Mojmir I. Se había introducido el

cristianismo en todo el país, pero Ratislav pidió al emperador bizantino el envio

de sacerdotes ortodoxos. La misión fue encomendada a los hermanos griegos

Cirilo y Metodio, quienes crearon un alfabeto para poner por escrito la lengua

eslava. De él derivaría el cirílico, antecesor de los modernos alfabetos ruso,

búlgaro y serbio.

A finales del siglo IX bajo el mando de Svatopluk alcanzó Moravia su apogeo

político al englobar Eslovaquia, Bohemia y Panonia. Sin embargo, la Gran

Moravia duró poco sólo 10 años, hasta la muerte de Svatopluk. Se fue

desmembrando hasta que desaparece ante la invasión húngara (906).

- Polonia: La organización social y económica de los polacos se fundamentaban

en comunidades rurales, estas comunidades se agrupan en distritos

territoriales u opols.

4.-) Rusia.

A partir del s. VII, las tribus eslavas procedentes del Vístula y Polonia se instalaron en

los valles del Volga y Dinieper, siendo denominados vénetos o vendos. Introdujeron el

cultivo del trigo, base de la alimentación, y la ganadería de todo tipo, explotaban los

bosques y la pesca.

Son pueblos paganos que veneran las fuerzas de la naturaleza y a los ancestros.

Estas tribus limitan al norte con los fineses y al sur con los polanos y jázaros y

comienzan con ellos.

Sobre este estrato de la población se extienden los suecos/Varegos, nace la llamada la

ruta de los Varegos. Las naves escandinavas transportaban productos y esclavos hasta

Constantinopla y Bagdag.

Se realizó una alianza entre las tribus eslavas y los Varegos y Rurik fue el fundador del

principado que Novgorod. Poco a poco se produce la unificación territorial cuando se


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concede el gobierno de las ciudades a miembros o familiares de la druzina del

príncipe. Después de diferentes expediciones, poniendo en varias ocasiones a

Constantinopla en estado de sitio alcanzaron el tratado de paz y comercio de 911, que

desde ese momento se renovaría cada 30 años.

5.-) Bulgaria.

El primer reducto de poder búlgaro emparentado con los hunos, comenzó a hostigar

al Imperio Bizantino, sitiando Constantinopla en unión con fuerzas ávaras. Poco

después se sublevaron de los ávaros y firman un tratado con el Imperio reconociendo

su autoridad en la provincia imperial de Mesia a cambio de un tributo. Es a partir de

ese momento cuando aparece por primera vez el estado de Bulgaria, la capital se sitúa

en Plisca.

La política belicista de Nicéforo I contra Bulgaria desató una guerra contra Bizancio

que terminó en la Paz de 30 años en los que se ayudaron mutuamente.

Boris I produce acercamientos al Imperio Franco a lo que Bizancio hace una

demostración bélica y Boris accedió a bautizarse teniendo como padrino a Miguel III,

adoptando el nombre de Miguel I de Bulgaria.

Frente a la rebelión de los boyardos (elite búlgara), politeístas y hostiles a Bizancio

intenta conseguir una Iglesia búlgara independiente y pidió ayuda al papa Nicolas que

se la ofreció un arzobispado en Bulgaria.

Sin embargo, su hijo Vladimir se puso de parte de los boyardos y se enfrento al clero.

Su padre Miguel I proclamo zar a su segundo hijo Simeón, criado en Constantinopla. El

griego sustituirá al eslavo como lengua oficial y la lengua cirílica.

6.-) Los jázaros.

Los jázaros pueblo de origen turco establecidos entre el Volga y el Don al otro lado de

Bulgaria, tuvieron un fuerte apogeo cuando una hija de sus janes se caso con

Justiniano II y le valio unos contactos fructíferos. Formaron un estado estable durante

3 siglos. Fueron aliados de Bizancio, casando a varias princesas jázaras con

emperadores bizantinos. Convertidos al judaísmo por los judíos asentados entre ellos,

su mayor amenaza fueron los rusos de Kiev.

7.-) Península Ibérica.

Tras la derrota del ejercito visigodo frente a los musulmanes (711), estos ocuparon la

península, sobre todo los centros de decisión y ciudades importantes entre ellos el


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resto del territorio seguía controlado por las mismas autoridades que en la época

visigoda conservando leyes y construmbres a cambio de un tributo.

Parte de la nobleza visigoda se refugió en Asturias junto con los restos del ejercito

derrotado y desde allí se inicio la resistencia, que se extendió por Galicia y Cantabria.

Oviedo será la capital del reciente reino Asturiano.

En el pirineo se organizaron en una serie de nucleos denominados condados que

surgen al amparo del reino franco y siguiendo una evolución parecida a los condados

francos.

En Pamplona surge un pequeño reino (824) con Iñigo Arista.

Las continuas crisis del emirato cordobés en el siglo IX a causa de los levantamientos

de los muladíes facilitan el avance paulatino de los cristianos.

Con Ordoño I se repobló León, Astorga, Burgos. Su hijo Alfonso III prosiguió

alcanzando la línea del Duero, siendo Zamora su defensa principal.

TEMA 9

BIZANCIO BAJO LA DINASTIA MACEDONICA (867-1080)

1.-) El gobierno de la dinastía Macedónica.

La dinastía más brillante de la historia militar y política de Bizancio se prolongó desde

el año 867 hasta el año 1056, después de la muerte de Basilio II (1025).

Basilio I, se hizo con el poder después de asesinar a su amigo Miguel III. La situación

político-militar del Imperio de Oriente había mejorado considerablemente, pero el de

Occidente estaba escapando al control Griego.

Durante el gobierno de León VI, los musulmanes terminaron la conquista de Sicilia,

con lo que el imperio de Bizancio se convertía en predominantemente oriental.


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Basilio se enfrentó a la poderosa secta herética de los paulicianos, que consiguió

después de varias campañas infligir una derrota definitiva destruyó su capital, acabo

con su jefe pero no consiguió extinguir a sus partidarios, que mantenían la lucha entre

los principios del bien y del mal, rechazo a la jerarquía eclesiástica y negación de la

virginidad de María.

