La Deidad de Jesucristo

8/7/2019 La Deidad de Jesucristo

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La De idad de Je suc r i s t o

OBRAS DEL AUTOR:―FRASES Y PENSAMIENTOS DIVERSOS.―VERSOS DIVERSOS.



Índice

Pag.

Primeras palabras ...............................................6

Introducción........................................................7

Capítulo 1. Jesucristo en la Historia ......................................9

Capítulo 2.Errores sobre el concepto de

Jesucristo y sus Refutaciones Bíblicas ................13

Capítulo 3.Jesucristo es Dios y Hombre...............................33

Capítulo 4.Jesucristo posee los Atributos de Dios................43

Capítulo 5.Jesús y Jehová .....................................................48

Conclusión ..........................................................55

Bibliografía.........................................................58

O RL AN D O A Y A L A P I N ED A 8

PRIMERAS PALABRAS

Agradezco profundamente a mi Señor y Salva-

dor Jesucristo porque me salvó y me enseñó por

medio de su Palabra lo precioso del Evangelio. Desde

que inicié mi carrera espiritual me propuse conocerle

más y más. Y mi amor hacia él, crecía. Fue así que me propuse entrar al Colegio Bíblico. Cuando llegó el

momento de presentar mi tesina para optar el título de

Pastor evangélico, no dudé en realizar un trabajo

acerca de mi Señor Jesucristo, la cual titulé La

Deidad de Cristo.

En esta obra usted encontrará textos y palabras

bíblicas enfatizadas y se ha hecho con el propósito deayudarle y darle mayor comprensión acerca del punto

que se está tratando.

Ahora le presento esta obra, actualizada y am-

pliada, con el título “La Deidad de Jesucristo”, con

mi objetivo primordial de bendecirle y provocarle un

mayor amor hacia el Señor Jesucristo, que “…es el

primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió”(Apocalipsis 2:8) , y que también es “…el Alfa y la

Omega, principio y fin…el que es y que era y que ha

de venir, el Todopoderoso”. (Apocalipsis 1:8)

Bendiciones.

O RLANDO AYALA P INEDA



L A D E I D AD D E J ES U C RI S T O 9

INTRODUCCIÓN

Con todo lo que vemos a diario, comprende-mos que estamos viviendo el último tiempo, y paraLa Iglesia esto es importante, porque significa el

Glorioso y pronto encuentro con Nuestro AmadoDios y Salvador Jesucristo. Por tal razón, se hanlevantado numerosas sectas que con astucia apartana las personas del verdadero concepto de la personade Jesucristo. Es más, también han surgido gruposseudocristianos con aberradas interpretaciones ynocivas blasfemias respecto a la persona de Cristo.

A todo esto, se agrega, la ignorancia bíblica de loscreyentes, que de una manera pasiva, son víctimasde falsas doctrinas que llegan a confundirlos y/oavergonzarlos. Es hora que tomemos la espada delEspíritu y contraataquemos con la verdad bíblica yconvicción sólida a todos aquellos que ridiculizan a

Nuestro Salvador.

La presente obra ha sido realizada para ayu-dar a todos mis hermanos en la fe, todos miembrosdel cuerpo de Cristo.

Oro a mi Dios para que esta obra le sea de provecho y de mucha edificación en su vida espiri-tual. Además, espero que éste escrito despierte en

usted, una profunda pasión por estudiar las Sagra-


das Escrituras y así descubrir en toda dimensión alTodopoderoso y maravilloso Dios, Nuestro Señor

y Salvador Jesucristo.EL AUTOR



CAPÍTULO 1

Jesucristo en La HistoriaSantiago Camacho en su obra “Veinte Gran-

des Conspiraciones de la Historia” y con supuestosfundamentos en los mismos libros neotestamen-tarios, arremete contra el Cristianismo, calificándo-lo de contradictorio; Así mismo afirma que los

apóstoles no existieron y que, por lo tanto, no haytestigos históricos de lo relatado en los evangelios.Y esto apunta a que Jesús no existió realmente. Élafirma que gran parte de la doctrina cristiana tieneorígenes paganos1 .

