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04 OFICIOS TRADICIONALESLas huerteros del mercado de Masaya
06 NUESTRA GENTEEl emprendedor gremio de hojalateros de Nandasmo
0 8 CULTURA VIVALo mejor de lo cerámica de Son Juan de Orlente
1 0 HISTORIAS Y CUENTOS DE CAMINOMitos y leyendas de Lo Semana Santa
1 2 SABIAS QUELo siembra y cosecha de primero
1 4 INFORMATEReconvirtiendo lo vida y lo finca de los campesinos
1 6 EN RIESGOLas minos de pómez en el deparlamento de Masaya
1 8 EXPRESION JOVENLos Jóvenes y lo cultura del béisbol en Tlsma
20 AGENDA CULTURALActividades culturales del departamento de Masaya.
Programa de Patrimonio para el Desarrollo de los Municipios de Masaya. Asociación de Municipios de Masaya.Costado Sur Antiguo Hospital San Antonio, Masaya Teléfono 2522-3058email: [email protected]
REALIZACION
PPDMM-AMUDEMAS
DIRECCIÓN
Auxiliadora Reyes
REDACCIÓN/FOTOGRAFÍA
Melvin Martínez
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN
Alian Rosales
EDICIÓN
Erick Aragón Marcelo Galán Enrique López Cinthyo Reyes Moisés Sediles Blanca Traña
LA CARRETA a t
PRESENTACION."La carreta" símbolo de movimiento continuo y traslado de un lugar a otro en el desarrollo de la cultura, es también expresión de trabajo, humildad, paciencia y constancia de la labor diaria. En tus manos tenés la novena edición del Boletín Cultural La Carreta, la cual, tras cada circulación se convierte en un medio de comunicación y expresión de la cultura del departamento de Masaya.
En esta edición de "La Carreta", haremos un recorrido por la vinculación del hombre y la mujer con la tierra que los acoge, así conoceremos del oficio tradicional de las huerteras del mercado municipal de Masaya "Ernesto Fernández". Podrás leer sobre riesgo que representan las minas de pómez en Masaya y Catarina.
En la sección Sabías qué encontrarás información valiosa acerca del proceso de siembra y cosecha de primera. Y además un artículo acerca del importante proyecto de reconversión de fincas de campesinos de las zonas rurales del departamento.
En el apartado Nuestra Gente conoceremos acerca del gremio de hojalateros de Nan- dasmo, todo un ejemplo de emprendedurismo. En la sección Expresión Joven un artículo acerca de los jóvenes y la práctica del béisbol en el municipio de Tisma. Esto y más les presentamos en esta edición del Boletín Cultural La Carreta.
También, se incluye un artículo sobre la cerámica precolombina que con mucho arte trabajan artesanos del municipio de San Juan de Oriente. En la sección Historias y Cuentos de Camino encontraremos los mitos y leyendas de la Semana Santa.
Nos complace invitar a los y las amantes de la cultura y el saber, a la lectura y reflexión de La Carreta.
JU N TA D IR EC TIVA AM UDEM ASPRESIDENTE
VICE PRESIDENTE
Mor Ion José Muñoz, Alcalde de Niquinohomo
José Ismael Sánchez, alcalde de Catarina
SECRETARIA
TESORERA Clarissa
Ivania Isabel Carranza Alcaldesa de Nandasmo
Esmeralda Vivas, Alcaldesa de Nindirí
DIRECCION EJECUTIVO Guillermo José Calero
SOLENT n i CULTURAL
OFICIOS TRADICIONALES
D=a© G o oneofeos© <á©0 DOD@«sg](3® (á@ ffiD s e e g ®
Son las primeras en llegar al mercado de Masaya “Ernesto Fernández”. Ni el frío de la madrugada, ni la oscuridad las detienen. Son las mujeres conocidas popularmente como “las huerteras”, quienes llegan desde las comunidades rurales del departamento, al mercado municipal de Masaya para vender lo cosechado en los patios de sus casas.
Doña Nubia Chávez, originaria del Comején, es una de ellas. Este grupo de mujeres son la expresión viva de un oficio histórico en el departamento de Masaya, la comercialización de perecederos de productor a consumidor. En esta actividad se entrelazan una cadena productiva y se visualiza parte de la división social del trabajo.