La época de León VI (886-912), tuvo como coemperador a su hermano Alejandro, se

vio empañada por numerosos matrimonios lo que provocó un problema sucesorio, y

una confrontación con el patriarca de Constantinopla, que solucionó cambiándolo y

nombrando a Eutimio. El papa Sergio III le ofreció una dispensa y solucionó el

problema y permitió la legitimación del joven Constantino que sucedería su padre

siendo un niño.

Basilio I y sus sucesores impulsaron la ideología imperial, manifestándose con una

actitud dura y autoritaria respecto a la iglesia ortodoxa como en una labor legislativa

de gran magnitud.

La obra de gobierno y administración de León VI es impresionante. Culmino la obra

jurídico-administrativa con la promulgación de Básilicas o derecho imperial tocando

prácticamente todos los aspectos.

El largo reinado de Constantino VII Porfirogéneta (912-959), significo un momento

de suma importancia en el Imperio. La situación exterior fue mejorando, comenzó una

brillante ofensiva hacia Oriente. A la vez surgía en el interior un creciente peso de la

aristocracia militar surgida de los themas. Que iba arrinconando a la pequeña y

mediana propiedad.

Algunos de estos emergentes grupos llegaron a compartir el poder imperial con los

propios porfirogenetas (nacidos en la cámara de Porfirio del palacio imperial).

El niño Constantino se encontró con numerosos problemas, su legitimidad se unió a la

presión que Bulgaria ejercía sobre Constantinopla y que estaba favorecida por el

patriarca Nicolás restituido en el cargo a la muerte de León VI. Sin embargo, su madre

Zoe consiguió frenar el golpe y deponer de nuevo a Nicolás. En este momento de

debilidad el gran almirante de la flota Romano Lecapeno triunfó en un golpe de

estado, pero en vez de deponer a Constantino, emparento con él y fue usurpando

poder imperial paulatinamente.


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La situación militar bizantina experimento muy pronto una mejora espectacular. El

matrimonio del hijo y heredero de Simeón de Bulgaria con la hija de Romano

Lecapeno selló la reconciliación entre búlgaros y bizantinos. Se firmaron tratados de

paz con los rusos. Lo que provocó que Bizancio se dirigiera contra los árabes en la

frontera oriental, consiguiendo victorias a través de Juan Curcuas, amigo de la infancia

de Romano. Que posteriormente fue depuesto por los hijos de este por su recelo de su

prestigio militar.

La caída de Romano Lecapeno (944) a manos de sus hijos Esteban y Constantino

produjo un reparto provisional entre los tres coemperadores, que posteriormente

fueron arrestados y desterrados.

En el lugar del linaje de los Lecapeno otros nobles se hicieron con la influencia del

gobierno de un débil y culto Constantino VII, sobre todo los focas.

El crecimiento del prestigio imperial fue reforzándose con una brillante actividad

diplomática.

En el corto reinado de Romano II, hijo y heredero de Constantino, la familia Focas

monopolizó el poder político debido a las excepcionales cualidades militares del Gran

Doméstico Nicéforo Focas. Después de la prematura muerte de Romano II, Nicéforo

se caso con su viuda y así controlar el poder en nombre de Basilio y Constantino.

Moriría poco tiempo después en una intriga dirigida por su propia esposa ayudada por

quien le sustituiría en general armenio Juan Tzimiscés.

El breve gobierno de Juan I frustro la continuación de las conquistas bizantinas y

sumió al imperio en unos años de enfrentamientos civiles que no finalizaron hasta la

conquista del poder del primogénito de Romano II, Basilio II.

La situación externa fue marcada por una lucha tenaz contra el imperio búlgaro que

acabó siendo aniquilado completamente, quedando integrado a Bizancio como una

gran thema, aunque mantuvo una gran autonomía.

La muerte de Basilio II en el 1025 fue seguida años más tarde por la de su hermano

Constantino VIII. Los derechos de la dinastía recaían en las dos hijas de Constantino,

Zoe y Teodora. Las princesas trasmitieron la autoridad imperial a 5 emperadores

hasta la extinción de la dinastía en el 1056.

Se produce entonces unas tensiones entre las familias terratenientes, los ricos

comerciantes en ascenso, los distintos movimientos religiosos y la nobleza militar. A

ello hay que añadir el cisma del año 1054 que separa definitivamente a las Iglesias

Griega y latina.


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La derrota de Manzikert (1071) frente a las tropas turcas, al mando del general

Romano Diógenes, fue un acontecimiento excepcional por las deserciones y

traiciones. Andrónico Ducas abandono la batalla. Los turcos proseguieron su avance

sobre Anatolia conquistando la mayor parte de Asia Menor. Los normandos ejercían

una fuerte presión. La situación económica se derrumbo y fallo aprovisionamiento de

grano en la capital. Se sucedieron las deposiciones hasta que en el año 1081 Alejo I

Comneno casado con una Ducas, se hizo con el poder. Así se consagraba el poder de la

aristocracia civil con la nobleza militar.

Administración y economía.

El palacio sigue siendo el centro administrativo y de las grandes ceremonias, además

funciona como tribunal de apelación y oficina fiscal.

El Imperio thematico había ido evolucionando y reforzándose conforme hacía frente a

las invasiones eslavas y árabes, descentralizándose el poder, a la vez que mantenía un

aparato fiscal fuerte y centralizado que le daba cohesión.

La autoridad de los generales y sus salarios produjo una nobleza militar thematica.

En el mediterraneo Bizancio sigue ocupando desde Sicilia así como las islas griegas,

que no soluciona el tráfico marítimo de los ataques árabes, pero si es cierto que posee

una gran armada a cuyo frente se pone el drongario como comandante supremo.

En el siglo XI comienza a apreciarse una ruptura del sistema themático, cuando Basilio

II crea el thema de Bulgaria, se va creando otra denominación: catepanato o dokatos y

muchos themas se convierten en ese tipo de demarcación ya que no conservan tropas

acantonadas ni la organización fiscal anterior.

Parece que las ciudades comienzan a recuperar su importancia.

El feudalismo bizantino.

Este periodo coincidió con una coyuntura económica favorable y un crecimiento

demográfico.

Desde la época de Heráclito se empieza a frenar el ascenso de la aristocracia militar,

las leyes macedónicas mantuvieron el mismo principio, evitar el crecimiento de la gran

propiedad.

