Karl Rhaner S.J Nació en Friburgo, Alemania en

1904 Teólogo, nacionalizado austríaco. Jesuita en 1922, se doctoró en filosofía con una tesis sobre Espíritu en el mundo (1939), que pretendía revitalizar, en contacto con el pensamiento de Heidegger, la metafísica tradicional.

Con posterioridad, su pensamiento se extendió a todo el campo teológico (cristología, eclesiología, sacramentos, ecumenismo, acción política, vida religiosa, espiritualidad.

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Enseñó, con proyección internacional, teología dogmática y filosofía de la religión en Innsbruck, Viena, Munich y Münster.

Fue designado teólogo consultor del Concilio Vaticano II y miembro de la Comisión Teológica Internacional. Entre sus numerosas obras cabe destacar Oyente de la palabra (1945), Escritos de teología (1954-1975) y Curso fundamental sobre la fe (1977).

Puede que su ensayo más importante

fuese La Trinidad, que declaraba que “la Trinidad económica es la Trinidad inmanente, y la Trinidad inmanente es la Trinidad económica”.

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Lo que Rahner sintetizó con esta expresión es que el Dios del propio

don que tiene también el sentido de

“regalo”, y de ahí el calificativo de “económico” es

para la cristiandad el

mismo Dios que Dios en Sí mismo (“inmanente”).

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Cuando se habla de la Trinidad inmanente se hace referencia a Dios tal cual es en sí mismo; la Trinidad económica es Dios tal y como se ha manifestado en la historia de la salvación.

El problema surge cuando se quiere comprender la relación entre ambas.

“No hay en ningún lugar, detrás de la realidad de la revelación, otra realidad que sería Dios; la realidad que nos encuentra en la revelación es la realidad divina en sí, tal y como surge de las profundidades de la eternidad.” (K. Barth).

“La Trinidad ‘económica’ es la Trinidad ‘inmanente’, y a la inversa.” (K. Rahner).

La base de la teología de Rahner es que todos los seres humanos tienen una conciencia latente de Dios en cualquier experiencia de limitación del conocimiento o libertad como sujetos finitos.

Dado que tal experiencia es necesaria, pues constituye la “condición de posibilidad” de cualquier conocimiento o libertad como tal, Rahner emplea el lenguaje de Kant para describir esta experiencia como “experiencia trascendental”.

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ELEMENTO CONSTITUTIV

O DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE

DIALOGO

AMISTAD

ESCUCHA

FE Y PRÁCTICA

Muere en Austria,el 30 de Abril de 1984.