La Brújula - elp-sedemadrid.org · La envidia y la ira, dos de los llamados pecados capitales, son...

1- Editorial

2- Encuentros en la Biblioteca

3- Whatrsquos up ndeg15

4- Un Real para el siglo XXI

5- La literatura y lo Real

6- Lo Real en el cine

7- Presentacioacuten del libro ldquoLa transferencia de Freud a Lacanrdquo

8- Rubens recupera su esplendor en el Prado

9- Miroslaw Balka lsquovisitarsquo a Sigmund Freud

La BruacutejulaDirectora Marta Davidovich - martadjparrakises reDaccioacuten Elena Catania Olga Montoacuten Graciela Sobral

Iacutendice

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28 de Marzo 2014 Semanario de la Comunidad Madrilentildea de la ELP

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eDitorial1

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thinspE n los Encuentros de la Biblioteca la 3ordf reunioacuten del Ciclo Pecados Pasiones Goce Se realizaraacute una lectura actual de los escritos de JLacan ldquoEl estadio

del espejo como formador de la funcioacuten del yo tal como se nos presenta en la experiencia analiacuteticardquo (1949) y ldquoLa agresividad en psicoanaacutelisisrdquo (1948) La envidia y la ira dos de los llamados pecados capitales son pensados en la primera ensentildeanza de Lacan a partir del registro de lo imaginario tal como se desarrolla en estos dos textos INTER-VIENEN Beatriz Garciacutea y Antonio Ceverino

La Comisioacuten de organizacioacuten del IXordm Congreso de la AMP les dirige en este mes de marzo el

decimoquinto nuacutemero de su boletiacuten de informa-cioacuten Todos los Whatrsquos up se encuentran en la web del Congreso wwwcongresamp2014com y tambieacuten pueden Vds unirse a la preparacioacuten del acontecimiento en Facebook y Twitter httpwwwcongresamp2014comesdefaultphp Hay novedades en el sitio de la AMP Para leerlas verlas y escucharlas haga click sobre el siguiente enlace httptinyurlcompnplhve

ldquoEn la Literatura estamos todos escritos de muy diversas maneras por eso me parece imprescin-dible e irreemplazable como lugar de encuentro

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28 de Marzo 2014 Semanario de la Comunidad Madrilentildea de la ELP 327

psicoanaacutelisis y el desarrollo de Freud a partir de la orientacioacuten de Lacan Elvira Guilantildeaacute propuso hacer una conversacioacuten estilo jam session Desta-cando la metodologiacutea de la rescritura de seis cla-ses que inician en una diacroniacutea en el encuentro de Freud con Charcot hasta el texto de Anaacutelisis terminable e interminable (1937) ordenando los textos de Lacan no desde la diacroniacutea sino des-de el encuentro con textos de diferentes eacutepocas de su ensentildeanza para conversar con textos de Jacques-Alain Miller y Eacuteric Laurent

Rubens recupera su esplendor en el Prado El museo restaura las seis tablas de laquoEl triunfo de la Eucaristiacutearaquo y las exhibe con cuatro de sus correspondientes tapices que la Infanta Isabel Clara Eugenia encargoacute para el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid En 2011 el Prado decidioacute acometer la restauracioacuten de las seis tablas de Rubens que presentaban graves dantildeos estruc-turales debido en gran parte a los antildeadidos (en madera de pino) que sufrieron en el siglo XVIII Eacutestos impediacutean admirar en toda su plenitud las espleacutendidas creaciones de Rubens

El polaco Miroslaw Balka (Varsovia 1958) ha ex-puesto su obra en los mayores museos del mundo no obstante nunca habiacutea tenido un encuentro tan iacutentimo como el ldquodiaacutelogordquo que establece con Sigmund Freud en la casa-museo del psicoana-lista en Londres donde expone algunos de sus trabajos Balka es conocido por sus claustrofoacutebi-cas creaciones y sus referencias al holocausto El

siniestro Treblinka donde perecieron tres hermanas de Sigmund y 8000 ciuda-

danos de Otwock la ciudad en la que se crioacute el artista gravita como un

fantasma en la casa-museo y en la galeriacutea White Cube

Buena lectura mdash MARTA DAVIDOVICH

para todos los que de una u otra forma nos asen-tamos en el marco del Psicoanaacutelisis Creo que la ficcioacuten es vida y la vida en gran parte al menos es ficcioacuten pues nosotros tambieacuten somos persona-jes de un drama infinito signado por un real que al igual que ocurre en la Literaturardquo no cesa de no escribirse nos anuncio Miguel Aacutengel Alonso en el Espacio de las Noches de la Escuela- Hacia el IX Congreso de la AMP