En época de Constantino V las tropas de campesinos no eran muy efectivas en el

ataque, por su escasa movilidad, creo los tágmata, unidades móviles bien entrenadas,

mientras los campesinos fueron perdiendo sus tierras, compradas por los grandes


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propietarios, y pasan a ser dependientes de ellos, sistema que hace pensar en un

sistema feudal similar al occidental.

Las hambrunas de los años 927-928 precipitaron la situación. Los campesinos civiles

desaparecieron progresivamente como contribuyentes para el Estado al perderse la

Aldea como unidad fiscal. La supresión del sistema de solidaridad fiscal fue otro

triunfo de los grandes propietarios. Las conquistas de los grandes nobles de oriente

ayudaron a aumentar la extensión de sus dominios. Se fueron introduciendo en la

administración del Estado provocando una lucha entre estos y los funcionarios civiles.

Otro plano de feudalidad fue las inmunidades concedidas a las comunidades

religiosas, justificadas por la necesidad de intercesión mediante las oraciones

monásticas.

El cisma de Oriente.

El cisma de las Iglesias griega y latina se venía produciendo desde la querella

iconoclasta, pero sería en los siglos IX y XI cuando alcanzaría su máximo apogeo y

sería definitiva a partir del año 1054. Las causas fueron variadas:

- En el terreno político: cabe estacar la ingerencia de los respectivos imperios, el

Bizantino y el Germánico.

- En el plano religioso: ambos patriarcados aspiraban a la primacía de la Iglesia.

- Entre las razones doctrinales: la primera cuestión era la naturaleza divina de

Cristo y del filioque: La Iglesia Occidental confiesa una doble procesión del

Espíritu Santo: «del Padre y del Hijo». La Iglesia Oriental considera que esto es


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una herejía. El matrimonio de los sacerdotes era por el contrario anatema en

Roma. Utilizaban liturgias diferentes en lenguas distintas.

Tras el primer cisma causado por Focio, Miguel Cerulario, noble, llegó al patriarcado

en el año 1043 y se opuso al acuerdo entre Bizancio y Roma frente a los Normandos

que atacaban el sur de Italia. Encargo un tratado sobre el ritual acusando a los latinos.

Obligó a los monjes latinos a seguir el rito griego.

Ambas partes se obstinaron en sus argumentos y en el año 1054 Roma excomulgó al

patriarca Cerulario. Este a su vez hizo lo mismo con Roma. El posterior intento de

mediación del patriarca de Antioquía no sirvió para nada.

En los ámbitos de influencia bizantina el cisma no fue tan grande, las relaciones entre

los diferentes cleros fueron fluidas como el caso del sur de Italia .

TEMA 10

LA EUROPA DEL MILENIO. LA RESTAURACIÓN IMPERIAL Y LA FORMACIÓN DE

NUEVAS MONARQUIAS.

Las segundas invasiones que se habían sucedido en Europa, tuvieron consecuencias

muy importantes para ella, entre ellas la transformación que sufrieron las monarquías.

El Imperio Carolingio lento e incapaz de dar protección a sus súbditos en aquellos

lugares alejados o faltos de defensas en los que los enemigos atacaban de manera

inesperada. Esto trajo como consecuencia inmediata el desprestigio de la monarquía y

el auge de los poderes locales que podían prestar esa ansiada seguridad. Por ello


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algunos distritos van logrando la independencia beneficiando a las grandes familias

locales.

Podemos decir que la consecuencia más inmediata de las segundas invasiones fue la

fragmentación del mapa de Europa en pequeñas circunscrpciones que fueron

escapando al control de los monarcas.

El feudalismo provoca durante los siglos X y XI largos periodos de desorden y

anarquía. La Iglesia invoca la paz, y entiende que esta solo se puede conseguir con un

poder fuerte que la garantice convirtiendose así en la enemiga de la anárquica

sociedad feudal. También defiende su propio interés, ya que una monarquía fuerte es

la única solución para garantizar los bienes de la Iglesia.

De esa manera monarquía y la Iglesia se convierten en aliados naturales.

Durante el reinado de Otón I (636-973) tiene lugar la segunda restauración del Imperio

Romano de Occidente, llamado ahora Imperio Romano-Germánico.

La restauración Carolingia había sido el eslabón intermedio. Cuando Otón I se corona

emperador, lo hace pretendiendo recoger la herencia de Carlomagno, se corona como

rey de Alemania en Aquisgrán.

En la ceremonia de coronación queda clara la doble misión de la nueva autoridad, la

temporal y la espiritual.

La combinación de ambos poderes hacía que Roma apareciera como el centro del

Imperio.

Aparte de proclamar y manifestar una autoridad superior a los demás reyes bien poco

más pudieron hacer.

En Francia, Inglaterra o España las monarquías eran solidas realidades.

Existen dos tendencias a lo largo de la Edad Media según se ponga el acento en que

sea Alemania o Italia la fuerza principal de dicha unión. A la primera pertenecen Otón

I, Federico I Barbaroja, para ellos lo fundamental es Alemania, se acuña la fórmula de

“Imperium Teutonicum”. A la segunda tendencia pertenecen aquellos emperadores

que hacen de la posesión de Italia el núcleo fundamental del Imperio. En consecuencia

tratan de convertirla en el centro de la administración.

Con el último representante de la dinastía carolingia en Germania, Luis III el niño, la

monarquía carecía de todo prestigio, los grandes duques lo mantenían pero esperaban

su muerte para reemplazarlo y otorgar la corona a uno de ellos.


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En ese momento existen en Germanía 5 ducados, que aun sin ser hereditarios, tienden

a permanecer a las mismas familias.

- Sajonia: vinculada a la familia de Liudolfo, englobaba los territorios situados al

sur de Dinamarca, en parte pagano todavía y con una evolución política y social

más retrasada.

- Baviera: creado por Ludovico Pío, posteriormente convertido en reino, sus

duques se habían fortalecido acuñaban su propia moneda y acordaban paz o

guerra sin contar con el rey o emperador.

- Suabia: situado entre el Rin y el Danubio.

- Franconia: situado en el país de los francos del Este, dos familias se disputaban

el poder, los Blamberg y los Conradinos.

- Lorena o Lotaringia, situado entre el Mosa y el Mosela, la fidelidad de cuyos

duques oscilaba entre Francia y Alemania.

Dentro de estos Ducados, se hallan grandes obispados que junto a su poder espiritual

unían el territorial por sus grandes posesiones.

