La Belleza Esta en Tu Cerebro

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¿ cómoves? 10 La Verónica Guerrero Mothelet belleza cerebro está… en tu    I   m    á    g   e   n   e   s   :    C   o   r    t   e   s    í   a    L   a    b   o   r   a    t   o   r   y   o    f    N   e   u   r   o    I   m   a    g    i   n    g   a    t    U    C    L    A   a   n    d    M   a   r    t    i   n   o   s    C   e   n    t   e   r    f   o   r    B    i   o   m   e    d    i   c   a    l    I   m   a    g    i   n    g   a    t    M    G    H  ,    C   o   n   s   o   r    t    i   u   m    o    f    t    h   e    H   u   m   a   n    C   o   n   n   e   c    t   o   m   e    P   r   o    j   e   c    t

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¿cómo

ves

?10

La

Verónica Guerrero Motheletbellezacerebroestá…en tu

I m á g e n e s : C o r t e s í a

L a b o r a t o r y o f

N e u r o I m

a g i n g a t

U C L A a n d

M a r t i n o s

C e n t e r

f o r B i o m e d i c a l I m a g i n g a t

M G H

, C o n s o r t i u m

o f t h e H u m a n

C o n n e c t o m e

P r o j e c t

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1¿cómo

ves

?

para la supervivencia. Los cientí cos quede enden la idea de que el arte es unaadaptación invocan su universalidad, sucosto en términos de tiempo y energía ysu desarrollo temprano y espontáneo enlos niños. Sin embargo, no se han demos-trado experimentalmente la in uencia dela capacidad de crear y apreciar el arte en

la supervivencia ni sus bene cios directosen términos de adaptación.Otros investigadores piensan que el

arte podría tener bene cios indirectos; porejemplo, preferir parejas con los atributosque se consideran bellos puede condu-cirnos a aparearnos con individuos másfértiles y sanos. Este bando señala, igual-mente, que la universalidad del arte en lasculturas también podría explicarse porqueéste ha surgido de ciertas predisposicionescognitivas humanas, como la de represen-tar objetos (por ejemplo, en un dibujo) demanera que otros comprendan qué objetoestamos representando. En consecuencia,estos cientí cos sostienen que el arte esun producto residual de la evolución, perono una adaptación evolutiva en sí mismo.

Si el placer de un objeto artístico fueraesencialmente distinto de otros placeres,tendría que haber alguna diferencia en lareacción del cerebro. Pero Steven Browndescubrió que apreciar una obra de arte

provoca la misma reacción cerebral quedisfrutar de la comida o sentirse atraídopor una posible pareja.

¡Sorpresa!En 2011, Brown y su equipo analizaron 93estudios anteriores, realizados medianteimágenes cerebrales, sobre la vista, el oído,el gusto y el olfato. Con análisis estadísti-cos, determinaron qué áreas cerebrales seactivan más consistentemente en respuestaa estímulos de estos sentidos. El análisisse publicó en la revista Neuroimage enseptiembre de 2011. Como Brown sospe-

chaba, encontró que la corteza orbitofron-tal siempre se activaba. Pero lo que resultóuna verdadera sorpresa fue descubrir queotra área activada constantemente era laínsula anterior, parte del cerebro que seencuentra en lo profundo de la cortezacerebral y que típicamente se asocia conemociones “negativas”, como disgusto ydolor.

Brown interpretó este resultado apartir de teorías cognitivas de la emoción,que indican que el procesamiento estéticoequivale, en el fondo, a evaluar las cosascomo “buenas” o “malas”, dependiendodel estado siológico del individuo. Comodijo Brown durante la entrevista, “ver unpastel de chocolate puede provocarmeemociones estéticas positivas si tengohambre, pero una sensación de repugnan-cia si me duele el estómago”. La ínsulaanterior forma parte del sistema cerebralllamado interoceptivo , que monitorea losórganos del cuerpo. Así, mientras queotras partes del cerebro, como la corteza

pues el cerebro reacciona exactamente dela misma forma.

El arte y las manzanasEl hecho de que el cerebro procese igualtodo lo que considera bello refuerza lahipótesis de que nuestra capacidad de juzgar las cosas como bellas o feas esproducto de la evolución de nuestra espe-cie. Pero, ¿quiere esto decir que tambiénevolucionamos para crear y disfrutar delarte? Aquí las cosas se complican, puesbelleza y arte no son lo mismo. La lo-sofía del arte del siglo XVIII nos heredóla idea de que la belleza artística era unacualidad etérea y especial y que, por lotanto, una obra de arte no se percibía igualque los objetos ordinarios. Así, el placerestético de contemplar una escultura eratotalmente distinto del placer de comerseuna manzana.

Hoy en día se proponen dos perspec-tivas para explicar la conducta artística:puede ser una adaptación, que evolucionócomo respuesta directa a una o más presio-nes selectivas en nuestro pasado ancestral(por ejemplo, como un atributo atractivopara el sexo opuesto que incrementaralas probabilidades de reproducirse); obien, es un producto residual de otrasadaptaciones y no es por si misma útil

Se han encontradoindicios de quenuestra capacidadde apreciar lo bello

puede haber sidouna ventaja paranuestros antepasadosremotos en la luchapor la supervivencia.

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