Cuenta, doña Nubia, que Sus frutas y vegetales deben mantenerse frescos y los clientes llegan con la caída de los primeros rayos del sol y por eso su jornal inicia muy temprano. Casi a las seis recibe a uno de ellos. Le muestra varios sacos de yuca y le habla de las bondades del producto: “está fresca y es suave”, le dice. La yuca que inicialmente lo ofreció en 90 córdobas lo terminó vendiendo en 70. Esa habilidad negociadora y de regateo se adquiere con los años y con el aprendizaje de madre a hija.
Doña Andrea Vega, sale desde las tres de la mañana para llevar las frutas y vegetales que su esposo y sus dos hijos siembran en sus pequeñas parcelas
El Irabqjo realizado por las Huerteras del mercado de Masaya es muy importante, pero poco reconocido.
LA CARRETA,
como parte de la división socio familiar del trabajo; familias enteras se integran al ciclo productivo, la actividad comercial y productiva, como estrategia económica para asegurar mejores ingresos.
Las huerteras son las primeras en llegar al mercado municipal de Masaya.
décadas de esfuerzo que tiene como objetivo producir un ingreso básico para la subsistencia de sus familias a través del comercio de bienes perecederos, complemento de la dieta de alimenticia de la población.
El trabajo realizado por las huerteras, es un oficio con valor patrimonial al establecer una conexión perenne con la historia de comercio e intercambio del departamento, anterior y posterior a la colonia española.
Es importante mencionar que las costumbres y tradiciones del campesinado, especialmente las huerteras, se ven afectadas por la falta de acompañamiento y promoción de sus capacidades empresariales, provocando que la producción agrícola a “pequeña escala” disminuya.
Las huerteras del mercado de Masaya honran el trabajo productivo que vienen realizando familias enteras dedicadas a esta actividad desde varias generaciones atrás. Su trabajo es el resultado de
El emprendedor gremio de hojalateros deNandasmo
El departamento de Masaya conserva una gran diversidad de artes y oficios tradicionales. Algunos han vivido momentos de auténtico auge. Uno de los oficios artesanales es la hojalatería. En el municipio de Nandasmo existen unos 45 artesanos que con ingenio y creatividad han logrado mantenerlo y recientemente imprimirle nueva vitalidad.
La Alcaldía municipal de Nandasmo en conjunto con la Asociación de Municipios del Departamento de Masaya a través del Programa Patrimonio para el Desarrollo ha impulsado la organización del colectivo de hojalateros de Nandasmo “Santiago Mena”, en distinción a quien llevó y transmitió el quehacer a principios de la
década de los 70.
Cuenta, Daniel López Galán, miembro del colectivo, la iniciativa se sustenta en la necesidad de resurgir y buscar alternativas para que el oficio, reconocido por su valor patrimonial y como fuente real de trabajo e ingresos economicos a las familias.
Explica que en el proceso de formación y consolidación del gremio han tenido que lidiar con dificultades, pues no todos los hojalateros del municipio forman parte de la experiencia, pero que “las puertas están abiertas para todos los que quieran participar de la misma”.
Durante la experiencia en el proceso, “hemos aprendido que juntos podemos salir
6 1 -Vil" 1 "l A' l^ 'l ' Abríl-Ma/5'
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LA CARRETA;#"adelante, hemos participado en varias ferias, estas invitaciones nos han abierto la mentalidad para innovar y presentar nuevos productos, hemos avanzado, ya tenemos nuestras tarjetas de presentación, a través de la unidad nos hemos planteado cosas ambiciosas”, explica, por su parte, Andrés López Galán.
El arte de la hojalata ha sido transmitido a tres generaciones entre las familias que ejercen el oficio; es así que el gremio se ha fijado los objetivos de sacar a flote el oficio, conformar una cooperativa, mejorar la calidad de los objetos que fabrican y crecer como gremio.
Lo que han conseguido estos artesanos es toda una historia de superación constante, de altibajos y de éxitos, pero fundamentalmente es la historia de un grupo de artesanos que han asumido un desafío hacia el futuro de este oficio tradicional y familiar en Nandasmo.
Nota aclaratoria: En el artículo “Felipe tuba, el maestro de los Chicheros” referido al músico Felipe Ampié, publicado en la 7ma edición de La Carreta, se mencionó que se encontraba sin apoyo, sin embargo las autoridades de la Alcaldía de la Concepción afirman que sí han apoyado al músico de generaciones.
