8/12/2019 karenka 6

1/12

ernair

enbo

letina

ko

uztaila

NAZIOARTEAPalestina: borrokatzen den

herria ez da inoiz hilko

HAUSNARTZENjai herrikoiak iraultzarako

espazioa

HERRI BORROKAKutxabanken pribatiza-

zioaren aurkako ekimena...

GOMENDIOAKArrakala, Gartxot,

Independencia...

ZER BERRI?Euskal preso eta iheslari

politikoak

8/12/2019 karenka 6

2/12

8/12/2019 karenka 6

3/12

ZER BERRI?

KANALA

BIDEOAREN HELBIDEA:

www.youtube.com/watch?v=-VxcMCFqnx8

MUGIKORREAN IKUSTEKO:

BIDEOA IKUSTEKO:

8/12/2019 karenka 6

4/12

8/12/2019 karenka 6

5/12

NAZIOARTEA

PALESTINA:

BORROKATZEN DENHERRIA EZ DA INOIZ

HILKO

XX. mendeaz geroztik, zeharo aldatu da munduko mapa; So-bietar Batasunaren gainbehera ikusi dugu, Berlingo harresia-ren apurketa, AEDren desagerpena, Espainiak Marokori egi-niko oparia Sahara Mendebaldea edota NATOren sorrerakekarritako ondorioak. Ekialde hurbilean, II. Mundu Gerrarenondoren, 1948an hain zuzen, Erresuma Batuaren kolonia zenPalestina deskolonizatze prozesuan sartzean Estatu berri batsortu zen: Israelgo Estatua. Palestinar lurren %60a, gutxien-goa zen komunitate judutarrari eman zitzaion eta gainon-tzekoa arabiarren esku geratu zen. Honek guda odoltsu batihasiera eman zion; geografikoki alboan ziren bost Estatu ara-biarren eta Estatu Sionistaren arteko guda. Gudaren ondorioz,Zisjordania eta ekialdeko Jerusalem Jordaniaren esku geratuziren eta Gaza Egiptoren esku (ostean, 1967ko Sei EgunekoGerran Israelek Siriako Golan Gain-ez gain okupatuko zituenhirurak). Ordurako Israelek legezkoa zena baino %26 lurraldegehiago zeukan okupatua. Biztanleria arabiarraren %70a bere

etxeak utzi eta alde egitera behartuzuten, errefuxiatu izatera kon-denatuz.

Egun, palestinar herriarenzapalketa AEBren eta EBrenbabes eta konplizitate osoa-rekin mantentzen da, duela

66 urte Estatu Sionista-

ren sorreran egin bezala. Horren erakusle da, besteak beste,egunotan palestinar herriak eta bereziki Gazako herritarrekbizi duten erasoan Israelek darabiltzan made in USA lehergai-luak, 1200 herritar baino gehiago akabatu eta hamaika familia,etxe edo eskola suntsitu dituzten lehergailuak. AEBtako pre-sidente den Barack Obamak, bakearen Nobel sari baten jabeden berberak, Palestinan bitartekari papera bete nahi duelabehin eta berriro adierazi arren, ezin du AEBetako Gobernuinperialistaren urteetako jarrera ezkutatu. Egun ere terroris-moaren aitzakiapean Israelek Gazan abiatutako erasoa justi-fikatu du, eskuetatik ihes egin diela onartu arren. Ezer berririkez beraz. AEBetako arma, dirua, babes politikoa eta zigorga-betasuna dira palestinar herria suntsitzeko sortutako makinahiltzailea hornitzen eta elikatzen duena. AEBk ezin izango duinoiz bitartekari izan AEBk ekoitzitako F-16 hegazkinek jaur-titako made in USA misil zein bonbek milaka palestinarren bi-ziak suntsitzen dituzten bitartean.

Argi dago bada, AEB eta Europar Batasuna ez direla Palestinarherriaren aurkako genozidioaren begirale soilak. Inperialismoyankee-a eta honen bazkide diren Erresuma Batua eta Europa

66 urte hauetan zehar herri arabiarraren aurkako gerra inpe-rialistaren sortzaile eta sustatzaileak dira. Finean, herri palesti-narraren okupazioaren arduradun nagusiak.