Olga Montoacuten reflexiona sobre el Cine y lo Real en las Noches de la Escuela- Hacia el IX Con-greso de la AMP El psicoanaacutelisis ha observado que el artista tiene sobre las demaacutes personas el privilegio de hacer con su fantasma o su ldquosintho-merdquo un objeto externo Las escenas rescatadas del psicoanaacutelisis en las peliacuteculas dicen maacutes del cine que del psicoanaacutelisis ya que este tiene una narra-tiva particular mira al psicoanaacutelisis como un lugar de donde fluyen historias para poder contarlas a su manera con su lenguaje en sus tiempos El cine interpreta el malestar contemporaacuteneo y hace su propia lectura de la condicioacuten humana Es un vehiacuteculo que en muchos casos da cuenta de las teoriacuteas lacanianas sin saberlo Se trata de usar el cine en la dimensioacuten que el director le dio no para hacer un anaacutelisis de los personajes sino para dar cuenta de la teoriacutea psicoanaliacutetica Como dijo Federico Fellini ldquoEl cine es un instrumento uacutenico y perfecto para explorar con precisioacuten los paisajes interiores del ser humanordquo Previo a la Conversacioacuten Cliacutenica del Instituto del Campo Freudiano en Espantildea la Biblioteca del Campo Freudiano en Barcelona organizoacute la presentacioacuten del libro La transferencia de Freud a Lacan de nuestro colega de Ma-drid Santiago Castellanos Laura Canedo inicioacute la presentacioacuten Destacoacute el libro como un trabajo meritorio donde el autor recorta los conceptos de una manera muy clara para hacer un recorrido por el

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Encuentros en la Biblioteca mdashCiclo Pecados Pasiones Goce

MIEacuteRCOLES 2 DE ABRIL DE 2014 2030 HORASSEDE DE MADRID DE LA ELP GRAn ViacuteA 60 2ordm IzDA

3ordm Encuentro Lectura Actual demdashrdquoEl estadio del espejo como formador de la funcion del yo tal como se nos presenta en la experiencia analiacuteticardquo (1949)

mdashrdquoLa agresividad en psicoanaacutelisisrdquo (1948)

Entrada libre

La envidia y la ira dos de los llamados pecados capitales son pen-sados en la primera ensentildeanza de Lacan a partir del registro de lo imaginario tal como se desarrolla en estos dos textos

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Asiacute como la psicologiacutea comuacuten tiende a promover un yo fuerte y una autoestima robusta el psicoanaacutelisis muestra que la supuesta unidad y autonomiacutea del yo recubre una realidad menos tranquili-zadora que el yo quiere desconocer la de la fragmentacioacuten corpo-ral vivencia primordial del infans humano Para construirse una identidad al ser humano no le queda maacutes remedio que identifi-carse a la imagen del semejante A partir de ahiacute el sujeto quedaraacute cautivo en las redes de lo imaginario preso de una multitud de identificaciones en cuya dialeacutectica los celos la rivalidad la envi-dia y la agresividad narcisistas nunca le seraacuten ajenas

Por ello Freud retrocede ante el mandamiento de amar al proacutejimo como a uno mismo y Lacan nos previene contra la pasioacuten del odio que podemos desencadenar al intentar ayudar al semejante Por otra parte el reconocer en el otro a un semejante nos permite eri-gir una barrera contra la tentacioacuten de dantildearlo

El lazo simboacutelico es lo que viene a atemperar la tensioacuten imaginaria que desemboca en la envidia y la ira El psicoanaacutelisis nos ensentildea sin embargo que la agresividad no puede erradicarse totalmente con un modelo de sociedad y de educacioacuten basados en la no vio-lencia La civilizacioacuten occidental pretende eliminar la agresividad al tiempo que promocionando el individualismo y el aislamiento aboca cada vez maacutes a sus miembros a su abandono original y a la tensioacuten agresiva con el semejante que ello conlleva

INTERVIENENBeatriz Garciacutea psicoanalista socia de la sede de Madrid de la Es-cuela Lacaniana de Psicoanaacutelisis ( ELP)

Antonio Ceverino psicoanalista psiquiatra socio de la sede de Madrid de la ELP

ORGANIZAEQUIPO DE LA BOLM Miguel Aacutengel Alonso Antonio Ceverino Graciana Dithurbide Alberto Esteacutevez Beatriz Garciacutea Diana Novara Juan de la Pentildea Sagrario Saacutenchez de Castro Luis Teszkiewicz Direccioacuten Esperanza Molleda

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cine

Whatsrsquos Up nordm 15 mdashBoletiacuten de informacioacuten del IX Congreso de la AMP

EN TIEMPO REAL mdashEl Congreso de la AMP - Paris 2014Boletiacuten de informacioacuten del IX Congreso de la AMPMarzo 2014 Nuacutemero 15

