La anarqu´┐¢a a traves de los tiempos - Max Nettlau

5/20/2018 La anarqua a traves de los tiempos - Max Nettlau

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LA ANARQUA A TRAVS DE LOS TIEMPOSMax Nettlau

PRESENTACIN

La obra que aqu publicamos fue editada, en papel, ac en Mxico, a principios de la dcada de1970, por la Editorial Vrtice, de la cual fue principal impulsor nuestro queridsimo e inolvidableamigo, maestro gua, el compa!ero "ermoso #la$a% &quella edici'n fue medianamentedistribuida en la capital de la (ep)blica mexicana e igualmente en la capital de *ene+uela% como en su momento lo se!alaron sus editores, aquella publicaci'n represent' el logro de unailusi'n abrigada durante muc-os a!os, misma que no -aba podido concretarse por carecer delos recursos financieros necesarios% .asndose en la edici'n que de esta obra se -iciera, all

por el a!o de 19/ en spa!a por una guilda de amigos del libro, es como este excelenteensao del erudito -istoriador austriaco Max 2ettlau, pudo ponerse al alcance de los lectoresinteresados en el tema%

ran aquellos tiempos, principios de la dcada de 1970, a!os propicios para la difusi'n de estetipo de material -abida cuenta de que pocos a!os antes -abanse generado en diferentespases, importantes multitudinarios movimientos de ndole $uvenil, por lo general aglutinados

todos ellos ba$o el genrico de movimientos estudiantiles, que evidenciaban un notorioresurgimiento de las alternativas cratas en el mundo, o cuando menos un manifiesto inters porconocerlas% Ms no obstante tener vientos favorablespara la producci'n distribuci'n de estetipo de temtica, ello no di' base para que, econ'micamente -ablando, Editorial Vrticerompiese los estrec-os marcos en los que por lo general deben de desarrollarse editorialesdedicadas a la difusi'n de este tipo de alternativas, un dato que asevera lo que aqu se!alamoses que esta obra no cont' con reediciones o, si se prefiere el trmino, con reimpresiones%

l tama!o de esta obra representaba, a no dudarlo, un verdadero reto en materia de costos,tanto en relaci'n con costos directos de materia prima mano de obra, as como a costosindirectos relacionados con su almacena$e , sobre todo, con su distribuci'n3 porque aunque lainmensa maora de la gente no lo contempla, la distribuci'n de un libro representa un costo, no un ba$o costo, para l o los productores% &s, quienes no tuvieron la oportunidad de adquiriresta obra quedaron vedados de la rique+a de su contenido, por lo menos -asta que en spa!a

-icieron otra edici'n, aprovec-ando el boomque sobre el tema del anarquismo all se gener' afinales de la dcada de 1970, con la finiquitaci'n del regimen franquista, ba$o el ttulo Historia de

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la anarqua, obra sta que llego a circular en las librerias de Mxico, por lo menos en algunas dela capital de la (ep)blica% La meticulosidad de Max 2ettlau llega a ser de tal exquisite+ queconlleva a un -arta+go% 4atos, pelos y seasdel qu -acer anarquista en diferentes pases3

descripci'n anlisis de posturas, crtica serena ob$etiva de acciones decisiones tomadaspor los movimientos anarquistas en diferentes sitios, a a nivel local, regional, nacional einternacional3 informaci'n detallada de libros, folletos, revistas peri'dicos3 en fin, una autntica$oa de informaci'n reflexi'n en torno al desarrollo del movimiento anarquista internacional-asta principios de la dcada de 19/0, que esperamos enrique+ca sea valorada por quien lalea%

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LIBERTAD Y ANARQUA

SUS MS ANTIGUAS MANIFESTACIONES Y LAS CONCEPCIONESLIBERTARIAS HASTA 1789

5na -istoria de la idea anarquista es inseparable de la -istoria de todos los desarrollosprogresivos de las aspiraciones -acia la libertad, ambiente propicio en que naci' esta

comprensi'n de vida libre propia de los anarquistas garanti+able s'lo por una ruptura completade los la+os autoritarios, siempre que al mismo tiempo los sentimientos sociales 6solidaridad,reciprocidad, generosidad, etc% estn bien desarrollados tengan expansi'n libre% stacomprensi'n se manifiesta de innumerables maneras en la vida personal colectiva deindividuos de grupos, comen+ando por la familia, a que la convivencia -umana no seraposible sin ella% &l mismo tiempo la autoridad, sea tradici'n, costumbre, le, arbitrariedad, etc%, -apuesto desde la -umani+aci'n de los animales que forman la especie -umana, su garra de -ierro

sobre un gran n)mero de interrelaciones, -ec-o que sin duda procede de una animalidad msantigua todava, la marc-a -acia el progreso que se -ace indudablemente a travs de lasedades, es una luc-a por la liberaci'n de esas cadenas obstculos autoritarios% Las peripeciasde esa luc-a son tan variadas, la luc-a es tan cruel ardua que relativamente pocos -ombres-an llegado todava a la comprensi'n anarquista ms arriba descrita, aquellos incluso queluc-aban por libertades parciales no los -an comprendido ms que rara e insuficientemente encambio -an tratado a menudo de conciliar sus nuevas libertades con el mantenimiento de

antiguas autoridades, a quedasen ellos mismos al margen de ese autoritarismo, o creesen )tilla autoridad capa+ de mantener de defender sus nuevas libertades% n los tiempos modernostales -ombres sostenan la libertad constitucional o democrtica, es decir libertades ba$o lacustodia del gubernamentalismo% 4e igual modo en el terreno social esa ambig8edad produ$o elestatismo social, un socialismo impuesto autoritariamente desprovisto por eso de lo que, seg)nlos anarquistas, le da su verdadera vida, la solidaridad, la reciprocidad, la generosidad, que s'loflorecen en un mundo de libertad%

&ntiguamente, pues, el reino de la autoridad fue general, los esfuer+os ambiguos, mixtos 6lalibertad por la autoridad fueron raros, pero continuos, una comprensi'n anarquista, al menosparcial tanto ms una integral, -a debido ser mu rara, tanto porque exiga condicionesfavorables para nacer, como porque fue cruelmente perseguida eliminada por la fuer+a ogastada, desamparada, nivelada por la rutina% in embargo, si de la promiscuidad tribal se lleg'a la vida privada relativamente respetada de los individuos, no es s'lo el resultado de causas

econ'micas, sino que fue un primer paso de la marc-a de la tutela a la emancipaci'n3 desentimientos paralelos al antiestatismo de los -ombres modernos, -an pasado los -ombres deesos tiempos antiguos a esta direcci'n% Desobediencia, desconfianza de la tirana y rebelin-an7


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impulsado a muc-os -ombres enrgicos a for$arse una independencia que -an sabido defendero -an sucumbido% :tros supieron sustraerse a la autoridad por su inteligencia por capacidadesespeciales, si en un tiempo dado los -ombres pasaron de la nopropiedad 6accesibilidad

general de la propiedad colectiva 6de la tribu o de los residentes locales a la propiedadprivada, no s'lo la codicia de posesi'n, sino tambin la necesidad, la voluntad de unaindependencia asegurada, -an debido impulsarlos a ello%

Los pensadores anarquistas integrales de esos antiguos tiempos, si los -ubo, son desconocidos,pero es caracterstico que todas las mitologas -an conservado la memoria de rebeliones, eincluso de luc-as nunca terminadas, de una ra+a de rebeldes contra los dioses ms poderosos%

on los ;itanes que dan el asalto al :limpo, #rometeo desafiando a


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Lo que se llama filosofafueron al comien+o reflexiones todo lo independientes que es posible dela tradici'n religiosa por individuos que dependan de su ambiente, sacadas de observacionesms directas , algunas, resultados de la experiencia3 reflexiones por e$emplo sobre el origen la

esencia de los mundos de las cosas 6cosmogenia, sobre la conducta individual sus me$orasdeseables 6moral, sobre la conducta colectiva cvica social 6politica social sobre un con$untoms perfecto en el porvenir los medios de llegar a l 6el ideal filos'fico que es una utopa,derivada de las opiniones que esos pensadores se -an formado sobre el pasado, el presente ladirecci'n de la evoluci'n que creen -aber observado o que consideran )til deseable% Lasreligiones se -aban formado antes aproximadamente de manera parecida, s'lo que encondiciones generales ms primitivas, la teocracia de los sacerdotes el despotismo de los

(ees de los $efes corresponden a ese estadio% sa poblaci'n de los territorios griegos,continente e islas, que se mantena contra los despotismos vecinos, fundando una vida cvica,autonomas, federaciones, rivali+ando en peque!os centros de cultura, produce tambin esosfil'sofos que se elevaron sobre el pasado, que trataban de ser )tiles a sus peque!as (ep)blicaspatrias conceban sue!os de progreso de felicidad general 6sin atreverse o sin querer tocar ala esclavitud, claro est, lo que muestra cuan difcil es elevarse verdaderamente sobre elambiente%

4e esos tiempos datan el gubernamentalismo de formas en apariencia m"s modernas, lapoltica, que tomaron el puesto del despotismo asitico de la arbitrariedad pura, sinreempla+arlos totalmente% Cue un progreso seme$ante al de la revoluci'n francesa al del sigloDAD, comparados con el absolutismo del siglo D*AAA, como este )ltimo progreso dio un granimpulso al socialismo integral a la concepci'n anarquista, as al lado de la masa de los fil'sofos de los -ombres de stado griegos moderados conservadores, -ubo pensadores intrpidos

que llegaron a entonces a las ideas socialistas estatales, los unos, a las ideas anarquistas, losotros Euna peque!a minora, sin dudaE, pero -ombres que -icieron su marca, que no se les pudoa borrar de la -istoria, aunque rivalidades de escuela, persecuciones o la incuria de edadesignorantes -aan -ec-o desaparecer los escritos% Lo que de ellos subsiste se -a preservadosobre todo como extractos en textos de autores reconocidos que se -an conservado%

"aba en esas peque!as (ep)blicas siempre amena+adas, ambiciosas agresivas a su ve+,

un culto extremo al civismo, al patriotismo, -aba tambin ri!as de los partidos, demagogia, la preocupaci'n del poder, sobre esa base se desarroll' un comunismo mu crudo% 4e a- laaversi'n de otros contra la democracia la idea de un gobierno de los ms prudentes, de lossabios, de los -ombres de edad, como so!aba #lat'n% #ero tambin la aversi'n contra elstado, del que -aba que apartarse, que profes' &ristipo, las ideas libertarias de &ntifon, sobre todo la gran obra de


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que asombrarse de que ese traba$o fuese ante todo depurado por generaciones futuras, luegocompletamente de$ado al margen para irse perdiendo%

in embargo, como las religiones transportan las aspiraciones de $usticia de igualdad a un cieloficticio, tambin los fil'sofos algunos $urisconsultos se transmitieron el ideal de un derec-overdaderamente $usto equitativo, basado en las exigencias formuladas por


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de los menos favorecidos% >s ms importante que algunas ciudades libres, Clorencia, *enecia,Jnova, &ugsburg, 2urenberg, .remen, Bante, .ru$as otras se enrique+can o que todos lospases en que estn situadas sean elevados en confort, en educaci'n, etc@ La -istoria, -asta