¿En verdad existió Jesús o es solo un mito

más como lo pretende decir el autor anteriormentemencionado? ¿Hay registros en la historia quedemuestran que en verdad existió? ¿Existe eviden-cia de su presencia humana e histórica en nuestro

planeta? ¿A que documentos se debe echar mano para estar seguros? Gracias a Dios existen eviden-cias escriturales que demuestran la existencia

histórica de Jesús de Nazaret. En el Nuevo testa-


mento encontramos 27 documentos2 separados quefueron escritos en el primer siglo, y que relatan y

hablan la historia de la vida de Jesús.Además, Flavio Josefo, el gran historiador ju-

dío del primer siglo lo registra en sus escritos. Élescribió: “Entonces existió Jesús…El atrajo a sí amuchos judíos y gentiles…” (Antigüedades XVIII,

III). Menciona también que el sumo sacerdote

Anás, nieto del Anás de los evangelios “...hizocomparecer ante el sanedrín a unos cuantos,entre ellos a una persona llamada Santiago,hermano de aquel Jesús que se llamó Cristo”

(Antigüedades XX.ix.1. ca. 93 d.C.)3 . Además deJosefo, otros escritores escribieron acerca de Jesúsy sus discípulos. El historiador romano Cornelio

Tácito (112 d.C.) se refiere a Jesucristo y a laexistencia de cristianos en Roma cuando escribiósobre el gobierno de Nerón, (Anales, XV, 44). También el historiador romano Suetonio (120 d.C.)en sus escritos “Vida de Claudio” 25:4 y “Vida de

los Césares” 26:2, hace referencia a Jesús y a sus

discípulos y seguidores. Otros historiadores quehan escrito sobre Jesús han sido: Plinio el joven4

(112 d.C.) en sus “ Epístolas” X, 96; Epicteto5 ;Luciano6 ; Arístides; Galeno7 ; Lampridio; DiónCasio8 ; Hinerio; Libanio9 ; Amiano Marcelino10 ;Eunapio; Zoísmo. A éstos se agregan otros escrito-res, también de los primeros siglos de la era Cris-

tiana, que escribieron libros enteros contra el



CAPÍTULO 2

Errores sobre el concepto deJesucristo y sus refutaciones Bíblicas

A través de estos veinte siglos han surgidodiferentes doctrinas y conceptos hacia la personade Jesucristo. Es sorprendente la cantidad de filoso-fías y razonamientos que han aparecido respecto alSeñor Jesucristo. Examinemos algunos de estosmovimientos

1. Los Gnósticos. 1 Esta doctrina que apareció doscientos años antesde Cristo pero que en el segundo siglo despuésde Cristo resurgió como el gnosticismo cristianodecía que Jesús ministraba con el Espíritu deDios, quien lo abandonó en su muerte; murió

humano. Decían que Jesús puede ayudarnos pe-


ro Él no es necesario para nuestra búsqueda desalvación. 2

RefutaciónA esta posición decimos que Jesucristo fue engen-drado por el Espíritu Santo (Mateo 1:20); el Padrele ungió con el Espíritu Santo (Hechos 10:38);echó demonios por el Espíritu Santo (Mateo

12:28), pero Jesús no es el Espíritu Santo. ElEspíritu Santo estaba en Él, pero Él no era elEspíritu Santo. El Padre, el Hijo y el EspírituSanto, son tres personas distintas pero un solo DiosVerdadero. Quien murió en la cruz fue la segunda

persona de la Trinidad, o sea el Verbo. No fue elPadre ni el Espíritu Santo. No murió como humano

sino como Dios en Segunda persona. Era necesarioque Jesucristo muriera por nuestros pecados.Consideremos los siguientes textos: “Cristo padecióuna sola vez por los pecados…” (1 Pedro 3:18). EnCristo “…tenemos redención por su sangre, el

perdón de pecados”. (Colosenses 1:149) Además

sólo hay salvación en Jesucristo. Jesucristo esindispensable para la salvación. La Biblia dice que“en ningún otro hay salvación; porque no hayotro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, enque podamos ser salvos” (Hechos 4:12). El mismolo dijo: “…Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14.6).

Para los seguidores de este movimiento Jesús les




Cristo, somos hijos de Dios, pero no en sustanciade Dios, sino en adopción. Nosotros, los que cree-

mos en Cristo, sí somos hijos adoptados de Dios por medio de Cristo. La Biblia nos dice que Diosnos predestinó “…para ser adoptados hijos suyos

por medio de Jesucristo, según el puro afecto de suvoluntad…” (Efesios 1:5). Hemos “…recibido elespíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba,

Padre! (Romanos 8:15) “…Dios envió a su Hijo…a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.(Gálatas 4:4,5) Nosotros somos hijos de Dios enadopción, pero Jesucristo es el Hijo de Dios ensustancia.