Web del CongresoEntrar al Congreso Las sesiones plenarias La Jornada cliacutenica Lo real con los artistas FRAGMENTOS Las veladas del Congreso iexclLeer ver escuchar en Primera Plana

Todos los Whatrsquos up se encuentran en la web del Congreso wwwcongresamp2014com y pueden tambieacuten ustedes unirse a la prepara-cioacuten del acontecimiento en Facebook y Twitter

Whatrsquos up ndeg 15 enlace httpwwwcongresamp2014comesWhats-upWhatsUp_015pdf

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Congreso AMP mdashUn real para el siglo XXI Leer ver escuchar

esthela solano-suaacuterezLo real irrepresentable escapa a la ambicioacuten de todo lo visible de todo lo formalizable

httpwwwcongresamp2014comestemplatephpfile=5-minu-tos-en-la-radioesthela-solano-suarezhtml

Feacutelix ruedaEs verdad que falta algo de lo real del siacutentoma frente a esta insoportable levedad del ser

httpwwwcongresamp2014comestemplatephpfile=5-minu-tos-en-la-radioFelix-ruedahtml

simone soutoPone en tensioacuten el desorden generado por la ciencia y aquel del que parte el psicoanaacutelisis

httpwwwcongresamp2014comestemplatephpfile=5-minu-tos-en-la-radiosimone-soutohtml

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Marcel CohenLa aventura de la escritura es para Marcel Cohen el riesgo que vale y que da a su vida su gusto y su loacutegica

httpwwwcongresamp2014comestemplatephpfile=AfinidadesVideosMarcel-Cohenhtml

Christian Lavalsociologue

httpwwwcongresamp2014comfrtemplatephpfile=AfinidadesTextosChristian-Lavalhtml

Leopoldo BrizuelaAutor

httpwwwcongresamp2014comfrtemplatephpfile=AfinidadesTextosLeopoldo-Brizuelahtml

Trozos de realTextos cortos que ponen en evidencia y aclaran un punto relevante de nuestra modernidad o de la actualidad y que resaltan la variedad y la sin-gularidad de lo real con el que nos tenemos que ver en el siglo XXI

httpwwwcongresamp2014comesTrozos-de-realphpfile=Trozos-de-real2htmlreal2html

Un real para el siglo XXi leer ver escUchar 4

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La literatura y lo RealmdashPor Miguel Aacutengel Alonso

uiero dar las gracias a la comisioacuten organizadora del es-pacio Noches de la Escuela por invitarme a producir una reflexioacuten acerca de lo real en la Literatura algo que para uno resultoacute sin duda enriquecedor Tambieacuten espero

que los que asistiacutes al encuentro podaacuteis sacar provecho de ella soacutelo entonces habraacute merecido la pena haberse hecho cargo de la tarea

En principio quisiera justificar el sentido que tiene mi presencia en esta mesa para hablar de Literatura Soy una persona que como tantos otros llevoacute a cabo un largo psicoanaacutelisis pero no soy psi-coanalista Sin embargo sentiacute la necesidad de hacer algo con esa transformacioacuten subjetiva tan potente que el anaacutelisis produjo Se me impuso sobre todo mantenerla vigente y operativa Conside-reacute entonces que la Literatura podiacutea ser el contexto adecuado para dar continuidad a mi compromiso con el Psicoanaacutelisis sabiendo ademaacutes de la articulacioacuten que tradicionalmente se habiacutea estableci-do entre ambas disciplinas Ya en el final de mi anaacutelisis comenzoacute a configurarse la idea de constituir un espacio literario abierto a todo tipo de puacuteblico y que tuviese como finalidad impulsar y desarrollar ese viacutenculo histoacuterico Comenzamos entonces a celebrar reuniones de trabajo entre Gustavo Dessal Alberto Esteacutevez y yo mismo para establecer el formato del espacio que finalmente y por sugerencia de Gustavo Dessal se decantoacute hacia la forma de tertulia Por su parte Alberto Esteacutevez produjo el hallazgo afortunado del nombre Liter-a-tulia Un tiacutetulo que por siacute mismo sugiere el enlace entre Psicoanaacutelisis Literatura y real con esa vocal a situada entre la letra

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liteRatURa Y Real

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y la palabra Nos posicionamos de esa manera dentro del dominio de la eacutetica en el cual ubica Jacques Lacan a la Literatura en el Semi-nario 7 Con esto quiero significar que ese lugar de experiencia lite-raria que llamamos Liter-a-tulia no es un espacio luacutedico sino que se trata alliacute de un compromiso con el Psicoanaacutelisis convencidos de que la Literatura como planteaba Ernesto Saacutebato

ldquo no es un pasatiempo ni una evasioacuten sino una forma ndashquizaacute la maacutes completa y profundamdash de examinar la condicioacuten humanardquo (Saacutebato El escritor y sus fantasmas Ed C de L Paacuteg 9)