El artesano Armando Fuente Arias
Abril-Mayo " l iO L l iT t K tU l_ T U L v M _
LA CARRETA
LO MEJOR DE LA CERÁMICA DE SAN JUAN VE ORIENTEl San Juan de Oriente es
sinónimo de alfarería pa- j ^ trimonial, así la cerámica
f y * p r e c o l o m b i n a ocupa una ̂ importancia única, innega
ble calidad estética y su vín- * culo con los indígenas que
poblaron las tierras del de- ^ partamento de Masaya; per
. maneciendo rasgos étnicosculturales.
En este municipio se producen los más finos trabajos, tanto en diseños tradicionales como contemporáneos. Sus piezas se destacan por su originalidad, colorido y lucidez y por ello son reconocidas nacional e internacionalmente. Es necesario hacer un repaso visual...
Elio Gutiérrez laureado artesano de San Juan de Oriente._______________
Arriba el profesor Gregorio Bracamonte foto inferior uno de sus alumnos.
8 BOLETIN CULTURAL Abril-Mayo Abril-Mayo BOLETIN CULTURAL 9
HISTORIAS Y CUENTOS DE CAMINOS
M i t e
Además de recordar la Pasión de Cristo, la Semana Santa trae consigo mitos y leyendas; esa parte religiosa con un fuerte arraigo en la mente de las personas le da el toque masayense a esta celebración universal. Por ello compartimos mitos y costumbres que son parte del patrimonio intangible, transmitidos oralmente de generación en generación.
S k
El inicio de la Cuaresma, es el “miérco les de ceniza”, cuarenta días antes de Semana Santa, los feligreses además —— de asistir a la imposición la
cruz de ceniza, degustan la tradicional sopa de queso
La leyenda de que aquellas personas que se bañaban en les_ríos o en el mar durante el Viernes Santo, podían convertirse en s¡-
j *--.. renas o peces,o bien les podían salir escamas por hacer eso en un día tan especial, cuando Jesús estabae n te r ra r lo
Hasta hace algunas décadas, las familias comenzaban a cocinar y pre
parar tamales pisques y dulces, especialmente del jueves de Dolores
al domingo de Ramos para que no faltaran durante los días san
tos, pues no se podía comer carne. “Jesús está enterrado y por eso no se puede hacer eso”, se dice.
10 BO LETIN CULTURAL Abril-Mayo
El Viernes Santo y 'Sábado de Gloria no se podía ni bañar, ni hacer bulla, ni correr ni patear duro el sue lo, ni brincar, ni saltar de un lado a otro, ni cocinar, ni cortar leña En Monimbó, desde el
^ ^ ■ ^ rn ié rc o le s santo al mediodía se deja de trabajar.
Esta forma sencilla, mítica y basada en el temor, la Fe de nuestros abuelos era alimentada por la tradición religiosa proveniente desde las propias raíces coloniales. Aún se conservan muchas de estas tradiciones ancestrales, sin embargo no todas son tomadas con la misma importancia por la desvalorización de esta práctica tradicional.
Los abuelos a sus nietos les advertían que no corrieran, porque podía abrirse la tierra y los podía tragar; también
que las señoras en la cocina no podían picar con el cuchillo ni la
var ropa, porque se decía que estaban desangrando ó lavando “al Señor”.
En Viernes Santo el grito de las abuelas era ¡Con vos cantaré Gloria! cuando alguno de sus nietos hacía alguna travesura y ese día no recibían ningún castigo, porque hasta “fajear” a los chavalos era inapropia-
^ do y podía traer alguna des-
' gracia aquien así lo hiciera.
Pero, al día siguiente, el Sábado de Gloria, entonces s í... ’’ las cuentas pendientes” con los chavalos se podían saldar.
Algunas personas dicen que el Viernes Santo no comerán carne roja, solo pescado; que no
irán a ninguna parte que
^ no sea la iglesia a orar y reflexionar sobre el sa
crificio de Jesús en la cruz y su resurrección al tercer día.
Entre las tradiciones de los días santos, está no
barrer en días de resguardar lo sagrado. Pero sí se
elabora la gastronomía, de arroz con Gaspar y almíbar.
Abril-Mayo BO LETIN CULTURAL
SABIAS QUE.
La siembra y cosecha de prim eraLa laboriosidad de un pueblo inicia en su conexión con la tierra madre, así es sabido que la cosecha de primera es una actividad ancestral vigente desde los primeros grupos indígenas sedentarios hasta hoy en día, conteniendo y siendo en sí misma un bien patrimonial por el sincretismo cultural acumulado en el transcurso del tiempo.
de postrera y apantes. En estos tiempos de siembras los productores realizan un sinfín de labores culturales propias para optimizar la preparación de los suelos, germinación de las plantas, desarrollo y cosecha final.