1919 al menos, -a decidido en el sentido de las grandes unidades econ'micas las autonomasfueron reducidas o -an cado% La autoridad, el deseo de extenderse, de dominar, estabaverdaderamente en ambas partes, en los microcosmos en los macrocosmos la libertad fue untrmino explotado por los unos por los otros3 los unos rompieron el poder de las ciudades desus con$uraciones 6ligas3 los otros el de los (ees de sus stados% in embargo, en estasituaci'n las ciudades favorecan a veces el pensamiento independiente, la investigaci'ncientfica, permitieron a los disidentes -erticos, proscritos en otras partes, -allar en ellas un

asilo temporal% obre todo all donde los municipios romanos situados en los caminos delcomercio, u otras ciudades pr'speras, eran ms numerosas, -aba focos de esa indepedenciaintelectual3 de *alencia .arcelona -acia la &lta Atalia ;oscana, -acia la &lsacia, ui+a,&lemania meridional .o-emia, por #ars -acia las .ocas del (-in, Clandes #ases .a$os ellitoral germnico 6las ciudades -anseticas, tal fue ese pas sembrado de focos de libertadeslocales% fueron las guerras de los emperadores en Atalia, la cru+ada contra los albigenses lacentrali+aci'n de Crancia por los (ees, sobre todo por Luis DA, la supremaca castellana en

spa!a, las luc-as de los stados contra las ciudades en el medioda en el norte alemn, porlos duques de .orgo!a, etc%, las que produ$eron la supremaca de los grandes stados%

ntre las sectas cristianas se nombra sobre todo a esos "ermanos "ermanas de espritu librecomo practicantes de un comunismo ilimitado entre ellos% #artiendo probablemente de Crancia,destruidos por la persecuci'n, su tradici'n -a sobrevivido ms en "olanda en Clandes los&lompdraggersdel siglo DA* los partidarios de ligius #rastinc=, los libertinosde &mberes en

el siglo D*A 6los loistas, parecen derivarse de ellos% n .o-emia, despus de los -usitas, #eterB-elc-ic= preconi+' una conducta moral social que recuerda la ense!an+a de ;olstoi%;ambin all -aba sectas de prcticos, llamados libertinos directos, los adamitas sobre todo% econocen algunos escritos, sobre todo de B-elc-ic= 6cuos partidarios moderados se conocieronms tarde como "ermanos moravos, pero en cuanto a las sectas ms avan+adas se -anreducido a los peores libelos de sus perseguidores devotos, es difcil, si no imposible, distinguiren qu grado su desafo a los stados a las lees era un acto antiautoritario consciente%

#orque se dicen autori+adas por la palabra de 4ios, que es as su amo supremo%

n suma, la dad Media no pudo producir un libertarismo racional e integral% 'lo el reEdescubrimiento del paganismo griego romano, el -umanismo del (enacimiento, dio a muc-os-ombres instruidos medios de comparaci'n, de crtica3 vean varias mitologas tan perfectascomo la mitologa cristiana, entre la fe en todo eso la fe en nada de ello, algunos se -anemancipado de toda creencia% l ttulo de un peque!o escrito de origen desconocido, 4e tribus

imposioribus, sobre los tres impostores 6Moiss, Bristo Ma-oma marca esa tendencia , en fin,un sacerdote francs, CranKois (abelais, escribe las palabras libertadoras "a+ lo que quieras,

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un $oven $urista, tienne de la .oetie 61/0E1/, nos de$' el fmoso 4iscours de la servitudevolontaire%

stas investigaciones -ist'ricas nos ense!an a ser modestos en nuestras expectativas% 2o seradifcil -allar los ms bellos elogios de la libertad, del -erosmo de los tiranicidas otros rebeldes,de las revueltas sociales populares, etc%3 pero la comprensi'n del mal inmanente en la autoridad,la confianza completa en la libertad, eso es rarsimo, las manifestaciones mencionadas aquson como las primeras tentativas intelectuales morales de los -ombres para marc-ar de pie sinandadores tutelares sin cadenas de coacci'n% #arece poco, pero es algo, no -a sidoolvidado% Crente a los tres impostores se erigi' al fin la ciencia, la ra+'n libre, la investigaci'n

profunda, el experimento una verdadera experiencia% La &bbae de ;-+eme, que no -a sidola primera de las islas dic-osas imaginadas, no fue la )ltima, $unto a las utopas autoritarias,estatistas, que refle$an los nuevos grandes stados centrali+adores, -ubo aspiraciones de vidaidlica, inofensiva, graciosa, llena de respetos, afirmaciones de la necesidad de libertad deconvivencia en esos siglos D*A, D*AA, D*AAA de las guerras de conquista, de religi'n, de comercio,de dAplomacia de las crueles coloni+aciones de ultramar Eel sometimiento de los nuevoscontinentesE% la servidumbre voluntaria tomaba a veces impulso para poner fin a s misma,

como en la luc-a de los #ases .a$os contra la reale+a de los tuart en los siglos D*A D*AA la luc-a de las colonias norteamericanas contra Anglaterra en el siglo D*AAA% "asta laemancipaci'n de la &mrica latina a comien+os del siglo DAD% La desobediencia entr' as en lavida poltica social% 4e igual modo el espritu de la asociaci'n voluntaria, de los proectos tentativas de cooperaci'n industrial en uropa, a en el siglo D*AA, de la vida prctica pororgani+aciones ms o menos aut'nomas autogobernadas en &mrica del 2orte antes despus de la separaci'n de Anglaterra% a los )ltimos siglos de la dad Media -aban visto el

desafo de la ui+a central al Amperio alemn su triunfo, las grandes revueltas de loscampesinos, las afirmaciones violentas de independencia local en varias partes de la #ennsulaibrica3 #ars se manturo firme contra la reale+a en diversas ocasiones, -asta el siglo D*AA, denuevo en 179%

l fermento libertario, lo s bien, era todava demasiado peque!o, los rebeldes de aer sequedan prendidos en una nueva autoridad al da siguiente% ;odava se puede -acer matar a los

pueblos en nombre de tal o cual religi'n , ms a)n, se les inculc' las religiones intensificadas dela (eforma por otra parte se les puso ba$o la tutela la frula de los $esuitas% uropa, adems,fue sometida a la burocracia, a la polica, a los e$rcitos permanentes, a la aristocracia a lasBortes de los #rncipes, aun siendo sutilmente dirigida por los poderosos del comercio de lasfinan+as% Mu pocos -ombres entrevean a veces soluciones libertarias -ablaban de ellas enalgunos pasa$es de sus utopas, como por e$emplo Jabriel Caign en Les &ventures de Nacquesadeur dans la dcouverte et le voage de la ;erre australe 6173 o sirvindose de la ficci'n de

los salva$es que no conocan la vida refinada de los stados policiales, como por e$emplo 2icols

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Jueudeville en los ntretiens entre un sauvage et le baron de "ontan 6170F3 o bien 4iderot enel famoso upplment au *oage de .ougainville%

"ubo el esfuer+o de acci'n directa, la recuperaci'n de la libertad despus de la cada de lamonarqua en Anglaterra en 1F9, -ec-a por Jerard Oinstanle 6t-e 4igger3 los proectos desocialismo voluntario por asociaci'n, de #% B% #loc=bo 61 , un -olands, No-n .ellers619, el escocs (obert Oallace 6171, en Crancia de (tif de la .retonne%

(a+onadores inteligentes disecaban el estatismo, como Eno importa que -aa sido unaextravaganciaE dmund .ur=e en & *indication of 2atural ociet 617, en 4iderot fue

familiar una argumentaci'n verdaderamente anarquista% "ubo aislados que impugnaban la le la autoridad, como Oilliam "arris en el territorio de (-ode Asland 6stados 5nidos, en el sigloD*AA3 Mat-ias Inutsen, en el mismo siglo, en el "olstein3 el benedictino 4om 4esc-amps, en elsiglo D*AAA, en un manuscrito, de$ado por l, en Crancia 6 conocido desde 13 tambin &% C%4oni, Montesquieu 6los trogloditas, J% C% (ebmann 6179F, 4ulaurens 617, en algunosrincones de BompPre Matt-ieu, esbo+an peque!os pases refugios felices sin propiedad nilees% n las dcadas anteriores a la revoluci'n francesa, lvain Marc-al 6170 E 10/, un

parisien, propuso un anarquismo mu claramente ra+onado, en la forma velada de la vida feli+ deuna edad pastoral arcadiana3 as en LQ&ge dQ:r, recueil de contes pastoraux par de .ergerlvain 617G en Livre c-app ou dluge ou #seaumes nouvellement dcouverts 617FE% lmismo -i+o una propaganda atesta de las ms decididas en sus &pologues modernes, alQusage dQun 4aup-in 617, esbo+a a las visiones de los (ees deportados todos a una isladesierta en que acaban por destruirse unos a otros, de la -uelga general, por la cual losproductores, las tres cuartas partes de la poblaci'n, establecen la sociedad libre% 4urante la

revoluci'n francesa Marc-al fue impresionado seducido por el terrorismo revolucionario, perono pudo menos, sin embargo, de poner en el Manifeste des gaux de los babouvistas, estaspalabras famosasH desapareced, repulsivas diferencias de gobernadores de gobernados, quefueron radicalmente desaprobadas durante su proceso por los acusados socialistas autoritarios por .uonarroti mismo%e encuentran ideas anarquistas claramente expresadas por Lessing, el 4iderot alemn del sigloD*AAA3 los fil'sofos Cic-te Irause, Oil-elm von "umboidt 6179G3 6el -ermano de &le$andro se

inclinan del lado libertario en algunos de sus escritos% 4e igual modo los $'venes poetas ingleses% ;% Boleridge sus amigos del tiempo de su #antisocrac% 5na primera aplicaci'n de esossentimientos se encuentra en la reforma de la pedagoga entrevista en el siglo D*AA por &mosBomenius, que recibi' su impulso por N% N% (ousseau, ba$o la influencia de todas las ideas-umanitarias e igualitarias del siglo D*AA, particularmente atendida en ui+a 6#estalo++i en&lemania, donde tambin Joet-e contribu' de buena gana% n el n)cleo ms ntimo de los'luminadosalemanes 6Oeis-aupt, la sociedad sin autoridad fue reconocida como ob$etivo final%

Cran+ .aader 6en .aviera fue impresionadsimo por la nquir on #olitical Nustice de JodRin,que apareci' en alemn 6s'lo la primera parte en 10/, en O8r+burg, .aviera tambin Jeorg