Suscribo estas palabras de Ernesto Saacutebato considerando que en la Literatura estamos todos escritos de muy diversas maneras por eso me parece imprescindible e irreemplazable como lugar de en-cuentro para todos los que de una u otra forma nos asentamos en el marco del Psicoanaacutelisis Creo que la ficcioacuten es vida y la vida en gran parte al menos es ficcioacuten pues nosotros tambieacuten somos per-sonajes de un drama infinito signado por un real que al igual que ocurre en la Literatura no cesa de no escribirse

Por tanto no va a ser desde el lugar del maestro experto en Litera-tura desde donde voy a hablar sino desde ese compromiso con el Psicoanaacutelisis y desde la praacutectica y costumbre que da una tertulia que tiene ya un desarrollo de casi seis antildeos Mi exposicioacuten consisti-raacute en mostrar en primer teacutermino una serie de consideraciones so-bre el viacutenculo fundamental entre real y Literatura consideraciones fundadas en alguna cita del Psicoanaacutelisis y en otras de escritores Con ello tratareacute de establecer un punto de arranque de la Literatura en relacioacuten a lo real A continuacioacuten pasareacute a evocar algunos co-mentarios y fragmentos referidos a las obras literarias trabajadas en Liter-a-tulia con el fin de producir de forma maacutes concreta el sentildealamiento de lo real dentro del mismo texto

Y ya que estamos en la Escuela Lacaniana de Psicoanaacutelisis quiero comenzar citando a Jacques Lacan

ldquoNo hay ninguacuten verdadero sujeto que se sostenga salvo el que habla en nombre de la palabrardquo

Esta cita me parece sugerente para expresar una nocioacuten general de partida de la Literatura en relacioacuten a lo real Nocioacuten que afecta a la terna constituida por escritor lector y sujetos protagonistas del texto literario

liteRatURa Y Real

Leer mashttptinyurlcomoddappe

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Lo Real en el cine mdashPor Olga Montoacuten

ldquo21 GramosrdquoldquoSi los grandes novelistas son soportables es porque todo lo que se dedican a mostrarnos adquiere su sentido de ninguacuten modo simboacutelicamente ni alegoacutericamente sino por lo que hacen resonar a distancia Lo mismo ocurre con el cine cuando una peliacutecula es buena es porque es metoniacutemicardquo (J Lacan Sem 4 ldquoLa relacioacuten de objetordquo)

Cine y Psicoanaacutelisis Una historia de amorQueacute decir del cine Una de mis grandes pasiones Aquellas tardes de do-mingo en el cine del barrio sesioacuten doble La infancia atraacutes desde los 8 antildeos cuando comenzamos a asistir en pandilla sin los mayores a estas sesiones que nos permitiacutean sontildear y construir nuestros propios mitos por fuera de la novela familiar creer que otros mitos son posibles Estas sesio-nes dobles que nos haciacutean pensar que la ldquocosa funcionabardquo para otros que podiacutea haber un futuro feliz por muy mal que se pasara el ldquohappy endingrdquo de la existencia

Queacute decir del psicoanaacutelisis en el cine Tantos toacutepicos reflejados una y otra vez Toacutepicos tan poco fidedignos que no tienen nada que ver con el psi-coanaacutelisis lacaniano donde no nos vemos reflejados Terapeutas haciendo interpretaciones silvestres a sus pacientes de las que ya se quejaba Freud

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Real Y cine

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llegando a decir que ridiculizaban el meacutetodo psicoanaliacutetico Aquel terapeuta reflexivo ordenado tomando apuntes a la manera del mejor secretario para que por el solo hecho de recordar se llegara a la ldquosanacioacutenrdquo Atesorando tesoros de inconsciente que luego son utilizados para reordenar situaciones enigmaacuteticas a la manera de una trama policial maacutes que psicoanaliacutetica Al buen estilo de Hitchock en ldquoMarnie la ladronardquo de 1964 O de ldquoAnaacutelisis finalrdquo de Phil Joanou de 1992 Como si decirlo todo desahogarse sobre alguacuten personaje hiciera desaparecer el malestar esta supuesta observacioacuten traumaacutetica olvidada y despueacutes rememorada llevariacutea a un final feliz Esto dejariacutea fuera la peacuterdida el equiacutevoco los actos fallidos del analizante que son la base de nuestro trabajoAsiacute las continuas ofertas que Samuel Goldwin de la Metro Gold-win Meyer le hace a Freud para que explique sus teoriacuteas a traveacutes de ese medio insertado en una trama dramaacutetica no logran ten-tarlo Freud rechaza una y otra vez participar en este proyecto afirmando que hacerlo seriacutea sancionarlo dar su visto bueno y su autorizacioacuten