5. Los EbionitasSecta judeocristiana de los siglos II y III, quenegaban la divinidad de Jesús y sólo aceptabanel evangelio de Mateo10 . Este grupo enseñabaque Jesús era un ser humano, hijo natural de Jo-sé y María, y que Dios eligió como profeta por haber cumplido a cabalidad la ley. En el jordán,

cuando fue bautizado descendió sobre él, el Es- píritu Santo en plenitud, pero le abandonó en lacruz del calvario.

RefutaciónLa Biblia que Jesús fue “…concebido del Espíritu

Santo” (Mateo 1:18). El arcángel Gabriel le dijo a

María: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder


del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual

también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo

de Dios”. (Lucas 1:35) Jesús fue “… concebido del

Espíritu Santo” (Mateo 1:18), y no fue engendrado

por José. José, al darse cuenta del embarazo de

María, “…como era justo, y no quería infamarla,

quiso dejarla secretamente. Pensando él en esto, he

aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le

dijo: José, hijo de David, no temas recibir a Maríatu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del

Espíritu Santo es” (Mateo 1:19,20). Jesús dijo:

“…yo de Dios he salido, y he venido…” (Juan 8:42)

“…yo salí de Dios. Salí del Padre, y he venido al

mundo; otra vez dejo al mundo, y voy al Padre”

(Juan 16:27,28). Jesús es la Segunda persona de la

Trinidad (Mateo 28:19). Jesús no era un hombrecomún y corriente, El era y es el Dios encarnado.

6. Los seguidores de Cerinto Los seguidores de Cerinto decían que el CristoCelestial descendió sobre el Jesús humano

cuando fue bautizado por Juan el Bautista. Cris-to permaneció sobre él durante su ministerio pe-ro volvió al Cielo en el instante mismo de lamuerte de Jesús.

Refutación Esta secta pretendía hacer una diferencia entreCristo y Jesús. La Palabra de Dios dice que el




torio afirmaba que en Cristo la forma divina yhumana actuaba como una sola, pero no se

fundía para componer la unidad de un solo in-dividuo. Decían que Jesús era todo Dios y to-do hombre. Dos naturalezas y dos personas,una humana y otra divina, unidas de modo psi-cológico, y no de manera hipostática13 .

Refutación Al estudiar la Palabra de Dios veremos que Jesu-cristo es cien por ciento Dios y cien por cientohombre. Dos naturalezas pero una sola persona.Esto se conoce como la persona Teantrópica14 deDios. El Apóstol Juan dice que Jesucristo vino en

carne y el que dice lo contrario no es de Dios (1

Juan 4:2,3) El Verbo no vino a un humano sinoque se hizo humano. “Y aquel Verbo fue hechocarne, y habitó entre nosotros…” (Juan 1: 14). Pablo habla de “…los patriarcas, y de los cuales,según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobretodas las cosas, bendito por los siglos. Amén”. (Romanos 9:5). Dos naturalezas: la humana y laDivina pero una sola persona: Jesucristo.

10. Monofisitismo Esta teoría fue abogada por Eutiques15 y decíaque después de la unión de las dos naturalezasen Jesucristo, lo divino absorbía lo humano,así que Cristo no era totalmente humano. Je-


sús era Dios con características humanas.Mantenía que Cristo poseía una única natura-

leza (divina).

Refutación En Jesucristo había dos naturalezas permanentes y

jamás la naturaleza divina absorbió a la humana.Jesús fue cien por ciento Dios y cien por ciento

Hombre. El Verbo se hizo hombre (Juan 1:14;Hebreos 2:14), vivió como hombre pero sin pecado(Hebreos 4:15). Jesucristo era Dios-Hombre y estemisterio teológico se le llama Teantropía.

11. MonotelitismoDoctrina cristiana del siglo VII que manteníaque Jesucristo tenía dos naturalezas distintas,la divina y la humana, pero que ambas se ma-nifestaban en una sola voluntad y actividad.Afirmaban que en Cristo estaban las dos natu-ralezas: la divina y la humana sin mezclarse.Sin embargo había una voluntad: la divina.

