Knight Gareth - Ejercicios Y Practicas Ocultas.PDF

5/19/2018 Knight Gareth - Ejercicios Y Practicas Ocultas.PDF

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Gareth Knight

EJERCICIOS Y PRCTICAS OCULTOS

Occult Exercises and Practices

BIBLIOTECA UPASIKAwww.upasika.com


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Gareth Knight Ejercicios y Prcticas Ocultos

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CONTENIDO

Ejercicios y Prcticas Ocultos,pgina 3.

I.- Ejercicios Fsicos,pgina 5.1. Relajacin. 2. Respiracin. 3. Percepcin Sensorial. 4. Posturas. 5.Construccin de Modelos. 6. Actuando con Intencin. 7. Respiracin Poral.8. Visin Etrica. 9. Fenmenos Fsicos.

II.- Ejercicios Astrales,pgina 11.1. Signos de Apertura y de Cierre. 2. Concentracin. 3. Visualizacin. 4.Hacer Atmsferas. 5. Composicin del Estado de nimo. 6. Identificacin.7. Clarividencia. 8. Mirar en el Cristal. 9. Escucha de una Caracola. 10.Radiestesia. 11. La Tabla de Ouija. 12. Escritura Automtica. 13. Telepata.14. Psicometra. 15. Influenciando Sucesos. 16. Proyeccin. 17.Autohipnosis. 18. Recuerdo de Encarnaciones Pasadas.

III.- Ejercicios Mentales,pgina 20.1. Meditacin. 2. Salutacin de Medioda. 3. El Cubo del Espacio. 4.Revisin Nocturna. 5. Retirada de la Conciencia. 6. Nutricin de la Mente. 7.

Frases Clave. 8. Los Cuatro Mundos.

IV.- Ejercicios espirituales,pgina 25.1. Inofensividad. 2. Resolutividad. 3. Calma. 4. Pureza. 5. Coordinacin. 6.Gratuidad. 7. Constancia.

Oracin,pgina 28.

Apndice sobre Magnetismo Personal y Defensa Psquica,pgina 30.

Bibliografa,pgina 33.


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EJERCICIOS Y PRCTICAS OCULTOS

Los sistemas de desarrollo espiritual por medio de las tcnicas del ocultismo sonmuchos y variados, y no es sensato que el estudiante mezcle los sistemas. Sin embargo, es amenudo difcil para el estudiante decidir cul es la va para l entre todos los diversosmtodos y maestros, sean del Este o del Oeste. Pues slo una ser la va para l, y es sutarea el encontrarla.

Hay, sin embargo, similaridades bsicas entre los diversos sistemas, y este libro estescrito con la idea de presentar los principios prcticos bsicos y generales que puede usar

cualquier estudiante del tema, antes de proseguir sus estudios a un nivel profundo bajo elsistema de eleccin. Como gua para los diversos sistemas, se da una bibliografa al finaldel libro, indicando los sistemas prcticos publicados que son conocidos por el autor.

Se le recomienda al estudiante serio que lea cuantos ms libros pueda entre stos,mientras hace los ejercicios contenidos en este libro. Estos ejercicios formarn un tilentrenamiento preliminar para la mayora de los sistemas conocidos, y por lo tanto elestudiante se ahorrar mucho tiempo al ser capaz de comenzar inmediatamente suentrenamiento prctico, mientras mira a travs de los diversos sistemas para ver qusendero recorrer finalmente. Todos los senderos conducen a la misma meta, pero en lasetapas inicial e intermedia difieren en su simbolismo, y en el nfasis que ponen sobre losdiversos aspectos o niveles de desarrollo.

Los ejercicios estn divididos en cuatro captulos de acuerdo con los cuatromundos que reconoce el ocultista. Estos mundos son el Mundo Fsico, que incluye aletrico, o los sistemas de tensines vitales que mantienen agregado al mundo fsico; elMundo Astral, que es el mundo de la imaginacin, y donde se hace la mayor parte deltrabajo mgico tal como se entiende el trmino generalmente; el Mundo Mental Superior dela intuicin, donde las tcnicas bsicas estn relacionadas con la meditacin; y el MundoEspiritual que es el mundo de los arquetipos, los principios bsicos y las contemplacionesde la fe.

Cada uno de estos mundos es igualmente santo, y cada uno necesita ser desarrolladopor el pretendiente a adepto oculto si es que ha de volverse finalmente digno del nombre, yes una pena que algunas escuelas siten demasiado nfasis en un extremo de la escala o enel otro.

Aquellos que valoran el extremo fsico y astral se inclinan hacia una forma depsiquismo y de magia que, aunque en el mejor de los casos es til para ciertos propsitos,tales como la curacin o la adivinacin, no est dirigida espiritualmente o informada conuna orientacin intuitiva. En el otro extremo, aquellos que sobrevaloraron lo espiritual y lomental tienden a ser altamente idealistas y de impecables principios, pero carecen decualquier consecucin mgica.

Aquellos que se consideran a s mismos como extremadamente espirituales, norealizan a menudo que el plano espiritual puede estar tan abierto al mal y a la estupidezcomo los planos mental, astral o fsico, y esto es demostrado usualmente por el virtuosismo,


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la exclusividad y el sectarismo extremos de esa gente o ese grupo - que tienden aconsiderarse como ms evolucionados que sus hermanos menores -. Pero en realidadestn tan en el error como esos extremistas opuestos que slo pueden pensar en trminos deconseguir algo por nada, por la hechicera o la taumaturgia. Hablando bblicamentetenemos, de una parte, a los Fariseos ocultos y a los Magos Simones de la otra. Ambostipos son, por correrse hacia los extremos, ms bien inefectivos que potentes para el bien oel mal, pues el camino del ocultismo es el camino del medio, y para la accin afectiva esesencial un desarrollo igual sobre todos los planos.

A fin de recalcar la igual santidad de todos los niveles, y evitar el tcito frecuente, oincluso la asuncin inconsciente, de que los as llamados niveles superiores son superiores alos niveles inferiores, comenzamos nuestros ejercicios con el plano fsico, y hacemosnuestro camino hacia arriba. El plano fsico es el plano sobre el cual nuestra conciencia estinicialmente centrada tal como estamos hoy, y hemos empleado muchos aos de nuestra

niez y adolescencia en conseguir un control equilibrado de este plano. Debera ser, portanto, nuestro trampoln de salto, pues si no hemos amaestrado el plano fsico, el abrir lapercepcin objetiva a otros planos simplemente aumentar nuestra confusin.

Otra causa comn de error en el ocultismo es la distincin insuficiente entre losubjetivo y lo objetivo, y es posible andar un camino muy largo en el desarrollo oculto sinhaberse acercado en lo ms mnimo a la unin con Dios - que es despus de todo el fin totalde nuestra existencia -. Uno puede, conforme abre las facultades internas, volverse msperceptivo de las propias profundidades subjetivas que yacen debajo de la conciencia detodos los das, como la vasta masa que existe por debajo de la punta visible del iceberg, ypuede incluso alcanzar la sintonizacin con el dios interno, pero esto no esnecesariamente lo mismo que conseguir la percepcin y la cooperacin de los habitantes de

los planos internos, ni llegar a una relacin personal con el Dios Viviente.En consecuencia, aadimos un captulo final sobre la oracin, la cual, en contra de

mucha opinin deformada, est separada de las tcnicas ocultas, pero puede, no obstante,ofrecerse sobre todos los diversos niveles que son conocidos por el ocultista, y en verdadque en mtodos que son muy similares a ciertos ejercicios ocultos.

Es, en verdad, parte de la tarea del ocultista el llevar el ministerio de Cristo amundos insospechados por el cristianismo comn.


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I.- EJERCICIOS FSICOS

1.- Relajacin:

La relajacin es una parte importante de cualquier trabajo oculto, pues los sentidosinternos no pueden usarse correctamente mientras haya tensin psicolgica, y la falta de unestado fsico relajado indica la presencia de estas tensiones, sean conscientes oinconscientes. La mente est estrechamente conectada con el cuerpo fsico, y se encontrarque una relajacin intencional y sistemtica del cuerpo relajar las tensiones internas y

preparar as el camino para actividades internas tiles.La primera cosa por hacer es yacer sobre una superficie dura. El hecho de que seauna superficie dura servir para acentuar el hecho, de manera no incierta, de que uno noest completamente relajado. Tomad unas pocas respiraciones profundas, ms bien a lamanera de suspiros, y proceded entonces a relajar deliberadamente el cuerpo, msculo pormsculo. Es una buena idea el comenzar por la cabeza y trabajar lentamente hacia abajo,ordenando mentalmente a cada msculo que se relaje por turno. Y entonces, cuando se hayaido a travs de todo el cuerpo, volved a la cabeza de nuevo para ver si algunos msculos sehan tensado otra vez. Se deber recorrer el cuerpo entero varias veces de este modo, hastaque no haya tensin inconsciente.

Puede ayudar el visualizar la sangre vertindose en los msculos que son reacios a

relajarse, sintiendo esta sangre fresca y oxigenada lavando toda tensin y los venenos de lafatiga, y trayendo una relajacin sana y equilibrada. Trabajad de arriba abajo, pues lastensiones gotean, y puede ser una ayuda el imaginar a las tensiones y esfuerzos fluyendoafuera por las puntas de los dedos de la mano y por los dedos y plantas de los pies.

La prueba de la relajacin es que si alguien viene y levanta un miembro, ste caeentonces limpiamente. Si uno no tiene quien le ayude, un buen mtodo fsico de asegurar larelajacin de los miembros es levantar cada uno muy lentamente - tratad de hacerlo tanlentamente como sea posible - y dejarlo entonces volver a la posicin de descanso bajo lafuerza de la gravedad.

2.- Respiracin:

Los ejercicios de respiracin forman una gran parte de ciertos tipos de ocultismo,especialmente en el Este. La capacidad de respirar profunda y correctamente en formartmica es importante para el ocultismo, aunque algunas de las tcnicas ms complicadasdeberan ser evitadas en esta etapa.

La respiracin rtmica mejorar los poderes de relajacin, ayudar a calmar yconcentrar la mente como una base para el trabajo de visualizacin y meditacin, yresultar tambin en beneficiosos efectos fsicos, por cuanto que tendemos a usarinadecuadamente nuestros pulmones la mayor parte del tiempo.

La cosa principal en la tcnica de respiracin es no esforzarse, particularmente por


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constriccin de la garganta. No debe haber ningn esfuerzo forzado. El aire debera sertomado primero hacia el fondo de los pulmones, por el simple mtodo de empujar afuera elabdomen (i.e. el diafragma abajo) haciendo as que el aire sea succionado naturalmenteadentro de los pulmones hasta que estn llenos hasta el tope. Sed conscientes del airepasando arriba y abajo de la parte superior de la garganta ms que a travs de los pasajesnasales - esto probar ser ms efectivo ocultamente.