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Corster, el -ombre de ciencia revolucionario alemn le' ese libro en #ars, en 179/, peromuri' pocos meses despus, en enero de 179F, sin -aber podido dar una expresi'n p)blicasobre ese libro que le fascin' 6carta del G/ de $ulio de 179/%

stas son referencias rpidas de los principales materiales que -e discutido en el libro 4er*orfr8-ling der &narc-ie, 19G, pgs% E% s probable que por algunos meses deinvestigaciones especiales en el .ritis- Museum, las completase un poco, son sobre todo librosespa!oles, italianos, -olandeses escandinavos los que no -e consultado sino mu poco% n losAibros franceses, ingleses alemanes -e buscado a muc-o% n suma, lo que falta puede sernumeroso e interesante, pero no ser probablemente de primera importancia, o su repercusi'n

sobre los materiales a conocidos nos -abra advertido de su existencia%

Los materiales no son, pues, mu numerosos, pero son bastante notorios% ;odo el mundo conocea (abelais3 a travs de Montagine se lleg' siempre a La .oetie% La utopa de Jabriel Coign fuebien conocida, varias veces reimpresa traducida% La idea $uvenil o la escapada de .ur=e, tuvogran voga, lvain Marc-al -i+o -ablar de s bastante% 4iderot Lessing fueron clsicos% &sesas concepciones profundamente antiautoritarias, esa crtica rec-a+o de la idea

gubernamental, los esfuer+os serios para reducir e incluso negar el puesto de la autoridad en laeducaci'n, en las relaciones de los sexos, en la vida religiosa, en los asuntos p)blicos, todo esono pas' desapercibido para el mundo avan+ado del siglo D*AAA se puede decir que, como idealsupremo, s'lo los reaccionarios lo combatan s'lo los moderados ponderados lo creanirreali+able para siempre% #or el derec-o natural, la religi'n natural o la concepci'n materialistadel tipo dQ"olbac- 6isteme de la 2ature, 1770 de Lamettrie, por el encaminamiento de unamenor a una maor perfecci'n de las sociedades secretas, todos los cosmopolitas -umanitarios

del siglo estaban intelectualmente en ruta -acia el mnimo de gobierno, sino -acia su ausenciatotal para los -ombres libres% Los "erder los Bondorcet, Mar Oollstonecraft como no muc-odespus el $oven -elle, todos comprendieron que el porvenir va -acia una -umani+aci'n delos -ombres, que reducira a nada inevitablemente el gubernamentalismo%

;al fue la situaci'n en vsperas de la revoluci'n francesa, cuando no se conocan sino todas lasfuer+as que un golpe decisivo dado al antiguo rgimen iba a poner en movimiento para el bien

para el mal% e estaba rodeado de aprovec-adores insolentes de la autoridad de todas susvctimas seculares, pero los -ombres del progreso queran un mximo de libertad tenan buenaconciencia buena esperan+a% La larga noc-e de la era de autoridad iba al fin a terminar%%%

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WILLIAM GODWIN; LOS ILUMINADOS; ROBERT OWEN Y WILLIAMTHOMPSON; FOURIER Y ALGUNOS FOURIERISTAS

5na gran revoluci'n, es el ro de la evoluci'n s)bitamente cambiado en torrente, derramndosepor cataratas fuera del control de sus navegantes que se extraviaron perecen casi todos cua obra es vuelta a emprender ms le$os en nuevas condiciones por sus continuadores% Losque quedan en pie durante una parte de la revoluci'n, perecen tambin o son transformados, desuerte que despus de la tormenta casi nadie tiene una influencia sana saludable sobre lanueva evoluci'n% n otros trminos, como la guerra, la revoluci'n destrue, consume o cambia alos -ombres, los vuelve autoritarios cualquiera que sea su disposici'n anterior, los -ace pocoaptos para defender una causa liberal despus de tales experiencias% Los que -an quedado enlas filas, los que -an aprendido una nueva ense!an+a por los errores de la autoridad, los queposeen un mpetu revolucionario de fuer+a excepcional, atraviesan las revoluciones inermes Eliseo (eclus, Louise Mic-el, .a=unin, representan esas tres categoras E, pero sobre casi todos

los otros el autoritarismo, que es todava inseparable de las grandes conmociones populares,pesa fatalmente% Cue as como, despus de un perodo inicial de pocos meses, en Crancia, en179, como en (usia, en 1917, el autoritarismo tom' la -egemona, esos cuarenta ms a!osantes de 179, el brillante perodo de los enciclopedistas, de una crtica tan liberal a veceslibertaria de todas las ideas e instituciones del pasado, ese siglo de luc-as polticas sociales en(usia -asta 1917, fueron como nulos no acontecidos ante la luc-a ms aguda de los intereses por la toma del #oder, la dictadura%

Cen'meno que no se puede negar ni disminuir, que tiene por causa la enorme influencia de laautoridad sobre el espritu de los -ombres los inmensos intereses que son puestos en $uegocuando el privilegio el monopolio son amena+ados% s entonces la luc-a a muerte tal luc-aen un mundo autoritario se -ace con las armas ms eficientes% "ubo en Crancia, en 179, en losprimeros meses, cuando los stados Jenerales se reunieron, despus del 1F de $ulio, de latoma de la .astilla, algunas -oras, algunos das de alegra inmensa, de solidaridad generosa,

vibrante, el mundo entero comparti' esa alegra, pero a en las mismas -oras lacontrarrevoluci'n conspiraba, -ubo la defensa encarni+ada con medios abiertos o prfidos todoel tiempo subsiguiente% #or eso los elementos avan+ados obtuvieron mu poco despus del 1Fde $ulio, gracias al consenso general, el buen sentido, la generosidad3 todo se plante' mediante$ornadas revolucionarias, grandes impulsos populares bien dirigidos por militantes iniciados, por la dominaci'n del aparato gubernamental total, intensificado entonces en el interior por ladictadura central de los Bomits local de las secciones, que, despus de -aberse impuesto

as en el interior, tuvo su centro de gravedad en los e$rcitos de ellos sali' la dictadura del $efede uno de esos e$rcitos, 2apole'n .onaparte3 su golpe de stado del .rumario, en el *AAA, suBonsulado su Amperio, la dictadura sobre el Bontinente de uropa% La aristocracia se -aba

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convertido pronto en el e$rcito blancode los emigrados3 los campesinos, para ser protegidoscontra un retorno del feudalismo, se aliaron al Jobierno ms autoritario militarmente poderoso3la burocracia entre ambos se enriqueca, aunque fuese a costa del -ambre, aunque fuese por

medio de las provisiones para las guerras% Los obreros artesanos de las ciudades se vieronenga!ados por todas partes, reducidos al silencio por los gobiernos de -ierro, entregados a unaburguesa floreciente pasto de los e$rcitos insaciables en -ombres%

2o -a que asombrarse, pues, de ver manifestarse en tales condiciones del comunismo ultraEautoritario de .abeuf .uonarroti, en 179, mientras que durante el perodo ms avan+ado de larevoluci'n, de 179G a 179F, las aspiraciones socialistas se confundan con las reclamaciones de

los grupos populares ms radicales, el ambiente de Nacques (oux, de Leclerc, de Nean *arlet, de(ose Lacombe otros% Los nrags, los -ebertistas ms decididos, B-aumette, Momoro,&nac-arsis Bloots tambin, fueron todos -ombres abnegados, de acci'n popular directa,indignados ante la nueva burocracia revolucionaria, todo lo que se quiera como bravosrevolucionarios, pero si uno u otro tenan alg)n -bito libertario, no di$eron nada, lvainMarc-al se call' tambin ba$o ese aspecto% .uonarroti, inspirndose sin embargo en elverdadero socialismo de Morell 6Bode de la 2ature, 17 , vio en (obespierre el -ombre que

iba a imponer la $usticia social% s decir, todos los socialistas se asociaban al gobierno del terroro exigan que se le llevase adelante, el gobierno alternativamente acept' e incluso solicit' eseconcurso o -i+o guillotinar destru' a los socialistas demasiado poco disciplinados% Nacques(oux, como ms tarde 4art-, se matan ante el ;ribunal3 *arlet .abeuf otros son e$ecutados%

Las matan+as se extienden a los revolucionarios, que son algunos grados menos avan+ados queel mati+ que -a tomado las riendas del #oder3 se mata a 4anton a Bamille 4esmoulins, como

se -a matado a a los Jirondinos, Bondorcet no escapa a la guillotina ms que suicidndoseen su prisi'n% &treverse a dudar de la centrali+aci'n absoluta, ser sospec-oso de federalismo,era la muerte% La leenda nos -a -abituado a ver actos -eroicos en esos envos m)ltiples derevolucionarios a la guillotina por sus camaradas de la vspera% 4espus de lo que vemossucederse en (usia desde ms de cincuenta a!os, no creemos a en el -erosmo de -ombresque no saben mantenerse ms que por la supresi'n fero+ de los que no reconocen suomnipotencia% s una manera de obrar in-erente a todo sistema autoritario que 2apole'n los

Mussolini -an practicado con la misma ferocidad que los (obespierre los Lenin%

La idea libertaria declin', pues, en Crancia poco despus de 179, apenas un mnimo deliberalismo ultraEmoderado socialmente conservador continu' vegetando en algunos -ombres,a quienes sus medios permitieron mantenerse al margen de las carreras del stado, esos-ombres a quienes 2apole'n con desprecio llamaba los idelogos, que volvieron a la escena en11F para confundirse despus de 1/0 con la burguesa pr'spera del reino de Luis Celipe% n

los otros pases del continente europeo, la expansi'n guerrera de la revoluci'n a partir de 179G,-allaba algunos adeptos entusiastas en Atalia, en .lgica, "olanda, en &lemania misma 6en

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Main+ en Jinebra, etc%3 pero bien pronto esas guerras de liberaci'n, fundando (ep)blicas decorta vida, fueron consideradas como simples guerras de conquista el resentimiento nacionalse -i+o mu grande, en spa!a, en &lemania, en &ustria, etc%, para casi todos, 2apole'n, de

-roe se transform' en tirano, cua cada, en 11F 11, fue un alivio general%

2o debo describir aqu el bien que -a causado la revoluci'n francesa3 pero como el sistema rusode Sos )ltimos cincuenta a!os -a -ec-o poco bien a la causa anarquista presente, as se puededecir que -a -ec-o poco bien la revoluci'n francesa a la causa libertaria de entonces% stacausa en la segunda mitad del siglo D*AAA, estaba en ascenso, la autoridad en descrdito, endecadencia moral, pero las primeras cuestiones de fuer+a de inters de la &samblea de 179,

pusieron frente a frente la antigua la nueva autoridad, en lo sucesivo era preciso serreaccionario o partidario ardiente de la autoridad republicana, consular, imperial continuarsiendo adepto de la autoridad constitucional o republicana desde 179 a este da, unautoritarismo que una dictadura sindicalista no podra menos de continuar% La &narqua debavolver a comen+ar de nuevo -acia 1F0, con #roud-on, luego, otra ve+, cuarenta a!os mstarde, -acia 10% La libertad en 179 perdi', pues, su iniciativa en Crancia en todas partes enuropa, lo que fue una gran interrupci'n de una bella floraci'n apenas comen+ada% Lo que se

fund' entonces, me+cla de libertad de autoridad, el sistema maoritario constitucional orepublicano, era un cuadro sin vida propia, lleno en los bellos das de liberales, en los tiemposmalos de conservadores, no siendo capa+ de resistir al asalto de la franca reacci'n de nuestrosdas, un cuadro lleno de individuos que desde 179 -asta a-ora parecen ser de calidad cada ve+peor que no inspiran a ninguna simpata ni crean ilusiones% l estatismo en ruinas del antiguosistema fue reempla+ado por el estatismo severo meticuloso, el antiguo militarismo por elmilitarismo de los e$rcitos populares, del servicio obligatorio% n pensamiento, en literatura en

arte se exaltaba el stado, la patria, de lo que en el antiguo sistema se -aba -ec-o en ms decincuenta a!os una crtica a fondoH La irreligi'n de esos a!os no fue a de buen tono3 laautoridad es siempre religiosa en caso de necesidad -ace un culto de s misma3 la escuela esun instrumento a su disposici'n, la #rensa, el cuartel otros tantos%

&s todo ese perodo, de 179 a 11, es estril en producciones del pensamiento s'loflorecen grandes obras, )tiles a la vida del stado en grandes proporciones, construcciones,

caminos, todo lo que se relaciona con la administraci'n, con los e$rcitos, con lascomunicaciones en gran estilo, unificaciones como el gnero mtrico decimal%