Refutación Al ver a Jesús se veía tanto a Dios como a unhombre. Era uno solo: Dios-hombre. Como hombreexperimentó la naturaleza humana: dormía (Mar-cos 4:38), se cansaba (Juan 4:6), se entristecía(Mateo 26:38), lloró (Juan 11:35), tuvo sed (Juan19:28), tuvo hambre (Mateo 4:2). Como Dios



CAPÍTULO 3

Jesucristo es Dios y Hombre

Hemos visto la gran variedad de conceptoscon respecto al Señor Jesucristo que surgieron enlos primeros siglos, y que también han resurgidos

en nuestros tiempos. En el año 451 d.C. se celebróel Concilio de Calcedonia para postular el conceptocorrecto de Jesucristo que abraza el VerdaderoCristianismo, esto es, la clara distinción entre lahumanidad de Cristo y su Naturaleza Divina contrala posición doctrinal de Eutico1. En dicho Conciliose aceptó la declaración siguiente: “Siguiendo pues,a los Santos Padres, todos a una vez enseñamos aconfesar un solo y el mismo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en Divinidad, asícomo en humanidad; Verdaderamente Dios yverdaderamente Hombre…”

Esta declaración es la que ha sustentado con

convicción el Cristianismo Ortodoxo en todas las


épocas hasta hoy. Confesamos que Jesucristo esDios, la segunda persona de la Trinidad. Eterno

con el Padre y con el Espíritu Santo y que se hizoHombre en la concepción milagrosa de la VirgenMaría. Aquí inició la persona Teantrópica de Dios2 .Jesucristo, tanto en su naturaleza Divina comoHumana, forman una persona y no dos.

Una Persona con dos naturalezas: La Naturaleza

Divina con sus propiedades, así como la Naturalezahumana y sus propiedades. La Naturaleza Humanano tiene propiedades divinas, ni la Divina tiene

propiedades Humanas. Ambas naturalezas forman parte de la Persona de Jesucristo. Jesucristo es Diosy es Hombre. Cien por ciento Dios y Cien por ciento Hombre.

En la Biblia encontramos los títulos “Hijo deDios” e “Hijo del Hombre” refiriéndose a Jesucris-to. Actualmente, José Luis de Jesús Miranda fun-dador de la secta “Creciendo en Gracia” interpretaque los títulos “Hijo de Dios” e “Hijo del Hombre”son dados a personas diferentes. Afirma que Jesúsde Nazaret fue el Hijo de Dios y que el Cristo quevolvería en los tiempos postreros sería el “Hijo delhombre”. Esta interpretación le lleva a afirmar queél es el Hijo del Hombre, el mesías que viene por segunda vez. Así que su doctrina afirma que cuan-do la Biblia menciona “Hijo de Dios” se refiere aJesús de Nazaret y cuando dice: “Hijo del Hombre”

se refiere a El: José Luis de Jesús Miranda. Cual-




hijos de Dios en adopción y no en sustancia. LaBiblia nos dice que Dios nos predestinó “…para ser

adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,según el puro afecto de su voluntad…” (Efesios1:5). También dice que hemos “…recibido elespíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba,Padre! (Romanos 8:15). “…Dios envió a su Hijo…a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.(Gálatas 4:4,5) Nosotros somos hijos de Dios enadopción, pero Jesucristo es el único Hijo de Diosen sustancia.

Ahora, el punto de nuestro asunto es que Diosse hizo Hombre. El único Dios Verdadero Jehováde los ejércitos (Jeremías 10:10), se ha manifesta-do en tres personas: El Padre, el Hijo y el Espíritu

Santo. El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíri-tu Santo es Dios. Nuestro Dios se llama Jehová delos ejércitos (Isaías 42:6). El Padre es Jehová, elHijo es Jehová y el Espíritu Santo es Jehová.Jesucristo no es el hijo de Jehová; El es Jehová(Isaías 43:11; Hechos 4:12). Jesucristo es el Hijodel Padre. El Padre no se hizo hombre. El EspírituSanto no se hizo hombre. El Hijo, la segunda

persona de la Trinidad, se hizo hombre. Dios en susegunda persona se hizo hombre (1 Timoteo 3:16).¡Que maravillosa revelación!


_________________________________________ Notas

1 Heresiarca griego (378-454). Aunque combatió el Nestorianismo, fue acusado deMonofisismo y condenado en el Concilio de Calcedonia (451) (Diccionario

Enciclopédico Lexus, edición 2006, pág.370).

2. “Tean” del griego teos que quiere decir Dios, y “antropica” del griego antroposque quiere decir Hombre. Teantropico es igual a Dios-Hombre.