El aire debera ser retenido durante el tiempo necesario manteniendo el diafragmaabajo y la pared torcica afuera, y si se golpea agudamente el pecho debera causar queparte del aire sea expelido, probando as que no hay barrera alguna en la garganta o la boca.

Para expirar, succionar hacia adentro el abdomen (i.e. el diafragma arriba) de modoque el aire sea expulsado naturalmente, y se le sienta abandonar el tope de los pulmones enltimo lugar. Mantened fuera el aliento por el uso del diafragma y los msculos del tronco.

Para los propsitos generales, la respiracin de cuatro partes es la ms til. Esto es,

inhalad lentamente hasta una cuenta de ocho; retened el aliento hasta una cuenta de cuatro;exhalad hasta una cuenta de ocho, y mantened vacos los pulmones por una cuenta decuatro. La velocidad de conteo ser de acuerdo con la preferencia individual.

Es sumamente importante el evitar esforzarse, o una sobre-respiracin que darasntomas de vrtigo.

La respiracin rtmica puede hacerse mientras nos relajamos, como parte delejercicio fsico, o en cualquier momento del da en casi cualquier actitud, quiz mientrasandamos. Se usar tambin con ventaja antes de cualesquiera ejercicios mentales eimaginativos, a ser descritos posteriormente.

Hecho adecuadamente, resultar en un sentimiento general de bienestar, y con elcuerpo entero pareciendo vibrar con un poder benfico. La sensacin es inconfundible una

vez que se ha experimentado - aunque debe ser una sensacin.Este ejercicio, y el anterior sobre relajacin, son los bsicos de todo el ocultismo

prctico, y deberan ser practicados asiduamente, no slo como el fundamento de todotrabajo futuro sino por s mismos, y por los beneficios fisiolgicos que rendirn.

Nota: La relajacin y la respiracin rtmica deberan hacerse antes de la mayora de losejercicios delineados en este libro. Es sumamente importante, antes de empezar cualquier

trabajo oculto, el tener vuestro sistema trabajando rtmica y suavemente.

3.- Percepcin Sensorial:

En el trabajo oculto estamos tratando mucho tiempo con imgenes en laimaginacin, y la mayora de esas imgenes vienen de la experiencia de la vida diaria.Nuestro trabajo interno ser, por tanto, mejor si hemos usado nuestros sentidos fsicos almximo. Practicad, por lo tanto, mirando a algo realmente como lo hace un nio. Apreciadcompletamente su color y tambin su sensacin, su textura, su contorno, su peso, su olor.ste no es un proceso de intelectualizacin; de hecho el intelecto debera permanecerdormido; es un simple percatarse de algo usando los poderes de observacin fsica almximo. Esto enriquecer la imaginacin en muy alto grado.

Es muy fcil caer en clichs de observacin. Por ejemplo, en respuesta a la


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pregunta, Cul es el color de las hojas de ese rbol?, decir simplemente Verdes. Idafuera y observad un rbol, y ved los numerosos tonos diferentes de verde, y los otrosmuchos colores que hay ah. Id tambin a mirar al cielo, particularmente al alba y alcrepsculo, para una apreciacin real del color. Muchos de los colores del plano astralobjetivo no tienen contraparte fsica salvo en esas formas radiantes de color fsico.

4.- Posturas:

El ocultismo Oriental tiene algunas posturas muy complejas, pero en Occidente todoel trabajo oculto puede ejecutarse por las cuatro posturas simples y bsicas de yacer,sentarse, arrodillarse y estar de pie. Cada una de stas es apropiada para diversasactividades. El estar de pie para el trabajo ritual prctico; el sentarse para el trabajomeditativo; el arrodillarse para la oracin, y el tumbarse para ciertos tipos de viaje astral ode comunicacin interna. Cada una debera sugerir su propia adecuacin al estudiante quees algo sensitivo, y que tiene algn sentido de la adecuacin esotrica. Todo lo que necesitadecirse sobre ello es que la columna vertebral debera estar recta en todos los casos, y eshbito particularmente malo, visto a menudo en los que rezan en las iglesias, que se hundenhacia adelante como un saco de patatas contra el banco de iglesia que hay delante.

Las pinturas de caballeros Asturianos, arrodillndose en su vigilia, tal como hansido ilustrados por los artistas Victorianos, muestran el tipo de postura para arrodillarse.Los dioses Egipcios muestran la mejor clase de postura sentada, con los antebrazos a lolargo de los muslos, que deberan estar horizontales, con los pies apoyados plenamentesobre el suelo, con un reposapis bajo ellos si es necesario para mantener las rodillas juntas.En la posicin de tumbado es usualmente mejor juntar las manos sobre el plexo solar. En laposicin de pie debera apuntarse hacia una posicin reposada, lo que generalmente seconsigue mejor situando un pie en ngulo recto inmediatamente detrs del otro, ysosteniendo las manos palma contra palma, los dedos apuntando rectos hacia arriba, conuna ligera presin mantenida desde los antebrazos, sostenidos horizontalmente delante deuno. El confort y el reposo alerta son las palabras clave en todas estas posiciones.

Hablando en general, para cerrar el aura, que es lo mejor para la mayora del trabajosubjetivo, los tobillos pueden cruzarse y las manos juntarse. Para abrir el aura, esto es paratransmitir o recibir energa, los pies deberan descruzarse y las manos separarse. Las manossituadas a los lados y ligeramente atrs dan una recepcin extra; apuntar con un dedo daproyeccin; presentar la palma de la mano da radiacin.

Alguna experimentacin prctica con varias posiciones para ver que reaccionessubjetivas tendrn, dar una buena practica en la sensitividad y el ritual bsico. Puede serde ayuda un manual de actuacin. El tomar una posicin o actitud que refleja una emocinparticular puede traer la experiencia de esa emocin. Este es un importante principio ocultoque muestra las actividades externas/internas controladas trabajando una sobre la otra. Suuso prctico ha sido testificado, por una parte, por Santa Teresa de vila, que dijo que paraalcanzar una actitud interna llena de oracin uno debera adoptar la actitud fsica de orar, ypor la otra, por escuelas modernas de vendedores que instruyen al nervioso vendedorprincipiante aactuarcon confianza a fin de conseguir confianzareal.

Algunos de los ejercicios ms simples de yoga son excelentes puramente como


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condicionadores fsicos, y stos pueden obtenerse fcilmente a partir de cualquier simpletexto introductorio sobre el tema. Ayudan a mantener flexible la columna, y la columna esun importante canal de fuerzas ocultas. Los ejercicios que implican complicadascontorsiones, o intrincados ejercicios de respiracin, no deberan ser seguidos por lamayora de los estudiantes Occidentales.

5.- Construccin de Modelos:

El uso de las manos es un asunto importante, y a menudo subestimado, delentrenamiento oculto, y es un principio muy bueno para cualquiera que persiga elconocimiento superior el perseguir tambin alguna artesana a fin de mantener laintegracin sobre todos los niveles. Sobre los niveles emocional y mental, tambin laapreciacin de una de las artes mantendr las emociones vivas, y el seguir alguna disciplinamental rgida, tal como ajedrez, bridge, matemticas o lgica, mantendr a la menteresistente y elstica. La carencia de estas precauciones da cuenta de mucha de lasentimentalidad tonta y de la mentalidad de lana que es desgraciadamente comn en losflecos del ocultismo real. Por razones similares, el ocultista debera cultivar tambin lasrelaciones familiares y sociales normales al mximo; no hay lugar en l para el tipo dedesajustado que considera sus idiosincrasias personales como un paquete de superioridadsobre sus compaeros. Tambin, un inters agudo en asuntos no ocultos traer relacionessociales que darn una personalidad equilibrada - y es fcil volverse desequilibrado en lapersecucin del asunto en sus niveles ms profundos -. Afortunadamente, los tipos depersonalidad ms dbiles y naturalmente inestables raramente tienen la capacidad de llegara estos niveles ms profundos.

Las manos y los dedos tienen una sabidura propia que slo puede serexperimentada ponindolos a trabajar sobre ciertas lneas esotricas. La ingenuidadpersonal de uno debera sugerir los objetos a hacer, pero, como ejemplo, se pueden hacermodelos tridimensionales con cartulina, sin un largo entrenamiento, y se ver queincrementan la propia comprensin inconmensurablemente, mucho ms que las notas en uncuaderno y los dibujos bidimensionales. Los modelos pueden hacerse de diversos conceptoscosmolgicos expuestos en varios libros de texto, tales como La Doctrina Csmica deDion Fortune. Los modelos tridimensionales de smbolos esotricos tales como el rbol dela Vida podran hacerse tambin con piezas de alambre y bolas de barro de modelar. O sepodra hacer un modelo del Castillo del Santo Grial, o de un templo ritual - tal como sedescriben en un libro o a partir de la imaginacin propia de uno. Las oportunidades soninterminables.

6.- Actuando con Intencin:

Las actividades ordinarias de la vida diaria pueden ser usadas para ayudar aldesarrollo oculto y espiritual de uno. Toda accin exterior puede ser trabajadaconscientemente tambin sobre los niveles internos. Por ejemplo, cuando uno se baa olava, uno lo hace con la intencin de limpiarse tambin de sus errores, impurezas opecados. Cuando uno come, lo hace con la intencin de tomarse las buenas cosas de la vida,


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y las gracias dichas antes de las comidas deberan ser parte de esta intencin ms que laformalidad vaca que es a menudo. Del mismo modo, con las funciones biolgicas deexcrecin uno puede rechazar conscientemente toda la materia de deshecho del alma.Ejercicios tales como stos preparan el camino para la tcnica del trabajo ritual, y en verdadque cuando son entendidos y practicados en su plenitud son la forma suprema de magiaritual, pues son la prctica del ritual de veinticuatro horas de la vida diaria.

7.- Respiracin Poral:

Al hacer ejercicios de respiracin puede imaginarse que se est respirando, no slocon los pulmones a travs de la nariz y la garganta, sino con todo el cuerpo de uno a travsde los poros. Uno imagina el aliento pasando adentro y fuera de todo el cuerpo. Lasensacin ser inconfundible.

Se pueden aislar tambin ciertas partes del cuerpo, tal como las manos, o el plexosolar, e imaginar que la respiracin tiene lugar a travs de ah, y esto puede hacerse dehecho a travs de cualquier parte de la anatoma - el estmago, el hgado, los ojos, y assucesivamente. Tales ejercicios posteriores deberan hacerse con precaucin, ciertamente,al comienzo, pero tales ejercicios en conjunto conducen al control de las fuerzas astrales yetricas dentro del aura, lo que es la base de la magia prctica, as como de la prctica de lacuracin.