Sabías que el maíz y el frijol constituyen la base de la dieta del nicaragüense y que en todo el departamento de Masaya los productores rurales siembran estos bienes en la cosecha de primera, aportando buena parte de la producción al consumo local.
El trabajo realizado por los campesinos para la siembra de primera se inicia antes que comience el invierno, ya a finales de marzo y principios de abril dan comienzo a las faenas preparatorias. Pero, ¿cómo lo hacen?
Primero, se remueve la tierra, es decir se afloja. Desprendiendo el monte, apilándolo para la quema sobre el terreno. Sabías que esta práctica de quema es una conexión directa con las realizadas por los indígenas desde antes de la colonización española.
Luego se hacen los surcos, se siembra tirando un número determinado de semillas según el tiempo de siembra y con el pie se cierra.
De los 15 a 20 días de nacida la planta, sabías que es necesario echarle tierra al talloheiix Aguirre, campesino de la comarca San Isidro
de Masatepe.
12 BO LETIN CU
Sabías que la siembra y cosecha de primera inicia el ciclo agrícola
y cimienta las bases para garantizar la seguridad alimentaria de los nicaragüenses, dando paso a la producción
LA C A R R E T A ,# 'para protegerlo y que guarde más humedad, al mismo tiempo se deshierba. Unos tres meses después se produce la primera cosecha.
Estas son las labores de la siembra tradicional que con algunas variantes se realiza en las comunidades rurales de todo el país. Normalmente se cosecha en primera: frijol, arroz, maíz, trigo, tomate, chiltoma entre otros.
Sabías que para una manzana de frijol se necesitan de 40 a 60 libras de semilla. Y la producción puede ser de 5 hasta 14 quintales por manzana. Esta producción de alimento es para autoconsumo y para comercializar en las primeras semanas del invierno, mientras se
preparan las condiciones para la siembra de postrera y posteriormente apante.
Sabías que el trabajo con valor patrimonial del “agricultor” se ha conservado por el relevo generacional, que sin embargo hoy está en riesgo por el poco interés entre los jóvenes, quienes optan por ser obreros en las zonas francas, desprendiéndose de su legado ancestral y su vínculo con la tierra.
...es importante saber y reconocer que “cultivar” para el campesinado no es únicamente sembrar y cosechar, es una forma de vida, es primordialmente conocer -en todo el sentido de la palabra- un sinnúmero de aspectos, que van desde el tiempo, el espacio, la semilla, el producto y la cultura viva en su sapiencia legada.
Dos campesinos realizan labores de limpieza durante la siembro de primero.
A l s í M t e p (S Q D B ÍT Q D E M L . US
INFORMATE
l̂ eccnyir,tien<!£ la vida y l«iyfii)L«i> <l<k Ics
Don Sixto Pavón Nicaragua, de 53 años, es un pequeño productor tradicional de granos básicos. Por generaciones su familia se ha dedicado a la actividad económica de producir maíz, frijoles y tubérculos.
Él habita en la comunidad San José del municipio de Masatepe, y ahora forma parte de un grupo de pequeños productores que han sido beneficiados a través del proyecto denominado Proceso de Reconversión de Fincas de la Zona Sur del departamento de Masaya. En la ini-
ciativa están integrados la Asociación de Municipios del Departamento de Masaya, AMUDEMAS, y la Fundación Rancho Ebenezer, la cual se desarrolla durante tres años continuos.
Don Sixto y su familia al igual que 27 unidades empresariales familiares artesanales agropecológicas de las zonas rurales de los municipios de Masatepe (La Saba- nita, El Arenal, Nimboja, San José y San Isidro), en Niquinohomo (Los Huérfanos y Santa Rita), La Concepción (Camilo Ortega) y Catarina están integrados al proceso de conservación del oficio y del recurso natural, experimentando mejoras en la situación económica familiar.
El proyecto surge a raíz del estudio de la Zona Sur del departamento de Masaya, donde se identificaron comunidades, donde las prácticas agropecuarias con valor patrimonial han sido relegadas y cambiadas, mermando su valor patrimonial, expuestas por usos poco sos- tenibles del recurso natural, además se propuso proteger y promover el patri
monio como fuente de desarrollo conacciones concretas que contribuyan al desarrollo socioeconómico del territorio.
