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Sobre el Cáucaso Ruso, el Sufismo y el Salafismo

Hace diez días se publicó en www.voltairenet.org este interesante artículo del señorEngdahl en el cual se analiza, a partir del asesinato de un jeque sufí en la república deDaguestán, las imbricaciones de la tendencia salafista dentro del islamismo. La más notoriamuestra de salafismo actual sería el wahabismo de la Arabia de los sauditas. Como seentenderá, el tema planteado se bifurca por numerosos caminos en el espacio y también en eltiempo. Lo ponemos en castellano para los interesados en estos temas y por su actualidad (lasnotas van al final). Y luego va un breve reportaje publicado hace tres días enunitedexplanations.org donde se da cuenta de la situación en Daguestán y algunosantecedentes adicionales.

La Conexión DaguestánSalafismo + CIA: La Fórmula Ganadora Para

Desestabilizar a Rusia y al Medio Orientepor F. William Engdahl13 de Septiembre de 2012

El asesinato del líder religioso sufí más respetado de Daguestán, en el volátil Cáucaso deRusia, llega cuando yihadistas salafistas en Libia asesinan a un embajador estadounidense quefue realmente un jugador clave en el desalojo de Gaddafi y en la llevada de la salafistaHermandad Musulmana y de los yihadistas al poder. A través de todo el mundo islámico hoy,una ola de odio está siendo desencadenada en nombre del fundamentalismo islámico quepodría ocasionar una nueva guerra mundial. Esta es la consecuencia del Proyecto para un GranOriente Medio echado a andar en 2010 y aún antes por círculos en Washington, Londres y Tel-Aviv. La manipulación del fervor religioso es un cóctel explosivo como F. William Engdahl lomuestra aquí.

PRIMERA PARTE: La Situación de Siria Llega al Cáucaso Ruso

El 28 de Agosto el jeque Said Afandi al-Chirkawi, reconocido líder espiritual de la RepúblicaRusa Autónoma de Daguestán, fue asesinado. Una suicida mujer-bomba yihadista logró entraren su casa y hacer detonar un dispositivo explosivo.

El objetivo del asesinato había sido cuidadosamente seleccionado. El jeque Afandi, un lídermusulmán sufí de setenta y cinco años, había desempeñado el papel crítico en el intento delograr la reconciliación en Daguestán entre los musulmanes yihadistas salafistas suníes y otrasfacciones, muchas de las cuales en Daguestán se ven como seguidores sufíes. Sin unreemplazante de su estatura moral y visible respeto, las autoridades temen un posible brote dela guerra religiosa en la pequeña república autónoma rusa [1].

La policía reportó que el asesino era una mujer rusa étnica que se había convertido al Islamy que estaba vinculada a una insurrección fundamentalista islámica o salafista contra Rusia ylos gobiernos regionales leales a Moscú en las república autónomas y a través de la volátilregión del Cáucaso del Norte poblada por musulmanes.

Las poblaciones musulmanas étnicas en esta región de Rusia y de la ex-Unión Soviética,incluyendo Uzbekistán, Kirguistán y la provincia china de Shin-yiang, han sido el objetivo devarias operaciones de inteligencia estadounidenses y de la OTAN desde que la época de laGuerra Fría terminó en 1990. Washington ve la manipulación de grupos musulmanes como el

vehículo para llevar el caos incontrolable a Rusia y a Asia Central. Esto está siendo llevado acabo por algunas de las mismas organizaciones involucradas en la creación de caos ydestrucción dentro de Siria contra el gobierno de Bashar al-Assad. En un verdadero sentido,como los servicios de seguridad rusos claramente lo entienden, si ellos no tienen éxito endetener la insurrección yihadista en Siria, ésta les llegará a su casa por la vía del Cáucaso.

Los últimos asesinatos por parte de salafistas de sufíes y otros líderes musulmanesmoderados en el Cáucaso son aparentemente parte de lo que está llegando a ser cada vez másclaro como quizá la operación estadounidense de inteligencia más peligrosa alguna vez jugadaglobalmente con el fundamentalismo musulmán.

Previamente EE.UU. y los servicios de inteligencia aliados habían jugado rápida einarticuladamente con organizaciones religiosas o creencias en uno u otro país. Lo que hace ala situación actual particularmente peligrosa —especialmente desde la decisión de Washingtonde desencadenar las insurrecciones mal llamadas Primavera Árabe, que comenzaron en Túneza fines de 2010, extendiéndose como un incendio de pastizales a través de todo el mundoislámico desde Afganistán a través de Asia Central hasta Marruecos— son las incalculables olatras ola de asesinatos, odios y destrucción de culturas enteras a las que Washington ha dadorienda suelta en nombre de aquel huidizo sueño llamado "democracia". Ellos hacen estoutilizando a supuestos grupos de Al-Qaeda, salafistas o wahabitas sauditas, o utilizando adiscípulos del movimiento del imán Fetulá Gülen de Turquía para encender los fuegos del odioreligioso dentro del Islam y contra otros credos que podría tomar décadas extinguir. Estopodría desbordarse fácilmente en una nueva guerra mundial.