En la respiracin ordinaria, de hecho, se puede unir este ejercicio con el de arriba, yconforme uno inspira se imagina fuerzas buenas que entran, y conforme expira las cosasindeseables dentro de uno salen afuera.

Si se desea imaginar esto en trminos de luz coloreada puede hacerse tambin, y esuna prctica que conduce hacia las tcnicas de visualizacin astral. Por supuesto que uno notiene que visualizar el aliento de salida transportando productos gastados e indeseables; enciertas operaciones de la magia uno se convierte en el mediador de fuerzas espirituales yentonces el aliento de salida, que puede ser dirigido, se siente lleno de curacin y otrascualidades benficas.

8.- Visin Etrica:

El modo ms fcil de tratar de desarrollar la facultad de visin etrica, que no nosviene naturalmente a todos, es el intentar ver auras. Esto se hace mejor, en primer lugar,saliendo a los campos e intentndolo con los rboles, aunque puede hacerse de puertas paraadentro con plantas en macetas. Cuanto ms vital sea su crecimiento, mejor, y una franelahmeda con espigas de trigo germinadas ser probablemente mejor que un antiguo cactusde lento movimiento.

La tcnica es muy simple: uno simplemente mira hacia el objeto pero noexactamente a l, desenfocando ligeramente los ojos, y despues de un tiempo se ver unaura de color alrededor del objeto viviente. Se debera practicar esto con varios objetos, tanpronto como se consiga la destreza para tratar de discernir la extensin y los diferentescolores de las auras alrededor de diferentes objetos.

Si este ejercicio no produce resultados fcilmente, un ejercicio acelerador puede ser


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practicar la visin de los colores complementarios. Esto es, tomar una pequea pieza depapel coloreado brillante y mirarlo intensamente, y despus de un minuto aproximadamentemirar a una superficie de color claro o blanca, y se ver venir la forma en el colorcomplementario. Esto no debera seguirse hasta el lmite de provocar la tensin ocular, perose encontrar que es til si se hace con moderacin, particularmente justo antes de intentarusar la visin etrica.

Otro modo de ver el etrico es poner las dos manos de uno delante de un espaciooscuro, digamos en un cajn, o armario, con las yemas de los dedos tocndose. Separadlentamente las manos, y se vern chorros de luz etrica blanca fluyendo de uno a otro dedo.Moved las manos y dedos para ver cmo se afecta el flujo etrico.

9.- Fenmenos Fsicos:

Habiendo ejecutado el experimento anterior es posible trabajar ste por medio de laimaginacin y la voluntad, y solidificar y fortalecer gradualmente estos rayos en los quehan sido llamados rayos rgidos.

Entonces se pueden intentar fenmenos fsicos menores tales como poner un palitode cerilla flotando en un vaso de agua, e intentar manipular etricamente su direccin dederiva, o clavar una pajita de beber en un corcho con un alfiler, de modo que gire muyfcilmente, y tratar entonces de hacerlo rotar por medio de los rayos rgidos.

Una vez que se ha conseguido esto, y no se consigue fcilmente, ni por todo elmundo, pueden intentarse experimentos ms avanzados tales como formar una nube desubstancia etrica y moldearla en un contorno especfico por medio de la voluntad y laimaginacin. Este es el tipo de cosa que se ve en ciertas sesiones espiritistas, moldeada porlos pensamientos y las voluntades de las mentes consciente o subconsciente de losasistentes, o por entidades desencarnadas presentes.

En la etapa avanzada puede haber tambin produccin de fenmenos de la sesinespiritista tales como levantar objetos ligeros, inclinar las mesas, golpes, o inclusomanifestaciones ms violentas asociadas con fenmenos de poltergeist.


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II. EJERCICIOS ASTRALES

1.- Signos de Apertura y de Cierre:

Debe haber siempre un comienzo y un final claramente definidos para cualquiertrabajo psquico u oculto, pues es importante que los fenmenos subconscientes o psquicosno entren en la conciencia de forma incontrolada a cualquier momento del da o de lanoche. Si ocurriese una cosa as regularmente, se debera cesar cualquier trabajo psquicopor lo menos durante tres meses. Tal carencia de control puede evitarse, sin embargo, por el

uso de signos de apertura y cierre, que son simplemente la higiene del trabajo oculto.El signo, rito o ritual puede ser tan simple o complejo como uno quiera hacerlo,pero por la naturaleza simple de estos ejercicios bastar con un signo simple, tal como elsigno de la cruz o un gesto de abrir o cerrar cortinas, o estos signos en conjuncin. Otrosigno es golpear fuertemente con el pie en el suelo despus de un experimento, como sealde que las facultades psquicas estn cerradas.

A otro nivel se encontrar que una bebida caliente y algo que comer cerrarnefectivamente las facultades psquicas, y similarmente, por supuesto, es buena idea nohaber comido ni bebido inmediatamente antes de los experimentos psquicos.

Puede usarse tambin una frase o mantram al abrir o cerrar, y slo necesita ser unaafirmacin de la intencin tal como Abro el velo o Cierro el velo. Los nombres de

poder y las brbaras palabras de evocacin son artificios similares, pero ms altamentepoderosos, con emocin e intencin insertas, y estn ms all del alcance de este trabajoaunque su intencin y mecanismo sea exactamente el mismo.

2.- Concentracin:

Un primer requisito del trabajo oculto es la capacidad de concentrarse bien. En eltrabajo posterior se ver que la imaginera astral es tan interesante que es muy fcilconseguir la concentracin; de hecho uno lo consigue inconscientemente. Sin embargo, unono debe ser un trabajador de buen tiempo, y debera ser capaz de concentrarse a voluntadas como de poner en blanco el escenario de la conciencia, libre de imgenes y

pensamientos entrometidos.El mejor modo de hacer esto es relajarse y, despus de algunos ejercicios derespiracin, pensar en un objeto particular. Este puede ser un objeto simple tal como unapelota de tenis, o uno complejo tal como un tablero de ajedrez. Cualquiera que sea mssencillo deber ser tratado primero, y se debera progresar luego al ms difcil.

Cuando se ha conseguido la capacidad de sostener el objeto constantemente en lamente por diez minutos al menos, practicad entonces disolviendo la imagen del objeto hastaque no haya nada ah de nuevo hasta que esto pueda hacerse fcilmente por al menos diezminutos.

Si imgenes, sonidos o pensamientos entrometidos persisten en entrar en la


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conciencia, puede ser de ayuda el barrerlos afuera con una palabra aguda dicha en voz altao para uno mismo, tal como: No! o Iros!. La persistencia en esta simplicsima formade ritual purificador probar pronto su vala.

3.- Visualizacin:

Todo trabajo astral se hace por medio de la imaginacin. sta es principalmente laimaginacin visual, pero incluye tambin la auditiva e incluso los sentidos imaginados detacto, sensacin, gusto y olor. El mejor modo de adquirir la destreza es, por supuesto, laprctica, y un buen modo es imaginarse yendo por una calle, viendo y sintiendo todo lo queest a vuestro alrededor - de nuevo tras haber hecho los ejercicios de relajacin yrespiracin usuales, y en todos los ejercicios futuros de este libro se asumir tcitamenteque se habr hecho esto.

Uno puede imaginarse yendo a un paseo alrededor de su casa o fuera de la puerta, yes mejor comenzar con escenas que son familiares y proceder luego a cosas recordadas deexperiencias pasadas, y despus a escenas de obras de ficcin y finalmente a escenasconstruidas en la imaginacin.

Finalmente, se procede a comenzar con un smbolo oculto particular tal como unacarta del Tarot, entrando en el dibujo y viendo qu escenas o personas surgen delante deuno.

Hay dos tcnicas envueltas en todo esto: en primer lugar, la visualizacin activa porla que uno pone cosas ah por un acto de voluntad, y uno es por tanto el controladorcompleto; y en segundo lugar cuando uno permite que surjan imgenes espontneamente, yve lo que hacen. A partir de este ejercicio, que es de importancia fundamental, se desarrollanaturalmente la mayor parte del ocultismo astral.

4.- Hacer Atmsferas:

Este es un desarrollo a partir de los ejercicios de respiracin poral, en el cual uno seimagina que est inspirando poder del universo y transmutndolo en un carcter particular,y expirndolo a un espacio particular, tal como el cuarto donde est uno.

Como ayuda a esto, pueden usarse varios colores y smbolos ocultos (usualmenteplanetarios o zodiacales), pero puesto que stos varan algo de sistema a sistema nodaremos aqu detalles especficos, excepto para decir que cualquier smbolo trabajar sitiene para uno las asociaciones correctas.

Como ejemplo con el que la mayora de los sistemas simblicos coincidirn, unopodra imaginarse emanando luz dorada brillante hasta que llena el cuarto entero, sintiendoal mismo tiempo emanar de uno poder curador y calor amante. Con la prctica la atmsferaresultante debera ser fcilmente discernible para cualquier persona que entre en el cuarto,particularmente si es razonablemente sensitiva.

Este tipo de trabajo puede hacerse tambin a distancia, y es el modus operandi deciertos tipos de curacin a distancia, y es tambin el mtodo de cargar objetos con fuerza,tales como joyas o talismanes, en cuyo caso se podra sostener el objeto en la mano yconcentrarse en la respiracin poral a travs de la mano.


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5.- Composicin del Estado de nimo:

Igual que en nuestros ejercicios de visualizacin hemos aprendido a construir unacomposicin de lugar, as debe uno ser capaz de construir una composicin del estado denimo, el cual, por supuesto, est estrechamente conectado con el ejercicio anterior.Construyendo una serie de smbolos que uno asocia con estados de nimo particulares, unopuede inducir entonces el estado de nimo en uno mismo visualizando el smbolo. Estopuede, desde luego, ser muy til en la vida diaria cuando estemos sujetos a diversos shocksy distracciones. De nuevo, tales sistemas de smbolos varan, pero un ejemplo de uno es elrbol de la Vida de la Kbalah.

Uno puede hacer tambin su propio sistema de signos fsicos que vayan con losestados de nimo tal como posiciones de los dedos, lo que por supuesto puede hacerse sinatraer la atencin curiosa hacia uno en las actividades diarias, y lo que ser una ayudaadicional en el control de los estados de nimo. Este es en verdad otro aspecto de lastcnicas bsicas de la magia ritual.

El ejercicio de arriba puede ser vinculado tambin con la sugestin autohipntica,que trataremos posteriormente.