3. Josh Mcdowell y Bart Larson “Jesús, una defensa bíblica de la Deidad deCristo” Editorial Clie, Barselona, 1988, Pág. 81).

4. También encontramos la palabra Unigénito refiriéndose a Jesús en estos pasajes:

Juan 3:16,18; 1 de Juan 4:9.



CAPÍTULO 3

Jesucristo poseelos Atributos de Dios

Solo existe un solo Dios. No hay más dioses.Solo existe un Dios eterno en toda la expresión dela palabra. Dios es el único que no ha sido creado,que no tiene principio ni fin, pero que además es elCreador de todas las cosas. Si Jesucristo es Dios,como lo hemos estado afirmando, entonces poseelos atributos exclusivos de Dios que son: Omnipre-sencia, Omnisciencia, Omnipotencia, Eternidad e

Inmutabilidad. Veamos que dice la Biblia, la bendita Palabra de Dios.

1. OmnipresenciaDios es Omnipresente. Es decir, que El está

presente en todas partes (Salmos 139:7,8; Pro-

verbios 15:3). Y, ¿Qué nos dice la Biblia respecto a Jesús? El apóstol Pablo dice que “el que


descendió, es el mismo que y también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo”

(Efesios 4:10). Esta declaración dice que Jesús“lo llena todo”, o sea que está en todas partes;es Omnipresente. El mismo Señor Jesucristo di-

jo: “porque donde están dos o tres congregadosen mi nombre, allí estoy en medio de ellos”(Mateo 18:20). También les dijo después dehaber resucitado: “…he aquí yo estoy con voso-tros todos los días, hasta el fin del mundo”.(Mateo 28:20). Pablo escribiendo a los corintiosdijo: “… ¿O no os conocéis a vosotros mismos,que Jesucristo está entre vosotros…?” (Corin-tios 13:5). ¿Cómo puede estar Jesucristo a lamisma vez en todos los creyentes? Solamente

si es Omnipresente. Según estos textos de laBiblia, Jesucristo es Omnipresente.

2. OmniscienciaDios es Omnisciente porque sabe todas las co-sas. Sabe lo que sabemos y sabe lo que pensa-

mos. Dios lo sabe todo. El tiene un conocimien-to eterno y perfecto de todas las cosas. En elnuevo Testamento encontramos evidencia deque Jesús es Omnisciente. Juan 2: 24, 25 diceque Jesús “…conocía a todos…” los hombres,y “sabía lo que había en el hombre”.En unaocasión los discípulos le dijeron a Jesús: “Ahora

entendemos que sabes todas las cosas…”




(Juan 16:30). Pedro le dijo a Jesucristo resuci-tado: “…Señor, tu lo sabes todo…” (Juan

21:17). Jesús es Omnisciente. Lo sabe todo.

3. OmnipotenciaDios es Omnipotente o Todopoderoso. Todo lo

puede. Pero también la Biblia dice lo mismo deJesús. Jesucristo mismo dijo que tenía “…toda

Potestad…en el cielo y en la tierra” (Mateo28:18). Tiene poder sobre la naturaleza (Lucas8:22-25). Tiene poder para hace milagros.(Mateo 13:54). Ahora, en virtud de haber resu-citado, Jesucristo es poderoso “…para salvar

perpetuamente a los que por él se acercan aDios…” (Hebreos 7:25). “…Es poderoso para

guardaros sin caída…” (Judas 24). Jesús esOmnipotente, es Todopoderoso. Así se le pre-sentó a Juan en la Isla de Patmos: “Yo soy elAlfa y la Omega, Principio y Fin, dice el Señor,el que es y que era y que ha de venir, el Todo-poderoso” (Apocalipsis 1:8).

4. EternidadDios es Eterno (Deuteronomio 33:27). El únicoque siempre ha existido. Nunca ha habido untiempo en el que El no haya sido. Nunca tuvo

principio. ¿Nos dice esto mismo la Bibliarespecto a Jesucristo? El profeta Miqueas, al

predecir el nacimiento de Cristo dijo que “sus


salidas son desde el principio, desde los días dela eternidad”. (Miqueas 5:2) El mismo Señor

Jesucristo dijo a los judíos: “…De cierto, decierto os digo: Antes que Abraham fuese, yosoy” (Juan 8:58). No dijo “yo era”, sino “yosoy”. Si hubiera tenido principio como lo afir-man los Testigos de Jehová, Jesús hubiera dicho“yo era” o “…yo he sido…”, como lo dice laBiblia de los Testigos de Jehová, Traducción del