Finalmente en 1926 sus disciacutepulos Abraham y Sachs terminan por aceptarla para colaborar en la realizacioacuten de la peliacutecula ldquoMis-terios de un almardquo Peliacutecula alemana muda de Georg Wilhelm Neurosis y fobias atenazadas por traumas pasados que resurgen en el presente de manera brutal e intolerable Todo un claacutesico iquestHabraacute funcionado esto como ldquomarcardquo inicial de lo que hemos visto plasmado posteriormente una y mil veces en el cine Y es que el psicoanaacutelisis da mucho juego como argumento para los guiones de cine O bien recoge la fantasiacutea popular en torno a eacutel o bien encuentra eco a los fantasmas individuales como en el caso de Woody Allen

El psicoanaacutelisis ha observado que el artista tiene sobre las demaacutes personas el privilegio de hacer con su fantasma o su ldquosinthomerdquo un objeto externo Las escenas rescatadas del psicoanaacutelisis en las peliacuteculas dicen maacutes del cine que del psicoanaacutelisis ya que este tiene una narrativa particular mira al psicoanaacutelisis como un lugar de donde fluyen historias para poder contarlas a su manera con su lenguaje en sus tiempos

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ldquoLa transferencia de Freud a Lacanrdquo mdashde Santiago Castellanos

Presentacioacuten del libroldquoLa transferencia de Freud a Lacanrdquo De Santiago Castellanos Editorial Pomaire Venezuela 2012 En la Biblioteca del Campo Freudiano de Barcelona

El viernes 28 de febrero previo a la Conversacioacuten Cliacutenica del Institu-to del Campo Freudiano en Espantildea la Biblioteca del Campo Freudia-no en Barcelona organizoacute la presentacioacuten del libro La transferencia de Freud a Lacan de nuestro colega de Madrid Santiago Castellanos

La presentacioacuten estuvo a cargo de Laura Canedo Directora de la BCFB y Elvira Guilantildeaacute quienes junto con la audiencia conversa-ron con el autor sobre los temas que aborda el libro Laura Canedo inicioacute la presentacioacuten dando la bienvenida al autor y a los presen-tes y agradecioacute a Santiago Castellanos su presencia nuevamente en Barcelona recordando que habiacutea estado en dos ocasiones anteriores para trasmitirnos testimonios de Pase ya que ha sido recientemente nombrado AE de la Escuela Una Destacoacute el libro como un trabajo meritorio donde el autor recorta los conceptos de una manera muy clara para hacer un recorrido por el psicoanaacutelisis y el desarrollo de Freud a partir de la orientacioacuten de Lacan

Elvira Guilantildeaacute tras agradecer la invitacioacuten de la BCFB propuso ha-cer una conversacioacuten estilo jam session Destacando la metodologiacutea de la rescritura de seis clases que inician en una diacroniacutea en el en-

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cuentro de Freud con Charcot hasta el texto de Anaacutelisis terminable e interminable (1937) ordenando los textos de Lacan no desde la diacroniacutea sino desde el encuentro con textos de diferentes eacutepocas de su ensentildeanza para conversar con textos de Jacques-Alain Miller y Eacuteric Laurent

Subrayoacute el texto de Freud Sobre psicoterapia de 1904 para ponerlo en serie con el texto de Eacuteric Laurent Principio rector del acto psicoa-naliacutetico de 2004 que aparece publicado en la pagina 149 del libro y el Curso de Jacques-Alain Miller Sutilezas analiacuteticas de 2008-2009 Y finalizoacute su intervencioacuten haciendo referencia al teacutermino de ensam-blaje utilizado por el autor a partir de la obra de Auguste Rodin para sentildealar que un anaacutelisis llevado hasta el final estaacute del lado de la inven-cioacuten a partir de piezas sueltas

Laura Canedo tomoacute la palabra para indicar que ahora que hemos escuchado los testimonios de Pase de Santiago Castellanos sabemos que algunas de las vintildeetas cliacutenicas del libro son tomadas de su propio caso Abordoacute la cuestioacuten que plantea Santiago Castellanos en rela-cioacuten a la profesioacuten meacutedica de la diferencia entre el no deseo de curar que no es lo mismo que el deseo de no curar Santiago Castellanos indicoacute que el libro fue escrito al poco tiempo de finalizar el anaacutelisis a partir de su trabajo sobre la transferencia en el NUCEP y en el Es-pacio de Freud y Lacan que comportoacute una relectura del Seminario 11 de Jacques Lacan En ese tiempo para eacutel el tema de la transferencia estaba en juego por su momento de fin de anaacutelisis y la pregunta que le rondaba era sobre el deseo del analista