6.- Identificacin:

Este ejercicio es identificarse uno mismo con un objeto. Tratad de transferir vuestraconciencia al punto central del objeto, y sentid entonces cmo se siente al serese objeto.

Se puede comenzar con objetos inanimados tajes como una mesa o una mquina de

escribir, y progresar a cosas vivas, tales como flores, rboles, e incluso animales y gente.En todo el trabajo astral, sin embargo, uno nunca debera tratar de identificarse con, oproyectar fuerza sobre, una persona especfica sin su permiso y sin su conocimientocompleto de los resultados envueltos.

La identificacin de esta manera es de nuevo una preparacin para tcnicasavanzadas de invocacin cuando se toma la forma de un dios particular - usualmenteformas Egipcias, pero pueden usarse otras - o de una imagen telesmtica en el trabajo ritualde grupo cuando uno se identifica con el Mensajero arquetpico, el Guardin, el Hierofante,y dems. Es tambin una preparacin para tipos de proyeccin astral en los que uno seidentifica con una imagen idealizada de s mismo que uno ha proyectado delante de s en laimaginacin. Las leyendas de brujos y brujas que se convierten en ciertos animales es sinduda un vestigio de un uso particular de este tipo de ejercicio.

En su uso ms elevado puede ser una identificacin con Cristo en la vida diaria, unejemplo en el que la oracin y el ejercicio oculto se acercan, y que puede resultar en algnmalentendido y confusin en aquellos que no tienen experiencia prctica de ambos.

7.- Clarividencia:

La visin clarividente de cosas que ocurren fsicamente en otra parte puede serdesarrollada mejor imaginando que se est mirando por un largo tubo. Construid este tubofuertemente en la imaginacin con un extremo ajustndose a los ojos y el otro


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extendindose por el espacio hasta donde quiera que deseis ver, tal como el cuarto en lacasa de un amigo. Mirad qu es lo que podis ver ah, y si alguien est presente, y veddespus si vuestra visin fue correcta.

La mayora de estas tcnicas psquicas son, de hecho, diferentes medios de

comunicar con la mente subconsciente, y muchos de los resultados obtenidos tendrn su

origen en el subconsciente. No obstante, el subconsciente es el medio de comunicacinpara la mente supra-consciente de uno mismo y para las mentes de inteligencias externas

a travs del inconsciente colectivo. Por lo tanto, aunque pueda obtenerse, y se obtenga,

mucha materia que es de poco valor, las tcnicas tienen importancia para aquellos que

estn lo suficientemente dotados como para desarrollarlas, y que tienen el sentido comny el discernimiento para usarlas inteligentemente.

Los objetos naturales pueden usarse tambin como vehculo para tales

fenmenos: imgenes en el fuego en vez de mirar en un cristal, escuchar al viento en losrboles o el mar en la orilla en el caso de escuchar una caracola. Guardaos, sin

embargo, del uso casual de las tcnicas psquicas, y actuad siempre con intencin

deliberada de abrir y cerrar estas facultades. El uso chapucero e indisciplinado de staspueden convertirlas de tiles servidores en dscolos maestros.

Los ejercicios precedentes son los importantes en cualquier sistema de

entrenamiento oculto, y deberan formar la base del trabajo del estudiante serio. Los que

siguen son ms de la naturaleza de las tcnicas coadyuvantes, que son especialidades oartificios tiles, pero que no debera permitirse que interfirieran con la lnea principal de

progreso.

8.- Mirar en el Cristal:

Esta es otra forma de clarividencia. No hay necesidad de comprar un verdaderocristal, que puede ser enormemente caro si es de alta calidad el que uno desea. Cualquiersuperficie reflectora tal como una botella llena de tinta prestar el mismo servicio. Si se usaun cristal, debera situarse contra un fondo negro.

La tcnica es sentarse enfrente del cristal, a unas doce pulgadas de l, con una luzsombra en la habitacin. Mirad persistentemente al cristal sin esfuerzo. La mente deberaestar en blanco durante este proceso; los ojos ni fijos en parte alguna de la bola, ni mirandovacamente, ni siquiera vagando lejos de ella o intentando ver su interior. Est bien si losojos parpadean como en las circunstancias normales. Si empiezan a llorar se deberadescansar del experimento.

Antes de que aparezcan las visiones, sucede usualmente que un gris oscuro parecerllenar la bola o ponerse entre ella y vuestros ojos.

Es necesaria la perseverancia, de preferencia diariamente y sentndose a la mismahora cada da. Cinco o diez minutos deberan ser suficientes en cada ocasin.

9.- Escucha de una Caracola:

Esta es una tcnica similar a mirar en un cristal, excepto que se usa la facultad de


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audicin. Es bien sabido que si se sita una concha o cualquier objeto hueco junto al odo,se oir una clase de sonido atropellado. Esto puede hacerse con ambos odos al mismotiempo, aunque no es esencial.

Practicad regularmente y por unos minutos cada vez, escuchando este tipo de efectosonoro de una caracola o de conchas, u objetos similares, y ved si con el tiempo podisdiscernir alguna comunicacin de voz.

10.- Radiestesia:

Una bien conocida forma de radiestesia es el uso de una vara de avellano o uninstrumento similar, para detectar psquicamente agua o minerales escondidos. El trminose usa tambin sin embargo para el trabajo con un pndulo, simplemente por el uso de unmapa. El pndulo puede ser cualquier peso simple, quizs un objeto personal tal como unanillo, en el extremo de un hilo.

Pese a (o quizs a causa de) su simplicidad, el pndulo es un medio muy bueno decomunicacin con y a travs del subconsciente.

Es necesario pensar en un cdigo simple tal como oscilaciones rectas para S yoscilaciones circulares para No, o uno podra tener oscilaciones en el sentido de lasagujas del reloj y en el sentido opuesto que significan diferentes cosas. Una alternativa escolgar el pndulo en la boca de un vaso de modo que si oscila golpear el vaso, y el nmerode golpes puede indicar entonces nmeros o letras segn un cdigo convenido.

No debera haber un intento consciente de hacer oscilar el pndulo, y debera sermantenido firme (usualmente con el codo apoyado sobre la mesa). Desde luego que losverdaderos movimientos no vienen de afuera sino de movimientos fraccinales del brazo,causados por el sistema nervioso automtico rodeando a la conciencia.

Algunos operadores se dirigen a su subconsciente con preguntas y le dan unnombre, tal como Jorge, y entran en una relacin muy amigable con l.

11.- La Tabla Ouija:

Este es un artificio con una intencin similar a la del pndulo, excepto por el hechode que pueden usarlo al mismo tiempo varias personas. Consiste usualmente en un vasovolcado sobre una mesa lisa con las letras del alfabeto distribuidas, con espacios extras paraS, No y Dudoso. Cada persona presente sita los dedos medio e ndice, cruzados,de una mano sobre el vaso, y despus de un rato comenzar a moverse. Se le hacenpreguntas y se apuntan las respuestas.

Esta es probablemente la ms popular delicia de chapuceros, y es realizada amenudo en un espritu de festiva frivolidad. Innecesario es decirlo, los resultados reflejanusualmente las circunstancias. Pero no debera despreciarse por ello como una formalegtima de experimentacin. En tanto en cuanto que es un mtodo grupal, puede rendirresultados ms interesantes de los que puedan obtenerse individualmente, pues es asequiblems poder y contenido subconsciente, como un charco de recursos internos con el quetrabajar.


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12.- Escritura Automtica:

Este es otro mtodo de recibir comunicaciones a travs del subconsciente, y uno sesienta en una habitacin semi-oscurecida en una posicin confortable con la mentemantenida tan abierta como sea posible, sosteniendo ligeramente un lpiz con la mano. Esun refinamiento til el imaginar la contraparte etrica o astral de la mano y del antebrazoseparndose del fsico. Y si se pone la mente en disposicin receptiva con una intencinclaramente expresada de recibir gua y sabidura, la mano puede empezar a escribir despusde un tiempo.

En el caso de expertos dotados la velocidad de escritura es extremadamente rpida,y muchas pginas de papel son cubiertas rpidamente con comunicacin inteligente. En elcaso del principiante, sin embargo, el progreso puede ser lento, y el resultado de losintentos iniciales puede ser mucho sin sentido o incluso garabatos.

Un mtodo grupal de escritura automtica es por el uso de la plancheta, que es unartificio usualmente en forma de corazn con dos ruedas, una en cada carillo del corazn, yun lpiz que sobresale cerca de la punta. Las manos son situadas ligeramente sobre elcuerpo de la plancheta, y se espera la comunicacin.

13.- Telepata:

Los experimentos telepticos necesitan de al menos dos personas para realizarlos, yuna debera estar de acuerdo con ser la transmisora y la otra la receptora - aunque lospapeles pueden invertirse para experimentos separados. Deberan sentarse aparte, y el

transmisor imaginar un contorno geomtrico simple, y puede ayudar el dibujarlo en unpapel a fin de mirarlo intensamente. El transmisor no debera esforzarse al enviar laimagen. La concentracin junto a la confianza es la cosa hacia la que apuntar, y esusualmente mejor imaginar que el receptorya ha recibido el mensaje. El receptor por otraparte pone su mente en blanco, y anota cualesquiera imgenes o impresiones que le vienen.

El xito no llegar, probablemente, de modo fcil, aunque algunos pueden encontrarque tienen un don para ello. Los primeros experimentos deberan ser con diseosgeomtricos simples, y despus de que se ha conseguido el xito con stos se puede pasar aimgenes ms complejas.

Los mensajes telepticos no necesitan ser visuales, por supuesto, sino que puedenser tambin en la forma de palabras habladas, emociones y estados de nimo, o impulsospara ejecutar alguna accin. La telepata es una parte importante del trabajo oculto, y es dehecho ms comn de lo que se realiza a menudo hoy en da. Hay tambin una formasuperior de telepata que trabaja sobre un contacto de intuicin a intuicin, que es la tcnicausada en cierta forma avanzada de comunicacin oculta entre adeptos de los planos internoy externo, y sta se desarrolla ms por mtodos a ser descritos posteriormente en el libro.

14.- Psicometra:

Esta es la facultad de captar impresiones psquicas a partir de objetos fsicos, ypracticantes adiestrados pueden contar muchas cosas de la historia personal de un objeto y


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de aquellos conectados con l. Es realmente una cuestin de desarrollar la facilidad deexpresar primeras impresiones pese a lo absurdas que puedan parecer. Y es un dichofamoso del trabajo psquico que la primera impresin ridcula es la verdad, y lospensamientos segundos razonables son la propia imaginacin!.