El Fundamentalismo Llega al Cáucaso

Después de la disolución de la URSS, muyahidines radicales afganos, islamistas de ArabiaSaudí, de Turquía, Paquistán y de otros países islámicos, se desbordaron por las regionesmusulmanas de la antigua URSS. Uno de los mejor organizados de éstos era el MovimientoGülen, de Fetulá Gülen, el líder de una red global de escuelas islámicas y reportado como laprincipal influencia política del partido AKP del Primer Ministro Erdogan de Turquía.

Gülen fue rápido para establecer el International College Daguestaní-Turco en Daguestán.Durante los caóticos días después del colapso soviético, el Ministerio de Justicia de laFederación Rusa oficialmente registró y permitió la actividad sin restricciones a una variedadde fundaciones y organizaciones islámicas. Éstas incluían la Liga del Mundo Islámico, laAsamblea Juvenil Musulmana Mundial, y la fundación saudita supuestamente amistosa con Al-Qaeda "Ibrahim ben Abd al-Aziz al-Ibrahim". La lista negra también incluía a Al-Haramein, unafundación saudita vinculada a Al-Qaeda, y a la IHH [2], una organización turca prohibida enAlemania, que supuestamente recolectó fondos para combatientes yihadistas en Bosnia,Chechenia y Afganistán, y que fue acusada por la inteligencia francesa de tener lazos con Al-Qaeda [3]. Muchas de estas instituciones benéficas eran tapaderas para los fundamentalistassalafistas con su especial agenda propia.

Como muchos de los islamistas extranjeros en Chechenia y Daguestán fueron encontradosimplicados en la instigación de disturbios regionales y guerras civiles, las autoridades rusasretiraron el permiso a la mayoría de éstos para dirigir escuelas e instituciones. A través detodo el Cáucaso del Norte en el momento de la guerra en Chechenia a finales de los años '90,había más de dos docenas de institutos islámicos, aproximadamente doscientas madrasas ynumerosas maktabas (escuelas coránicas de estudio) presentes en casi todas las mezquitas.

El International College Daguestaní-Turco fue uno de los que fueron obligados a cerrar suspuertas en Daguestán. El College estaba dirigido por la organización Fetulá Gülen [4].

Cuando Rusia reprimió enérgicamente la expansión de la enseñanza salafista dentro de suterritorio a finales de los años '90, hubo un éxodo de cientos de jóvenes daguestaníes yestudiantes musulmanes chechenos a Turquía, Arabia Saudí, Paquistán y otros lugares en elOriente Medio, supuestamente para recibir formación en el movimiento Gülen y en varias

organizaciones financiadas por los sauditas, incluyendo a los salafistas [5]. Se cree en Rusiaque los estudiantes entrenados por los partidarios de Gülen o por centros fundamentalistassalafistas sauditas y otros, luego fueron enviados de vuelta a Daguestán y al Cáucaso delNorte para propagar su carácter radical del Islam.

Hacia 2005 la situación en el Cáucaso estaba tan influída por esta intervención salafista queel salafista checheno Doku Umarov, mencionado por el Consejo de Seguridad de la ONU porsus vínculos con Al-Qaeda [6], unilateralmente declaró la creación de lo que él llamó elEmirato del Cáucaso, anunciando que estaba planeando establecer un Estado islámicoconforme a la ley de la sharia que se extendería por toda la región del Cáucaso del Norteincluyendo a Daguestán. Él modestamente se proclamó a sí mismo como el Emir del Emiratodel Cáucaso [7].

SEGUNDA PARTE: El Salafismo en Guerra con la Tradición Sufí.

El salafismo, conocido en Arabia Saudí como wahabismo, es una variedad fundamentalistadel Islam que llamó la atención mundial y se hizo celebre en Marzo de 2001, sólo meses antesde los ataques del 11 de Septiembre. Fue cuando el gobierno talibán salafista de Afganistándeliberadamente dinamitó y destruyó los gigantescos Budas históricos de Bamiyan en laantigua Ruta de la Seda, unas estatuas religiosas que databan del siglo VI. Los líderessalafistas talibanes también prohibieron como "no islámico" todas las formas de imágenes,música y deportes, incluso la televisión, de acuerdo con lo que ellos consideraron unainterpretación estricta de la sharia.

Las fuentes afganas relataron que la orden de destruír los Budas fue dada por el yihadistawahabita nacido saudita Osama bin Laden, que finalmente convenció al mulá Omar, lídersupremo talibán al momento de ejecutar el acto [8].

Mientras que los sufíes incorporan la adoración de santos y oraciones ceremoniosasteatrales en su práctica, los salafistas condenan como idolatría cualquier forma no tradicionalde adoración. Ellos también piden el establecimiento del gobierno político islámico y la estrictaley de la sharia. El sufismo es el hogar de la gran herencia espiritual y musical del Islam, yeruditos islámicos han dicho que es la dimensión interior, mística, o psico-espiritual del Islam,que se remonta a siglos atrás.

Como un erudito sufi ha descrito la esencia del sufismo, «Mientras todos los musulmanescreen que ellos están en el camino a Dios y llegarán a estar cerca de Dios en el Paraíso —después de la muerte y el "Juicio Final"— los sufíes creen también que es posible llegar a estarcerca de Dios y experimentar esta proximidad mientras uno está vivo. Además, la obtencióndel conocimiento que se deriva de tal intimidad con Dios, afirman los sufíes, es el propósitomismo de la creación. Aquí ellos mencionan el hadiz qudsi en el que Dios declara: "Yo era untesoro escondido y amé que yo fuera conocido, de modo que creé la creación a fin de serconocido". De aquí que para los sufíes hay ya un ímpulso, una atracción continua en suscorazones ejercida por Dios, atrayéndolos, enamorados, hacia Dios» [9].