'lo en Anglaterra apareci' en febrero de 179/, el primer gran libro libertario, &n nquirconcerning #olitical Nustice and its influence on general virtue and -appiness 6en la segundaedici'n dice el ttuloH on morals and -appiness, es decir 5na investigaci'n sobre la Nusticia enpoltica sobre su influencia en la virtud general 6la moral en la dic-a% 65n libro en G

vol)menes, de /7 /79 pginas% La segunda edici'n, FF , F pginas E prefacio del G9 deoctubre de 179 E, es retocada en sus partes ms importantes E179E% La tercera es de 179 la

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)ltima reimpresi'n antigua, no del todo completa, apareci' en 1FG en Londres% "ubo edicionesfraudulentas en 4ublin, 179/, en Ciladelfia, esta )ltima en 1793 /G F00 pginas3 reproducensin duda el texto de la segunda edici'n% 'lo el primer volumen existe en traducci'n alemana

6O8r+burg, 10/% .en$amn Bonstant -abla en 117 de varios comien+os de una traducci'nfrancesa, entre otras, una de l mismo, pero nada -aba aparecido entonces, ni apareci'despus% l libro no fue pues generalmente accesible ms que en lengua inglesa, en ella entexto no atenuado s'lo en la edici'n original, mu cara 6/ guineas en la edici'n fraudulentairlandesa que parece ser mu rara, mientras que la edici'n original, que entr' en todas lasbuenas bibliotecas, se -a conservado duraderamente%

Oilliam JodRin 617E1/ -a indicado l mismo 6prefacio del 7 de enero de 179F que -acia171 se convenci', por los escritos polticos de Nonat-an Rift los -istoriadores romanos, quela monarqua era una forma de gobierno fundamentalmente corrompida% "acia ese tiempo,aproximadamente, le' el steme de la 2ature de dQ"olbac- 61770 escritos de (ousseau de "elvetis% Boncibi' una parte de las ideas de su libro desde -aca muc-o, pero no #aba6 escribe llegado completamente a la deseabilidad de un gobierno que sera simple en el m"salto grado una manera de describir su ideal anarquista m"s que gracias a ideas sugeridas por

la revolucin francesa( ) ese acontecimiento debe tambin la determinacin de producir esaobra% l libro fue compuesto, pues, entre 179 179G en una poca en que la opini'n p)blicainglesa no estaba a)n a+u+ada odiosamente contra la revoluci'n en Crancia, lo que se -i+o acuando el libro apareci'3 se sabe que s'lo su precio elevado le -i+o eximir de una confiscaci'n acusaci'n, por ser obra evidentemente no destinada a la propaganda popular%

JodRin considera el estado moral de los individuos el papel de los gobiernos, su conclusi'n

es que la influencia de los gobiernos sobre los -ombres es, no puede menos de ser, deletrea,desastrosa%%% *+o puede ser el casoEdice en su modo prudente, pero de ra+onamiento densoEque los grandes males morales que eisten, las calamidades que nos oprimen tanlamentablemente, se refieran a sus defectos -los del gobierno. como a su fuente, y que susupresin no puede ser esperada m"s que de su enmienda -del gobierno./ *+o se podra #allarque la tentativa de cambiar la moral de los #ombres individualmente y en detalle es una empresaerrnea y f!til, y que no se #ar" efectiva y decididamente m"s que cuando, por la regeneracin

de las instituciones polticas, #ayamos cambiado sus motivos y producido un cambio en lasinfluencias que obran sobre ellos/6*ol% A, pg% 3 Ga ed%% JodRin se propone, pues, probar enqu grado el gubernamentalismo -ace desgraciados a los -ombres per$udica su desarrollomoral se esfuer+a por establecer las condiciones de political $ustice, de un estado de $usticiasocial que sera el ms apto para -acer a los -ombres sociales 6morales dic-osos% Losresultados, que no resumo aqu, son tales cuales condiciones en propiedad, vida p)blica, etc%,que permiten al individuo la maor libertad3 accesibilidad a los medios de existencia, grado de

sociabilidad de individuali+aci'n que le conviene, etc%, el todo voluntariamente,inmediatamente, sino de un modo gradual, por la educaci'n, el ra+onamiento, la discusi'n la

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persuaci'n, ciertamente no por medidas autoritarias de arriba aba$o% s ese camino el quequera tra+ar a las revoluciones que se preparan en el gnero -umano% l libro fue enviado por la la Bonvenci'n nacional de Crancia, de la que pas' este e$emplar al refugiado alemn profesor

Jeorg Corster, que lo le' con entusiasmo, pero muri' algunos meses despus%

;odava -o por la lectura de #olitical Nustice se siente uno templado en elantigubernamentalismo ms l'gicamente demostrado, pues el gubernamentalismo es disecado-asta la )ltima fibra% l libro fue durante cincuenta a!os ms un libro de verdadero estudio delos radicales de muc-os socialistas ingleses, el socialismo ingls le debe su largaindependencia del estatismo% s la influencia de las ideas de Ma++ini, del burguesismo del

profesor "uxle, las ambiciones electorales el profesionalismo de los $efes tradicionalistas,quienes -icieron debilitar -acia mediados del siglo DAD las ense!an+as de JodRin% #ero ste-aba florecido tambin en la poesa, puesto que el libro fascin' al $oven #erc .ss-e -elle -abla a nosotros a travs de esos bellos versos% n cambio a JodRin mismo, su carrera fuequebrantada por ese libro, a que, aun cuando no -ubo confiscaci'n proceso, la propagandanacionalista, antisocialista de entonces durante muc-os a!os, llamada anti0acobina, se refiri'odiosamente a l a sus ideas tan claramente antirreligiosas, antimatrimolliales, etc%, que l,

tena+ en sus ideas, pero no un carcter fuerte de primer valor, atenu' a en la segunda edici'n se guard' bien de dar a sus otros libros las cualidades de verdadera independencia intrpidaque posee #olitical Nustice de 179/% n una palabra, fue intimidado no recogi' ms el guante,sin que por eso -aa tenido un repudio flagrante% so -a contribuido probablemente a que no-aa -abido propaganda popular directa de sus ideas tan libertarias% #ero otra ra+'n -abr sidoque los -ombres del pueblo en Anglaterra, cruelmente perseguidos por los tribunales, fueronatrados por la poltica terrorista, el socialismo autoritario que emanaban de la Crancia de la

Bonvenci'n de .abeuf3 la miseria del traba$o en las nuevas fbricas, la ca+a abierta contra lascoaliciones obreras, la insolencia de los gobernantes aristocrticos, todo eso les impuls' por lava autoritaria les ale$' del ra+onamiento libertario que no podan menos que prevenirlos contrael reempla+o de la autoridad de los unos por la autoridad de los otros% JodRin conoce las crticasde la propiedad desde #lat'n a Mabl se refiere particularmente a un libro de (obert Oallace6*arious #rospets of Man=ind, 2ature and providence, 171 a un ssa on t-e (ig-t of#ropert in Land, publicado una docena de a!os antes de su libro #or un -abitante ingenioso de

2ort- .ritain3 >es el libro de Oilliam :gilvie, de #ittensear, 17G, reimpreso en Londres en 191,.irt-rig-t in Land@ xista tambin entonces la agitaci'n netamente socialista de ;-omaspence, que comen+' en 177 a proponer sus ideas% #ero no -aba teora socialista autoritariaante el p)blico o bien JodRin la -ubiera examinado% e contenta con decir que esos sistemas de1latn y otros est"n llenos de imperfecciones conclue en el valor de la argumentaci'n contrala propiedad, pues de$' su -uella a pesar de la imperfecci'n de los sistemas% 4ice tambin lasgrandes autoridades pr"cticas son la 2reta -3inos.4 la Esparta -5icurgo., el 1er! -'os 'ncas. y el

1araguay -las 3isiones de los 6esuitas.6AA, pgina FG, nota%

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5na docena de a!os antes del libro de JodRin fue redactada por el profesor &dam Oeis-aupt la&nrede an die neu auf+une-menden% 6Aluminados dirigentes, una alocuci'n que debera serleda en la recepci'n en ese grado de la sociedad secreta de los Aluminados, fundada entonces

en .aviera difundida en todos los pases de lengua alemana% & partir de 17F -ubopersecuciones ese texto fue confiscado con muc-os otros documentos -ec-o p)blico pororden gubernamental bvara en 177 62ac-tragvan Reiteren :riginalsc-riften, Relc-e diellluminatense=te betrefen, M8nc-en, 177, vol% AA, pgs% FFE1G1%

n ese discurso el autor parte del estado de vida sin coacci'n de los -ombres primitivos3muestra con el aumento de la poblaci'n su coordinaci'n en sociedades, primero para fines )tiles

tutelares, despus su degeneraci'n en reinos, en stados el sometimiento del gnero-umano E descripci'n ra+onada grfica 6%%% el nacionalismo ocup el lugar del amor alpr0imo%%% conclue en una evoluci'n que -ar entrar a los -ombres en relaciones mutuas msra+onables que las de los stados%%% 5a naturaleza #a arrancado a la especie #umana delsalva0ismo y la #a asociado en Estados4 de los Estados entramos en otra etapa nueva m"ssensatamente elegida( 1ara nuestros deseos se forman nuevas alianzas, y por estas llegamosotra vez al lugar de donde #emos partido6es decir a la vida libre, pero en una esfera superior a la

primitividad, pg% 1% Los stados, etapa pasa$era, fuente de todo mal, estn, pues, condenadosa desaparecer los -ombres se agruparn ra+onablemente s in nucelo que JodRin demuestra los procedimientos para llegar a la desaparici'n de los stados son en el fondo los mismos, laense!an+a inteligente, la persuaci'n, pero se agrega la acci'n secreta no descrita en estaalocuci'n, pero descrita o sustentada en otros documentos de la sociedad secreta% Oeis-auptescribe al respectoH

Esos medios son escuelas secretas del saber, estas fueron en todo tiempo los arc#ivos de lanaturaleza y de los derec#os #umanos, por ellas se elevar" el #ombre de su cada y los Estadosnacionales desaparecer"n de la tierra sin violencia, la especie #umana llegar" un da a ser unafamilia y el mundo la residencia de #ombres m"s razonables( 5a moral solamente producir" esasmodificaciones inadvertidamente( 7odo padre de familia llegar" a ser, como antes )bra#am y lospatriarcas, el sacerdote y el seor ilimitado de su familia y la razn el !nico 2digo de los seres#umanos 6pg% 0E1% "ec-a deducclon del estilo antiguo de las referencias a tradiciones

religiosas propias de la maora de las sociedades secretas antiguas que servan tambin parasu protecci'n, el ra+onamiento de Oais-aupt es tan conclusivo para la condena de todoestatismo como el de JodRin, sus procedimientos de persuaci'n de acci'n son los de.a=unin con su Craternit internationale la &lliance en el seno de los grandes movimientossocialistas p)blicos%

Amporta poco que Oeis-aupt no fuese un -ombre de gran valor personal, JodRin no lo fue

tampoco% #ero uno otro -an construido sobre el mismo fondo la crtica antiestatista del sigloD*AAA, -an conocido aproximadamente los mismos libros avan+ados de este siglo, -an podido

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-acer el mismo estudio del pensamiento avan+ado griego romano -an llegado a las mismasconclusiones% ;ampoco Oeis-aupt vea un socialismo autoritario, un stado socialista que -araa todos felices, conclua en la eliminaci'n de los stados que, por la divisi'n de los -ombres en

patriotas enemigos, -an sembrado el fratricidio entre los -ombres, lo mantienen lo intensifican, no pueden -acer nada bueno, puesto que su esencia misma es el mal%