Aparte de ste, pueden llevarse a cabo ciertos ejercicios tales como tener un taznde agua que est a la temperatura del cuerpo y bajar los dedos hacia l con los ojoscerrados, hasta que uno puede discernir la aproximacin, y cundo los dedos estninmersos. Esto no es de ningn modo tan fcil como puede sonar si la temperatura es lacorrecta.

Otro ejercicio es hacer paquetes idnticos de diferencias piezas de metal, tales comohierro, zinc, cobre, bronce, y dems, y practicar identificndolos. Se puede intentar tambinla misma cosa con piezas de papel o cartulina diferentemente coloreadas. Una formaavanzada de este ejercicio es ser capaz de identificar correctamente a distancia.

15.- Influenciando Sucesos:

Las cosas pueden ser atradas hacia uno por una combinacin de clara visualizacincreativa y la estimulacin del deseo. Con este fin pueden usarse varias tcnicas tales comoel construir frases afirmando lo que uno desea, el cultivo de la confianza firme de que unoya tiene el objeto del deseo, o que el suceso ya ha ocurrido, la ayuda fsica de un mapa quetiene un borde dibujado todo alrededor, con imgenes de lo que uno desea conseguir dentrode l. Es importante que esto se muestre indiscriminadamente a otros - es una herramientapara ayudar en la visualizacin y la estimulacin del deseo, y es de hecho una forma simplede magia talismnica. Sobre todo, es bueno no intentar acontecimientos mayores paracomenzar, sino empezar con cosas pequeas. El establecer lmites definidos sobre lo queuno busca conseguir ayudar tambin a guardarlo. Cuando los sucesos son influenciadospor estos medios hay invariablemente una reaccin natural, tendiendo a hacer revertir lascosas al status quo antes.

16.- Proyeccin:

Hablando estrictamente hay dos tipos de autoproyeccin - astral y etrica. Lasegunda, en la que uno viaja en el etrico y ve el plano fsico o su contraparte etrica, y laprimera cuando uno se proyecta en su cuerpo imaginativo y se percata del plano astralobjetivo.

La proyeccin etrica, que es la ms difcil, puede intentarse yendo en laimaginacin sobre todo el cuerpo, deseando que la contraparte etrica de cada parte de l sedespegue o suelte hasta que se consigue que tenga lugar una sensacin de separacin.Cuando se siente que esto ha tenido lugar, imaginarse elevndose del cuerpo y yendo a unalocalidad fsica particular. Esto se hace mejor intentando el progreso de una manera paso apaso como si todava estuviramos atados por las condiciones del cuerpo fsico, ms quetratando de ir extremadamente rpidos o en un slo relmpago, como es en verdad posiblecuando se consigue la habilidad. Si hubiese algn sentimiento de que se est perdiendo laconciencia, entonces el experimento no debera ser continuado y uno debera querer volver


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al cuerpo fsico. Puede discernirse un fuerte hilo uniendo el vehculo etrico al cuerpofsico; sta es una verdadera lnea de vida, pero uno no debera concentrarse mucho en ellapues esto tender a arrastrarle a uno de vuelta con fuerza hacia el cuerpo fsico. Esto, desdeluego, no es una mala cosa en una emergencia.

La proyeccin astral puede hacerse mejor imaginando una forma de uno mismo enla imaginacin, y construyendo sta con prctica persistente. Puede usarse como ayuda unespejo tamao natural, o se puede imaginaruna figura idealizada. El dibujarla o pintarlaser de ayuda a la imaginacin, si uno tiene la habilidad artstica necesaria. Sin embargo, nomostris la imagen a otros. Entonces se intenta transferir la conciencia desde el cuerpofsico hasta la figura imaginada proyectada en la imaginacin.

Otro mtodo que algunos encuentran ms fcil es no preocuparse con construir unsimulacro astral, sino simplemente salir fuera del cuerpo fsico en el cuerpo astral - En elcual por supuesto uno ya est, naturalmente y en todo momento!. Esto puede hacerse mejor

construyendo en la imaginacin una puerta de pilones o va de entrada (dos pilares lateralesy un dintel por encima de la cabeza son los puntos importantes) y sintindose entonces unomismo pasando a travs. De nuevo, se necesita una prctica regular para conseguir buenosresultados.

17.- Autohipnosis:

Por la autohipnosis uno puede conseguir mejoras de s mismo ms efectivamente delo que se puede por la autosugestin. Un buen trance hipntico ligero puede ser inducidopor el uso de un metrnomo, ponindolo en un estante justo por encima del nivel de losojos, con el peso en la parte superior del brazo mvil y cubierto con papel de plata parahacerlo brillante. Uno entonces se relaja mirndolo, y lo pone en marcha con la intencinprevia de que tal trance dure por un tiempo especificado, tal como veinte minutos. Unopuede dar entonces instrucciones a su subconsciente. Estas pueden ser en la forma deinstruirlo para reaccionar post-hipnticamente a ciertas imgenes. Por ejemplo, uno podrainstruir que si en las circunstancias de la vida diaria uno visualizase deliberadamente untigre, en tal ocasin uno no sentira miedo sino que estara desbordante de autoconfianza ycoraje. Las instrucciones a dar deberan ser bien trabajadas de antemano, y no darse hastadespus de algn tiempo de darse instrucciones a uno mismo de dormirse. Talesinstrucciones pueden, desde luego, ser registradas previamente en un magnetofn - haymucho campo para el uso de artificios modernos en la esfera del ocultismo.

No deberan esperarse efectos fantsticos y maravillosos del trance, simplemente unsentimiento de bienestar y de hallarse profundamente relajado.

18.- Recuerdo de Encarnaciones Pasadas:

El siguiente ejercicio es una tcnica moderna por la que estamos en deuda con Mr.William Swygard, de Miami, Florida.

Primero de todo relajaos completamente, e imaginaos entonces unas pocas pulgadasms altos a base de estiraros a travs de las plantas de vuestros pies. Despus de unos pocossegundos volved al tamao normal y repetid entonces, volvindoos un pie ms largos. (N.


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del T.: se refiere aqu a la unidad de longitud inglesa. 1 pie = 30 cms.) Repetid esteproceso de nuevo pero volvindoos ms altos a travs de la cabeza, y extendeos despuscompletamente, como si os hinchaseis como un globo. Volved al tamao normal, y repetidhasta que se consiga la destreza necesaria.

Cuando esto se haga fcilmente, hincharos como un globo de nuevo en laimaginacin y veros en un edificio particular que conozcis, fuera de l. Describid lo queveis en detalle por lo que respecta a los atributos fsicos del edificio. Id entoncesrpidamente al tejado y mirad hacia abajo. Describid lo que se ve, id entonces 500 pieshacia arriba en el aire, y mirad abajo y describid de nuevo lo que puede verse.

Si la escena es de da volvedla de noche, y ved qu diferencia hace esto; o si es denoche volvedla de da, describiendo la diferencia que esto hace. Cambiad as dos o tresveces de un tiempo a otro, pero concluid de da, en un da soleado y brillante. Estad segurosde que sois vosotros quienes causis que sea de noche o de da.

Desead ahora, estando an en lo alto, en el aire, volver a la tierra, y tambin quemientras bajis volvis atrs en el tiempo hasta que, cuando lleguis al suelo, os hallis enuna vida anterior. Cuando alcancis el suelo mirad a vuestros pies y describid qu estisvistiendo desde las piernas hacia arriba. Continuad entonces describiendo lo que veis yexperimentis. Esta descripcin puede hacerse o bien a otra persona o bien a unmagnetofn.

Es permisible trabajar a travs de dos o tres vidas en una sesin, aunque unoobviamente no debera sobre-esforzarse. Como un experimento posterior, se podraexperimentar el morir en una vida particular, y seguir a travs de la escena de muerte quesucede tras la muerte. Esto es bastante seguro, y los nicos efectos desagradables sern eltrastorno emocional si la muerte es violenta.

La validez de estos experimentos puede ser probada pasando a travs de la mismavida en una ocasin posterior despus de un perodo de tiempo, y, si es vlido, uno seencontrar con los mismos detalles o con detalles que no se hallan en conflicto, mientrasque si es fantasa o imaginacin habr, obviamente, discrepancias.


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III. EJERCICIOS MENTALES

1.- Meditacin:

Mucho de aquello con lo que hemos estado relacionados en el ltimo captulo hacado bajo la provincia de lo que se conoce a veces como psiquismo inferior, y no ha dedespreciarse por ello, aunque desgraciadamente algunos esoteristas tienden a hacerlo as. Esverdad que hay mucho en l que es ms de la naturaleza de trucos de saln o caminoslaterales, pero esto no supera a las ventajas que puede tener. Aparte del valor que pueda

tener en s mismo, alguna clase de zanahoria es necesaria a veces para el burro que ensayael largo sendero del desarrollo oculto. El ejercicio ms importante en el desarrollo delpsiquismo superior, o videncia, es la meditacin, pero sta puede ser muy aburrida y sinresultados aparentes por algn tiempo. En adicin a esto deberamos decir tambin queciertos de los ejercicios astrales, tales como los que conciernen a la respiracin y lacirculacin visualizada de fuerza dentro del aura son quitadas del curriculum de ciertasescuelas ocultas para su propio gran detrimento, pues es en estos ejercicios que yace elpoder mgico, y no parece haber caso en estar lleno de la luz de la sabidura superior peroser impotente para hacer algo oculto al respecto.

Hay varias formas de meditacin, y los ejercicios que son conocidos en la iglesiacomo meditaciones son llamados ms propiamente formas de oracin. La tcnica con la que

estamos concernidos es la de sostener una idea en la mente y seguir trenes de pensamiento apartir de ella, pero no de forma que uno sea llevado demasiado lejos del tema original. Lamente debera ser llevada de vuelta a la idea principal tan pronto como empezase a alejarsedemasiado.

As la mente da vueltas alrededor de una idea clave y perforar de hecho un pozoa travs de los estratos de la mente concreta hasta que, si se sigue persistentemente, se hagauna brecha hasta los niveles mentales intuitivos. Por meditacin constante en smbolosocultos y religiosos a lo largo de siglos hay un charco de sabidura intuitiva que puedehacerse fluir (y al que se puede contribuir) por el estudiante. De este modo puedeconseguirse sabidura sin el recurso a la instruccin verbal o escrita.

Naturalmente, este nivel de capacidad no puede conseguirse sin prctica diligente

durante un perodo de tiempo, probablemente varios aos, y el mtodo puede volversetedioso hasta el tiempo en que su valor se vuelve auto-evidente por experiencia personal.Finalmente, el pozo perforado as en la conciencia puede volverse tan profundo y anchocomo para que la tcnica no sea proseguida como una disciplina diaria, pues la sabidurasuperior se vuelve fcilmente asequible simplemente volviendo la mente en la direccincorrecta. En la terminologa Oriental esto es conocido como la construccin delantaskarana entre las mentes concreta y abstracta (intuicin), el Puente Arco Iris de laSabidura entre los mundos, que est simbolizado en la mitologa Escandinava.