Al final del anaacutelisis explica que las preguntas que se haciacutea termina-ban pasando a la escritura teniendo que ver esto con la pulsioacuten y las vintildeetas que hablan de su propio caso estaacuten escritas en tercera perso-na ya que de lo que se trata uno nunca puede tener el entendimiento Es ahora como AE que trata de dar cuenta de ello en sus testimonios Durante la presentacioacuten Santiago Castellanos nos regaloacute una perla sobre su propia experiencia con el resto Nos contoacute que en el viaje en tren de Madrid a Barcelona escuchoacute por megafoniacutea que se solicita-ba la presencia de un meacutedico a la que acudioacute al sentirse convocado Cuaacutel fue su sorpresa al llegar y encontrarse ademaacutes de con tres meacute-dicos maacutes con un hombre mayor tendido en el suelo Se encontroacute asiacute ante la escena que produjo su angustia que tiene que ver con el real del que habla en sus testimonios de Pase cuando a los ocho antildeos de edad encontroacute a su padre tirado en el suelo cuestioacuten fundamental en su vida donde ubica el resto de real que no se resuelve

Real del que Freud habla en Anaacutelisis terminable e interminable y al que Lacan le da la vuelta para introducir una forma de resolverlo distinta indicando que siempre queda un resto De esta manera San-tiago Castellanos dio cuenta de que en el final de anaacutelisis se resuelve la loacutegica pulsional pero queda como AE trabajar el resto

Alejandro Velaacutezquez

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Rubens recupera su esplendor en el Prado mdashMuseo del Prado

l museo restaura las seis tablas de laquoEl triunfo de la Eucaristiacutearaquo y las exhibe con cuatro de

sus correspondientes tapices que la Infanta Isa-bel Clara Eugenia encargoacute para el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid

A escasos metros de las largas colas que se arracimaban para dar su uacuteltimo adioacutes a Adolfo Suaacuterez el Prado tambieacuten le rendiacutea ayer su particular homenaje Joseacute Pedro Peacuterez-Llorca presiden-te del Patronato del museo y estrecho colaborador en el Gobierno de Suaacuterez (fue ministro de distintos departamentos) tomoacute la palabra para expresar el sentir del Patronato y la direccioacuten de la pinacoteca que se suman al luto nacional Se ha cancelado la inauguracioacuten oficial de la nueva exposicioacuten del museo pero como expresaba Peacuterez-Llorca laquoes un duelo de labores y trabajos Hay que continuar con el trabajoraquo En memoria de Adolfo Suaacuterez se guardoacute un minuto de silencio en el saloacuten de actos antes de la presentacioacuten de la muestra

Casualidades del destino la historia que narra esta exposicioacuten (hasta el 29 de junio) es un encargo derivado de otro luto En este caso el de la Infanta Isabel Clara Eugenia hija de Felipe II e Isabel de Valois cuyo marido el archiduque Alberto de aRte

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Austria fallecioacute en 1621 Abatida quiso ingresar en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid donde habiacutea pasado algunos periodos en su infancia Aunque finalmente el Rey la convencioacute y no entroacute en clausu-ra ndashsiacute llevoacute el resto de su vida el haacutebito de terciaria franciscanandash se mantuvo como gobernadora de los Paiacuteses Bajos y encargoacute a su pintor de Corte Rubensque disentildease veinte tapices con el tema del triunfo de la Eucaristiacutea dogma principal del catolicismo Fue su encargo maacutes caro

Piadosa y carismaacutetica

La exposicioacuten arranca con un retrato de la comitente esta Infanta piadosa tan carismaacutetica y de tanto pedigriacute realizado por Rubens y Brueghel el Viejo Fue muy estrecha la relacioacuten que mantuvieron la In-fanta y Rubens once antildeos menor que su mecenas No soacutelo fue su pintor de Corte ndashel maacutes valorado de la eacutepoca en Europa el que teniacutea maacutes fama y ganaba maacutes dinerondash sino tambieacuten su consejero poliacutetico y diplomaacutetico Para esta serie Rubens hizo unos pequentildeos bocetos que se conservan en el Museo Fitzwilliam de Cambridge A continuacioacuten elaboroacute otros de mayor tamantildeo y maacutes terminados denominados modelli Seis de ellos estaacuten en el Prado Otros tantos se hallan repartidos por colecciones de Washington Boston San Diego Los Aacutengeles Pots-dam Los disciacutepulos del taller de Rubens pasaban despueacutes dichos mode-lli a cartones (se conservan unos ocho en Florida) en los que se basaban los tapices En este caso tejidos en seda y lana en la Manufactura de Bruselas Todos los tapices se hallan en el lugar para el que fueron creadoslas Descalzas Reales

