La Crítica Del Cientificismo Materialista
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La crítica del cientificismo materialista
Schumacher estaba muy a favor del espíritu científico, pero consideró que la metodología
dominante en la ciencia, que él llamó cientificismo materialista era defectuoso, y se puso en el
camino de alcanzar el conocimiento en cualquier otro ámbito de la naturaleza inanimada.
Schumacher cree que esta falla se originó en los escritos de Descartes y Francis Bacon,
cuando se estableció por primera vez la ciencia moderna.
Él hace una distinción entre las ciencias descriptivas y de instrucción. Según Schumacher las
ciencias descriptivas se ocupan principalmente de lo que puede ser visto o experimentado de
otro modo, por ejemplo, la botánica y la sociología, mientras que las ciencias de la enseñanza
tienen que ver con cómo ciertos sistemas de trabajo y pueden ser manipuladas para producir
ciertos resultados, por ejemplo, biología y química. Ciencia Instrucción se basa principalmente
en la evidencia obtenida de la experimentación.
Cientificismo materialista se basa en la metodología de las ciencias de la enseñanza, que se
desarrolló el estudio y la experimentación con la materia inanimada. Según Schumacher
muchos filósofos de la ciencia no reconocen la diferencia entre ciencia descriptiva y de
instrucción, o atribuyen esta diferencia a las etapas en la evolución de una ciencia específica,
que para estos filósofos significa que las ciencias de la enseñanza se ven como siendo la
variedad más avanzada de ciencia.
Está particularmente ofendido por la idea de que la ciencia de enseñanza es la forma más
avanzada de la ciencia, ya que, por Schumacher, es el estudio de la fruta baja colgando de la
materia inanimada, o menos metafóricamente, el estudio de los niveles más bajos y menos
complejo de ser . Como Schumacher ve, los conocimientos adquiridos por los niveles
superiores del ser, mientras que el momento más difícil de conseguir, y mucho menos seguro,
es tanto más valioso.
Él argumenta que la aplicación de las normas y procedimientos de la ciencia de enseñanza de
las ciencias descriptivas es errónea, ya que en los campos descriptivos que simplemente no
es posible utilizar las técnicas experimentales de las ciencias educativas. La experimentación
es una metodología muy eficaz cuando se trata de la materia inanimada, pero aplicándolo al
mundo viviente es susceptible de destruir o dañar las cosas y los sistemas vivos, y por lo
tanto, es inapropiado.
Se utiliza el término cientificismo porque sostiene que muchas personas, entre ellas algunos
filósofos de la ciencia, han entendido mal la teoría detrás de la ciencia de enseñanza y
creemos que produce la verdad. Pero las ciencias educativas se basan en la inducción, y
como David Hume famoso señala la inducción no es lo mismo como la verdad. Además, de
acuerdo con Schumacher, ciencias de instrucción se ocupan principalmente sólo con las
partes de la verdad que son útiles para la manipulación, es decir, que se centran en dichas
instrucciones que son necesarias para producir de forma fiable ciertos resultados. Pero esto
no quiere decir que un conjunto de instrucciones de alternativa no funciona, o incluso un
conjunto de instrucciones alternativa basada en principios muy diferentes. Para Schumacher,
ciencias de la enseñanza tanto producen teorías que son útiles: verdades pragmáticas. Por el
contrario, Schumacher sostiene que las ciencias descriptivas están interesados en la verdad,
en el sentido más amplio de la palabra.
Argumenta que el cientificismo materialista sigue una política de dejar algo si se pone en
duda. En consecuencia, los mapas de la ciencia occidental no muestran grandes partes "poco
ortodoxas" de la teoría y la práctica de la ciencia y las ciencias sociales, y revelan un
desprecio absoluto por el arte y muchas otras cualidades humanistas de alto nivel. Este
enfoque, Schumacher sostiene, proporciona una limitada visión del mundo utilitario gris, sin
lugar a fenómenos de vital importancia como la belleza y significado.
Se observa que la mera mención de la espiritualidad y los fenómenos espirituales en la
discusión académica es visto como un signo de "deficiencia mental" entre los científicos.
Schumacher afirma que donde hay un acuerdo casi total que un sujeto se convierte en
prácticamente la muerte, sino que, por tanto, los temas en los que no hay duda de que merece
la más intensa investigación. Schumacher cree en contraste con la ciencia materialista que lo
que está en duda, se debe mostrar en lugar destacado, no escondidos o ignorados.
Su mayor queja contra el cientificismo materialista es que rechaza la validez de ciertas
preguntas, que a Schumacher en realidad son las preguntas más importantes de todos.
Cientificismo materialista rechaza la idea de los niveles del ser; pero para Schumacher esto
lleva a una una cara vista de la naturaleza. Para Schumacher, se puede aprender mucho
sobre el hombre a través del estudio desde la perspectiva de los minerales, plantas y
animales, porque el hombre contiene los niveles más bajos de bienestar. Pero esa no es la
parte llena o siquiera el más importante de la historia, como él dice "... todo lo que se puede
aprender de él, excepto aquello que nos hace humanos."