Nuevo mundo de las Santas Escrituras. Pero Je-sús dijo un eterno y siempre presente “yo soy”.La expresión griega que usó Jesucristo que setraduce como “yo soy” es “ego eimi”, así apare-ce Éxodo 3:14 en la Septuaginta1, traduccióndel Hebreo al Griego: “Y respondió Dios a moi-

sés: YO SOY (ego eimi) EL QUE SOY. Y dijo:Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY (egoeimi) me envió a vosotros”. El “Yo soy” delAntiguo Testamento es Jesucristo del NuevoTestamento. Jesucristo es eterno. Jesucristo es elDios Eterno. Jesucristo es el YO SOY.

5. InmutabilidadDios es inmutable en su persona. Sus atributosnunca cambian. El cumple sus promesas. Mala-quias 3:6 dice: “porque yo Jehová no cam-bio…”. Y Santiago 1:17 dice que “…en El…nohay mudanza, ni sombra de variación”. Tam-

bién encontramos este atributo en Jesucristo.




Hebreos 13:8 dice: “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. Jesucristo no

cambia. Jesucristo es Dios.

Al estudiar estos cinco atributos exclusivos de Diosy verlos en Jesucristo, no podemos negar la revela-ción de que Jesucristo es Dios.

_________________________________________ Notas

1 Se le llama septuaginta porque fue una traducción hecha por setenta judíosde Alejandría. Por esto se le llama también la versión de los setenta.

CAPÍTULO 3

Jesús y Jehová

En el Antiguo Testamento vemos a Jehová, elDios Todopoderoso, que se manifiesta a su puebloescogido, Israel. En muchas profecías, Jehová dice

que vendrá a visitar a su pueblo. En verdad, Diosvino y visitó a su pueblo. El Apóstol Juan escribió:“A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron”.(Juan 1:11). Encontramos en la Palabra de Dios

bastante evidencia bíblica que demuestra que Jesúses Jehová. Veamos algunos pasajes.

Solo hay un único Dios

Solo hay un Dios (1 Corintios 8:6). No hahabido otro Dios antes ni después de Jehová (Isaías43:10). Veamos lo que el mismo Dios Jehová diceen la Escritura: en Isaías 44:6: “…y fuera de mí no

hay Dios”; en Isaías 44:8: “… No hay Dios sino yo.




Según esta profecía, Jehová vendría a morar enmedio de Israel. ¿Qué encontramos en el Nuevo

Testamento? Juan escribió: “Y aquel Verbo fuehecho carne, y habitó entre nosotros…” (Juan1:14). Según el Diccionario, morar significa:Habitar, residir en un lugar .2 Según Juan, quienhabitó ó moró entre nosotros fue Jesucristo. PeroZacarías dijo que quien vendría a morar ó habitar entre Israel sería Jehová. Una vez se entiende que

Jesucristo es Jehová.

El primero y el último

En Apocalipsis 1:17,18, un maravilloso perso-naje le dice al apóstol Juan: “No temas; yo soy el

primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto;mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos,Amén”. Con estas características no hay duda deque se trata del Señor Jesucristo. Entonces, segúneste pasaje, Jesucristo es llamado el primero y elúltimo (lo vuelve a decir en Apocalipsis 22:13.)También en Apocalipsis 2:8, Jesucristo se presenta

como “…El primero y el postrero, el que estuvomuerto y vivió…”Pero esta frase de primero y

postrero no solo la hallamos en el Nuevo Testamen-to, sino también en el Antiguo Testamento. DiceIsaías 44:6: “Así dice Jehová…: Yo soy el prime-ro, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios”

(lo vuelve a repetir en Isaías 48:12).Según este pasaje del Antiguo Testamento, Jehová es el prime-


ro y el postrero. Además este es título exclusivo deDios. Si el Nuevo Testamento dice que Jesucristo

es el primero y el postrero, nos indica que Jesucris-to es Dios. Aleluya.

Se dobla toda rodilla delante de Dios

Filipenses 2:10 dice “…que en el nombre deJesús se doble toda rodilla de los que están en loscielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y todalengua confiese que Jesucristo es el Señor…” Peroen Isaías 45:23 dice Jehová: “por mí mismo hice

juramento, de mi boca salió palabra en justicia, yno será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla,y jurará toda lengua”. Ambos versículos se refieren

al Señor. En el Antiguo Testamento se refiere aJehová y en el Nuevo Testamento a Jesús. Una vezmás queda claro que Jesucristo es Jehová. Alabadosea su nombre.