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En la gráfica de la izquierda se aprecia varias especies de árboles en la finco de los campesinos. En lo gráfica superior se puede ver...
LA C A R R E T A ;#
Como parte del proyecto se ha dotado a cada Unidad Empresarial Familiar Agropecuaria de 5 kilos de lombrices, 300 estacas y 4 libras de semillas de material vegetativo, 40 aves de corral ponedoras (37 gallinas y 3 gallos) y un kit de riego de 100 metros cuadrados. La iniciativa persigue conservar los oficios tradicionales del sector agropecuario del departamento de Masaya, como una alternativa de poner en valor el patrimonio tangible e intangible de la actividad productiva.
Y como contraparte, los productores disponen la infraestructura y los recursos que utilizan para producir, asumiendo el
compromiso de entregar dos veces el beneficio recibido, para así poder ampliar la cantidad de beneficiarios en la comunidad, multiplicando la experiencia.
Es importante mencionar que el proceso de reconversión de fincas incide en el cuido al medio ambiente y en la producción de alimentos para las familias, comercializando los excedentes de los productos que se obtengan, conservando su oficio con valor patrimonial y resguardando el patrimonio natural. Además, de contribuir al desarrollo socioeconómico de las familias rurales beneficiadas del departamento de Masaya.
Abril-Moyo BO LETIN CULTURAL 15
La$ M inat de Pómez de M a layaEn el departamento de Masaya existen al menos 15 sitios identificados como minas de pómez, donde familias enteras se dedican a la extracción del mineral como forma de subsistencia. Normalmente, estas familias trabajan para dueños de propiedades que pagan 15 córdobas por cada quintal de piedra pómez extraído.
Armados de piocha, pico y pala familias enteras padres e hijos, golpean grandes
Edison Willian López Irabajador de minas de Pómez.
paredes escalonadas para extraer el recurso natural y así colaborar en la obtención del pan de cada día. Los niños y niñas involucrados en la explotación minera son los más vulnerables. La orientación que reciben los infantes es sacar la mayor cantidad de pómez y las de más tamaño. “Son las que mejor pagan los compradores”, no explica Edison López, un joven trabajador.
Además de provocar un daño casi irreversible al medio ambiente y a la salud de las personas que trabajan en condiciones mínimas, la explotación artesanal de minas provoca un gran desasosiego por las condiciones mínimas en la que trabaja la niñez.
Las familias trabajan en dependencia de los encargos de intermediarios que se desplazan en camiones. La actividad minera no es generadora de grandes beneficios económicos en la localidad, no justificando la exposición a los trabajadores por la falta de seguridad laboral, la dependencia al dueño de la mina y su consecuente incapacidad de negociar mejores precios por el quintal de pómez.
16 BO LETIN CULTURAL Abril-Moyo
LA CARRETA&Un estudio realizado por técnicos de la Alcaldía de Catarina y Geólogos del Mundo, en 2005, revela que el fenómeno creciente del trabajo artesanal en las minas se debe a los cambios en las actividades económicas de la población, y ante la falta de oportunidades, muchos han optado por la extracción y comercialización de piedra pómez.
El -trabajo infantil en las minas de pómez es considerada una de las peores formas de explotación a la niñez nicaragüense
En Masaya, se identifican sitios de explotación de pómez en la Comarca El Mojón, cuatro lugares diferentes en la Comarca Quebrada Honda, dos en la Comarca Diriomito, dos sitios en la Comarca La Reforma, un sitio en la Comarca La Poma, La Ermita, dos sitios en El Chilamate. En el municipio de Catarina, existen unas 6 minas de extracción de piedra pómez, ubicadas principalmente en el sector de Tirima,Pacaya y Jaboncillo.
La Reserva Natural Laguna de Apoyo, fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1999, sin embargo en el área de amortiguamiento, continua la explotación de minas, transformando el paisaje natural de alto valor patrimonial y provocando daños irreversibles, desgastando un filtro natural para las aguas.
El riesgo patrimonial es el agotamiento del patrimonio natural y la exposición extrema a un segmento poblacional excluido, contenedor de una práctica histórica (extracción de pómez) que hoy en día es una insostenible actividad productiva, que no justifica la depredación ambiental, humana y económica.