En 2011 el Prado decidioacute restaurar las tablas que teniacutean graves dantildeos estructurales

En 2011 el Prado decidioacute acometer la restauracioacuten de las seis tablas de Rubens que presentaban graves dantildeos estructurales debido en gran parte a los antildeadidos (en madera de pino) que sufrieron en el siglo XVIII Eacutestos impediacutean admirar en toda su plenitud las espleacutendidas creaciones de Rubens que seguacuten Alejandro Vergara comisario de la muestra laquoson de una calidad excepcional de lo mejor de Rubens Los antildeadidos distorsionaban la esteacutetica y restaban fuerza a las composiciones llenas de muacutesculos como si quisieran salir de la tabla los personajesraquo

Pero tambieacuten se habiacutean colocado en el reverso de las tablas unas es-tructuras muy riacutegidas que provocaban grietas y deformaciones en las finiacutesimas y delicadas tablas de roble usadas por Rubens algunas de solo 3 miliacutemetros Joseacute de la Fuente restaurador de soportes del Prado junto a George Bisacca del Metropolitan han creado un basti-dor laminado y muy flexible con amortiguadores de muelles ndashya uti-lizado en otras obras del Prado como laquoAdaacutenraquo y laquoEvaraquo de Durerondash que permite la libertad de movimientos de la tabla sin que eacutesta sufra altera-

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cioacuten alguna La restauradora Mariacutea Antonia Loacutepez de Asiaiacuten por su parte ha llevado a cabo la estabilizacioacuten y limpieza de la capa pictoacuteri-ca se retiraron barnices oxidados suciedades y restauraciones antiguas se reintegraron las peacuterdidas de pintura

Un pintor muy honesto

Las obras han recuperado la escenografiacutea original de Rubens su frescu-ra y belleza los espacios y voluacutemenes los movimientos su prodigiosa teacutecnica laquoLa gran calidad de Rubens es que pinta vida Es un pintor sorprendentemente haacutebil muy retoacuterico y culto con una mano muy fresca Pinta con mucha inmediatez pero nunca alardea Tiene una gran honestidadraquo advierte Alejandro Vergara Cuatro de las tablas se exhi-ben en la muestra sin marco y de tal forma que el visitante puede apreciar la restauracioacuten de la obra por ambas caras Otras dos lucen con su nuevos marcos en color negro Acompantildean a las tablas cuatro de los tapices cedidos por Patrimonio Nacional

Ademaacutes cuelgan una imagen infrarroja y una reproduccioacuten en es-cayola realizada por Factum Arte que reproduce la textura del cuadro antes de su restauracioacuten (se aprecian las deformaciones) Junto a ellas un marco con el antildeadido del siglo XVIII que se ha retirado de una de las obras Los trabajos de restauracioacuten de las seis tablas de Rubens se han llevado a cabo con el apoyo de la Fundacioacuten Iberdrola protector del programa de restauracioacuten del Prado y la Getty Foundation La exposi-cioacuten viajaraacute en otontildeo al Getty Museum de Los Aacutengeles

Natividad PulidomdashMadridAbc-Cultura

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El polaco diaacutelogan la casa-museo con el padre del psicoanaacutelisis en Londres donde expone algunos de sus trabajos

El polaco Miroslaw Balka (Varsovia 1958) ha expuesto su obra en los mayores museos del mundo no obstante nunca habiacutea tenido un encuentro tan iacutentimo como el ldquodiaacutelogordquo que establece con Sigmund Freud en la casa-museo del psicoanalista en Londres donde expone algunos de sus trabajos Balka es conocido por sus claustrofoacutebicas creaciones y sus referencias al holocausto El siniestro Treblinka donde perecieron tres hermanas de Sigmund y 8000 ciudadanos de Otwock la ciudad en la que se crioacute el artista gravita como un fantasma en la casa-museo y en la galeriacutea White Cube

Escultor de formacioacuten Balka utiliza tambieacuten el viacutedeo y las instalaciones sonoras como apoyo para transmitir sus ideas a traveacutes de su obra de caraacutecter autobiograacutefico No cree ni en el ldquoarte en procesordquo ni en la independencia de la obra ajena a la biografiacutea del creador Vive y trabaja en Otwock donde crecioacute sin conocer la historia reciente que eacutel descubrioacute de mayorcito La misma casa que compartioacute con su familia es ahora su estudio en el edificio y su memoria se inspira para algunas de sus obras Lleva 25 antildeos representado en Espantildea por la galeriacutea de Juana de Aizpuru