A la muerte de Luis III los duques eligieron por rey a Conrado de Franconia, que tuvo

poca transcendencia. A su muerte se alzó con el poder Enrique I de Sajonia (919-936),

que supo enfrentarse al peligro húngaro y afianzar su autoridad frente a los otros

duques.

Con el fin de asegurar su sucesión en su familia asocio el trono a su hijo Otón I.

Otón I (936-973), se hizo coronar y consagrar como rey en Aquisgrán y nombró a los 4

duques aceptarán cargos honoríficos en su corte.

Los primeros momentos fueron difíciles los húngaros invadían Germania, el nuevo

duque de Baviera que sucedió a su padre no le prestó acatamiento de fidelidad y no

renunció al nombramiento de obispos en su ducado. Otón I lo depuso y nombro un

nuevo duque, y envió un conde palatino para administrar los bienes reales a los 4

ducados.

Después de 13 años todos los ducados pasaron a su control, así como los grandes

obispados del reino. Además pasó a controlar las elecciones episcopales designando

sus propios candidatos y otorgando a los obispos el gobierno de las ciudades


49

episcopales, naciendo de esta manera los obispos-condes, que se convertirían en los

vasallos más fieles.

Hecho con el control de Alemania se le presentó la ocasión de intervenir en el reino de

Italia. A la muerte de Lotario II su viuda Adelaida se niega a casarse con Berengario II,

y pide ayuda al rey alemán. Otón acude a Pavía, ante el llamamiento de la viuda se

corona rey de Italia (951) legitimando su posición casándose con ella.

Poco después venció a los húngaros, lo que produjo un gran aumento de prestigio de

Otón I.

En Roma el Papado tras la muerte del papa Formoso se hallaba en sus momentos más

bajos, y fue el papa Juan XII el que pidió ayuda y propicio la llegada de Otón I a Roma,

siendo coronados por él como emperadores, quedando restablecido de esta manera el

Imperio de Occidente. Posteriores desavenencias con Juan XII lo depuso eligiendo en

su lugar a León VIII.

Para asegurar la continuidad dinástica hizo que el papa Juan XIII coronará emperador

a su hijo Otón II.

Tras varios enfrentamientos con Bizancio firmo un acuerdo con el emperador Juan

Tzimisés repartiendo territorios entre los dos Imperios y para sellar ese pacto se

acordó el matrimonio de Otón II con la princesa Bizantina Teófano.

Otón I había restaurado el Imperio de Occidente y por eso se llamo Grande.

Cuando murió, su hijo Otón II (973-983) contaba con 19 años y tenía que hacer frente a

las primeras disensiones. En Roma no iban mejor las cosas. Los musulmanes habían

ganado batallas importantes.

Otón II moría dejando a sólo un hijo de 3 años de edad, al futuro Otón III.

En estas circunstancias sólo el prestigio del que gozaba la dinastía salvó la situación.

Su primo el duque Enrique de Baviera se levantó contra él y sólo la firmeza de las

emperatrices Adelaida y Teófano hizo fracasar la iniciativa.

Otón III (983-1002) hizo elegir a su primo Bruno que tomó el nombre de Gregorio V.

Poco después Otón III era coronado emperador en San Pedro.

La idea imperial de Otón III pasaba por hacer de Roma la nueva capital del Imperio y

allí trasladó su residencia y cancillería. Gerberto de Aurillac fue elegido papa con el

nombre de Silvestre II unidos por el mismo ideal.

Durante su reinado Hungría se convertía en reino y se enfeudaba a Roma que creaba

el obispado de Gran.


50

Los romanos al mando de Gregorio de Túsculo se alzaron contra el Papa y el

emperador y tuvieron que abandonar Roma.

Otón III moría a los 22 años de edad. Y el año siguiente lo hacía su Papa Silvestre II y el

papado caía en manos de los Crescendi.

Francia.

De entre los diversos reinos que sufrieron las segundas invasiones fue sin duda el reino

franco el que se llevó la peor parte. El poder real francés era impotente para

enfrentarse a las incursiones de los Normandos y sucumbía víctima del descredito. El

reino estaba fragmentado en 160 condados que se habían apropiado de las rentas

reales e impartían directamente justicia y reclutaban el ejército en su propio derecho.

Poco a poco se fueron constituyendo en entidades mayores agrupando varios

condados, los ducados.

Al principio del siglo X Francia comprendía los siguientes principados:

- Flandes: dinastía que arrancaba con Balduino I.

- Normandía.

- Bretaña.

- Aquitania: convertido en ducado con Guillermo el piadoso.

- Gascuña.

- Turena y Anjou.

- Los condados de Tolosa, Sectimania y la Marca Hispánica viven al margen del

poder central en una completa autonomía.

Tras la muerte del último carolingio Luis V fue elegido Hugo (987-996) llamado

Capeto.

Los nuevos reyes Capeto detentan un poder y riquezas similar a las de sus teóricos

súbditos y su labor a lo largo de los siguientes siglos consistirían en afirmar su realeza

y poder ante ellos.

Inglaterra.

Asistimos en Inglaterra a un fortalecimiento del poder real basado en la lucha contra

los daneses asentados en el centro y norte de la isla y en la recuperación territorial, sin

embargo, Inglaterra cayó en el poder de los daneses en el 1014 proclamándose el rey

danés Canuto el Grande (1016-1035) soberano de ambos reinos.

Polonia.


51

Boleslao Chobry, el Valiente, (992-1025) consiguió el establecimiento de una jerarquía

propia y el establecimiento del arzobispado Giezno. A la muerte de Otón III ocupa

Morabia y Bohemia. Posteriormente el emperador Enrique II aceptó el vasallaje de

Boleslao por dichas tierras. A la muerte de Enrique II Boleslao se convirtió en rey

convirtiéndose Polonia en el mayor estado europeo.

Hungría.

Los húngaros pierden fuerza por las sucesivas guerras y se hacen sedentarios

ocupando establemente las tierras sobre las que estaban asentados. El príncipe Geza

agrupa las diferentes tribus y da forma política a su principado, aceptó el bautismo. Le

sucedió su hijo Esteban, considerado el verdadero fundador del estado húngaro.

Obtuvo de Otón III y Silvestre II la creación de la archidiócesis en Gran.