8/12/2019 karenka 6

6/12

NAZIOARTEA

AEBen eta EBren babesaz gain, nazioarteko mugimendu sio-nistak eta Saudi Arabiakoa moduko eskuin muturreko gober-nuek Estatu okupatzailearen gerra estrategia babesten dute.Baina Palestina munduko potenzia inperialisten estrategiarenbaitako intereseko fronte bat izatea ez da kasualitatea. Due-la hilabete batzuk mapa honekin erakutsi asmo izan genuen(linka jarri) inperialismoak egun herrialde arabiarretan, hots,

munduko gune geoestrategiko honetan, zer nolako interesekonomiko eta politiko dituen. AEB zein EBren aliatu nagusiaden Estatu Sionista pozik mantentzea komeni zaie poten-tziei, palestinarren sufrimendua albo-kalte gisa ulertzen du-telarik.

Guzti honen aurrean, azpimarragarria da urte guzti hauetanpalestinar herriak erakutsitako adorea eta duintasuna. Dudarikgabe erresistentziaren adibide argi eta eredugarria da. Gaza-ko azken eraso basati honen aurrean ere, duintasunez borro-katzen jarraitzeko hautua egin dute eta Estatu Sionistari argiadierazi euren herria azkenerarte defendatuko dutela. Borro-katzen den herria ez baita inoiz hilko.

Gazako herritarren aurkako azken erasoaldi hau ordea tes-tuinguru konkretu batean gertatu da; Al Fatah eta Hamas al-derdiek Batasun Gobernua martxan jarri dute eta horrek hase-rrea piztu du Estatu Sionistaren barrenean. Batasunaren berrieman eta segidan hasi ziren palestinarren aurkako sarekadaarbitrarioak, bereziki gazteen aurkakoak (kontuan izan behardugu palestinar populazioaren batez bestekoa ozta ozta hel-tzen dela 30 urtetara).

Nazioartetik bakerako, su-etenetarako eta lasaitasune-rako luzatutako deiek herriaren borrokarako hautua urratzen

dute, benetako arazo diren kolonoen asentamentuen areago-tzean, apartheida bultzatzen duen harresiari buruz eta proiek-tu sionistaren sakontze osoari buruz tutik ere esaten ez dutenbitartean. Konfrontazio fasean dira Palestinan, besteak beste,Estatu sionistak ez duelako 1993ko Osloko Akordioetan ebatsi-takoa betetzen. AEBen azken aldiko ekintzek, argi adierazten

dute Palestinar auziari garrantzia kendu nahi diotela, herrialdearabiar ezberdinetako barne mailako hika-mikak probestuz,herri arabiarren Palestinarekiko elkartasuna mugatuz eta bi-garren maila bateko gatazka gisa irudikatuz. Terrorismoazeta Palestinar herriko talde armatuen ofentsibez hitz egi-ten duten berberak isilik diraute urteetako herrialde palesti-narraren zapalkuntza eta sufrimenduaren aurrean. Gogoan

izan beharra dugu, herrialde arabiar gehienen etsai nagusiakproiektu sionista eta AEBren proiektu inperialista bera direla.

Egunotan, erasoaldiak nabarmen goraka egin duen honetan,munduko herri zapalduetako zein ezkerreko militanteok, bes-te auzi batzuetan hainbeste entzun dugun hori praktikan jarribehar dugu; elkartasunetik konpromisorako saltoa.