_________________________________________ Notas

1 El nombre “Jesús” es una trascripción griega del hebreo Yeshuá, que significa Jehová es ayuda o salvación. (Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorialcaribe, 1998, Pág. 587)

2(Diccionario Ilustrado Océano de la Lengua Española, Barcelona, 2003, pág.753)



CONCLUSIÓN

La Biblia, el libro sagrado de Dios, presenta

evidencia escritural suficiente confirmando laDeidad de Jesucristo. Para el pueblo cristiano,Jesucristo es Dios. Nosotros, los que hemos tenidouna experiencia salvífica y personal con Jesús, nodudamos en su Deidad. La Sagrada Escritura nosdice que Dios nos visitó. Dios se hizo hombre parasalvarnos del pecado. “…Dios fue manifestado en

carne…” (1 Timoteo 3:16). En Romanos 9:5 encontramos que de los Patriarcas “…según lacarne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas lascosas, bendito por los siglos. Amén. Jesucristo“…es la imagen del Dios invisible…” (Colosenses1:15). El apóstol Juan dijo que “a Dios nadie le vio

jamás; el unigénito Hijo…él le ha dado a conocer”. (Juan 1:18). En Jesucristo “…habita corporalmentetoda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9)“Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nosha dado entendimiento para conocer al que esverdadero; y estamos en el verdadero, en su HijoJesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida

eterna. (1 Juan 5:20). Pedro escribió “…nuestro


Dios y Salvador Jesucristo…” (2 Pedro 1:1;también Pablo usó esta exclamación en su carta a

Tito, capítulo 2, versículo 13). ¡¡Que maravillo-so!!

Hermano, sigue creciendo en el conocimientode Nuestro amado Salvador, y sírvele en su Reinocon toda entrega y dedicación. Y si tú, amadolector, aun no te has entregado al Señor Jesucristo,te repetimos que Jesús no fue un simple personaje,sino el Todopoderoso que nos amó, nos perdonóy nos salvó en la cruz del Gólgota. Jesucristo, elEterno Dios, espera que tú vengas rendido a sus

pies. El quiere darte vida Eterna. Vive una expe-riencia personal con el Señor Jesucristo. Reconóce-lo como tu Señor y Salvador personal. El merece

toda honra. En Deuteronomio 18:19 dice Dios,hablando de Jesucristo: “Mas a cualquiera que nooyere mis palabras que él (Jesucristo) hablare en minombre, yo le pediré cuenta”. Pablo, predicando enAtenas dijo: “Pero Dios, habiendo pasado por altolos tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todoslos hombres en todo lugar, que se arrepientan; por

cuanto ha establecido un día en el cual juzgará almundo con justicia, por aquel varón (Jesucristo) aquien designó, dando fe a todos con haberle levan-tado de los muertos”. (Hechos 17:30,31). Un díaestarás en su presencia, por lo tanto, acepta suregalo de salvación ahora. La sentencia de Nuestro

Señor Jesucristo en Juan 8:24, es clara: “…porque




si no creéis que yo soy, en vuestros pecados mori-réis”. ¿Qué tienes que hacer? Pedro lo dice en

Hechos 2:19: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para quevengan de la presencia del Señor tiempos de refri-gerio”. Sé sabio y entrégate al Señor Jesucristo contodo tu corazón. Dios te bendiga.

Por lo tanto “al único y sabio Dios, nuestroSalvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia,

ahora y por los todos siglos. Amén. (Judas 25)


Bibliografía General

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Pág.169, 175, 20015. Russell, Charles Taze. Studies in the Scrip-tures, (Estudios en las Escrituras) Vol. 5,1899, pág.454)

16. Biblia, Reina Valera, Revisión 1960.


"LA DEIDAD DE JESUCRISTO", de OrlandoAyala Pineda, se terminó de imprimir el mes demarzo de 2007, en los tal leres gráficos de Im-

prenta CLUB, Jocotán, Chiquimula, Guatemala,en un t iraje de mil ejemplares. La obra constade 60 páginas papel bond color beige ochenta

gramos, foliadas en la parte superior con núme-ros arábigos,

La Deidad de Jesucristo

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