La (evoluci'n francesa -a cambiado profundamente tambin las sociedades secretas% "etratado en otras ocasiones, por documentos de los arc-ivos por fuentes impresas a veces muocultas, en otros casos mu fciles de -allar, de ir -asta el fino fondo de esas sociedades entreel perodo de .abeuf .uonarroti el de Ma++ini% n el fondo de una de las ms renombradas

-e -allado un Bredo igualitario 6babeuvista en latn3 en el fondo de otra -all la liberaci'n por lainiciativa la supremaca de Crancia, casi una repetici'n de las guerras de la (evoluci'nfrancesa3 en el fondo de la Noven uropa est la creaci'n de los stados nacionales% Ms tarde,en 1F, trata as de audar a la fundaci'n de los organismos nacionales eslavos a sufederaci'n% 2o es ms que despus del invierno de 1/%F que el mismo .a=unin se pone areunir secretamente elementos para la destrucci'n de los stados la reconstrucci'n libre de lasociedad% "ubo, pues, setenta u oc-enta a!os de torbellino autoritario entre JodRin 6179G

Oeis-aupt 6-acia 17G el federalismo de #roud-on, #i Margall, #isacane .a=unin%

l socialismo autoritario de las m)ltiples utopas , a partir del siglo D*AAA, tambin de librosra+onados 6Morell, Mitbl, B-arles "all, etc% que descuidan la libertad, fue siempre unaproecci'n de un ambiente presente a una sugesti'n, un conse$o, a veces una adulaci'n -aciaun poder reinante% Las imaginaciones de ;-omas Morus, Bampanella, .acon, "arringtonproceden de su ambiente, sus planes, sus personalidades% & algunos (ees se les sugiri' una

utopa que -ara a sus s)bditos m"s felices a!n, un (e in partibus, el suegro de Luis D*,compuso tambin l mismo una utopa del (oaunne de 4umocala% #ara 2apole'n A, #% N%Naune+ ponville 2icols .ugnet publicaron en 10 La #-ilosop-ie du (avarebo-ni 6de laverdadera dic#a%%% #ero tambin deseaba atraer la atenci'n de las autoridades 6Lettre au JrandNuge, 10F (obert :Ren la de los monarcas de la $anta )lianza en 11, los saintEsimonianos tenan una rama discreta destinada al apostolado principesco, a persuadir a los#rncipes, vieron as la conversi'n del -i$o maor de Luis Celipe, el que pereci' algunos a!os

despus en un accidente%

;e'ricamente, idealmente los sistemas autoritarios se adaptn a las dimensiones seaterritoriales, sea comerciales, sea de interrelaciones financieras del Amperio francs del perodode los grandes stados conservadores que le siguen% aintEim'n, &uguste Bomte piensan asen mundos, si esa amplitud -a que saludarla como superior a las estrec-eces localistas, en laprctica es la autoridad la que regula esos vastos espacios, los industriales, los sabios que

gobiernan, como en la sociedad contempornea de entonces el mperador los (ees, losfinancistas los militares% 4e a- no -a ms que un paso a la simple preconi+aci'n a las

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tentativas para apoderarse del mecanismo del stado tal como es, por los golpes de mano de losblanquistas o por la acci'n electoral del partido democrtico social, los dem'cratas sociales,los prototipos de los socialdem'cratas% l stado es re-abilitado por decirlo as3 podr organi+ar

el traba$o 6Louis .lanc una ensalada de todo eso es el marxismo, esa superdoctrina de tresfac-adas que ense!a a la ve+ el blanquismo de la dictadura por golpes de mano o golpes destado, Ela conquista del poder por maora electoral 6socialdemocracia, en sus formaspresentes tambin por simple participaci'n en los gobiernos burguesesE el automatismo, esdecir la autoeliminaci'n del capitalismo por su apogeo final, seguido de su cada de la -erenciadel proletariado seg)n el vie$oH el (e -a muerto Tviva el (eU stamos aun entrela+ados en esapromiscuidad cada ve+ ms repugnante entre socialismo autoridad, que -a procreado a el

fascismo otros miasmas melticos%

&nte todo esa penetraci'n del socialismo por la autoridad -a -ec-o detenerse el impulso de mubellas iniciativas socialistas, la de (obert :Ren B-arles Courier, que se inspiraban todava enlo me$or del siglo D*AAA3 lo mismo el impulso de -ombres que surgieron a su lado de los cualeslos dos ms notables fueron Oilliam ;-ompson *ctor Bonsidrant, pero -aba muc-os otrosms%

(obert :Ren, que no ignoraba la obra de JodRin, que tena una eficacia eminente )nicaentonces por su experiencia industrial econ'mica, su voluntad tena+ su abnegaci'n, suespritu tan emancipado de las tinieblas religosas sus grandes medios, que le aseguraban unaindependencia facultades de acci'n que nunca pose' un grupo social avan+ado, -i+o todo de1791 a 1 6por un perodo de actividad tan largo como el de Malatesta por experimentaci'npersonal colectiva, ra+onamiento, organi+aci'n todos los caminos de la propaganda, para

elaborar preconi+ar un socialismo voluntario, integral, recproco, tcnicamente a la altura de lasnecesidades% #ara l, si -e comprendido bien su idea, el problema de la anarqua se planteabatan poco como el del estatismo% .uscaba las me$ores condiciones de cooperaci'n equitativa, loque exiga eficacia buena voluntad, individuales los arreglos tcnicos organi+adoresnecesarios% sos organismos cooperadores, regulan su propia vida de ser numerosos,generali+ados, en interrelaciones )tiles prcticas, era evidente que el stado no tena ningunara+'n de ser ni -allara quin le pagase por su mantenimiento%

La cooperaci'n en producci'n 6poco desarollada en distribuci'n 6enormemente difundida sederivan directamente de los esfuer+os de :Ren de sus camaradas, tan poco como esasasociaciones se cuidan de los patrones de los comerciantes eliminados por la producci'n ladistribuci'n directas, tan poco esos organismos desarrollados en verdaderas comunidades, ento8ns#ips 6municipios libres como los concibi' :Ren, se molestaran por pagar a losfuncionarios de un stado que no les sirve para nada%

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sa voluntad de actividad productiva distributiva directa por los interesados es tambincalurosamente acentuada en la obra de Oilliam ;-ompson 617E1FF, un irlands, autor delsegundo gran libro libertario ingls, &n lnquir into t-e principles of t-e distribution of Realt- most

conductive to -uman -appiness, applied to t-e neRl proposed sstem of voluntar qualit ofOealt- 6Londres, 1GF, 00 pgs%, 6Anvestigaci'n de los principios de reparto de la rique+a queson ms apropiados a la dic-a -umana, aplicada al sistema de la igualdad voluntaria depropiedad recientemente propuesto% "a que comparar este ttulo con el de JodRin lo queJodRin -i+o con el estatismo, la demostraci'n de su influencia nefasta, lo -i+o ;-ompson con lapropiedad, su traba$o muestra su propia evoluci'n, puesto que despus de -aber insistidosobre el producto completo del traba$o como regulador de la distribuci'n, acab' por convertirse

l mismo al comunismo, a la distribuci'n sin contar% #ublic' otros tres escritos importantes, en1G, 1G7 1/0% se dedic' cada ve+ ms a los esfuer+os de reali+aci'n que -abra queridover -acerse 6 a favorecerles en sus comien+os con sus propios medios en gran estilo% &s entregrandes n)meros de traba$adores asociados de los oficios )tiles e importantes, pero tambinentre las sociedades cooperativas, etc% u muerte en mar+o de 1//, fue la maor prdida parael socialismo ingls de entonces, cuos dems representantes incluso (obert :Ren,individuali+aban un poco demasiado sus ideas sus actividades, mientras que ;-ompson, creo,

-abra podido coordinar esfuer+os excesivamente dispersos%

4e esos -ombres independientes, uno mu en vista, pero aislado tambin, fue No-n Jra, unmutualista 6escritos de 1G a 1F sobre todo ;-e ocial stem3 a treatise on t-e principle ofexc-ange% dinburg-, 1/1, /1F pginas% 6l sistema socialH un tratado sobre el principio delcambio% :tro fue ;-omas "odgs=in 6177E193 un continuador mu moderado de ;-ompsonfue Oilliam #are, etc% n la vida prctica se formaron numerosas cooperativas de producci'n,

que sus miembros los que stos eligieron como administradores, etc%, -an mantenido almargen del stado, al de los partidos, pero que fueron mecani+adas separadas de lasverdaderas luc-as emancipadoras% Los esfuer+os para coordinar sus fuer+as con las de las;rade 5nions un verdadero desarrollo de la cooperaci'n productiva no -an tenido xito3tambin su forma reciente, el Juild ocialism, se -a vuelto lnguida no se repone%

l noEestatismo, siempre viviente en las cooperativas, existi' largo tiempo en el tradeunionismo

por el simple ra+onamiento que los traba$adores coaligados contra los patronos, no esperabannada bueno de esos mismos patronos convertidos en legisladores en cAase que tiene en susmanos el gobierno% #ero el principio de la conquista del poder p)blico por las elecciones min'sutilmente la independencia de los traba$adores por las luc-as que culminan en la (eform bilAde 1/G, por el c-artismo por las invasiones cada ve+ ms grandes del oportunismo, esaindependencia fue gradualmente sacrificada%

La l'gica antigubernamental de JodRin 6179/ , -aba sido tal que durante generaciones-ubiese sido como un testimonium paupertatisintelectual, dar al stado un rol poltico social

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que no fuese malfico, es decir, el de una intrusi'n incapa+ per$udicial% Cueron los $'venestorysdel tipo de 4israeli 6Lord .eaconsfield los que fomentaban la leenda del stado social%Los pensadores radicales, aunque fuesen antisocialistas, abogaban por la reducci'n al mnimo

del stado, sobre todo "erbert pencer 6en el famoso captulo l derec-o a ignorar el stado enocial tatics, 10, No-n tuart MilA en el ensao :n Libert 619, -asta B-arles 4ic=enssatiri+a el aparato gubernamental en la novela Little 4orrit 61E7 Eel 2ircumlocution 9ficeE loque corresponde al sentimiento popular de entonces%

n Crancia, B-arles Courier, -i+o lo que le fue -umanamente posible para recomendar unsocialismo voluntariamente asociativo para elaborar sus me$ores condiciones% i -a continuado

ese socialismo, etapa por etapa, por ra+onamiento fantasa -asta una perfecci'n sublimedonde culmina en una anarqua perfecta, -a elaborado tambin penosamente sus menoresprimeros pasos, aplicndole la investigaci'n de la perfecci'n tcnica, la proporci'n correcta quees esencial a todo traba$o, sea elemental o mu elevado% u inmenso ;rait de lQassociationdomestique et agricole 6#ars, 1GG, 9G3 F pginas, 1G/3 ummaire, 1 1G1 pginas, muc-os otros escritos lo testimonian, la gran obra de *ictor Bonsidrant E 4estine sociale61/7, 1/, 1F3 3 /1 /F0 pginas% n esos dos autores otros varios fourieristas, como

por e$emplo Cerdinan Juillon 64mocratic pacifique, #ars, diciembre 10 , o elindependiente douard de #ompr que, en su "umanit del G de octubre de 1F, lleva elfourierismo -asta una concepci'n pr'xima al anarquismo comunista, se puede recibir unaense!an+a libertaria magnfica que se eleva sobre todo especialismo sectario%