Abril-Mayo BO LETIN CULTURAL 17
El joven pelotero tismeño Eddy Taleno, 25 años, se acuerda de aquella época de su niñez cuando jugaba béisbol casi todos los días. Rememora su condición y expresa que un palo y una pelota de calcetín bastaban, como también bastaba un predio baldío en cualquier parte de Tisma para poner
se a jugar el deporte rey de Nicaragua.
Hoy día, Eddy se considera un jugador completo. Su esfuerzo, pasión y sacrificio lo hicieron llegar al máximo nivel de competición en el
país, el Campeonato de Primera División del Béisbol. Él, es un ejemplo del amor que los jóvenes sienten por la práctica del béisbol. Este deporte es la expresión de la cultura y un estilo de vida arraigado.
Como Eddy, muchos jóvenes en Tisma han crecido jugando béisbol y representando dignamente al municipio en cuanto campeonato tienen la oportunidad de participar. Varios de ellos han jugado en el equipo del departamento de Masaya, Las Fieras del San Fernando, entre otros, se puede mencionar a los juveniles Alí Sotelo, Oscar Taleno y Santiago Mairena, que participan en los equipos de la primera división.
“A pesar de las limitaciones que hay en cuanto a
18 BOJLETIN C U LTUR AL Abril-Mayo
LA CARRETAentrenadores y la falta de seguimiento, tanto a los infantiles como juveniles, uno juega por amor al deporte y trato de defender la camiseta de Tisma dignamente”, dice Eddy. En este municipio el béisbol es una actividad que une y es parte de la historia y patrimonio cultural de los tismeños, ya que a través de los años está práctica se ha venido masificando. Al menos 100 jóvenes de este municipio practican el béisbol en los equipos del torneo local, más todos aquellos que se
divierten en las “biesbole- ras” del barrio.
Prueba de ello, es que todos los domingos decenas de personas se congregan en el estadio municipal para disfrutar de los partidos de la liga local y en ocasiones del Campeonato Departamental de Mayor A. El béisbol es una expresión cultural de los jóvenes, en el que confluyen una serie de sentimientos, frustraciones y esperanzas tanto individuales como colectivas. Es algo más que una fiesta dominical en Tisma, cuya
liga local cuenta con seis equipos, de 22 peloteros cada uno.
Todos los fines de semana los jóvenes de Tisma expresan su pasión por una actividad cultural como una forma de distraerse y alentar el espíritu deportivo, de solidaridad y de trabajo en equipo, además, vale decir que es necesario la creación de más espacios para la práctica del béisbol y otros deportes, así pues la promoción del deporte asegura una juventud sana alejada de las drogas.
Porte del ambiente
Monumento dedicado o los Jóvenes peloteros en lo entrado del Estadio
de Tisma
Abril-Mayo BO LETIN CULTURAL 19
agenda
En el municipio de Niquinohomo se realizarán diferentes actividades durante Lo Semana Santo
‘Domingo de resurrección: encuen tro de Jesús con su madre la virgen 'María.H ora : b : 0 0 a mL u g a r : e s q u i n a (D á v i l aC e l e b r a c i ó n del d í a del l i b ro F e c h a : 2 3 / 4 / 2 0 1 1
MA'YO
CeíeÉración deldía internacionaldeltrabajadorre c h a : 1 / 0 5 / 2 0 1 1
Celebración de la santa cruz en e l sitio histórico conocido como quitayimÉo o poso de la crus.
rFe ch a : 3 de m a y o 201 1 Flora: a p a r t i r de las 9 de la m a ñ a n aL u g a r : c o m a r c a h o ja c h i g ü én u m e ro 2C o o r d i n a d o : a l c a l d í a de N iqu i — n o h o m oCekBración del 116 aniversario delnatalicio delgeneral de hombres H6res Jiugusto c. Sandino, con acto central donde estará -presente e l comandante Daniel Ortega Saavedra -presidente de Nicaragua
I tí de m a y o 201 1 L u g a r : f r e n t e a la b i b l i o t e c ade N i q u i n o h o m o Flora: 6 : 0 0 p mC o o r d i n a d o : a l c a l d í a m u n i c i p a lfl-Ctividad en Cele oración del día de las madres.Fe cha : C o o r d i n a d o : a l c a l d í a m u n i c i p a l
SAN JUAN DE ORIENTE
En el municipio de San Juan de Oriente se realizarán diferentes actividades durante Lo Semana Santo
(Domingo de (Resurreción <Procesión d e i‘EncuentroFlora : 8 : 0 0 a r L u g a r : P r i n c i p a l e s c a l le s de San J u a n de Or ien te .