Dinamarca.

Dinamarca alcanzó un mayor grado de cohesión en tiempos de Harald “Diente azul”

(940-986), estableciendo relaciones con Noruega, Suecia y las costas de Pomerania y

Prusia. Tuvieron buenas relaciones con Alemania.

Noruega

La obra unificadora empezó en Noruega con Harald I. A su muerte el país es

conquistado por Dinamarca y la historia de este reino girará a su alrededor durante

toda la edad media.

Suecia

Por su situación geográfica. Suecia fue el último país en incorporarse en al proceso de

cristianización en Europa. Su primer rey cristiano fue Olaf III.


52

Península Ibérica

Aprovechando las dificultades internas del emirato cordobés el reino de León había

logrado ampliar su frontera hasta la línea del Duero. El reino de Castilla y Galicia gozan

de cierta autonomía. En la Marca Hispánica, los condes Catalanes, son

independientes.

Las campañas de Almanzor ocasionarán a los pequeños reinos cristianos dificultades.

Muerto del caudillo y hundido el califato los príncipes cristianos intervendrán en la

política Cordobesa.

Pero será el pequeño reino de Pamplona el que saldrá más favorecido con el monarca

Sancho III el Mayor (1000-1035).

TEMA 11

EUROPA EN LOS SIGLOS XI Y XII. IMPERIO PAPADO Y MONARQUIAS.

Los emperadores Salios.

En el siglo XI empieza en Alemania con la elección de Enrique II de Baviera (1002-1024)

emparentado con los Otones, continuador de la política de sus emprendedores,

basando su fuerza en la estrecha colaboración con los obispos y abades.

El nuevo emperador, Conrado II (1024-1034) fue el primero de los 4 emperadores de la

casa Franconia o Salia. Buscando en sus relaciones con la Iglesia ventajas económicas

usa la simonía. Frente a la alta nobleza y a los poderosos obispos feudales, apoya las

reivindicaciones de la nobleza inferior.


53

En Roma de compraban los cargos eclesiásticos incluso el papado.

El nuevo emperador Enrique III (1039-1056), continuó la estrategia de su padre

interviniendo activamente en las elecciones papales, logrando colocar a 3 alemanes al

frente de la Iglesia.

La Iglesia.

La reforma de las lacras que afectan al clero, desde los papas hasta el último sacerdore

rural, la simonía y el nicolaísmo indujo a los reformadores a centrar su lucha contra la

investidura laica, ya que la designación de los cargos eclesiásticos era practicada

indiscriminadamente por toda Europa. Tampoco el papado quedo al margen

descendiendo a sus cotas más bajas, controlado por las grandes familias romanas.

Los partidarios de la Reforma instrumentan sus argumentos partiendo de la

aceptación de la interdependencia del poder temporal y el poder espiritual. Para ellos

la libertad de la Iglesia sólo podía darse si esta se veía libre de las ingerencias de los

laicos, por lo que era necesario que el poder espiritual se pusiera por encima del poder

temporal.

Para el papa Gregorio VII la Iglesia romana es la única fundada por Dios y ostenta la

misión de salvar al género humano, la suprema potestad de la Igleasia corresponde al

Sumo Pontífice o a sus delegados, es también competencia del Papa promulgar leyes

cánones y cualquier norma que afecte a la vida espiritual, litúrgica y administrativa así

como el nombramiento, promoción y traslado de los miembros de la jerarquía.

Se arguye, por tanto, la mayor amplitud de hecho y de derecho, de la Iglesia, que es

universal, mientras que el Imperio tiene un poder territorial limitado, el emperador no

es un vicario de Dios, es un simple laico.

Todos estos argumentos dieron lugar a una serie de replicas y contrarréplicas lo que

desarrollo la luchas de investiduras y constituyen la posterior Dominun mundi.

Cuando Enrique IV (1056-1106) accede al poder con sólo 6 años de edad encargándose

de su regencia su madre y los obispos de Colonia y Bremen, lo que propicio la libertad

de movimiento de la curia romana durante el pontificado de Nicolás II. Durante su

papado se promulgo la bula In nomine domini por la que se establecía que únicamente

los cardenales obispos, tenían derecho de elegir al Papa, y la elección se debía realizar

en Roma. La emperatriz y los obispos alemanes consideraron nula e ilegal dicha bula y

otro tanto sucedió con la nobleza romana.


54

Los reformadores y el Papa viendo las contiendas que se avecinaban se acercaron a los

normandos del sur de Italia y tomaron la decisión de apoyar a la pataria milanesa,

movimiento popular que abogaba por la reforma y se oponía al arzobispo de Milán.

A la muerte del Papa la nobleza romana y los obispos milaneses solicitaron la elección

del nuevo Papa, sin embargo, en Roma los reformadores con Hildebrando a la cabeza

aplicaron la Bula y eligieron Papa a Alejandro II, coronado con las tropas normandas.

En Alemania se eligió un antipapa, Honorio II, entronizado en Roma escoltado por las

tropas Imperiales. Ambos papas se excomulgaron mutuamente y la Iglesia se abocaba

a un cisma que se evitó con la muerte de los dos rivales.

En Roma durante los funerales del Papa Alejandro II el pueblo aclamó al archidiacono

Hildebrando como nuevo Papa, que tomo el nombre de Gregorio VII (1073-1085),

aunque no se respetaran ninguna de las condiciones que establecía la Bula.

Enrique IV aceptó su nombramiento sin oponer ninguna objeción.

El Papa convocó el Concilio de Roma en el cual se estableció que se pusieran fin a

todas las elecciones simoniacas y al concubinato de los clérigos. En el año 1075 el Papa

excomulgó a 5 obispos consejeros del emperador. Se redacta el Dictatus papae, en los

que se enuncian los fundamentos del poder papal, tanto en el orden religioso como en

el político (nombramiento y deposición de los príncipes. Esto produce un terremoto en

todo el Imperio dando la vuelta al poder, ya que el Imperio se basaba en el control del

poder laico sobre el eclesiástico.

Enrique IV haciendo caso omiso al decreto continúa con sus prácticas y nombra

arzobispos.

