La Cultura, Ciencias Sociales 2011

7/29/2019 La Cultura, Ciencias Sociales 2011

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LA CULTURA

Ciencias SocialesFUSBC


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Distintas definiciones de la cultura

- La cultura es el modo de vida desarrollado

por un grupo humano y transmitido de

generacin en generacin.


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Distintas definiciones de la cultura

- La cultura es una capacidad humana distinta

para adaptarse a las circunstancias y

transmitir este conjunto de instrumentos y

conocimientos aprendidos a la generacin

siguiente.


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La cultura

Es aquel conjunto de elementos materiales einmateriales que determinan en su conjunto

el modo de vida de una comunidad, y que

incluye tcnicas, pautas sociales, lenguaje,sistemas sociales, econmicos, polticos y

religiosos.


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LA CULTURA

Es un elemento

propio y esencial del ser humano. No es unaadido extrnseco que las personas puedan

voluntariamente aceptar o rechazar. Es una

especie de segunda naturaleza producida porel hombre, que le facilita la adaptacin al

medio natural, pero a la que tambin se tiene

que adaptar.


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Mapas Mentales

Cada individuo tiene su mapa mental, su gua

de comportamiento, lo que llamamos su

cultura personal.


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Mucha de esa cultura

personal est formada por

los patrones decomportamiento que

comparte con su grupo

social, es decir, parte deesa cultura consiste en el

concepto que tiene de los

mapas mentales de los

otros miembros de la

sociedad.


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La cultura debe incluir:

Bienes materiales

Bienes simblicos (ideas), lenguaje

Instituciones (canales por donde

circula el poder: escuela, familia,

gobierno)

Costumbres, hbitos

Leyes y poder


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LOS UNIVERSALES CULTURALES

Aunque las culturas son distintas unas a otras,existen no obstante ciertos rasgos o conductas

que estn presentes en todas. El arte, la

danza, el adorno corporal, los juegos, elregalo, la diversin o las reglas de higiene son

comportamientos que se encuentran en todas

las culturas.


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Caractersticas

Universales de la

Cultura:

a. Compuesta por categoras:

Las taxonomas estn en sus cabezas. Las

categoras y taxonomas (formas de

clasificacin de la realidad) ayudan a la gente

a no confundirse dentro del grupo.


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El Cdigo

Simblico

Cultura es siempreun Cdigo Simblico:Los de esa cultura

comparten esosmismos smbolos(entre ellos la

lengua) lo que lespermite comunicarseeficazmente entreellos.


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El Cdigo

Simblico


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El Cdigo

Simblico

b. Cultura es

siempre un Cdigo

Simblico. Nuestrafe tiene muchos

smbolos que son

importantes.


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Caractersticas Universales de la

Cultura:

c. La cultura es un sistema arbitral: no hay

reglas que obliguen a elegir un modelo; cada

cultura ostenta su propio modelo de

compartimiento cultural.


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Caractersticas

Universales de la Cultura:

d. Es aprendida: No es gentica,

no es interiorizada por instinto; una persona es el

profesor (enseador) de otra (en muchos de los

casos la madre, el padre, el to, etc.).


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La Cultura:Es aprendida


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Caractersticas

Universales de la Cultura:

e. Es compartida: es necesario que todos los

miembros tengan los mismos patrones de cultura

para poder vivir juntos, por eso se comparte la

cultura a travs de la infancia, cuando se est

introduciendo a los nios en la sociedad, es decir, seles est socializando (un proceso de socializacin).


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f. Es todo un sistemaintegrado: dondecada una de laspartes de esa cultura

estinterrelacionada con,y afectando a lasotras partes de lacultura.


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g. Tiene una gran capacidad deadaptabilidad: est siempre cambiando

y dispuesta ha acometer nuevos

cambios.

C t ti


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Caractersticas

Universales de la Cultura

No es lo mismo la idea propia de Culturaque la cultura real vivida: una cosa es lo que

la gente dice qu es su cultura, y otra muy

distinta es lo que ellos estn pensando, en

base asu modelo ideal de lo que deberan

hacer, sobre lo que estn haciendo.


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Caractersticas

Universales de la

Cultura:

i. La primera y principal funcin de la cultura

es adaptarse al grupo. Conseguir la

continuidad a travs de los individuos nuevos,

juntarse al grupo.


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materiales e inmateriales

Hecho de material Smbolo de amor


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Como pautas sociales entendemos a la

moral, las creencias, costumbres y toda la

serie de hbitos que el hombre adquiere

en tanta es miembro de una sociedad.


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El etnocentrismo

Es la actitud o punto de vista por el que se

analiza el mundo de acuerdo con los

parmetros de la cultura propia.


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El etnocentrismo

Es un concepto elaborado por laantropologa para mencionar latendencia que lleva a una personao grupo social a interpretarrealidad a partir de sus propiosparmetros culturales. Estaprctica est vinculada a la

creencia de que la etnia propia ysus prcticas culturales sonsuperiores a los comportamientosde otros grupos.
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El etnocentrismo

El etnocentrismo suele implicar

la creencia de que elgrupo tnico propio es elms importante, o que algunos o todos los

aspectos de la cultura propia sean superiores

a los de otras culturas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cultura


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El trmino subcultura se usa en sociologa,antropologa y estudios culturales para

definir a un grupo de personas con un

conjunto distintivo de comportamientos y

creencias que les diferencia de la cultura

dominante de la que forman parte.