La corriente islámica mística del sufismo y sus esfuerzos para llegar a estar cerca de ohacerse uno con Dios está en contraste absoluto con la corriente yihadista salafista o wahabitaque está armada con armas mortales, que predica una falsa doctrina de la yihad [guerrasanta] y un sentido perverso del martirio, cometiendo innumerables actos de violencia.Sorprende poco que las víctimas de las yihads salafistas sean mayormente otras formaspacíficas del Islam, incluyendo más especialmente a los sufíes.

El respetado Afandi de 75 años había denunciado en público el fundamentalismo islámicosalafista. Su asesinato siguió a un ataque coordinado efectuado el 19 de Julio contra dosmuftis superiores en la República del Volga ruso de Tatarstán. Ambas víctimas eran líderesreligiosos aprobados por el Estado que habían atacado el Islam radical. Esta última ronda deasesinatos abre un nuevo frente en la guerra salafista contra Rusia, a saber, ataques contramoderados líderes musulmanes sufíes.

Si Daguestán va a descender ahora a la interna guerra civil religiosa que luego habrá deextenderse a través del geopolíticamente sensible Cáucaso ruso no es todavía seguro. Lo quees casi cierto es que los mismos círculos que han estado alimentando la violencia y el terrordentro de Siria contra el régimen del presidente alawita Bashar al-Assad son los que estándetrás del asesinato del jeque Afandi, así como de iniciales actos de terrorismo o de disturbiosa través del Cáucaso de Rusia poblado con musulmanes. En un muy verdadero sentido estorepresenta el escenario de pesadilla de Rusia de "(la situación de) Siria llegando a Rusia". Estodemuestra dramáticamente por qué Putin ha hecho un esfuerzo tan decidido para frenar eldescenso hacia un infierno cruel en Siria.

El Salafismo y la Agencia Central de Inteligencia (CIA)

La existencia de la así llamada rama salafista yihadista del Islam en Daguestán escompletamente reciente. También ha sido deliberadamente importada. El salafismo es tambiéna veces el nombre del wahabismo más antiguo centrado en los sauditas. El wahabismo es unaminoritaria, originalmente beduina, forma de fe originada dentro del Islam, dominante enArabia Saudí desde los años 1700.

Irfan Al-Alawi y Stephen Schwartz del Centro para el Pluralismo Islámico dan la siguientedescripción de las condiciones sauditas bajo la rígida rama wahabita del Islam:

«Las mujeres que viven bajo el gobierno saudita deben llevar puesto el abaya o túnica queles cubre todo el cuerpo, y el niqab, el velo de la cara; ellas tienen limitadas oportunidades deeducación y de estudiar carreras; se les prohibe conducir vehículos; tienen prohibido elcontacto social con hombres que no sean parientes, y toda su actividad personal debe sersupervisada, incluyendo la apertura de cuentas bancarias, por un miembro masculino de sufamilia o "guardián". Estas reglas wahabitas son hechas cumplir por los mutawiyin o miliciamoral, también conocida como "la policía religiosa", llamada oficialmente Comisión para laPromoción de la Virtud y la Prevención del Vicio (CPVPV) que patrulla las ciudades sauditasarmada con palos cubiertos de cuero que usan libremente contra aquellos a quienesconsideran díscolos. Ellos asaltan casas buscando alcohol y drogas, y han hostilizado amusulmanes no-wahabitas así como a creyentes de otra fe» [10].

Se ha reportado ampliamente que la obscenamente opulenta y moralmente quizás nocompletamente de los estándares más altos familia Real saudita hizo un trato fáustico con loslíderes wahabitas. El trato supuestamente era que los wahabitas tienen libertad para exportarsu marca fanática del Islam a las poblaciones islámicas del mundo a cambio de dejar a lafamilia Real saudita en paz [11]. Hay, sin embargo, otras cucharas oscuras y suciasrevolviendo el guisado saudita wahabita-salafista.

Poco conocido es el hecho de que la forma actual del agresivo wahabismo saudita es enrealidad una especie de fusión entre yihadistas salafistas importados de la HermandadMusulmana de Egipto y fundamentalistas wahabitas sauditas. Destacados miembros salafistasde la Hermandad Musulmana egipcia fueron introducidos en el Reino saudita en los años '50por la CIA en una compleja serie de acontecimientos, cuando Nasser reprimió fuertemente a laHermandad Musulmana después de una tentativa de asesinato en su contra. Hacia los años '60la afluencia de miembros egipcios de la Hermandad Musulmana en Arabia Saudí que huían dela represión de Nasser, se había hecho cargo de muchos de los principales puestos deenseñanza en las escuelas religiosas sauditas. Un estudiante allí era un acomodado jovensaudita, Osama bin Laden [12].