Gregorio VII es apresado y liberado posteriormente por el pueblo, y convoca al

emperador Enrique IV para que acuda a disculparse bajo pena de excomunión. El

emperador reúne un sínodo en Worms que declara depuesto al Papa, el cual reacciona

excomulgando al emperador y liberando a los súbditos del juramento de fidelidad

hacia él. Los príncipes alemanes, sublevados contra el emperador, se reúnen en Tribur

y le conceden 6 meses para que se reconcilie con el Papa. El emperador humillado se

reconcilio con el Papa en el castillo de Canosa donde estaba refugiado. Al volver a

Alemania la mayor parte de los príncipes lo rechazan, eligiendo como rey a Rodolfo

de Suabia. Gregorio VII excomulga de nuevo a Enrique IV, que reúne a un nuevo

sínodo en Brixen donde se acusa al Papa de asesino, simoniaco y hereje, se le declara

depuesto eligiendo en su lugar al arzobispo de Ravena tomando el nombre de

Clemente III.


55

En el año 1080 Rodolfo de Suabia es derrotado y muerto, 4 años después es

consagrado emperador por su Papa Clemente III. Mientras Gregrorio VII huye al

castillo de Santángelo, de donde es rescatado por los normandos produciendo una

masacre en Roma de la que tiene que huir, muriendo poco después en el exilio.

La muerte del idealista Gregorio VII produce un frenazo a la reforma eclesiástica hasta

la elección de Urbano II (1088-1099) que intentó fajarse de la influencia del

emperador.

Tanto los Otones como los emperadores Salios habían basado los fundamentos del

Imperio en la unión de este con la Iglesia. Al entrar en crisis esta unión también entra

en crisis la autoridad imperial de los emperadores, agravada por la lucha de los

grandes señores feudales contra el emperador.

Enrique V (1106-1125) busco con el Papa Calixto II un acuerdo que pusiera fin a la larga

lucha de las investiduras. El acuerdo fue adoptado en el Concordato de Worms (1122),

que definía que las elecciones episcopales se realizarán con la presencia del

emperador que ante el caso de una elección dudosa podrá decidir entre los

candidatos, el emperador renunciaba a la entrega del anillo y el báculo símbolos del

poder espiritual y entregaría en cetro al nuevo obispo símbolo de su poder terrenal

(regalía).

La muerte de Enrique V sin descendencia abrió en Alemania una lucha por su sucesión

entre los güelfos y los gibelinos. La Iglesia y los güelfos apoyaban a Lotario II y los

Gibelinos a Conrado III duque de Suabia, que se hará con la corona a la muerte de

Lotario estallando la guerra civil que provoco el reparto entre los grandes príncipes.

A la muerte de Conrado III le sucedió su sobrino Federico que reunía las dos corrientes,

era gibelino por parte de padre y güelfo por parte de madre, Federico I (1152-1190),

Barbaroja, fue uno de los personales más importantes de la época medieval Alemana.

Federico I firmó con el Papa Eugenio III el Tratado de Constanza por el cual el

emperador se comprometía a acabar con la república romana y devolver la ciudad al

Papa y no apoyar a los normandos a cambio Federico I obtendría la coronación

imperial en Roma.

Federico entra en Roma donde es coronado por el nuevo papa Adriano IV.

A la muerte del Papa es elegido por una parte de los cardenales, Ronaldo Bandinelli,

que tomo el nombre de Alejandro III (1159-1181), otra parte eligió a Víctor IV, que

contó el apoyo imperial y comenzaron enfrentamientos entre ambos bandos. Para

poner fin a esas luchas emperador y papa firmaron la paz en el 1176.


56

Los reyes Normandos, a pesar con su enfrentamiento con el Papa entraron a formar

parte del frente anti-imperial organizado por Alejandro III. En esta situación Federico I

acordó el matrimonio de su hijo Enrique con Constanza, heredera del trono siciliano.

Federico I logró dominar la anarquía que se había establecido en el Imperio entre las

luchas entre güelfos y gibelinos y tuvo colofón en la coronación de Enrique VI (1190-

1197) cuando murió Federico I mientras participaba en la 3ª cruzada, que entre sus

dominios unía la corona de Sicilia. Murió a los 32 años dejando por heredero a un niño

de 3 años, el futuro Federico II.

Francia.

Desde el ascenso de Hugo Capeto, hasta el reinado de Felipe I se denomina como los

epígonos carolingios, ya que no hay nada que distinga la figura real de la del resto de

los grandes señores de Francia.

Felipe I inició la recuperación del prestigio real y la obtención de recursos económicos,

de esta forma los dominios reales fueron ampliándose lentamente, aunque no de

manera constante.

Los Capeto también incrementaron sus bienes y prestigio haciendo efectivos los

derechos reales, e hicieron de su apoyo a la Iglesia una de sus principales bases de

influencia.

Luis VI (1137-1180) siguió los pasos de su padre y aseguro la paz en sus dominios.

Luis VII (1137-1180) fomento la autonomía de las ciudades, base de los de la naciente

burguesía, así como el desarrollo de la agricultura, el comercio y la industria. Al

casarse con Leonor, heredera del ducado de Aquitania, los soberanos eran los

mayores propietarios de Francia. El matrimonio duró 15 años y tuvo 2 hijas. Se anulo

el matrimonio, Leonor recobró su dote y volvió a casarse con el conde de Anjou. Con

Luis VII se inicia la gran rivalidad con Inglaterra, a causa de ese matrimonio.

Con su hijo Felipe II Augusto (1180-1223) la monarquía de los Capeto alcanza su cenit.

Cuando llega al trono tiene 15 años y en ese mismo año se casa con la heredera del

condado de Henao, que se integraba así en los dominios reales. Durante su reinado se

afirmo la autoridad de la monarquía, reforzándose los vínculos con la burguesía y se

fortaleció su independencia frente al Imperio y al Papado.

En el orden interno creó una nueva estructura administrativa representada por los

bailes y los prebostes. Los bailes eran funcionarios reales encargados de administrar

justicia y recaudar los tributos, no eran señores feudales, estaban al servicio del rey, al


57

que deben reunir cuentas. Dependiendo del los bailes estaban los prebostes

encargados de una determinada circunscripción o ciudad, donde ejercían justicia y

recaudaban impuestos, también eran funcionarios reales.

Las Islas Británicas.