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Las subculturas se definen a menudo por su

oposicin a los valores de la cultura

dominante a la que pertenecen, aunque esta

definicin no es universalmente aceptada, ya

que no siempre se produce una oposicinentre la subcultura y la cultura de una manera

radical.


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Cambio Cultural

Contacto directo o indirecto

la innovacin = invencin)

la difusin


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Cambios en la cultura

comienzan en la mente de las personas

--los cambios de lacultura vienen de lasdecisiones de laspersonas

--el cambio de unoo unos afecta a losdems (lideres deopinin)

factores que puede traer


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factores que puede traer

cambios

modernizacin

maquinaria y mtodos de

produccin; conocimiento cientfico

tecnologa

adoptar los sistemas socioculturales

caractersticos de las naciones industrializadas


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Puede traer cambios culturales

centralizacin de administracin poltica

(burocracia)

democracia y participacin poltica (formas

participativas de gobierno)


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urbanizacin (migracin rural a la ciudad)

crecimiento de grupos sociales no basados en

el parentesco, produccin no basado en

parentesco fuera de la casa o lacomunidad local


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cambio de actitudes actitudes favorables a la

innovacin y el cambio

cambio de intercambio tradicional de

productos por una economa de plata


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aumento de especializacin en la produccin;

produccin y distribucin en rea ms grande

; mercado mundial (globalizacin)

Adoptan cambio ms


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Adoptan cambio ms

facilmente

jvenes

los quienes han cambiado de local de

residencia (urbanizacin); cambio de barrios

personas educadas; con deseos de

superacin

menos conservadores y fatalistas

despuestos a experimentar con lo nuevo

riquezas faciles que cambian estatus en la

sociedad

cuando hay otros cambios es


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cuando hay otros cambios, es

ms fcil esperar un cambio de

la religin contactos con la nueva religin

identificacin de la nueva religin

con el progreso industrial o social

ruptura de las estructuras sociales tradicionales

sentimiento de desamparo y desmoralizacinespiritual

la religin antigua ya no sirve, la magia no trae los mismos resultados

rompe los sistemas de control social


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agentes de cambio

misioneros

el inters comercial

industrializacin y urbanizacin

operaciones militares

el turismo

Barreras a cambio


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Barreras a cambio

(pensando en cambios de fe.)

1. incompatibilidad lgica la persona no

puede pensar en trminos necesarios por el

cambio; la cultura tiende a mantener lo

conocido (ejemplo introducir monotesmo enuna sociedad politesta)


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2. Barrera social. solidaridad del grupo

Culturas donde las decisiones se hacen

en grupos no es una decision personal


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3. Conceptos tradicionales de

liderazgo --Qe tipo de liderazgo hay

en la iglesia nueva?


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Estatus o roles.

Donde personas no quieren estar incluidas en grupos (laIglesia) con otros que no son de su nivel

roles de nios o de mujeres los hombres puedenpensar que la Iglesia es de mujeres y por eso noquieren aceptar a Cristo.


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4. La comunicacin, especialmente el

idioma con la cual predican o ensean

lenguaje de los educados o los de la clase

alta, no el idioma del hogar

lo mismo con el arte o la musica usado como

cristiano ropa usada

(togas o ropa del clero,

aun la corbata)


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5. ideas de casualidad o poder, y nuestra

relacin a este poder

quien controla el universo?

Dios, espritus, o los humanos

7 l t b l t t i


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7. los costumbres y el etnocentrismo

lo que tenemos est bien

miedo de cambiar

i t i id d


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espacios restringidos de

socializacin (ghetos)

Una bsqueda de interactuar en un espacio

permisivo, con menos crtica y

discriminacin.

En ese sentido un gheto


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En ese sentido un ghetorepresenta varias cosas:espacio fsico, comunidadde caractersticas

especficas que a la vezque asla a sus miembros,les permite estableceralgunos niveles deidentificacin ypertenencia, les brinda laposibilidad de recibirapoyo, desarrollarsentido de comunidad,pero as mismoincrementa unsentimiento de ser partede un grupoestigmatizado.


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Espacio fsico

Comunidad de caractersticas especficas quea la vez que asla a sus miembros, les permite

establecer algunos niveles de identificacin ypertenencia

Les brinda la posibilidad de recibir apoyo,

desarrollar sentido de comunidadPERO, as mismo incrementa un sentimientode ser parte de un grupo estigmatizado.

EL PELIGRO DE QUE EL GRUPO SE


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EL PELIGRO DE QUE EL GRUPO SE

ENCIERRE EN SI MISMO

La comunidad cristiana nunca es un fin en s

misma. El arzobispo William Temple dijo una

vez: "La iglesia es la nica organizacin en el

mundo que existe para los que no sonmiembros de ella." Nos reunimos para

estudiar la Biblia porque ella nos muestra

cmo trabajar juntos para cumplir elministerio mundial de la iglesia.


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A no ser que tengamos bien clara la

visin del perdido mundo de Dios y de la

divina accin salvadora en su favor,

nuestra comunidad de estudio bblico

pastoral se convertir en un "ghetto"cristiano, una mera seguridad sociolgica

contra un ambiente hostil.


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Los cristianos tenan una

mentalidad de "ghetto"! No esextrao que all hicieran solo una

dbil impresin sobre los no

cristianos.


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un grupo cristiano saludable

Un grupo de estudio bblico pastoral que estdescubriendo cules son los propsitos de

Dios para su mundo, no puede permanecer

fro hacia ese mundo.Pronto se ve inflamado por el ardor del

Espritu, y su fuego empieza a calentar a otros

a su alrededor.

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