Al comienzo, sin embargo, el estudiante debe contentarse con seguir cadenasasociativas que surgen del tema original de meditacin, y no debera esperar relmpagos


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espectaculares de imaginera o intuicin psquica. El hecho de que las realizacionesobtenidas parezcan poco diferentes de las ideas que uno podra ordinariamente esperartener, no debera actuar desalentadoramente. Las realizaciones se volvern ms profundashasta que sean realizaciones en el verdadero sentido de la palabra, y no simplemente ideas.

Una realizacin es una idea o percepcin que ha sido tomada en la conciencia -hecha real - de modo que se convierte en una parte real del propio cmulo de experiencia, yno un mero rizo que pasa sobre la corriente de la conciencia.

2.- Salutacin de Medioda:

Un ejercicio auxiliar para hacer contacto con la conciencia superior es intentaralcanzar un estado automtico de recoleccin a una hora especfica del da. Despus de untiempo se debera ser capaz de llegar a este estado de recoleccin automticamente en elmomento correcto, tenga uno reloj o no, y bajo cualesquiera circunstancias distractoras.Puesto que la bsqueda del ocultismo es la bsqueda de la luz, naturalmente el tiempoelegido es medioda, o, si se usa un tiempo particular de zona, la hora en que el sol se hallaen su punto ms alto en los cielos.

Al principio se encontrar que uno olvida este ejercicio muy fcilmente, pero todoesto es parte de su aprendizaje. Esencialmente es todo muy sencillo. A medioda unosimplemente mira al sol y saluda mentalmente a Dios y a toda la creacin. Se puede almismo tiempo visualizar algn signo astral tal como una llama fulgurante en el corazn,correspondiente al sol fsico de nuestro sistema solar, o un signo de la cruz formndosedentro de uno. Esto es enteramente de acuerdo con el gusto o la costumbre; la cosaimportante es la recoleccin regular y la ejecucin, a su tiempo, de este ejercicio, que notoma sino unos pocos segundos y puede ser llevado a cabo bajo virtualmente cualesquieracircunstancias.

3.- El Cubo del Espacio:

Este es un ejercicio que puede usarse en conjuncin con la Salutacin de Medioda,pero que es valioso por propio derecho para usarse en cualquier momento. Es unaorientacin del ser, y aquellos que hayan estudiado la psicologa Jungiana reconocern quees de hecho una mndala tri o incluso tetra dimensional. Es tambin la base mental para unagran parte de la razn de ser de la magia ceremonial.

Imaginaos simplemente a vosotros mismos como el centro de un cubo, que puedeser de cualquier tamao, incluso tan grande como para abarcar todo el espacio. Y ved cadafaceta del cubo como un aspecto de Dios. As, se puede formar una pequea letanasubjetiva de Dios delante de m, Dios detrs de m, Dios a mi derecha, Dios a miizquierda, Dios por encima de m, Dios debajo de m, Dios dentro de m - siendo el ltimopunto el centro mismo del cubo, que coincide con el espacio ocupado por vuestro propiocorazn.

Esta orientacin del ser puede hacerse ms potente por la realizacin de variosatributos de Dios de acuerdo con la faceta descrita. As, Dios por Encima es el Dios hacia elque uno mira hacia arriba; Dios por Debajo es el Dios que te sirve; Dios Delante es el Dios


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que te gua; Dios Detrs es el Dios que te mantiene; Dios a la Derecha es el Dios que teacompaa; Dios a la Izquierda es el Dios que te aconseja; Dios en el Centro es el Diosdentro de ti. Aqu encontramos de nuevo que nos acercamos a la oracin en un ejerciciooculto.

4.- Revisin Nocturna:

Puesto que parte del estudio del ocultismo es el estudio de las cosas que hay msall de la muerte, puede ayudarnos el realizar en la vida alguna de las tareas a las que nosenfrentaremos despus de la muerte, y sta es una revisin de la vida pasada. Las historiasde ahogados que han sido salvados, describiendo que su vida empez a pasar delante deellos, es una pequea parte de esto que puede ser tambin un aspecto del purgatorio.

Por lo tanto, puesto que el sueo es una muerte menor, un til ejercicio cada nocheal retirarse a la cama es pasar a travs de los sucesos del da, como un film cinematogrfico,pero hacia atrs, desde la noche hasta la maana. No hay necesidad de detenerse a hacerjuicios morales sobre parte alguna de las experiencias del da, sino simplemente pasar atravs de cada una, y se encontrar tambin que el hacerlo en sentido inverso rompercualesquiera corrientes de pensamiento persistentes que estn dando vueltas alrededortodava, las cuales conducen tan a menudo al insomnio o a la pesadilla.

5.- Retirada de la Conciencia:

Habiendo realizado la revisin nocturna, se debera aprender la retirada correcta de

la conciencia del vehculo fsico, y esto puede ser tambin de ayuda en el momento de lamuerte fsica. Uno simplemente comienza a retirar la vida del cuerpo, empezando por lospies, siguiendo hacia arriba gradualmente hasta que est toda en la cabeza, y finalmentesale por el tope de la cabeza. Este ejercicio es una tcnica para tender un puente sobre elvaco entre los planos superiores e inferiores, el cual existe en virtud de lo queteolgicamente se llama la Cada.

Los dos ltimos ejercicios, por cuanto que enfocan la atencin sobre la naturalezasuperior ms que sobre la inferior inmediatamente antes de dormirse, son medios potentesde autodesarrollo. Sus resultados estn fuera de toda proporcin para el esfuerzo puesto enellos, pues la mente contina trabajando durante la noche en la direccin en que seencontraba al dormirse. Por lo tanto, tener la mente fija en los mundos superiores ms queen los problemas o deseos insatisfechos de los inferiores resultar en un mayor crecimientoanmico, y en la conexin entre los aspectos superior e inferior del ser.

Esto no descarta enteramente, sin embargo, el uso ocasional de la tcnica de dormirdeliberadamente sobre un problema a fin de permitir a la mente subconsciente trabajarsobre l a lo largo de la noche, con vistas a que la solucin del problema le llegue a unocomo la primera cosa en la maana.

6.- Nutricin de la Mente:

En preparacin para el tiempo en que tenga que tratar con las intimaciones de la


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conciencia superior, la mente concreta debera encontrarse bien surtida con imgenes quepuedan expresar algunas de las ideas superiores. De acuerdo con esto uno deberaembarcarse en un curso de lectura de mitologa, pues es en los mitos y leyendas de todas lasrazas, particularmente de la propia raza de uno, que yacen las imgenes y arquetipos queforman la base de comunicacin del conocimiento superior. Esto no es un punto que puedaser fcilmente probado, pero el ejercicio es muy disfrutable, y merece la pena hacerse por smismo, como entretenimiento y enriquecimiento de la imaginacin de cualquier posibleresultado esotrico a largo plazo. Los libros infantiles de cuentos, fciles de leer, son amenudo mejores que tomos eruditos con anlisis acadmicos. Es mayormente elsubconsciente el que deseamos llenar con imgenes, y el subconsciente no es un granerudito y se preocupa poco de las finezas de la erudicin. Simplemente quiere una buenalectura excitante al viejo estilo, llena de accin e imaginera.

Pueden leerse tambin varios libros cosmolgicos, tales como La Doctrina

Csmica, de Dion Fortune; La Doctrina Secreta, de H. P. Blavatsky; Los Tratados deAlice Bailey sobre Fuego Csmico, y Los Siete Rayos o Magia Blanca, todos loscuales estn destinados a entrenar la mente tanto como a informarla. Los conceptos muyabstractos extienden las facultades mentales, y se crea uno o no lo que lee, o retiene en lamemoria, el mero hecho de leer y tratar de entender es de valor esotrico.

La psicologa Jungiana merece tambin la pena leerse, y cuentos de hadas modernostales como la excelente triloga Seor de los Anillos, de Tolkien, o los trabajos de cienciaficcin de C. S. Lewis. La ciencia ficcin no debera despreciarse como medio de extensinde la mente - Y muchas verdades se escriben en especulacin de alto vuelo! -.

7.- Frases Clave:

Este ejercicio es el medio de extraer el punto de un libro o series de enseanzas, y sepretende que se aplique en este contexto principalmente a libros ocultos, pero puede usarsetambin en otras disciplinas de estudio. Al leer el libro intentad seleccionar frases clave queresuman secciones o captulos enteros. Subrayadlas o escribidlas. Esto os dar material paratemas de meditacin, y al mismo tiempo os dar la capacidad de extraer lo esencial.

8.- Los Cuatro Mundos:

Esto es similar al ejercicio anterior, excepto que est relacionado, no con la palabraescrita, sino con los objetos de la vida diaria, todos los cuales tienen una existencia en losdiversos niveles del ser, el ms bajo de los cuales es el fsico, el siguiente hacia arriba es elformativo, el siguiente el creativo, y el ms elevado el arquetpico. Por ejemplo, una escobaespecfica que uno observa es un objeto fsico; las escobas en general, en toda su variedaddesde simples escobas de palo de abedul hasta los sofisticados aspiradores, son el nivelformativo; la idea de barrer o limpiar es el nivel creativo; y el principio de pureza es lasimiente arquetpica.

Este tipo de ejercicio, que no debera permitirse que acabara en ensueos, esexcelente para hacer un puente entre lo interno y lo externo en la conciencia, que es porsupuesto una de las metas bsicas del ocultismo. Se puede practicar tambin el ejercicio a la


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inversa, tomando un principio y viendo en cuntos modos acta a travs de los mundos paraformar diferentes objetos fsicos. El ejercicio es particularmente valioso cuando se hace conrelacin a las armas mgicas - particularmente la espada, la vara, la copa y el pantaclo oescudo.


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IV. EJERCICIOS ESPIRITUALES

Los ejercicios espirituales son los ms simples para hablar de ellos, pero los msduros de hacer. Son duros de hacer porque no son prcticas objetivas tan bien definidascomo mucho del trabajo oculto, y tambin porque golpean directamente en las races del serde uno, de modo que pueden parecer no ser tanto ejercicios como consejos de perfeccin.Sin embargo, son esenciales, y ya se gana mucho simplemente por el intento de hacerlos,incluso si uno falla ms a menudo de lo que tiene xito. De hecho la capacidad de fallarcorrectamente - esto es, ser capaz de aceptar el fallo e intentarlo de nuevo - podra ser

aadida a la lista de ejercicios espirituales que sigue aqu.La capacidad de ejecutar estos ejercicios al mximo constituir ms una prueba deque uno es un adepto y maestro de la vida que cualesquiera milagros o capacidad msespectaculares.