Conxa Rodriacuteguez mdashLondres El MundoCultura

Miroslaw Balka lsquovisitarsquo a Sigmund Freud

eXPoSiciOacuten

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La Bruacutejula llega a vuestros orde-nadores todas las semanas con las informaciones de las actividades que se desarrollan en la sede los comentarios y resentildeas que resul-ten de intereacutes las novedades de la biblioteca los libros de nueva apa-ricioacuten los nuevos proyectos las

opiniones de los colegas las nove-dades de la Escuela y de la AMP Los nuacutemeros anteriores se pueden leer en la web de la Sede

httpwwwelp-sedemadridorg

cGran Viacutea 60 2ordm izquierda 28013-Madrid Tel 91 559 14 87cdm-elparrakiseswwwelp-sedemadridorg

Escuela Lacaniana de Psicoanaacutelisis del Campo FreudianoSede de Madrid

L A B R U J U L A

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psicoanaacutelisis y el desarrollo de Freud a partir de la orientacioacuten de Lacan Elvira Guilantildeaacute propuso hacer una conversacioacuten estilo jam session Desta-cando la metodologiacutea de la rescritura de seis cla-ses que inician en una diacroniacutea en el encuentro de Freud con Charcot hasta el texto de Anaacutelisis terminable e interminable (1937) ordenando los textos de Lacan no desde la diacroniacutea sino des-de el encuentro con textos de diferentes eacutepocas de su ensentildeanza para conversar con textos de Jacques-Alain Miller y Eacuteric Laurent

Rubens recupera su esplendor en el Prado El museo restaura las seis tablas de laquoEl triunfo de la Eucaristiacutearaquo y las exhibe con cuatro de sus correspondientes tapices que la Infanta Isabel Clara Eugenia encargoacute para el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid En 2011 el Prado decidioacute acometer la restauracioacuten de las seis tablas de Rubens que presentaban graves dantildeos estruc-turales debido en gran parte a los antildeadidos (en madera de pino) que sufrieron en el siglo XVIII Eacutestos impediacutean admirar en toda su plenitud las espleacutendidas creaciones de Rubens

El polaco Miroslaw Balka (Varsovia 1958) ha ex-puesto su obra en los mayores museos del mundo no obstante nunca habiacutea tenido un encuentro tan iacutentimo como el ldquodiaacutelogordquo que establece con Sigmund Freud en la casa-museo del psicoana-lista en Londres donde expone algunos de sus trabajos Balka es conocido por sus claustrofoacutebi-cas creaciones y sus referencias al holocausto El

siniestro Treblinka donde perecieron tres hermanas de Sigmund y 8000 ciuda-

danos de Otwock la ciudad en la que se crioacute el artista gravita como un

fantasma en la casa-museo y en la galeriacutea White Cube

Buena lectura mdash MARTA DAVIDOVICH

para todos los que de una u otra forma nos asen-tamos en el marco del Psicoanaacutelisis Creo que la ficcioacuten es vida y la vida en gran parte al menos es ficcioacuten pues nosotros tambieacuten somos persona-jes de un drama infinito signado por un real que al igual que ocurre en la Literaturardquo no cesa de no escribirse nos anuncio Miguel Aacutengel Alonso en el Espacio de las Noches de la Escuela- Hacia el IX Congreso de la AMP

Olga Montoacuten reflexiona sobre el Cine y lo Real en las Noches de la Escuela- Hacia el IX Con-greso de la AMP El psicoanaacutelisis ha observado que el artista tiene sobre las demaacutes personas el privilegio de hacer con su fantasma o su ldquosintho-merdquo un objeto externo Las escenas rescatadas del psicoanaacutelisis en las peliacuteculas dicen maacutes del cine que del psicoanaacutelisis ya que este tiene una narra-tiva particular mira al psicoanaacutelisis como un lugar de donde fluyen historias para poder contarlas a su manera con su lenguaje en sus tiempos El cine interpreta el malestar contemporaacuteneo y hace su propia lectura de la condicioacuten humana Es un vehiacuteculo que en muchos casos da cuenta de las teoriacuteas lacanianas sin saberlo Se trata de usar el cine en la dimensioacuten que el director le dio no para hacer un anaacutelisis de los personajes sino para dar cuenta de la teoriacutea psicoanaliacutetica Como dijo Federico Fellini ldquoEl cine es un instrumento uacutenico y perfecto para explorar con precisioacuten los paisajes interiores del ser humanordquo Previo a la Conversacioacuten Cliacutenica del Instituto del Campo Freudiano en Espantildea la Biblioteca del Campo Freudiano en Barcelona organizoacute la presentacioacuten del libro La transferencia de Freud a Lacan de nuestro colega de Ma-drid Santiago Castellanos Laura Canedo inicioacute la presentacioacuten Destacoacute el libro como un trabajo meritorio donde el autor recorta los conceptos de una manera muy clara para hacer un recorrido por el

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