Durante el Tercer Reich, la Alemania de Hitler había apoyado a la Hermandad Musulmanacomo un arma contra los británicos en Egipto y en otras partes en el Oriente Medio. MarcErikson describe las raíces nacionalsocialistas de la Hermandad Musulmana egipcia así:

« ...como el fascismo italiano y alemán buscaron mayores riesgos en el Oriente Medio enlos años '30 y '40 para contrarrestar el poder de control británico y francés, se produjo una

colaboración cercana entre agentes fascistas y líderes islámicos. Durante la Rebelión Árabe de1936-1939, el Almirante Wilhelm Canaris, jefe de la inteligencia militar alemana, envió agentesy dinero para apoyar el levantamiento de Palestina contra los británicos, como lo hizo elfundador de la Hermandad Musulmana y "guía supremo" Hassan al-Banna. Un individuo claveen el nexo fascista-islamista y mediador entre los nacionalsocialistas y al-Banna llegó a ser elGran Mufti de Jerusalén, Haj Amin el-Husseini» [13].

Después de la derrota de Alemania, la Inteligencia británica se movió para asumir el controlde la Hermandad Musulmana. Finalmente, por motivos financieros y de otro tipo, los británicosdecidieron entregar sus activos dentro de la Hermandad Musulmana a sus colegas de la CIA enlos años '50 [14].

Según el antiguo investigador de los nacionalsocialistas del Ministerio de Justiciaestadounidense John Loftus, «durante los años '50 la CIA evacuó a los nacionalsocialistas de laHermandad Musulmana hacia Arabia Saudí. Ahora, cuando ellos llegaron allá, algunas de lasprincipales lumbreras de la Hermandad Musulmana, como el doctor Abdulá Azzam, seconvirtieron en los profesores de las madrasas, las escuelas religiosas. Y allí ellos combinaronlas doctrinas del Nacionalsocialismo con este extraño culto islámico, el wahabismo» [15].

«Todo el mundo piensa que el Islam es esta religión fanática, pero no lo es», continúaLoftus. «Ellos piensan que la versión saudita del Islam es lo característico del Islam, pero no loes. El culto wahabita ha sido condenado como una herejía más de 60 veces por las nacionesmusulmanas. Pero cuando los sauditas se hicieron ricos, ellos compraron mucho silencio. Éstees un culto muy riguroso. El wahabismo sólo fue practicado por los talibanes y en ArabiaSaudita, lo que muestra cuán extremo es. Realmente no tiene nada que ver con el Islam. ElIslam es una religión muy pacífica y tolerante. Siempre ha tenido buenas relaciones con losjudíos durante los primeros mil años de su existencia» [16].

Loftus identificó el significado de lo que hoy está surgiendo desde las sombras para asumirel control de Egipto bajo el Presidente Morsi, un miembro de la Hermandad Musulmana, asícomo el llamado Consejo Nacional Sirio, dominado en realidad por la Hermandad Musulmana yconducido públicamente por los más "políticamente correctos" o presentables, como BassmaKodmani. Kodmani, el portavoz de asuntos exteriores del CNS fue dos veces un huéspedinvitado a la reunión de la elite Bilderberg, la última en Chantilly, Virginia, a principios de esteaño [17].

El rasgo más extraño y alarmante del juego de los cambios de régimen financiados porEE.UU. y puestos en movimiento en 2010, que han conducido a la destrucción del régimenárabe secular de Hosni Mubarak en Egipto y Muhammar Qaddafi en Libia, y el régimen seculardel Presidente Ben Ali en Túnez, y que han causado una salvaje destrucción a través de todo elOriente Medio, especialmente en los pasados dieciocho meses en Siria, es el modelo de losemergentes golpes de Estado llevados a cabo por representantes de la tenebrosa salafistaHermandad Musulmana.

De acuerdo a relatos informados, una Hermandad Musulmana islámica sunita financiadapor los sauditas domina a los miembros del Consejo Nacional Sirio en el exilio que es apoyadopor la Secretaria Hillary Clinton del Ministerio de Asuntos Exteriores estadounidense y por laFrancia de Hollande. La Hermandad Musulmana siria está vinculada, no sorprendentemente, ala Hermandad Musulmana egipcia del Presidente Mohammed Morsi quien recientemente en unareunión de Países No-Alineados sostenida en Irán llamó abiertamente a la remoción de Assadde Siria, un paso lógico si sus Hermanos Musulmanes en el actual Consejo Nacional Sirio hande tomar las riendas del poder. También se rumorea que los sauditas han financiado la subidaal poder en Túnez del gobernante Partido Islamista Ennahda [18], y se ha documentado queestán financiando al Consejo Nacional Sirio dominado por la Hermandad Musulmana contra elpresidente Bashar al-Assad [19].

TERCERA PARTE: El Reinado del Terror Salafista de Morsi.

Indicativo de la verdadera agenda de esta Hermandad Musulmana y yihadistasrelacionados hoy es el hecho de que una vez que ellos tienen el poder, dejan caer el velo demoderación y reconciliación y revelan sus raíces violentamente intolerantes. Esto es visible enel Egipto de hoy bajo el Presidente perteneciente a la Hermandad Musulmana MohammedMorsi.