Ce(e6ración deC<Día de Cas MadresF e ch a : 30 de m a y o L u g a r : M e r c a d o de a r t e s a n í a s , San J u a n de Or ien teC o o r d i n a : A l c a l d í a M u n i c i p a l San J u a n de Or ien te .
MASAYA
8 Ab r i l 6 : 0 0 a . mL u g a r : Ca sa del S e ñ o r J u l io G o n z á l e z
rii 1 0 : 0 0 a . m e M a g d a l e n a
9 y 10 de _uga r : P la za
Concurso de (Disfraces de (Perro1 0 de Abr i l 1 0 : 0 0 a . m L u g a r : P la z a de M a g d a l e n a(Pase de Ofrenda del Señor de los Milagros, por los Ca rretilleros del Mercado Municipal‘Ernesto ‘Fernande2 0 de Ab r i l 2 : 0 0 p . mL u g a r : M e r c a d o M u n i c i p a l E rn es t oF e r n á n d e z
2 0 BO LETIN CULTURAL Abril-Mayo
NANDASMO
!1 y z z de L u g a r : M o n i m b ó y P a c a y i t a
* Ma r t es 2 6 de A b r i l . 3 : 0 0 p . m* M ié rc o le s 2 7 de Abr i l 3 : 0 0 p.* Jue v e s 2 8 de Abr i l 7 : 0 0 p . m* V i e r n e s 2 9 de Abr i l 9 : 0 0 a . m
L u g a r : M e r c a d o de las A r t e s a n í a s
3 de Mayo L u g a r : C o m a r c a El P o c h o t e y L a g u n a de A p o y o .B a r r i o s : S a n t a Rosa , C a m i l o Or te ga II E ta p a y U l i ses T a p i a Roa^estivaiCompetitivo de (Danzas Toi^lóricas2 b de Mayo / : 0 0 L u g a r : M e r c a d o de las Ar te — s a n í a sConcurso de repostería
Mayo 2 : 0 0 p . mM e r c a d o de las A r t e s a n í a s
Concurso de '■'Poesía dedicado a Cas MadresB ib l io t e c a M u n i c i p a l
ler. Teria (gastronomica - JirtesanaC.| H o ra : 0 9 : 0 0 A M 09 Y 1 0 de ab r i l
L u g a r : C e n t r o c u l t u r a l C a r l os M a i re na G a la n de N a n d a s m o C e l e b r a c i ó n del d í a del l i b ro
Certamen C'Hica M IS ‘T'erano 2011.H ora : 0 6 : 0 0 P M 09 de ab r i l L u g a r : M i r a d o r t u r í s t i c o de Nan — d a s m oPocesió de Ca imagen de San iPedro14 de a b r i l L u g a r : M i r a d o r t u r í s t i c o de Nan-
(Procesión con imágenes aCusivos con Ca Semana Santa en todo eCmunicipio.
Jictoy aCmuerzo en cekSracion deCdía de Cas “M^L-•mfs mcMjigVENS'Es”a madres de íieroesy mártires deC municipio de ‘Nan-
0 1 : 0 0 P M 30 de m a y o L u g a r : C e n t r o C u l t u r a l C a r l o s M a i - re n a G a la n de N a n d a s m oCelebración del dia de las “MyisiyS^ES NICA'Sjl- <gV‘E!NS‘E S” a todas Cas madres trabajadores de Ca aCcaCdia de ‘Nandasmo.0 8 : 0 0 a m 30 de m a y o L u g a r : A l c a l d í a de N a n d a s m o c o o r d i n a d o p o r el c o n s e j o de l i d e r a z g o s a n d i n i s t a y el s i n d i c a to e n t r e a r r o y o s de la a l c a l d í a de N a n d a s m o
Abril-Mayo BO LETIN CULTURAL 21
LA C ARRETA ÿ it'
AGENDA CULTURAL TISMA
16 de Abr i l 6 : 0 0 p m Ve la de J e s ú s en el H u e r t o , c a l v a r i o T i s m a
en el
17 de Abr i l 1 0 : 0 0 a . m P r o c e s i ó n del T r i u n f o , s a l i e n d o del C a lv a r i o h a c i a la P a r r o q u i a , a c o n t i n u a c i ó n m i s a y b e n d i c i ó n de p a l m a s C a r r e t a s p e r e g r i n a s co n el S a n t í s i m o h a c i a N in d i r i , 1 0 : 0 0 p m
Lunes Santo 18 de Ji6riCy Martes Santo 19 de Ji6riC
Miércoles Santo 20 de Ji6riC8 : 0 0 a m Misa de los e n f e r m o s , p a r r o q u i a N u e s t r a S e ñ o r a de la A s u n c i ó n