1.- Inofensividad:

La contrasea del ser humano realizado es que es inofensivo, lo que no quiere decirque sea un canijo; significa que tiene la actitud correcta para todos los de alrededor suyo, yno cede a la malicia, la envidia o el temor, sea que se expresen subjetiva u objetivamente. Ydebera recordarse por lo tanto que los pensamientos y los sentimientos son tan importantes

como las acciones, pues tienen realidad a su propio nivel, y estar en el entorno astral dealguien que se halla en furia reprimida puede ser tan horrible como estar atrapado con unloco en una celda encerrajada, pese a lo aparentemente civilizado que pueda ser elcomportamiento patente.

2.- Resolutividad:

Un atributo del espritu humano es que ES, y a fin de aprender a expresar el esprituuno debera decidir qu va a hacer, y entonces hacerlo. Una vez que se hace una resolucin,debera ser llevada adelante salvo que vengan a la luz nuevos hechos que alterenradicalmente la valoracin correcta de la situacin. Esto no significa, por supuesto, que uno

se vuelva fantico o rgido. Es una de las dificultades de los ejercicios espirituales que cadauno tiene su vicio repugnante si se aplica incorrectamente. El plano espiritual no esenteramente un reino de suavidad y luz, y menos an el monopolio del intil bienintencionado.

3.- Calma:

Esta es otra contrasea de la persona que est informada espiritualmente, y nosignifica un fro distanciamiento ni una dbil pasividad, sino la capacidad de hacer cosas omantener el equilibrio sin agitarse o temblar, siendo presa de la indecisin y de la falta de


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confianza.

4.- Pureza:

La pureza ltima es la pureza de motivo, y por tanto uno debera examinar todas susacciones para ver cul es el motivo subyacente. La ms grande traicin es hacer la cosacorrecta por la incorrecta razn, dijo Thomas al Becket de T. S. Eliot. Esta no debera serla ocasin de violentos auto-reproches, sino simplemente de una resolucin para cambiar elmotivo o la accin. La aceptacin de lo que ha ocurrido y la persecucin de la accinremediadora sin alborotarse es el verdadero modo de encarar las faltas, o pecados parausar una palabra fuera de moda. El arrepentimiento encargado por la Iglesia Cristianaprimitiva significaba en el griego oriental simplemente un cambio de corazn - no ponersea uno mismo por los suelos, que no es sino una forma pervertida de orgullo y auto-virtuosismo.

Se debera prestar atencin tambin al significado preciso de la palabra pureza,que se ha visto algo envuelta estos das con actitudes sexuales o morales. Su verdaderosignificado se refiere a estar sin mezcla o mancha por otras cosas, y una idea de laimportancia de esto est indicada en la afirmacin de un gran ser de que si tu ojo es unosolo, entonces tu cuerpo estar lleno de luz.

5.- Coordinacin:

Muchos pretendientes a estudiantes ocultos tienden a carecer de coordinacin con

sus compaeros humanos y las circunstancias de la vida diaria. Y esto se aplica tambin asos de ambicin espiritual y orgullo escondidos an mayores que no quieren entrar en lasrelaciones humanas ordinarias y en las responsabilidades de la vida. Toda personaespiritualmente orientada es capaz de ajustarse a la sociedad humana en la que seencuentra, de aceptar y ser aceptado, y no tiene necesidad de permanecer a un lado,separado individualmente o como parte de un grupo interno, por cualesquiera motivosaparentes, sean de supuesta superioridad o de defensa. El espritu est ms all de talesgeneralizaciones fciles que se expresan en la antipata a la raza, clase o credo, o endefiniciones de mente estrecha tales como suburbial, provinciano, inculto,burgus, intelectual y dems.

6.- Gratitud:El desarrollo de un sentimiento de gratitud por todas las cosas buenas de la vida es

una saludable virtud espiritual, y hay pocos que no tengan muchas cosas por las que estaragradecidos. En su nivel ms profundo se convierte en una plenitud de agradecimiento porcualquier cosa que suceda, incluso cuando no fuera lo que la mayora de la gente llamaralas cosas buenas de la vida, pues el mal y la desgracia pueden ser transmutados por este tipode alquimia espiritual conocido comnmente como accin de gracias.


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7.- Constancia:

Esta condicin une a todas las otras que hemos recin mencionado por cuanto quees ser una luz que no vacila, cuando todas las virtudes espirituales son aplicadas yexpresadas a lo largo de toda la anchura y extensin de la vida. Indica el modo en quedeben ser aplicados estos ejercicios espirituales, en todo momento, por el cultivo de unaobservacin constante de los diferentes niveles y acciones del propio ser de uno. Estoconduce a la identificacin de uno como un espritu en vez de identificarse con uno de losvehculos inferiores, pues hay muchos que, consciente o inconscientemente, piensan en smismos como que son su mentalidad, sus emociones, o su cuerpo fsico.


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ORACIN

Este no es el lugar para una larga disertacin sobre la compleja relacin entreocultismo y la religin, sobre la cual hay mucha confusin y malentendido. Sin embargo, esimportante que establezcamos en un libro de ejercicios como ste una lnea clara respecto alo que tales ejercicios estn destinados a conseguir.

El propsito de los ejercicios ocultos es abrir la percepcin a otros niveles deexistencia en adicin al plano fsico. Esto toma un perodo de tiempo, igual que nos tomaun perodo de tiempo como bebs y nios el aprender las condiciones de la existencia y

conocimientos fsicos. Sin embargo, una apertura de la conciencia y la capacidad de operarconscientemente sobre los planos superiores no significan automticamente que uno se estvolviendo ms cerca de Dios. Dios est presente en todas partes sobre todos los planos, ypuede ser aproximado tan de cerca sobre el fsico como sobre cualquier otro plano o modode existencia creada.

La confusin que ha surgido en el lado oculto, es que mucho ocultismo surge defuentes Orientales, donde el tipo de percepcin de Dios es la de un ser elevado y lejano, conun gran potentado sobre su trono. Esta era tambin, de hecho, la concepcin de los Judos, apesar de desarrollar una relacin ms personal, y es ciertamente un factor en el misticismomedieval Judo, que es otra fuente del ocultismo moderno. El pensamiento de que Dios estesencialmente muy arriba y lejos a tendido a conducir a la creencia de que por tanto uno se

le aproxima por medio de varias iniciaciones, y un proceso de aprender a operar sobre, yvolverse consciente de, varios planos internos. Sin embargo, este proceso pese a lo valiosoque es, tiene poco que ver con la cercana de uno a Dios. Lo que hace de hecho es integrarlos propios niveles del ser, pero el Dios al que se aproxima uno de este modo no es tantoel Dios de este Universo como el dios interno, el centro del propio ser de uno, quedebera deletrearse realmente con una d minscula.

El modo de aproximarse Dios es por medio de la oracin y una relacin personalcon l, sobre cualquier plano de existencia que est uno considerado. Esta es, de hecho, laesfera de la religin, as que se ver que no hay realmente un campo comn para elocultismo y la religin en un sentido puro. Mucho malentendido de parte de los servidoresde la iglesia ha conducido a que lancen un ojo envidioso sobre las creencias y prcticasocultas.

No es, sin embargo, en modo alguno una situacin ideal que deba haber un divorciocompleto entre el ocultismo y la religin. Estamos tratando de diferenciar entre ellos demodo que podamos traerlos de nuevo a una verdadera relacin. Al presente tenemos unafalsa relacin por la que las escuelas ocultas, en un intento por ajustar a Cristo en suesquema de las cosas, se hallan cerca de convertirse en sectas religiosas excntricas, y porotra parte est la actitud ms bien cascarrabias de la clereca que siente que los ocultistasestn haciendo pronunciamiento injustificados, desencaminados y mal enterados sobre lafe.

Lo que se requiere es que haya una pequea minora en la iglesia, sean sacerdotes o


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laicos, ello no importa, que sean capaces de funcionar conscientemente sobre todos losplanos, tal y como est entrenado el ocultista para hacerlo. Y el corolario de esto es quetodos los ocultistas deberan tomarse un inters vivido en su actitud para con Dios, y esto sehace mejor por la participacin en una de las religiones o denominaciones establecidas.

Esto no ser fcil para muchos, que heredan la herencia turbia de la confusin queexiste en materias ocultas y religiosas, particularmente para aquella gente naturalmentereligiosa que ha sido repelida por una, as llamada, educacin religiosa - y la educacinCristiana del joven tiene mucho que responder por la falta de prctica religiosa en elmundo de hoy.

Establezcamos simplemente que los ejercicios de este libro no son sustitutos paralas prcticas religiosas, pues estn relacionados con el desarrollo o la educacin de uno, yson, de hecho, en un verdadero sentido, cientficos antes que devocionales. Y en adicin aestos ejercicios, cualquiera se pierde un montn si intenta arrojar afuera una relacin

personal con Dios y elevarse al cielo por las correas de sus propias botas.Muy brevemente, la oracin consiste en pensar en Dios nuestro Creador, y el

Creador del mundo en que vivimos, y esto puede hacerse de cinco modos principales.1.- Cuando pensamos en Dios en su santidad, nuestra oracin es una de

adoracin.2.- Cuando pensamos en cmo nuestra consecucin cae tan lejos de la gloria de

Dios y el ejemplo de Cristo, nuestra oracin es una decontricin.3.- Cuando pensamos en las buenas cosas de las que tenemos que dar gracias a

Dios, nuestra oracin es una deaccin de gracias.4.- Cuando buscamos recibir ms cosas buenas de Dios, nuestra oracin es una

de suplicacin.

5.- Cuando buscamos tales buenas cosas para otros, nuestra oracin es una deintercesin.

Nadie debera dejar que el sol se pusiera sin al menos una forma u otra de oracin, yha de decirse finalmente que aunque el ocultismo y la religin, hablando estrictamente, sonentidades separadas, nadie puede alcanzar nunca posiblemente las alturas del desarrollooculto sin una relacin personal vvida con Dios. Y el corolario es en verdad cierto de queaquellos que tienen tal relacin vvida con su Dios personal - con el Cristo viviente - notienen necesidad del ocultismo para la seguridad y salvacin de sus almas. Es slo que notienen esta vocacin particular y especializada.