No reportados en los medios occidentales dominantes, hasta la fecha hay alarmantesinformes directos de organizaciones misioneras cristianas en Egipto en cuanto a que laHermandad Musulmana de Morsi ha comenzado ya a dejar caer el velo de "moderación yconciliación" y a mostrar sus brutales colores salafistas totalitarios, muy similar a como lohicieron las fuerzas de la sharia radical de Jomeini en Irán después de tomar el control en1979-1981.

En una carta distribuída por la Christian Aid Mission (CAM), un misionero egipcio cristianoescribió que la Hermandad Musulmana de Morsi "anunció que ellos destruirían el país si Morsino ganaba, pero ellos también dijeron que tomarían venganza contra todos aquellos quevotaron a favor de (su contrincante Ahmed) Shafiq, especialmente los cristianos, por cuantoellos están seguros que votamos realmente a favor de Shafiq. Ayer ellos comenzaron matandoa dos creyentes en el-Sharqiya debido a esto", añadió el misionero, hablando bajo la condicióndel anonimato [20].

Este informe vino sólo semanas después de que la televisión estatal egipcia (bajo el controlde Morsi) mostrara un espantoso vídeo de un convertido desde el Islam al cristianismo siendoasesinado por musulmanes. Las imágenes mostraron a un hombre joven siendo inmovilizadopor hombres enmascarados que pusieron un cuchillo en su garganta. Cuando se escuchó a unhombre cantando rezos musulmanes en árabe, mayormente condenando al cristianismo, otrohombre que sostenía el cuchillo en la garganta del converttido al cristianismo comenzó acortar, cercenando lentamente la cabeza entre gritos de "Allahu Akbar" ("Alá es grande"),según transcripciones. En la carta, el líder misionero egipcio añadió que "muy poco después deque Morsi ganó, los cristianos en el Alto Egipto fueron violentamente impedidos de ir a lasiglesias". Muchos musulmanes, afirmaba la carta, "también comenzaron a decir a las mujeresen las calles que ellas tenían que llevar puesta la ropa islámica incluyendo el cubrir suscabezas. Ellos actúan como si hubieran conseguido el país para sí mismos, como que si fuerade ellos ahora" [21].

Ya en 2011 los seguidores salafistas de Morsi comenzaron a atacar y a destruír mezquitassufíes a través de Egipto. Según el importante periódico Al-Masry Al-Youm (El Egipcio de Hoy),dieciséis mezquitas históricas en Alejandría pertenecientes a órdenes sufíes han sido marcadaspara la destrucción por supuestos "salafistas". Alejandría tiene 40 mezquitas asociadas a lossufíes, y es el centro principal de 36 grupos sufíes. Medio millón de sufíes vive en la ciudad, deun total municipal de cuatro millones de personas. La agresión contra los sufíes en Egipto haincluído una incursión en la mezquita de mayor categoría de Alejandría, que toma su nombrede, y alberga la tumba del sufí del siglo XIII, Al-Mursi Abu'l Abbas [22].

Notablemente, el régimen así llamado "democráticamente electo" en Libia después delderrocamiento de Mohamar Qaddafi por las bombas de la OTAN en 2011, también ha sidoentusiasta en la destrucción de mezquitas y sitios de adoración sufíes. En Agosto de este año,la Directora General de la UNESCO Irina Bokova expresó su "grave preocupación" por ladestrucción de sitios sufíes en Zliten, Misrata y Trípoli, e instó a sus perpetradores, yihadistasislámicos, a "cesar la destrucción inmediatamente" [23]. Bajo maquinaciones por detrás delescenario el gobierno libio está dominado por yihadistas y por seguidores de la HermandadMusulmana, como en Túnez y Egipto [24].

El explosivo cóctel de la violencia, inherente en el permitir el ascenso al poder de losislamistas salafistas a través del Oriente Medio, era claro de ver, bastante simbólicamentedurante la noche del 11 de Septiembre (de 2012) cuando una muchedumbre de furiosospartidarios del grupo salafista fanático Ansar Al-Sharia asesinó al Embajador estadounidenseen Libia y a otros tres diplomáticos de la misma nacionalidad, quemando el Consulado enBengazi en protesta por una publicación en YouTube de una película de un cineasta

estadounidense que muestra al profeta Mahoma en múltiples aventuras sexuales y poniendoen duda su papel como el mensajero de Dios. Irónicamente, aquel embajador estadounidensehabía desempeñado un papel fundamental en el derrocamiento de Qaddafi y en la apertura dela puerta para la toma salafista del poder en Libia. Al mismo tiempo muchedumbres furiosasde miles de salafistas rodearon la embajada de EE.UU. en El Cairo en protesta por la películaestadounidense [25].

Ansar Al-Sharia ("Partidarios de la ley Islámica" en árabe), según se informa, es unsubproducto de Al-Qaeda y reclama organizaciones a través del Oriente Medio desde Túnez,pasando por Libia, Egipto y Yemen, hasta Iraq. Ansar Al-Sharia dice que está reproduciendo elmodelo de la Sharia o estricta ley islámica apoyada por los talibanes en Afganistán y el EstadoIslámico de Iraq, un grupo militante de cobertura que incluye a Al-Qaeda en Iraq. El núcleo delgrupo son yihadistas que salieron de un "Estado islámico", ya de Afganistán a mediados de losaños '90, o de entre los yihadistas de Iraq después de la invasión conducida por EE.UU. en2003 [26].