Jueves Scinto 21 de JÆbrh6 : 0 0 p m . S a n t a m i s a , L a v a t o r i o de los p ies y t r a s l a d o de la E u c a r i s t í a al m o n u m e n t o .9 : 0 0 p m . P r e c e s i ó n del S i l e n c io t r a s l a d á n d o s e h a c i a T i s m a g r a n d e
‘T ’lentes Santo 22 de JÆèriCV i a c r u c i s P e n i t e n c i a l , t r a s l a d á n d o s e de la E r m i t a h a c i a T i s m i t a ( P a r r o q u i a ) , a las 8 : 0 0 a m .El d i a b l o y el j u d í o e r r a n t e ( e x p r e s i ó n p o p u l a r , t e a t r o c a l l e j e r o ) a las 9 : 0 0 a m p o r las d i f e r e n t e s c a l le s del p u e b l o .S a n t o E n t i e r r o a las 6 : 0 0 p m
SáSado Santo 23 de JiBriCV ig i l i a P a s c u a l , b e n d i c i ó n del a g u a y el f u e g o ( c a n t o de g l o r i a )
(Domingo de (Resurrección 24 de JÆbriir o c e s i ó n del R e s u c i t a d o a las
6 : 0 0 a m y m i s a de R e s u r r e c c i ó n 7 : 0 0 a m
MJLYOíFI‘EScTjiS ‘PA'fitPWM-'ES ‘ENHONOKJL m S A ^ - <Z)Î CStP^ (Cultura y ^Tradición1 de Mayo I ope de t o r o s i n i c i a n do a las 11: 0 0 a m . y Ve la de la S a n t a C ru z , en la P a r r o q u i a N u e s t r a S e ñ o r a de la A s u n c i ó n de 6 : 0 0 p m en a d e l a n t e
Misa S o l e m n e en h o n o r a la S a n t a C ru z , P a r r o q u i a N u e s t r a S e ñ o r a de la A s u n c i ó n4 : 0 0 p m . y en el s i t i o h i s t ó r i c o de la C ru z , el T r a d i c i o n a l DESPOJO de la C ru z a las 5 : 0 0 p m .
T r a d i c i o rr r i e n d op u e b l o
nal d e s f i l e H í p i c o , re co — las p r i n c i p a l e s c a l le s del
INFORMACION SU M IN IS T R A D A POR
l a s A l c a l d í a s M u n i c i p a l e s d e l
D e p a r t a m e n t o
LA GAMETA;«
QUIENESSOMOS
A partir de 2008, la asociación de Municipios del Departamento de Masaya (AMUDEMAS), con Financiamiento de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), inicia el Programa de Patrimonio para el Desarrollo de los Municipios del Departamento de Masaya (PPDMM).
Con iniciativas para proteger y promover el Patrimonio como fuente de desarrollo con acciones concretas que contribuyan al desarrollo socioeconómico de ese territorio, mediante la recuperación y puesta en el valor de la riqueza cultural y natural del Departamento y reforzamiento de la Identidad Cultural de su población.
Actualmente el PPDMM trabaja en:
• Potenciar la visión de patrimonio y promocionar la diversidad de Expresiones Culturales.
• Mejorar la Sostenibilidad de las MYPES tradicionales agropecuarias, industriales y de servicio.
• Planificación estratégica a través de estudios de ordenamiento territorial, entendiendo el territorio como el contexto de integración del patrimonio natural y cultural.
• Desde esta perspectiva el patrimonio local representa un elemento clave que puede incidir en el mejoramiento de las condiciones de vida de los y las ciudadanas de los nueve municipios de Masaya.
Abril-Mayo BO LETIN CULTURAL 23
DEPARTAMENTO DE MASAYAPROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO DE LOS MUNICIPIOS DE MASAYA
PPDMM-AMUDEMAS COSTADO SUR ANTIGUO HOSPITAL SAN ANTONIO,MASAYA
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Teléfono: 2522-3058 e-mail: [email protected]