Courier -a podido conocer el asociacionismo preconi+ado por varios en el siglo D*AAA, entre otros,por el poco conocido L Q &nge o Lange, de Lon, durante la revoluci'n% &sociaci'n Cederaci'n

fueron gratas tambin a otros socialistas, como Bonstantin #ecqueur, que no pensaba enmanera alguna en entregar el traba$o con los pu!os ligados al stado, como propuso el$acobinismo comunista Louis .lanc% n ninguna parte est tan bien elaborada la 2omunasocietaria como en los escritos de Bonsidrant% n una palabra, del fourierismo partieron milcaminos -acia un socialismo libertario, -ombres como las (eclus, se sintieron atrados todasu vida por esas dos ideas, asociaci'n Bomuna3 es decir, su sentimiento les di$o que esas dosconcepciones, ampliamente comprendidas, no constituen ms que una solaH el esfuer+o por

organi+ar una vida armoniosa fuera de esa inutilidad nefastaH el stado%

2ota del autor% ste captulo corresponde a las pginas 7 E 10G del libro 4er *orfr8-ling der&narc-ie, que implicara una gran ampliaci'n de acuerdo a las antiguas publicaciones inglesas,italianas, espa!olas, etc%

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EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA EN LOS ESTADOS UNIDOS ENINGLATERRA Y EN OTRAS PARTES

LOS ANTIGUOS INTELECTUALES LIBERTARIOS AMERICANOS

La gran luc-a por la independencia norteamericana, comprometida por la parte liberal de loscoloniales contra la potencia central inglesa -aba adquirido desde 177 a 17/ todas las formas

de protesta constitucional, de insurrecci'n cambiada pronto en guerra 61773 de la declaraci'nde la independencia 6F de $ulio de 177 al tratado final de pa+, en 17/, siguieron otros sietea!os de campa!as% sto ocurra enteramente entre los patriotas americanos los que -abanacudido de uropa en su apoo, los e$rcitos a sueldo de Anglaterra3 la mentalidad msestrictamente gubernamentalista tuvo la primaca no se toc' ni a las condiciones sociales ni ala esclavitud de los negros, ni fueron escuc-ados los votos de los que abogaban por un mnimode gobierno, por la descentrali+aci'n, por libertades reales% Lo que se estableci' como

constituci'n, fue una maravilla comparado con las monarquas europeas fue un cuadro en elcual ciertas autonomas locales podan desenvolverse fueron al comien+o toleradas, pero fue almismo tiempo un aparato gubernamental formidable, casi inalterable, equivalente, por susgarantas sutiles reservadas al poder, al absolutismo abierto de las antiguas monarquas%

so fue bien reconocido por algunos, por -ombres de stado incluso, como ;-omas Nefferson, los me$ores luc-aban contra esa nueva tirana velada3 pero el aparato constitucional est

construido tan ingeniosamente que es fcil agregar autoridad e interpretar lo que existe en unsentido ms autoritario, pero es imposible reducir esa autoridad seriamente% l pueblo esconducido como en las monarquas3 -a amplitud a sus movimientos son circunscritos seg)n lavoluntad del amo3 en el caso presente, seg)n la voluntad gubernamental controlada por losintereses de la propiedad%

sta situaci'n produ$o pronto el descontento de espritus audaces, *oltairine de Blere B% L%

Names -an esbo+ado esas primeras protestas de -ombres que, ciertamente, no fueronanarquistas en el sentido presente, pero que tuvieron -orror al estatismo a la dominaci'ninsolente de los monopolistas sobre las rique+as naturales de medio continente% n las ciudadesdel ste, sobre la costa del &tlntico, -ubo no poca efervescencia democrtica vertida en unsocialismo laborista que, precisamente al ver a los polticos llenarse la boca de libertad,ret'ricamente, fue autoritario, riguroso, estatista% e reimprimi' el gran libro de JodRin6Ciladelfia, 179, el irlands No-n 4riscol 6qualit, or & "istor of Lit-oconia, 101EG, N% &%

t+ler 6en #ittsburg-, en 1// compusieron una utopa un ditirambo sobre la liberaci'n del-ombre por la mquina, tratando de ser lo menos posible autoritarios3 pero, en suma, de esasciudades tan rpidamente industriali+adas convertidas as en focos de la poltica en centros25


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de las finan+as, no sali' $ams una verdadera vida socialista integral, los traba$adores seorgani+an paralelamente a los capitalistas% 4e igual modo los inmensos territorios agrarios,nuevamente roturados, contienen poblaciones absorbidas por el traba$o, poco accesibles todava

a las ideas, de$ndose alimentar o condenar al -ambre intelectualmente por lo que los curas, la#rensa los polticos les entregan%

s entre esos inmensos medios autoritarios conservadores, donde -a florecido, en el granterritorio, una vida socialista anarquista mu variada, mu activa, mu abnegada, numerosarelativamente, pero sin embargo casi al margen de la sociedad, de donde se recuerdan de esos-ombres algunas veces para simular que les admiran, mu a menudo para perseguirles, pero

que, con frecuencia tambin, sobre todo antiguamente, se les de$aba -acer, como se de$a a lassectas religiosas o a -ombres de vida privada, tranquila en general% ;ales me parecen lasproporciones de los -ombres de su ambiente por alrededor de un siglo despus de 177%#orque -aba entonces sobre todo espacio, latitud, condiciones para fundar una vida nueva,tierra todava relativamente libre, en el territorio de los stados 5nidos, lo que uropa no -aconocido desde -ace 1,00 a!os, desde la cada de los romanos% eso tuvo una influenciapsicol'gica vigori+ante sobre muc-os -ombres, en aquellos que tenan un fondo altruista

produ$o el anarquismo individualista americano3 en otros, con un fondo religioso, se produ$o unespiritualismo libertarioH dos fen'menos que las condiciones de vida creadas desde -acacincuenta a!os, al refor+ar el autoritarismo, el mecanismo, la brutali+aci'n, -an reducido muc-o,pero que son bellas pginas de la -istoria de la anarqua%

"aba desde el siglo D*AAA un peque!o mundo que viva aparte en comunidades cooperativas deemigrados reunidos por un sectarismo religioso especiali+ado, de tendencia social, como muc-o

antes en los primeros conventos% 4espus se introdu$o la experimentaci'n socialista, por (obert:Ren mismo 62eR "armon , por otros despus que fueron influenciados por las ideas deCourier otros% Anevitablemente, las empresas en que los espritus no estaban nivelados oquebrantados por la disciplina o la devoci'n religiosa, tuvieron una existencia a+arosa, 2eR"armon, una colonia de 00 personas, en el curso de varios a!os mostr' muc-a desarmona, loque indu$o a uno de los colonos, Nosia- Oarren 6179E179 , un americano de carcter resuelto tena+, a deducir la imposibilidad de la convivencia social desinteresada a causa de la

diversidad natural de los -ombres, conclu' en la individuali+aci'n completa de la vida social,es decir, en las relaciones de cambio igual, de reciprocidad estricta entre los -ombres, consider' el tiempo que requiere un producto o un servicio como medida de su valor de cambio,seg)n la conciencia de cada uno%

Oarren conclu' igualmente en el repudio de todo lo que una colectividad impusiera a losindividuos en servicios p)blicos3 compete a los individuos, si quieren, arreglarse para -acer

e$ecutar esos servicios por personas empleadas pagadas por ellos seg)n el tiempo quedediquen a esos traba$os% &plic' sus ideas concebidas de acuerdo a su experiencia a partir de

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1G en 2eR "armon, en Bincinnati primero, a partir de mao de 1G7, en su ;ime tore6tienda donde venda compraba l mismo sus mercancas seg)n la medida del tiempo e -i+opropaganda de ese sistema por su acci'n personal, por los escritos, por el peri'dico ;-e

#eaceful (evolutionist, en 1//, en Bincinnati E el perimer peri'dico anarquista, seg)n todaapariencia E entr' en correspondencia con los cooperadores en Anglaterra3 en una palabra,atra$o el inters sus libros quitable Bommerce 61F #racticaU 4etails in quitableBommerce 61G% 64etalles prcticos en el comercio equitativo, fueron mu difundidos% obretodo en 11EG, en 2eR or=, tep-en #earl &ndreRs 611G E 1 dio a esas ideas una formaruidosa por conferencias su gran libro ;-e cience of ociet 6113 dos partes, *A, 70 DAA,G1F pginas, cua primera parte esH La verdadera constituci'n de un gobierno en la soberana

del individuo, la segundaH Los gastos como lmite del precioH una medida cientfica para la-onestidad en el comercio como principio fundamental para la soluci'n de la cuesti'n social%&ndreRs tom' parte en esa discusi'n, con motivo de una Cree Love League, con "enr Names "orace Jreele, en ;-e 2eR or= ;ribune -acia 1G, publicada como Love, Marriage and4ivorce 6&mor, matrimonio divorcio% Muc-os adeptos de esas ideas vivan desde 11 -astauna decena de a!os ms tarde en ;rialville 6ciudad de ensao , ms conocida como Modern;imes, en Long Asland, a no mu larga distancia de 2eR or=, cada cual a su modo, -aciendo

localmente el cambio entre ellos, empleando notas de traba$o% Cue sobre todo una comunidad devida independiente, sin autoridad oficial, que atra$o buenos elementos demostr' que la libertadune la coacci'n desune a los -ombres% La guerra civil en los stados 5nidos 61GE con susconsecuencias econ'micas dispers' esa comunidad%

stas ideas fueron especiali+adas por otros -ombres mu$eres de pensamiento l'gico de grantenacidad3 tales fueron O% . Jreene, Lsander pooner, +ra M% "eRood, B-arles ;% CaRler,

.en$amin (% ;uc=er, Moses .arman, % B% Oal=er, idne 2% Marse, Marie Louise 4avid, LouisOaisbroo=er, Lillian "arman muc-os otros% "ubo peri'dicos notables como ;-e ocial(evolutionist, ;-e Oorld, ;-e (adical (evieR, Libert 6de .% (% ;uc=er3 .oston, luego 2eR or=,11E19073 Lucifer, Cair #la muc-os ms%

stos anarquistas individualistas combatan todos el estatismo, la intervenci'n de colectividades de sus mandatarios en la vida de los individuos, los poderes econ'micos dados al monopolio

6emisi'n de notas, los .ancos, la sumisi'n por el matrimonio la familia fueron tambin-ostiles a lo que deba -acerse en nombre de un socialismo de stado de un socialismoanarquista% Muc-os de ellos se especiali+aban sobre todo en el dominio de las finan+as, otros enel de la libertad personal en la vida sexual liberada de todas sus trabas% l )nico movimientosocial que inspir' simpatas a algunos de ellos, fue el del impuesto )nico creado por "enrJeorge 6#rogress #overt al respecto -ubo -a todava cierto mati+ de ellos que llega a unafusi'n de ideas% on los anarc-ist single taxers, 6los anarquistas del impuesto )nico, de los que

;-e ;Rentiet- Bentur, redactado por "ug- :% #entecost, fue la cuna, -ace alrededor decuarenta a!os% Los -ombres de ese mati+, aparte de ciertas defecciones, -an entrado a menudo