La deliberada explosión ahora de una nueva ronda de terror de una Yihad fundamentalistasalafista dentro de las regiones musulmanas del Cáucaso ruso está delicadamente calculadapolíticamente para poner la máxima presión en casa sobre el gobierno de Vladimir Putin deRusia.

Putin y el gobierno ruso son el respaldo más fuerte y más esencial del actual gobierno siriode Bashar al-Assad, y para Rusia y para el mantenimiento de su única base naval en elMediterráneo el puerto de Tartus en Siria es estratégicamente vital. Al mismo tiempo, elmalicioso mensaje de Obama a (el Primer Ministro Dmitri) Medvédev de que espere hasta lareelección de Obama para evaluar la intención estadounidense hacia Rusia y el recientecomentario críptico de Putin en cuanto a que un compromiso con un reelegido presidenteObama podría ser posible, pero no con un presidente Romney [27], indica que la táctica deWashington de "el palo y la zanahoria" o de "el policía malo y el policía bueno" con Moscúpodría tentar a Rusia a sacrificar alianzas geopolíticas principales, quizás incluso aquellaespecial alianza geopolítica cercana y reciente con China [28]. Si llegara a suceder eso, elmundo podría atestiguar una re-iniciación en las relaciones entre estadounidenses y rusos conconsecuencias catastróficas para la paz mundial.–

NOTAS:

[1] Dan Peleschuk, "Jeque Asesinado por Divisiones Religiosas, Dicen Analistas", RIA Novosti,30 de Agosto de 2012.[2] Mairbek Vatchagaev, "La Guerra del Kremlin contra la Educación Islámica en el Cáucaso delNorte", Análisis del Cáucaso del Norte, vol. 7 Nº 34.[3] Iason Athanasiadis, "Puesto en la Mira por una Incursión Israelí: ¿Quién es el IHH?", TheChristian Science Monitor, 1º de Junio de 2010.[4] Ibíd.[5] Mairbek Vatchagaev, op. cit.[6] Consejo de Seguridad de la ONU, QI.U.290.11. DOKU KHAMATOVICH UMAROV, 10 deMarzo de 2011. La declaración de Naciones Unidas dice: "Doku Khamatovich Umarov fuepuesto en una lista el 10 de Marzo de 2011 de acuerdo con el párrafo 2 de la resolución 1904(2009) como estando asociado con Al-Qaida, Usama bin Laden o el Talibán para "participar enla financiación, planificación, facilitación, preparación o perpetración de actos o actividadesrealizadas por, junto con, bajo el nombre de, de parte, o en apoyo de", "alistando reclutaspara", "suministrando, vendiendo o transfiriendo armas y material bélico relacionado a" y"actos que de alguna manera apoyan actos o actividades de" el Grupo Yihad Islámica(QE.I.119.05), el Movimiento Islámico de Uzbekistán (QE.I.10.01), el Batallón de MártiresChechenos de Reconocimiento y Sabotaje Riyadus-Salikhin (RSRSBCM) (QE.R.100.03) yEmarat Kavkaz (QE.E.131.11)".[7] Tom Jones, "ONGs checas rechazan informes rusos de vínculos con supuestos terroristasislamistas de al-Qaeda", 10 de Mayo de 2011.