Con Canuto el Grande fue proclamado rey de Inglaterra a la muerte de Edmundo de

Dinamarca a la muerte de su hermano Haroldo II y de Noruega lográndose así la unión

de los 3 reinos. Se apoyo en la Iglesia y fomento la presencia de monjes y obispos

anglosajones en Dinamarca y Noruega. Mantuvo buenas relaciones con el Imperio. Su

muerte en 1035 hizo que toda su obra se derrumbara. Noruega recobra su libertad con

Magnus I, en Inglaterra se coronó a Eduardo, hijo de Etelredo, (1042-1066).

Eduardo murió sin descendencia y en su lecho de muerte la asamblea de hombres

sabios eligieron por rey a Haroldo II conde de Wessex y cuñado del rey. Frente a el se

lanzaron el rey de Noruega, y su primo el Duque de Normandía, Guillermo al que

Eduardo también había prometido la sucesión. En la batalla de Hastings Guillermo

venció y dio muerte a Haroldo II, dando lugar a la dinastía normanda en Inglaterra.

Guillermo I el Conquistador (1066-1087) tuvo que luchar durante todo su reinado

contra los nobles anglosajones. La nueva estructura y organización del reino hicieron

que Inglaterra tuviera una cohesión mayor y una administración más eficaz.

Inglaterra se convirtió de esta manera en la primera monarquía feudal propiamente

dicha, con el rey situado en la cima y bajo él, prestándole acatamiento el resto de la

nobleza.

En el plano religioso se procedió a la sustitución de la jerarquía nacional por otra

normanda, bien vista por Roma, introduciendo de esta manera ideas reformistas.

Se impulso el comercio con los países nórdicos y el continente. Realizó el primer censo

de las tierras de la jerarquía eclesiástica y la nobleza con el fin de cuantificar las rentas

pertenecientes a la Corona.

A la muerte de Guillermo I su hijo mayor Roberto de Courtehouse heredó el ducado de

Normandía, mientras que Inglaterra pasaba a manos de su hermano Guillermo II el

Rojo (1087-1100) y tras su asesinato a manos de su otro hermano Enrique I Beauclerc

(1100-1035). Roberto de Normandía se fue a la 1ª cruzada y volvió con la pretensión de

recuperar el reino de Inglaterra, tras su derrota el ducado de Normandía quedo

integrado en la corona inglesa.


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La muerte de Enrique I sin descendencia provocó la guerra civil entre Esteban de Blois

(1135-1154) nieto de Guillermo I y la hija de Enrique I casada con el conde Anjou. El

reinado de Esteban estuvo marcado por la guerra civil y la perdida de Normandía que

paso a manos del duque de Anjou. Finalmente se llegó a un acuerdo, Tratado de

Wallingford por el cual Esteban I continuaría siendo rey y a su muerte la corona pasaría

a Enrique, hijo de Matilde.

Enrique II (1154-1189) fue uno de los mayores monarcas de Inglaterra, que tuvo un

gran imperio ya que por su madre hereda Inglaterra, por su padre el ducado de

Normandía y el condado de Anjou y por su esposa Leonor el ducado de Aquitánia.

Volvió a poner en vigor el escudage o impuesto feudal, hizo una reforma judicial,

afirmo el poder real con los barones y con la Iglesia.

Los últimos años del reinado de Enrique II estuvo enfrentado con sus hijos.

Ricardo I (1189-1199) con el respaldo de su madre Leonor se hizo con el trono,

participo en la 3ª cruzada, su principal conquista fue Chipre. En vida nombró a su

hermano Juan heredero ya que no tenía descendencia.

El reinado de Ricardo tuvo que sofocar numerosas revueltas internas de los señores

feudales alentados por el monarca francés temeroso del poder que obstentaba la

corona Inglesa.

Las monarquías centroeuropeas

El cristianismo sirvió en el campo político para que Polonia, Hungría y Bohemia

entraran en relación con el resto de Europa.

Polonia se verá constantemente sometido a la presión germánica en la llamada

Marcha hacía en este ejercida por Enrique el león y Alberto el Oso y de los rusos.

Hungría logro resistir los embates del Imperio a cambio de estrechar una fuerte

alianza con el Papado incorporando a su reino Croacia, Dalmacia y Eslovenia con lo

que consiguió una salida al Adriático.

Los Normandos de Sicilia.


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A diferencia de lo que había sucedido con la conquista normanda de Inglaterra

realizada de modo oficial, la presencia de los normandos en el sur de Italia fue

capitaneada por clanes familiares.

Los primeros normandos llegados a Italia a principios del s. XI llamados por los señores

de Capua y Benevento para luchar contra los bizantinos, entre ellos Drago de Altavilla,

Ricardo Drengot.

Será Nicolás II pidió ayuda a los normandos formando en el sur de Italia un poder que

podría servir de ayuda al papado. Nombró a Roberto Guisardo duque de Apulia y

Calabria y a Ricardo de Aversa príncipe de Capua, a cambio de vasallaje y compromiso

de defender la dignidad pontificia.

Roberto Guisardo prosigue sus conquistas en territorios de soberanía pontificia que

produjo su excomunión aunque después por las necesidades del papado llega a un

acuerdo con Ricardo reconociéndole los terrenos conquistados. Conquistó la isla de

Sicilia de manos de los musulmanes.

Roberto murió en 1085 después de dar asilo a Gregorio VII que tuvo que rescatar del

castillo de Santángelo.

Roger I (1071-1101) fue proclamado conde de Sicilia gracias a la ayuda que presto a su

hermano Ricardo en la conquista de la isla.

Roger II (1105-1154) fue el máximo representante de los señores normandos de Italia.

Durante su largo reinado consiguió reunir en su dominio todos los dominios

normandos en Italia.

Le sucedió Guillermo I (1154-1166) hijo de Roger II con la princesa Elvira, que tuvo

enfrentamientos con el papado. De su matrimonio con Margarita de Navarra tuvo

varios hijos de los que repartió Apulia, Calabria dejando Sicilia a Guillermo II (1166-

1189). Paso a manos después de luchas por la descendencia a Tancredo, que después

de su muerte, Enrique VI entro en Palermo y desapareció el reino normando en Sicilia.

Los principados rusos.

El principado de Kiev y el resto de los principados rusos nacieron como resultado de

varios factores. La unión del varego con el eslavo y a las influencias bizantinas.

