Presentacin de PowerPoint

LA BUSQUEDA DE LA MEDICINA TRASCENDENTEEn el Individuo L.N Julio Cesar Camacho De LenIntroduccinEl Individuo es la entelequia lo que es invariable, lo que permanece desde que nace hasta que muere y posiblemente todava despus, pero, por lo menos, para los mdicos, por lo menos tenemos el testimonio de que vive y de que se muere, y mientras est viviendo es un individuo es la constante del Ser.

La variante es lo mudable: ahorita es un bebito y est muy sonrojadito y despus un joven y despus un anciano, muy diferente al bebito, pero es el mismo, el individuo, la esencia del ser, lo que permanece verdaderamente, eso que permanece siempre.

Puede permanecer en diferentes aspectos, con diferentes aspectos, de diferentes presentaciones, eso es lo que cambia, lo mudante del ser, lo cambiante del ser, es la persona, el recubrimiento de la esencia y entonces, es lo mudable, es en lo que se va transformando. Cuando esta enfermo es una forma de ser, un aspecto de esa persona.

Como reconocemos el ser esencial en ese ser humano?, lo reconocemos de acuerdo como lo dice el Maestro en el pargrafo 9.

Cumple con todas sus finalidades, todas sus funciones se realizan armnicamente y se mantiene en existencia, en estado de salud.

Pero Para algo trascendente, entonces me concentro, entonces determino mi accin que no es la habitual y entonces produzco determinadas reacciones, determinados movimientos, determinados razonamientos, extraordinarios, entonces en una determinacin de todo mi ser para ser de otra manera, para hacer algo distinto, para producirme en diferente forma: Una nueva visin, una nueva determinacin de actividad, un nuevo cambio de domicilio, un rechazo de determinada persona, un cambio de ideologa, entonces todo mi ser pensante y por lo tanto, todo mi ser dinmico da un giro, lo hago existir de manera distinta.

En el estado morboso, ese estado de existencia permanente, que constituye un miasma, nos predispone mrbidamente a muchos sufrimientos, a muchos padeceres. Enfermedades crnicas, enfermedades crnicas trascendentes, que trascienden en el individuo y a la especie.

La muestra de los miasmas las damos nosotros mismos, por nuestra forma de hablar, por nuestra forma de pensar, por nuestra forma de actuar; por todos los defectos que tenemos en torno a nuestras funciones.

Es como dijo Jung la sombra, nos da una visin del ser humano similar a la de Hahnemann, porque reconoce un yo profundo, ese sera el Yo esencial y en derredor diferentes capas, dentro de las cuales esta el Ego, el Yo menos profundo, el anima y el animus y el cuerpo.

El Yo profundo hace contrapeso a la sombra, porque en el yo profundo, est lo ms ntido, est lo mejor, lo mximo de nuestra existencia esencial; est en contrapeso con una tara que le impide desprender, lo ata, lo deforma, deforma la expresin del Yo, la impide o la precipita. No puede ser ms que de 3 formas: la frena, la precipita o la deforma.

El estado morboso constitucional resultante de la supresin arbitrara y antinatural de infecciones especficas, de enfermedades agudas especificas de la cual va a resultar finalmente el dinamismo mrbido trascendente, las predisposiciones mrbidas que constituyen la sombra, justamente impide la diafanidad, la esplendidez del ser humano, y, como es trascendente, desde luego es heredable y es trasmisible porque es de orden dinmico y es de orden de la constante del ser, y con lo que yo influyo en los que estn en derredor de m, es precisamente mi constante del ser.

Ejemplo:

Una Seora nos dice: si, si, si; mi marido habla mucho y promete y amenaza, pero no hace nada, yo lo conozco; porque: CONOCE SU CONSTANTE DEL SER.

Y lo mismo puede decir el marido: si, si, si; mi mujer parece muy frvola y parece que Se va con todos, pero yo se que me es fiel, a pesar de su frivolidad.

La Homeopata Como Medicina TrascendenteLos Homepatas debemos de ser tristas, o por lo menos comprender como explica Hahnemann ese concepto trista. Esto nos ayuda en el actuar de la prctica mdica.

Sobre Que?Sobre que pretendemos actuar como Mdicos?A travs de qu?Vamos a actuar directamente sobre el organismo como el Alpata?. Vamos a ver Qu efecto tiene el cido clorhdrico del estmago, o sobre la lcera, o sobre el parsito intestinal?Nosotros vamos a actuar en la persona humana, en su esencia y en su existencia, y eso no tiene vuelta de hoja, no tiene discusin. La homeopata es Personotrpica.

Hemos dicho que la gran patologa es trascendente y que tambin la verdadera curacin es trascendente y nuestra vida es trascendente, procuramos hacerla trascendente, queremos dejar huella, por eso producimos un hijo, por eso producimos un libro, por eso producimos una obra de arte procurando que sea maestra, por eso el hombre realiza epopeyas, por eso se inmola como hroe, porque quiere dejar una huella, porque quiere trascender.

Trascender quiere decir; seguir a travs de, continuar a travs de. Eso es lo que queremos hacer siempre; trascender en lo fsico, trascender en lo ideal, con la ideologa; esa es la tendencia profunda de nuestro YO, de nuestro espritu.

Por eso decimos hay que ver la patologa psquica, la patologa de la persona humana. Debemos entender muy bien lo que es la persona, todo lo que constituye esa persona y tener la absoluta certeza de que es lo nico que vamos a modificar, lo nico que se modifica por la enfermedad y lo nico que se modifica por la curacin, Su Dinamismo Intrnseco.

Porque ha sido trascendente tenemos que buscarla:

En los ancestros.En el Ayer del pacienteQue cosa hered de patologaComo viene Derivando esa PatologaHacia donde llego esa Patologa o Hacia donde ha llegado esa patologa sumada o restada o multiplicada en los ancestros.

La comprensin del ser humano para comprender a otro, debe realizarse en base a un proceso eminentemente intelectivo y mnimamente afectivo; tiene su porcin de efecto, pero sobretodo debe tener un gran contenido de intelectualidad y esto es eminentemente artstico con bastante pincelada de cientificidad.

BibliografaAplicacin Prctica de la Clnica Integral Homeoptica Considerando lo Miasmtico/ Dr. Proceso Snchez Ortega/Biblioteca de Homeopata de Mxico/1998.

Introduccin a la Medicina Homeoptica, Teora y Tcnica/Dr. Proceso Snchez Ortega/Biblioteca de Homeopata de Mxico/1997.

Apuntes Sobre Clnica Integral Hahnemanniana/Dr. Proceso Snchez Ortega/Biblioteca de Homeopata de Mxico/2003.