[8] The Times of India, "Bin Laden ordenó la destrucción del Buda de Bamyan", 28 de Marzode 2006.[9] Doctor Alan Godlas, "Sufismo, Sufíes y Órdenes Sufíes".[10] Irfan Al-Alawi y Stephen Schwartz, "Las Contradicciones Internas Wahabíes cuandoArabia Saudí Busca Liderazgo más Amplio en el Golfo", Center for Islamic Pluralism, 21 deMayo de 2012.[11] Ibíd.[12] Robert Duncan, "Terrorismos Islámicos Vinculados al Fascismo Nazi", AINA, 5 de Julio de2007.[13] Marc Erikson, "Islamismo, Fascismo y Terrorismo (Parte 2)", AsiaTimes.Online, 8 deNoviembre de 2002.[14] Ibíd.[15] John Loftus, "La Hermandad Musulmana, los Nazis y Al-Qaeda", Jewish Community News,11 de Octubre de 2006.[16] Ibíd.[17] Charlie Skelton, "La oposición siria: ¿quién hace la conversación?: Los medios han sidodemasiado pasivos cuando se trata de fuentes de la oposición siria, sin escudriñar susantecedentes y sus vinculaciones políticas. Tiempo para una mirada más cercana...", TheGuardian, Reino Unido, 12 de Julio de 2012.[18] Aidan Lewis, "Perfil: El Partido Ennahda de Túnez", BBC News, 25 de Octubre de 2011.[19] Hassan Hassan, "Los sirios están desgarrados entre un régimen despótico y una oposiciónestancada: El monopolio percibido de la Hermandad Musulmana sobre el Consejo NacionalSirio ha creado una oposición en un callejón sin salida", The Guardian, Reino Unido, 23 deAgosto de 2012.[20] Stefan J. Bos, "Cristianos de Egipto Muertos Después de la Elección de Morsi",Bosnewslife, 30 de Junio de 2012.[21] Ibíd.[22] Irfan Al-Alawi, "Ataque de Fundamentalistas Musulmanes Egipcios Contra Sufíes",Guardian Online (Londres), 11 de Abril de 2011.[23] Yafiah Katherine Randall, "la UNESCO insta a Libia a detener la destrucción de sitiosSufíes", Sufi News y Sufism World Report, 31 de Agosto de 2012.[24] Jamie Dettmer, "Elecciones en Libia: la Hermandad Musulmana puesta para conducir elgobierno", The Telegraph, Londres, 5 de Julio de 2012.[25] Luke Harding, "Christopher Stevens, embajador estadounidense en Libia, muerto enataque en Benghazi: el Embajador y otras tres personas de la embajada estadounidenseasesinados después de que los militantes islamistas dispararon cohetes a su automóvil, dicenfuncionarios libios", The Guardian (Londres), 12 de Septiembre de 2012.[26] Murad Batal Al-Shishani, "Perfil: Ansar Al-Sharia en Yemen", BBC, 8 de Marzo de 2012.[27] David M. Herszenhorn, "Putin Dice que Negociación sobre Misiles Es Más Probable conObama", New York Times, 6 de Septiembre de 2012. Según una entrevista que Putin dio alcanal estatal RT de Moscú, Herszenhorn informa: "El Sr. Putin dijo que él creía que si el Sr.Obama es reelegido en Noviembre, podría ser alcanzado un compromiso en la cuestióndiscutible de los proyectos estadounidenses para un sistema de defensa de misiles en Europa,a lo cual Rusia se ha opuesto fuertemente. Por otra parte, el Sr. Putin dijo que si el Sr.Romney llega a ser presidente, los temores de Moscú sobre el sistema de misiles —que está, apesar de las garantías estadounidenses, realmente dirigido contra Rusia— casi ciertamenteresultarían fundados". "¿Es posible encontrar una solución al problema si el actual presidente Obama es reelegidopara un segundo término?. Teóricamente, sí", dijo el Sr. Putin, según la transcripción oficialpublicada en el sitio web del Kremlin. Pero esto no es acerca del presidente Obama. "Que yosepa, su deseo de llegar a una solución es completamente sincero", continuó el Sr. Putin. "Mereuní con él recientemente al margen de la cumbre G-20 en Los Cabos, México, donde tuvimosuna posibilidad para hablar. Y aunque habláramos sobre todo de Siria, yo todavía pudesondear a mi homólogo. Mi sentimiento es que él es un hombre muy honesto, y que élsinceramente quiere hacer muchos cambios buenos. ¿Pero puede él hacerlo?. ¿Lo dejarán elloshacerlo?".[28] M.K. Bhadrakumar, "Pedir la división de China-Rusia no es una herejía", Asia Times, 5 deSeptiembre de 2012.

¿Otra Guerra Caucásica?20 de Septiembre de 2012

Después del atentado suicida de la semana pasada, que dejó muerto al respetado y amadolíder espiritual Said Afandi al-Chirkawi, junto a seis otros miembros de la comunidad sufí deDaguestán, muchos se han quedado preguntando si la región del Cáucaso no está al borde deotra guerra sangrienta. La república de Daguestán, oficialmente una república de la FederaciónRusa, se traduce literalmente como la tierra de las montañas (dağ = montaña, -stan = tierra),y ha sido conocida por tener que utilizar su terreno montañoso para una variedad deoperaciones encubiertas y guerra de guerrillas. Daguestán comparte su frontera oriental conChechenia y Georgia, ambos sitios que se vieron envueltos en guerras brutales contra Rusiadurante las últimas dos décadas. La frontera occidental de la república es casi tan turbulentaya que la comparte con Azerbaiyán, otro país involucrado en un conflicto armado, esta vezcontra Armenia por su propia región separatista.

La diversidad étnica y lingüística de la república autónoma (en Daguestán se hablan más de30 idiomas distintos), que la hace fascinante para etnógrafos y lingüistas, la ha apartado delresto de Rusia y ha sido fuente de muchos conflictos y tensiones, sobre todo entre lasdiferentes facciones religiosas.

Sin embargo, recientemente parecía que se estaba avanzando hacia la reconciliación entrela rama del Islam respaldada por el Estado —el sufismo— y los seguidores de losfundamentalistas salafistas, un movimiento islámico conocido como wahabí que surgió en laregión en la década de los '90. El asesinato de al-Chirkawi, quien tuvo la mayor red deseguidores de entre todos los líderes espirituales sufíes de la región (los seguidores delsufismo, conocidos como murid —analistas— piensan que al-Chirkawi tenía alrededor de400.000 murides, entre los cuales figuraban prominentes miembros del gobierno de Daguestány de las fuerzas policíacas) parece ser una provocación directa con el objetivo de poner fin acualquier atisbo de paz. Mientras muchos trataban de discernir quién sacaría el máximoprovecho de otra guerra en la región, el ala de Daguestán de Riyadus Salikhiin, un batallónsuicida formado por un recluso comandante chechenio, Shamil Basayev, ha asumido laresponsabilidad completa por la muerte del reverenciado líder. Todavía queda por ver losefectos que la muerte de al-Chirkawi tendrá en la región. Todavía no se sabe cómoreaccionarán los oficiales daguestaníes, pero queda claro que este evento transformará elpaisaje político de una república ya complicada.