La influencia bizantina se dejo sentir después de la conversión de Vladimiro de Kiev,

hizo que se levantaran catedrales. El nuevo estado tuvo que hacer frente a graves

problemas internos entre ellos la unidad territorial, que hicieron decaer la influencia


60

del principado en beneficio del principado de Susdal, que saqueo Kiev. Posteriormente

los cumanos y mongoles terminaron con el principado.

El norte se desarrolló más y de entre los principados Moscú, Tver, … destacó Susdal

que será el núcleo del que surgirá el futuro estado ruso.

La economía de los principados fue fundamentalmente la agricultura, con predominio

de los cereales y los pastos.

Aunque la figura de los grandes terratenientes surge más tarde se empieza formarse

en estos momentos.

Las ciudades son el complemento de este mundo rural, apareciendo el gremio de los

artesanos y comerciantes. Los excedentes anualmente se dirigen a Constantinopla.

Rusia no posee moneda propia hasta el s X.

La península Ibérica.

La descomposición del Califato de Córdoba es aprovechada por los estados cristianos

del norte de la península. Desde el s XI se empiezan establecer monasterios

cluniacienses. En el campo social se comienzan a formar grandes señoríos en

detrimento de la pequeña propiedad. Alfonso VI es el principal beneficiado con la

conquista de Toledo. La unión de Aragón y Cataluña hacen nacer un poderoso reino

que llevará sus conquistas hasta el Ebro. En España el rechazo al mundo musulmán

unió más si cabe a los reinos en torno a la idea de Cristiandad.

La segunda mitad del s XII se vio una lenta repoblación de la zona musulmana.


61

TEMA 12

SOCIEDAD Y PRODUCCIÓN EN LA EUROPA OCCIDENTAL (S. VII-XII).

La sociedad feudal.

El establecimiento de vínculos de dependencia entre hombres libres que caracteriza la

época feudal desde los tiempos carolingios, tiene un claro precedente en tiempos

anteriores, entre los francos, como en los visigodos.

Los monarcas germánicos se rodeaban de un grupo de guerreros jóvenes que instruían

en el ejercicio de las armas, para ellos es un honor servir al rey, al que juran fidelidad y

gozan por ello de una compensación económica. Tuvieron muchas acepciones pero la

que más se utilizó fue la de vasallos, para premiarlos los reyes les entregaban armas y

tierras en tenencia, es decir, tierras en las que el dueño se reserva la plena propiedad y

cuya concesión podría ser revocada a su voluntad. Se trataba de lo que se domina

beneficium que se entregaba por los servicios prestados. El beneficiario debía y

reconocía a su señor servicio y fidelidad.

El vasallaje en la época carolingia.

A fin de ejercer su control sobre los grandes propietarios y con la finalidad de

asegurarse el servicio militar, los monarcas carolingios, especialmente Carlomagno,

fomentaron el vasallaje hacia su persona mediante el establecimiento de vínculos de

fidelidad. De esta manera se asegura del control sobre vastos territorios, con hombres

libres que le quieren servir con sus armas, de esta manera tiene un ejército fiel propio,

al margen de los que le puedan proporcionales el resto de grandes señores. El premio

o paga para aquellos es la concesión de tierras.

Este sistema encuentra algunos fallos entre ellos que en muchas ocasiones entre

muchos hombres libres se interponían uno o varios señores y los vínculos de fidelidad

se diluían cuanto más alejados se encontraban. Cuando al frente del reino deja de

haber un monarca de gran carácter, los grandes vasallos van aflojando sus vínculos,

fomentando el vasallaje en su propio provecho.


62

El beneficio.

Todos aquellos condes, obispos o simples hombres libres que estaban al servicio del

rey mediante un vínculo de vasallaje, recibían un premio o beneficio que podía

consistir en tierras (casati) o en el desempeño de un cargo (honor) que proporcionaba

rentas.

El vasallo obtenía un beneficio por el que obtenía unas rentas que le sirvieran cuando

este solicitase ayuda.

Por lo tanto, en un primer momento existe una subordinación clara del beneficio

respecto al vasallaje. Los señores tenían especial cuidado en que sus vasallos no

convirtieran las tierras en su propiedad privada.

Pero en las guerras cuando el enemigo se hacía con las tierras suponía la confiscación

y nueva distribución de las tierras y cargos, cambiando de mano con relativa

frecuencia.

Carlos el calvo reconoció en la Asamblea de Quierzy-sur-Oise el derecho preferente

de los descendientes de los vasallos para ocupar los beneficios que estos dejaran por

muerte de sus padres. El beneficio se había impuesto al vasallaje.

La propiedad de las tierras ha ido pasando de las manos del rey a la de los vasallos, y

otro tanto sucede con la autoridad, que se diluye y finalmente ya no ejercen la

autoridad en nombre del rey si no en el suyo propio.

El feudo.

El feudo es equivalente al beneficio. La palabra feudo designa la fusión entre el

beneficio y vasallaje, dando lugar a un tipo de contrato por el que un señor cede un

beneficio a su vasallo, a cambio de fidelidad y ayuda.

El homenaje feudal.

La ceremonia por la que se establecía el pacto de vasallaje constaba de 3 partes

esenciales:

Inmixtio manuun: era el acto por el cual el futuro vasallo de rodillas con la

cabeza descubierta y sin armas, ponía sus manos juntas entre las de su señor, este

gesto rememoraba antiguos pactos de sangre y era suficiente para sellar el pacto

entre vasallo y señor.


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La segunda parte de la ceremonia consistía en el juramento de fidelidad del vasallo

hacía su señor, normalmente sobre los evangelios o las reliquias.

La tercera parte de la ceremonia consistía en la entrega por parte del señor a su

vasallo de un objeto que simbolizaba el feudo, un bastón, anillo, tierra, etc…

Las obligaciones contractuales que se contraían eran el auxilium y el consilium

El auxilium o ayuda que el vasallo está obligado a prestar a su señor puede ser

muy variado, de carácter militar, u otro tipo.

El consilium o deber de consejo, lo presta el vasallo acudiendo a la corte de su

señor, tanto para asesorarle en asuntos judiciales u otros asuntos.

El señor aparte de entregar el feudo, le garantiza su posesión y disfrute, también

estaba obligado a defenderlo contra sus enemigos, a garantizarle su justicia y a serle

valedor frente a otros señores.


64

La Edad Media Siglos v Al XII

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