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desde entonces en relaciones de buena vecindad con los comunistas libertarios con todas lasbuenas causas de los movimientos de los obreros americanos% #ero por otro lado .% (% ;uc=erfue fero+ en su anticomunismo 6contra Iropot=in, Most, etc%, en 1/, -a -ec-o accesibles as

una parte de las ideas ba=uninianas en stados 5nidos en Anglaterra%

se movimiento de 1G7, un siglo despus, se encuentra frente a una &mrica enormementecambiada, si queda l mismo sin cambiar, es de un siglo atrs, si cambia es difcil decir lo quequedara de l o si no se enga!a en la direcci'n de ese cambio a operar% n los ambientessencillos de territorios recientemente poblados, las condiciones sociales de los -ombres separecen, si el cambio -onesto es proclamado frente a la codicia al fraude de algunos, ese

principio morali+ador puede triunfar, pero no -a triunfado siquiera entonces el monopolio se -avuelto cada ve+ ms fuerte, -asta acaparar el stado completamente despus de la gran guerracivil, durante despus de la cual el capital puso mano sobre la tierra sus rique+as fund' ensesenta a!os el Amperio de la plutocracia ms poderoso que se conoce% Oarren muri' en 179conservando sus ilusiones, que ;uc=er 6nacido en 1F defendi' entonces contra todaevidencia, propiciando esa reciprocidad entre gentes -onestas frente al monopolio que, alregimentar a todo el pueblo en su servicio, destrue la independencia personal, la primera base

de la reciprocidad% :tra base de sta es el sentimiento social, el deseo, el placer de obrarsocialmente por tanto -onestamente, con desinters% &l presuponer ese sentimiento esosantisocialistas son en realidad mu sociables muc-os malentendidos no se -abran tenido si-ubiesen dic-o claramente que su acci'n procede de su voluntad de no pasar por el socialismoautotitario% Ar ms le$os, preconi+ar un sistema )nico, como lo -icieron con encarni+amientodesde Oarren a ;uc=er, es sectarismo que corresponde mal a la amplitud de miras de algunosde ellos%

n la prctica, la rama principal de ese movimiento, antes extendido, se -a restringido al cambiodirecto 6mutualismo o se pierde en la reforma monetaria% Las ramas de libertad personal delibertad sexual, tan exuberantes en tiempos de "eRood de "arman, -an tenido una ciertasatisfacci'n por la creciente libertad de las costumbres sobre todo por el derec-o deciudadana que supo conquistar el neoEmalt-usianismo ba$o el nombre de birt- control% Losantiguos militantes -an muerto, a veces -asta en suicidio frente a persecuciones sistemticas,

la $uventud se contenta con las maores facilidades que -alla a-ora no promueve a esascuestiones de libertad de dignidad como -icieron los antiguos% Buando el anarquismoindividualista deba afirmarse ms en nuestro tiempo de estatismo desenfrenado, no est a enacci'n o s'lo se presenta en forma peque!a anodina%

stas ideas fueron mu pronto conocidas en Anglaterra por la correspondencia de Nosia- Oarren,que trat' de -acer una brec-a en el movimiento% 2o logr' ms que mu poco3 se puede nombrar

ante todo a &mbrose Baston Buddon, el alma de un peque!o grupo en los a!os antes despusde 10 a 170 -asta su muerte en edad avan+ada% l libro de tep-en #earl &ndreRs la

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colonia Modern ;imes daban un nuevo inters a esas ideas, ese grupo tom' por nombre laLondon Bonfederation of (ational (eformes 6agosto de 1/ , publicando sus principios unfolleto explicativo, que debe ser de Buddon 6octubre %stos -ombres venan de los matices

socialistas de (obert :Ren de .ronterre :Q:brien, Oilliam #are, que se interes' tambin poresas ideas 6 1, -aba estado ligado con Oilliam ;-ompson% e puede nombrar todava alBoronel "enr Blinton% &ll se encuentra ese individualismo penetrado de espritu socialista, porlo poco que se sabe de lo sucesivo, se puede suponer que en ese ambiente ingls las ideas deOarren E si se except)a a Buddon E, tal ve+ fueron reabsorbidas por un socialismo de acci'npopular directa que desconfa del stado%

s un -ec-o extra!o, por cierto, que -asta 1 aproximadamente ese anarquismo individualistaamericano pas' desapercibido en el mundo socialista europeo, aparte de esas repercusiones enAnglaterra, que a su ve+ no -an debido ser conocidas en el continente% "ago excepci'n detep-an #earl &ndreRs de Modern ;imes% us ideas la fundaci'n de la colonia fuerondiscutidas en particular en el semanario ;-e Leader 6Londres, en 11, entonces un 'rganodemocrtico mu difundido, por "enr dger, que vivi' en Modern ;imes, un positivista quedesde all mantena correspondencia tambin con &ugusto Bomte% i ;-e overeignit of t-e

Andividual es tan afirmada por &ndreRs 611 >es por puro a+ar que # Margall escribe en La(eacci'n la (evoluci'n 6Madrid, 1FH +uestro principio es la soberana absoluta delindividuo4 nuestro ob0eto final, la destruccin absoluta del poder, y su sustitucin por el contrato4nuestro medio, la descentralizacin y la movilizacin continua de los poderes eistentes(((/ 2o-a duda que # Margall -a debido conocer los dos famosos libros libertarios de 11, la Adeageneral de la (evoluci'n en el siglo DAD, de #roud-on, las ocial tatics, de "erbert pencer%>#or qu no -abra tenido conocimiento del libro de &ndreRs discutido en el Leader, 'rgano que

tena tantas noticias sobre el movimiento avan+ado en spa!a@ Ancluso en 1F apareci' enBdi+ una traducci'n espa!ola de un gran libro relativamente poco importante del mismo&ndreRs 6;-e .asic :utline 01 5niversolog% 4e Modern ;imes se tiene conocimientogeneralmente por un artculo de Moncure 4% BonRa en una gran revista inglesa 6Cortnig-tl(evieR, $ulio de 1 de que se -abla incluso de (usia en el ovremenni=, la antigua revista deB-ernis-evs=% las (eclus -a debido ver a algunos de esos anarquistas americanos enocasi'n de su via$e a los stados 5nidos -a colaborado en ;-e (adical (evieR, en 177,

redactada por ;uc=er% ;uc=er mismo -a -ec-o en 17F un via$e a Londres, donde vio todava aBuddon, de / a!os de edad, via$' por Crancia e Atalia% e puso a traducir grandes vol)menesde #roud-on, entonces las primeras ediciones americanas% e sabe tambin que las (eclus,en 17, conoci' a ;uc=er ;-e (adical (evieR, como ;uc=er, en 19, en #ars, por medio delas, conoci' a liseo (eclus% #ero los -ermanos (eclus se -an sentido tan distantes, en sucomunismo generoso, de la meticulosidad del cambio igual de esos americanos, que no -ancredo necesario o importante -ablar de esas concepciones en su ambiente europeo%

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"ubo probablemente algunos de esos individualistas en la famosa secci'n 1G de la Anternacional,compuesta enteramente de americanos de matices diversos, en 2eR or=, que caus' tantatriste+a a Marx, porque no se puso ba$o la tutela de uno de sus -ombres de confian+a% 2o le

qued' ms recurso que tratar de -acerla expulsar% 5no de sus miembros asisti' al Bongreso deLa "aa 617G, sin ser reconocido delegado3 se -i+o a la secci'n el reproc-e de contenertambin espiritistas partidarios del amor libre, con eso se content' la maora marxista delBongreso para rec-a+ar a ese delegado%

#or los acontecimientos de -uelga violenta en #ittsburg-, en 177, algunos $'venesindividualistas de .oston fueron removidos, como Morse, que escribi' entonces un folleto

ve-emente 6Los rees de los ferrocarriles desean negar a un Amperio de ese medio de $'venessurgi' la revista ;-e &narc-ist 6.oston en enero de 11, cuo primer n)mero fue mudifundido, mientras que el segundo, en preparaci'n, fue impedido por la polica% &ll, seg)n laopini'n el deseo de un $oven de espritu aventurero, esas ideas americanas -abran tenidopuesto $unto a las socialistas revolucionarias entonces de Most del anarquismo comunistafrancs% se esfuer+o fue quebrantado, pero tambin en Libert, que ;uc=er fund' en agosto de11, a pesar de la rigide+ te'rica, -aba al comien+o un soplo de solidaridad con los

revolucionarios internacionales, los ni-ilistas rusos, etctera%

s verdaderamente todo lo que me recuerdo -aber apercibido del contacto entre esosanarquistas americanos los de uropa durante ms de cincuenta a!os, -asta 11% 2i#roud-on, ni .a=unin, ni lseo (eclus, ni 4$acque, ni Boeurdero -an -ablado de ellos,aunque tres de esos cinco -an vivido o pasaron alg)n tiempo en los stados 5nidos, Buddon,en Londres, -aba sido el 10 de enero de 1G, presidente de una delegaci'n obrera inglesa que

salud' a .a=unin de regreso de iberia%

l de agosto de 11 apareci' Libert, redactada por ;uc=er, un 'rgano mu combativo, quese puso a negar el derec-o a llamarse anarquista a los colectivistas comunistas libertarios, aIropot=in mismo, se replic' no considerando anarquistas a esos individualistas, por el -ec-ode reconocer eventualmente la propiedad privada, etc% n mi opini'n, se conocan mutuamentemu poco, no se saba nada en uropa del pasado anarquista americano de cincuenta a!os

entonces, mu poco en &mrica tambin del mismo pasado europeo desde -aca cincuentaa!os% "aba bastante espacio para las dos corrientes que -asta entonces se -aban estorbadotan poco una a la otra, que ni siquiera se -aban apercibido la una de la existencia de la otra%

Libert circulaba un poco en Londres, un tip'grafo ingls, "enr emour, fund' all, en mar+ode 1, ;-e &narc-ist3 en Melbourne 6&ustralia, apareci' "onest, en abril de 17% nAnglaterra el peque!o movimiento se perdi' algunos a!os despus en esas especiali+aciones

financieras sobre la emisi'n libre de papel E moneda sobre panaceas seme$antes, que en esepas -an absorbido el esfuer+o de gran n)mero de socialistas que, entonces, no volvieron a

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encontrar el camino -acia las ideas% ;ambin en &lemania, ms tarde, antes a de la guerra,fueron iniciadas tales especiali+aciones infructuosas 6los nuevos fisi'cratas, ilvio Jessel,Creigeld% on cosas que no se pueden -acer sin tener el poder, si se tuviese ese poder, no

-abra necesidad de -acerlas se -ara algo mu distinto%

nteramente independiente de esas corrientes de buena fe, el burguesismo antisocialista, que estambin antiestatista, en tanto que es enemigo de toda intervenci'n social del stado paraproteger a las vctimas de Aa explotaci'n 6-oras de traba$o, -igiene, etc%, esa avide+ de laexplotaci'n ilimitada -aba creado en Anglaterra una agitaci'n por un pseudo E individualismo, elburguesismo ilimitado, con una pseudo E literatura mercenaria% "ablo de la Libert and #ropert