Violencia y Luchas Religiosas en Daguestán

Mientras los seguidores de al-Chirkawi están de luto, mostrando un dolor evidente, elatentado contra su vida tampoco se puede tomar con mucha sorpresa dados losacontecimientos anteriores en la región. Desde 1995 hasta el presente ha habido 68 ataquescontra líderes musulmanes de Rusia y 57 homicidios. Ya tuvo lugar un atentado previo contrala vida de al-Chirkawi, y su muerte es la segunda de un jeque sufí en Daguestán en el últimoaño.

El conflicto entre los sufíes y las facciones wahabitas del Islam ya han provocado la muertede 31 personas en la región y las relaciones entre los insurgentes wahabíes y los oficiales deDaguestán siempre han sido tensas, si no abiertamente hostiles.

En 1999 el parlamento de Daguestán aprobó una prohibición contra "actividadesextremistas wahabíes y otras". Tras la prohibición la policía reprimió a muchos líderessalafistas, y algunos han acusado a los policías de excesos contra ciudadanos no-combatientesque siguen la fe salafista. El anterior Ministro del Interior de Daguestán, AldilgereyMagomedtagirov, que también fue asesinado en 2009, fue reconocido por promover el duro

trato a la comunidad salafista. Muchos ciudadanos locales afirman que los insurgentessospechosos son detenidos y hechos desaparecer regularmente por las fuerzas policíacas deDaguestán.

La situación, sin embargo, ha mejorado gracias a los esfuerzos del actual Presidente de larepública, Mogamedsalam Mogamedov. Mogamedov se ofreció a aceptar las peticiones devivienda social y de prestaciones por desempleo para los insurgentes que aceptaron deponerlas armas, y comenzó un diálogo con los salafistas, considerando la posibilidad de ofrecerlesalgunos derechos civiles. La última reunión entre el gobierno de Daguestán y los salafistas sellevó a cabo en Abril, y terminó con el acuerdo de que las futuras diferencias se resolvería através de debate público. La paz, sin embargo, duró poco. Sólo unos días después de lareunión, varios coches-bombas en la capital de Daguestán, Majachkala, mataron a 14 personase hirieron a 122. Entre los sospechosos de haber planeado el atentado estaba AminatKurbanova, la misma terrorista suicida acusada de haber matado a Said Afandi al-Chirkawi lasemana pasada.

¿Quién mató a Said Afandi al-Chirkawi?

Es evidente que este último ataque fue un intento de desestabilizar cualquier reconciliaciónentre los dos grupos. Mientras algunos creen en la confesión del Salikhiin Riyadus de haberorquestado el asesinato, otros siguen buscando a otros a quien culpar. Algunos piensan quefue planeado por grupos religiosos fundamentalistas en protesta contra los premios quefueron otorgados por el presidente Putin tanto al muftí de Tatarstán, Ildus Faizov, quienresultó lesionado recientemente en un atentado de coche-bomba en Tatarstán, como a lafamilia de Valliula Yakupov, el ex-muftí diputado que fue asesinado en otro ataque.

El atentado que acabó con la vida de al-Chirkawi tuvo lugar en el mismo momento en quelos premios fueron entregados, llevando a algunos a creer que la muerte de líder fue un actode venganza por su apoyo político a Moscú.

Sin embargo, otros creen que el asesinato del líder fue una operación perfectamenteplaneada por oficiales rusos que desean provocar disturbios en la región y así crear un motivopor el cual los rusos puedan ejercer más control sobre la república. En Marzo de este año,Rusia mandó una "unidad de tropas temporales" al sur de Daguestán en lo que los rusosllamaron "un paso para combatir contra el terrorismo" . Este paso llevó a muchos a especularsobre los futuros planes del gobierno central ruso en la zona.

Un Futuro Incierto para Daguestán

Actualmente la situación en la región sigue siendo tensa. El mismo día que al-Chirkawi fueasesinado, una base militar rusa en la frontera con Azerbaiyán fue atacada, y en otro incidentetropas georgianas se vieron obligadas a utilizar la fuerza para detener a un grupo de militantesque llegaron desde Daguestán para liberar rehenes. Tres oficiales georgianos y once militantesde Daguestán murieron en la escaramuza en la frontera.

Tomando en cuenta las posibles represalias contra los salafistas y la potencial reacción deéstos, el presidente de Daguestán, Magomedov, ha sugerido que escuadrones voluntarios deauto-defensa se formen de inmediato. Escuadrones similares se formaron en 1999 contra losinsurgentes de Shamil Basayev, y según oficiales de Daguestán, fueron eficaces. La formaciónde estos escuadrones significaría que el gobierno regional tendría sus propias fuerzasparamilitares que no estarían bajo el mando del gobierno central ruso, lo que podría conducir ala impunidad. Los analistas de Radio Europa Libre constatan que el asesinato provocará a lospolicías de Daguestán a arremeter contra los combatientes salafistas y los ciudadanos pacíficospor igual. Otros analistas de la Fundación Jamestown sostienen que el gobierno regional noactuará sin la aprobación explícita de Moscú. En ambos casos, la violencia en la zona ha idoaumentando. Las próximas semanas serán cruciales para determinar si la situación seguiráempeorando o si las tensiones y animosidades se pueden mantener a raya.–