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APNDICE SOBRE MAGNETISMO PERSONALY DEFENSA PSQUICA

La prctica del magnetismo personal es mirada con algn desdn por muchos comoun intento de dominar a los otros por la voluntad. Sin embargo, si se usa responsablemente,no hace nada de eso, pues es simplemente una tcnica para fortalecer la personalidad ysostenerse en las relaciones personales. Y mucha gente, particularmente los psquicos,necesitan toda la ayuda que puedan conseguir sobre encontrar a otros en trminos iguales,otros que pueden muy fcilmente dominarles, sin que lo realicen a menudo, pues el

psquico que hace demasiado trabajo psquico puede convertirse en un tipo de personalidadmuy pasivo. Por ello deberan tenerse presentes estas realidades de la vida social enconexin con las notas siguientes, ms que imaginar un villano tipo Svengali dominando atodo el que cruza su sendero con su mirada penetrante, fija, hipntica.

Una parte importante del magnetismo personal es estar relajado y permanecerrelajado todo el tiempo y asumir una actitud mental positiva. Si uno sabe que va a tenerlugar una entrevista, puede tomar una actitud positiva construyendo una imagen de lapersona de antemano, y tomando una actitud positiva hacia ello; entonces, en la presenciade la persona, es cuestin de mirarla fijamente a los ojos - no todo el tiempo, por supuesto,de una manera fija o hipntica - sino cuando se hacen puntos importantes.

Los ojos juegan una parte importante en esto, y pueden ser fortalecidos por la

prctica de mirar o clavar la vista en un objeto sin permitir que la mirada vague, oparpadee, y cuando se ha conseguido facilidad en esto, yendo a mirar objetos brillantes,aunque desde luego nunca debera mirarse directamente a algo tan brillante como unabombilla elctrica, pues esto podra causar dao al ojo.

Es importante desde luego al mismo tiempo, al mirar a una persona, arrojar lavoluntad de uno en la mirada, tambin con la expectacin confiada de que esto influenciara la persona a hacer lo que sugieres. Las gesticulaciones deberan ser evitadas en general,pues stas tienden a alejar la atencin de los ojos, pero pueden usarse limitadamente y enuna direccin hacia abajo que ayudar a afirmar la individualidad de uno. La posturatambin juega una parte importante en todo esto, particularmente las ayudas yamencionadas con relacin a la apertura y cerrado del aura a la influencia psquica.

Uno puede desde luego encontrarse con gente que son fuertes personalidades y sondadas a usar de estas tcnicas, y hay defensas contra ello. Tal gente puede ser muycensurable (es como halitosis psquica, y puede ser considerado realmente como malasmaneras ocultas el que esta cosa se haga en exceso y crudamente - algo as como respirarde cerca sobre la cara de alguien). Si alguien te mirase fijamente, tratando de imponerte suvoluntad, mira simplemente a un punto en su entrecejo, y entonces podrs mirarle sinhumillacin, muy simplemente y sin esfuerzo. Pero no le dejes que te fije en los ojos conlos suyos.

Otro mtodo es imaginar una plancha muy gruesa de vidrio plano entre t y la otrapersona, o incluso una pared de ladrillo, o quiz filos cortantes en movimiento. Una


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persona conocida del autor, que era conocida por dominar visualizando un hilo entre supropio centro del entrecejo conectando con la mente de la otra persona, fue repelida conxito al imaginar cuchillas de cortar csped en remolino cortando el hilo, y nunca lo intentde nuevo. Esta defensa particular tiene la ventaja de que es ms sencillo imaginar un objetoen movimiento que uno esttico.

Una esfera de luz azul alrededor de uno es un excelente mtodo de defensa, o unopuede imaginar una capa azul. Una buena evasiva es hacer un gesto ritual de ponerse unacapa y echar la capucha sobre la cabeza. Un poco de ingenuidad y prctica demostrarn queesto puede hacerse bastante fcilmente en la forma de un gesto que pasa, en la sociedadordinaria, por una clase de medio encogimiento de hombros o estiramiento. Los ejerciciosde identificacin pueden ser adaptados tambin a esta rea de prctica.

Aunque estos ejercicios tienen su lugar, la fortaleza real debera venir de un nivelsuperior, volvindose abierto a las fuerzas superiores de uno, que son desarrolladas en los

ejercicios ltimos de este libro, y tambin por la fe que viene con la oracin. Pero en todosestos casos el signo de que todo est bajo control es el de la completa relajacin fsica, porlo tanto este punto debera ser observado y mantenido siempre mientras tanto. Si uno puedesimplemente mantener la relajacin fsica en circunstancias difciles, entonces esto es msde media batalla ganada.

El influenciar a la gente puede hacerse tambin a distancia, incluso ms all delalcance visual, por las tcnicas de clarividencia. De nuevo, sta es una prctica que estabierta al abuso, pero asumimos que aquellos que practican estas disciplinas tienen elsentido y la responsabilidad de realizar que tendrn que responder finalmente por todo loque hagan en estas materias, para bien o para mal. Hay, en cualquier caso, muchaexageracin sobre el mal uso de estas capacidades, porque el esfuerzo requerido en la

mayora de los casos excede con mucho a cualquier posible resultado en trminos deganancia fsica.

A fin de conseguir experiencia, puede hacerse la prctica con amigos o inclusosobre animales, construyendo una imagen clara de ellos, y vindoles entoncesimaginativamente haciendo una cierta cosa. Es importante en los experimentosclarividentes que slo tu voluntad viaje hacia el sujeto; tu conciencia debera permanecerfirmemente anclada en tu propio cuerpo, y no viajar hacia afuera abajo del tubo junto a lavoluntad.

Finalmente incluimos un excelente ejercicio de proteccin para propsitosgenerales, del libro de Olive Pixley Armadura de Luz. Este libro notable posiblementedeje algo que desear en trminos de sus explicaciones y de la teora que acompaan a los

ejercicios, pero las tcnicas en s mismas constituyen un sistema oculto cristiano prcticoque ha de ser experimentado para ser apreciado plenamente. De los varios ejercicios,incluimos aqu uno llamado El Nombre, que puede ser ejecutado en cualquier momento,particularmente en caso de emergencia. En vez de tratar de abrazarse uno mismo duranteuna crisis, el tomar sobre uno el Nombre inducir un verdadero equilibrio, de modo quecualquiera que sea la emergencia uno har y dir espontneamente la cosa correcta.

El Nombre se pronuncia Diey-Thu-Th. THUse pronuncia como cuu, y Th comouna d suave (N. del T.: como en la palabra inglesa that).La primera slaba DIEY(que representa el equilibrio en la materia) es en forma de un tringulo de vivida luz azul


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profundo.

Relampaguea hacia abajo por la parte de atrs de la cabeza en su parte derecha,empezando justo por encima de ella. Corre a lo largo de la nuca, y vuelve al punto de arribaen el lado derecho de la cabeza. Se hace bajar con una expiracin profunda al sonido deDiey-ev-ey, formando un tringulo rectngulo. La siguiente slaba THU(que representa lareceptividad perfecta) es tambin luz azul vivida, pero en la forma de un cliz sobre la partesuperior de la cabeza. Formadlo en una inspiracin profunda, y sabed que recibiris la luztanto como podis. THes un sonido muy suave en una expiracin. (Es transmisin y accin

de dar perfectas). Es un relmpago de Luz que viene a travs de la cabeza, pasa a travs delcuerpo, y termina en el lado izquierdo en un movimiento espiral hacia adelante, y se sientecomo una pulsacin.

Para resumir DIEY-EY-EY es una expiracin fuerte. THU es en una inspiracin.THen una expiracin suave. Diey-Thu-Th es la forma aramea del nombre Jess, siendo elarameo la lengua hablada por Nuestro Seor y los discpulos.

El Ejercicio del Nombre, en la forma de arriba, da la capacidad de sintonizarse a lostres aspectos de perfeccin necesarios para la manifestacin perfecta en el mundo, a saberEquilibrio, Receptividad y Transmisin. Es fcil alinear stos con los tres Pilares de laenseanza Cabalstica. As como la religin Cristiana es un desarrollo de la antigua religinhebrea tal como se presenta en el Antiguo Testamento, as el Cristianismo esotrico es un

desarrollo de la antigua Tradicin de Misterios Juda, la Kabalah.El Ejercicio del Nombre tiene otros usos. En otra forma, puede usarse como ayuda y

proteccin para otros, o sobre casas, trenes, barcas, coches, aviones, etc. Puede usarse pararesolver diferencias y desarmonas entre amigos, conocidos, vecinos u otros, o para elfuncionamiento uniforme de comits y conferencias. O, en un sentido ms amplio, puedeusarse para la ayuda del mundo en general.

Para estas aplicaciones ms amplias, los estudiantes deberan leer LAARMADURA DE LUZ.


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BIBLIOGRAFA

Aqu sigue una lista de libros que es probable que sean fcilmente asequibles, y quetratan los aspectos ms prcticos del ocultismo. Son un saco mezclado, y los estudiantesencontrarn algunos de su agrado y otros que no lo son, de acuerdo con la aspiracin y eltemperamento. No hay significacin, de mrito implicado o de cualquier otra cosa, en suorden de relacin por el autor, que es alfabtico.

The Power of the Mind, de Rolf Alexander (El Poder de laMente).

The Secret of Mental Magic, de Willian Walker Atkinson (El Secreto de la MagiaMental).

A Treatise on White Magic, de Alice A. Bailey (Tratado de Magia Blanca).

Initiation into Hermetics, de Franz Bardon (Iniciacin al Hermetismo).

The Magician, his Training and Work, de W. E. Butler (El Mago, suEntrenamiento y su trabajo).

Apprenticed to Magic,de W. E. Butler (Aprendiz de Mago).

Tibetan Yoga, de W. Y. Evans-Wentz (Yoga Tibetano).

Psychic Self Defence, de Dion Fortune (Autodefensa psquica).Magical Ritual Methods, de William G. Gray (Mtodos Mgicos Rituales).

The Practice of Ritual Magic, de Gareth Knight (La Prctica de la Magia Ritual).

The Secret Science Behind Miracles, de Max Freedom Long (La Ciencia SecretaDetrs de los. Milagros).

The Secret Sciencie at Work, de Max Freedom Long (La Ciencia Secreta enFuncionamiento).

Concentration, de Mouni Sadhu (Concentracin).

The Art & Practice of Astral Projection, de Ophiel (El Arte y Prctica de laproyeccin Astral).

The Art & Practice of Getting Material Things through Creative Visualisation,deOphiel (El arte y Prctica de Conseguir las Cosas Materiales por la VisualizacinCreativa).

The Armour of Light, de Olive Pixley (La Armadura de Luz).

Raja Yoga, de Yogi Ramacharaka.

Hatha Yoga, de Yogi Ramacharaka.

5/19/2018 Knight Gareth - Ejercicios Y Practicas O

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