4efense League de los a!os 10E90, etctera% & ella se refieren, por grados doctrinarios fanticos de un individualismosiempre absolutamente estril, de ese noEintervencionismo quede$ara morir de -ambre a un -ombre por no -erir su dignidad al me+clarse en sus asuntos aldarle de comer% 4e a-, por otros grados, se llega al voluntarismo absoluto, la doctrina de&uberon "erbert -acia 10, idea benvola vigorosamente antiestatista3 pero todo eso, en fin,es diletantismo, medios ineficaces que no -an impedido acrecentarse terriblemente el malautoritario en estos cuarenta a!os que siguieron%

l anarquismo, como fue elaborado estrec-amente por ;uc=er 6cuo libro lnstead of a boo=, 2eRor=, 19/, 1G pginas, reproduce las partes ms significativas de sus artculos notas enLibert, se vuelve a encontrar en el peri'dico alemn Libertas 6.oston, 13 n)meros fueaceptado durante muc-o tiempo despus por el $oven poeta alemn No-n "enr Mac=a,fascinado desde 1E9 por las ideas de Max tirner, de #roud-on las de .% (% ;uc=er3 suslibros 4ie &narc-isten 6191, 4er Crei-eitssuc-er 619G0 un tercer tomo lo muestran

inspirndose en esas tres concepciones% u esfuer+o fue secundado por una propaganda enalgunos peri'dicos folletos en &lemania% Mac=a muri' en 19//%

Cuera de esto, el individualismo anarquista americano fue presentado en Crancia en .lgica enalgunos peri'dicos por autores que, sin embargo, no lo -an aceptado o conservado ellosmismos integralmente% "ubo tambin peque!as repercusiones escandinavas% s llamadomutualismo por la propaganda americana presente -a encontrado tambin algunos aficionados

italianos% n suma, me parece que nos debe una explicaci'n clara con la situaci'n mundialpresente, que es muc-o ms complicada que cuando Nosia- Oarren, en 1G7, fund' su primer;imes tore% i -a que superar las primitividades del comunismo, -a que superar tambin lasdel individualismo%

2o tengo que -ablar aqu de lo que se llama individualismo en los movimientos socialistaslibertarios francs, italiano otros, pues no tienen relaci'n alguna con la corriente americana%

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Lo que -e llamado espiritualismo libertario americano, es el pensamiento el sentimiento de unpeque!o n)mero de intelectuales concien+udos que en los stados 5nidos, sobre todo en losa!os 1/0E10, ms desde 1F0 a 10, se dedicaban a vivir a obrar como -ombres libres%

obre una base religiosa desta viva en ellos el espritu -umanitario del siglo D*AAA, el espritusocial que tomaban de los escritos de Courier de :Ren, un espritu crtico que les -i+o ver elmal -ec-o por la autoridad a travs de la -istoria tenan una causa viviente ante ellos, la de laesclavitud vergon+osa de los negros, instituci'n legal, que todos estaban for+ados a ver erigidaante sus o$os% o s que los esclavistas respondan cnicamente demostrando los -orrores de laesclavitud de los blancos en las fbricas, pero no disminue nunca un mal el -ec-o de presentarotro3 entonces -a que combatir los dos, los abolicionistas se decan mu l'gicamente que una

sociedad brutali+ada por la esclavitud de los negros no posea la fuer+a moral para ponerremedio a la esclavitud de los blancos% #ara la burguesa, los -ombres peligrosos eran entonceslos que queran destruir inmediatamente la esclavitud, muc-o menos los que -ablaban de unsocialismo del porvenir le$ano, o los que, entre ellos, en peque!as comunidades, practicaban-bitos sociales% Los -ombres en cuesti'n fueron de los unos de los otros, abolicionistas deltipo de Oilliam Llod Jarrison, socialistas de .roo= Carm% "aba -ombres mu$eres comomerson, O %%% B-anning, Margaret Culler, Crances Orig-t, 2at-aniel "aRt-orne otros% e

puede decir que lo que -a en &mrica del 2orte de civili+aci'n, se liga de cerca o de le$os a eseambiente cultivado de la antigua Massac-ussetts, tan diferente del stado presente de esenombre que -a de$ado matar durante siete a!os a los dos anarquistas italianos que sabemos%

La ms bella figura de ese ambiente es, desde el punto de vista libertario, "enr 4avid ;-oreau6117 E 10, el autor de OaldenH m Lile in t-e Ooods 61F del famoso ensao :n t-e dutol civil disobedience 61F9 64el deber de la desobediencia civil% Oalt O-itman es un tipo mu

diferente, seg)n mi impresi'n% ;iene las expansiones libertarias ms bellas, pero su cultoentusiasta a la fuer+a le acerca, para m, a los autoritarios%"ubo algunos otros americanos de verdadero valor conquistados para las buenas causas parala de la -umanidad libre ante todo3 rnest Brosb, fue uno de los me$ores%

2ota del autor% ste captulo resume las pginas %10/E1/G del libro Oorfr8-ling remito tambina mi artculo &narc-ism in ngland fift ears ago, en Creedom 6Londres, noviembre diciembre

190, que se ocupa sobre todo de &mbrose Baston Buddon, cado en olvido completo entonces3fue reimpreso por ;uc=er, en Libert 6190%

PROUDHON Y LA IDEA PROUDHONIANA EN DIVERSOS PAISES

PRINCIPALMENTE EN FRANCIA EN ESPA!A Y ALEMANIA

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"ubo necesidad de cincuenta a!os, despus de la inauguraci'n de la autoridad intensificada por

la (evoluci'n francesa poco despus de las aspiraciones liberales de 179, antes de que selevantara en Crancia una vo+ poderosa lan+ase un reto a todas las autoridades E fue la vo+ de#ierre Nosep- #roud-on 6109E1% La crtica libertaria del siglo D*AAA, sofocada por el culto ala autoridad, renaci' en l por largo tiempo a)n, -a que decirlo, s'lo en l en su pas% ;uvo elbuen sentido de comprender que durante esos cincuenta a!os no se -aba -ec-o ms quemultiplicar las autoridades, las nuevas feudalidadesH La feudalidad de la burocracia del stadocentrali+ado, la del e$rcito del clero reorgani+ados, la de la burguesa que trataba s'lo de

enriquecerse, el espritu conservador de la propiedad campesina, la esperan+a de dominaci'nsobre el mundo productor alimentado por $erarquas socialistas nacientes% Los productos mismosgeman ba$o el ugo de todas esas imposiciones% #roud-on, s'lo, opuso a todo eso en 1F0, sugrito por la anarqua puso al desnudo el mal de toda autoridad, fuese religiosa, estatista,propietaria o socialista% 4e l data el socialismo integral, es decir, el de las liberaciones reales completas%

&s, para no citar ms que algunos lneas de sus Bonfesiones de un revolucionario 61F93 pgs%G/GE/ de la edici'n de 1 El 2apital, cuyo an"logo en el dominio poltico es el gobierno, tienepor sinnimo en la religin el catolicismo( 5a idea econmica del 2apital, la poltica del gobiernoo de la autoridad y la idea teolgica de la 'glesia son tres ideas idnticas y variablemente ligadas4atacar a una significa atacarlas todas, como saben #oy eactamente todos los filsofos( 5o queel 2apital #ace al traba0o, y el Estado a la libertad, lo #ace la 'glesia, por su parte, al espritu( Esatrinidad del absolutismo es en la pr"ctica tan funesta como en la filosofa( 1ara oprimir

eficazmente al pueblo #ay que encadenar simult"neamente su cuerpo, su voluntad y su razn(2uando el socialismo quiera mostrarse de un modo completo, positivo, libre de todo misticismono tiene m"s que #acer una cosa, poner en circulacin espiritual la idea de esa trinidad(((s lo que -i+o .a=unin en 17 con la proposici'n positiva del federalismo, del socialismo delantiteologismo, lo que algunos a!os ms tarde los internacionalistas espa!oles e italianosexpresaban por anarqua, colectivismo atesmo% s la emancipaci'n intelectual, poltica social, que implica la emancipaci'n moral, , sobre esa base, el libre desenvolvimiento de la

-umanidad adulta regenerada% JodRin #roud-on fueron, por tanto, los primeros en mostrarese camino , como manifestaci'n de pensadores verdaderamente libres, importa poco que lasproposiciones o conse$os de detalle sean imperfectos% Buando es -allada una nueva gran idea,pasa siempre alg)n tiempo antes de que sus aplicaciones -aan tomado una formaverdaderamente prctica3 pinsese en la electricidad, que se comen+aba a conocer en susposibilidades te'ricas en tiempo de JodRin , muc-o me$or, cincuenta a!os ms tarde, en tiempode #roud-on, pero cuas aplicaciones prcticas universales no se generali+an ms que

cincuenta a!os despus en nuestros das% JodRin #roud-on tenan a su alrededor en

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socialismo, menos aun que los qumicos los tcnicos de su tiempo en aplicaciones experiencias probadas%

(enuncio, pues, aqu a esbo+ar los tanteos prcticos de #roud-on, cuo desenvolvimiento mugradual puede ser examinado por sus notas cartas, como 4aniel "alev 6La Neunesse de#roud-on, 191/ -a comen+ado a -acer, traba$o mu extenso no terminado todava% smaravilloso c'mo vive en #roud-on el reconocimiento casi instintivo del mal autoritario que -ainvadido su pas con intensidad enorme en el momento mismo en que se puso con todoentusiasmo buena fe a destruir su forma menos desarrollada a)n, el antiguo sistema% 4uranteveinticinco a!os seguimos en la disecci'n de la autoridad por #roud-on su esfuer+o por

agrupar a los -ombres para una obra com)n que les pusiese fuera de las garras de esaautoridad que, privada de la servidumbre voluntariade los que la alimentan, perecera por smisma de inanici'n de impotencia% Amporta mu poco si Aos primeros medios propuestos eran ono practicables% ;odos se basaban, sin embargo, en la elevaci'n del -ombre, en su acci'n socialconsciente, en el e$ercicio de esa condici'n de toda convivencia -umana, la igualdad lareciprocidad 6el mutualismo% l problema se planteaba as entoncesH lo que se puede exigir esperar del -ombre normalmente social, es esa reciprocidad como un mnimo, no es la

generosidad 6el comunismo que es un mximo% 2ada ms fcil que presuponer o prometer esagenerosidad que, sin duda, nacer un da, pero inmediatamente no se puede ms que tratar deintroducir un poco de -onestidad ordinaria en las relaciones entre los -ombres, tales fueron elcamino equitativo de Oarren, el mutualismo de #roud-on%

Ciaba todava en las tendencias asociativas federativas de los -ombres, que -an establecidoentre ellos un grupo local general, seg)n sus necesidades econ'micas su vida real, fuer+as

que el centralismo el estatismo combatan en inters de monopolistas del poder de lapropiedad% (establecer la acci'n libre de las asociaciones federaciones contra esa intervenci'ndel monopolio, ser obra directa a reali+ar, de ese esfuer+o continuo nacera el aislamiento delos stados, lo cual llevara a su liquidaci'n, a la asociaci'n a la federaci'n de losorganismos de verdadera utilidad social, seg)n sus necesidades sin obstculos autoritarios%

e conoce ms a #roud-on por un n)mero restringido de sus traba$os, sobre todo >?u es la

propiedad@ o Anvestigaciones sobre el principio del derec-o del gobierno 61F0, la primeramemoria, seguida de otras dos dirigidas al profesor .lanqui 6-ermano del revolucionario alfourierista Bonsidrant, explicaciones dirigidas al Ministerio #)blico 6el procurador del (e en1F1 1FG% Las Bonfesiones de un revolucionario, para servir a la -istoria de la revoluci'n defebrero 6#ars 1F9, 107 pginas in% Fo, recolecci'n de artculos de 1F, anali+ando sobre todola maniobra gubernamental las mistificaciones o locuras de los partidos autoritarios duranteuna parte del a!o

La anarqu´┐¢a a traves de los tiempos - Max Nettlau

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