Euskal Herrian egunotan ikusi ditugun mobilizazio zein ekimenjendetsuek argi erakusten digute elkartasuna praktikan jartzeaposible dela. Baina Palestinako herriari elkartasuna adieraz-teko tresna eraginkorrena Estatu okupatzaile eta arrazistarenaurkako Boikot, Desinbertsio eta Zantzio (BDZ) kanpaina da.2005ean, Hegoafrikako apartheidaren testigua hartuta, Pa-lestinar herriaren eskubideen alde borrokatzeko nazioarteanelkartasuna praktikan jartzeko tresna gisa sortu zen BDZ kan-paina. Palestinako 173 antolakundek BDZrako deia egin zuteneta helburuen artean, autodeterminazio eskubidearen aitor-tza, errefuxiatuen etorrera, nazioarteko legediaren betetzeaeta okupazioa bermatzen duen harresiaren suntsiketa daude.

Estatu Sionistak berak onartu du palestinar herriari elkartasu-na adierazi asmoz, nazioarteko kanpaina honek arlo ezberdi-netan (ekonomikoa, kulturala, instituzionala eta akademikoa)izan duen eragin izugarria. Gaza erasotzen ari diren honetan,

BDZ kanpainan sakontzeko momentu ezinhobea da; Estatuzapaltzailea nazioartean isolatu behar dugu. Palestinarren bo-rroka gure borroka ere badelako eta lehen aipatu bezala, bo-rrokatzen den herria ez delako inoiz hilko, egin dezagun saltoelkartasunetik konpromisora.

8/12/2019 karenka 6

7/12

HAUSNARTZEN

Jaiak eta jai ereduak ekintza politikoak ere badira. Bi arrazoi-

rengatik; batetik jai eremua jende asko biltzen den leku batizanik, herriaren eskakizunak jendarteratzeko espazio osoaproposa direlako. Eta bestetik, jai eredu alternatibo bat plan-teatuz gero, beste balore batzuetan oinarritutako eredu etapraktika posible eta egingarri dela erakusten dugulako. Bi atalhorietan ekitea iraultzarako ezinbestekoa zaigu, ezin baituguplano kulturalean eragiten ez duen iraultzarik ulertu. Jaiak kul-turaren adierazlea izaten dira eta gure mugimendu politikoahegemonikoa bilakatu nahi badugu, jaiak ideologia domina-tzailetik kanpo gauzatu behar ditugu.Baina, zertaz ari gara jai herrikoi eta parte hartzaileak aipatzenditugunean?

Jaiak modu parte hartzailean egiteak, espazio irekiak izateragarama. Espazio horietan ordea, beharrezkoa izango da -ire-kiak izateaz gain- jendearen parte hartzea bultzatuko dutenmekanismoak martxan jartzea. Honela, espazio horietara jen-dea gonbidatzeaz harago, bertan gauzatzen diren ekintzetanguztion parte hartzea bilatzea eta guztiok geure sentitzea. Ho-rretarako, espazio horiek, guztion iritzia aintzat hartzea ahal-bidetu beharko dute, betiere, oinarrizko baloreen errespetuerdigunean izaki. Estrategia integratzaile bat gauzatu beharkodugu, jaiak diren herri edo auzoan dauden identitate eta ikus-pegi ezberdinak kontuan hartuz.Sortutako espazioetara gerturatutako pertsonak parte har de-zaten ordea, mekanismo egokiak planteatzeaz gain, bertaneroso sentiaraztea ezinbestekoa da. Eta horrek lanketa egi-tea dakar. Aukera bat espazio ezberdinen sorrera bultzatzeada; generazio edo gizartean egon daitezkeen sektore ezber-dinek bere espazio propioak izan ditzakete (gazteok gazte es-pazioak sortuz esate baterako). Era berean ordea, denok bat

egingo dugun eremuak izateak ere berebiziko garrantzia du.

Guzti hau aurrera eramateko, jai herrikoien prestaketan lanegiten dugunon formazioa ezinbestekoa da (dinamizazio la-nari dagokionean). Jaien antolatzaileok jarrera irekia erakutsibehar dugu, jende aniztasunarekin lan egiteko prestutasunaerakutsi behar dugu. Jarrera irekia eta positiboa izateak, en-tzuteko prestutasuna agertzeak eta herri interesak zein erres-petuan oinarritutako baloreak erdigunean kokatzeak, herriaeta gure mugimenduaren artean egon daiteken amildegiaapurtzen lagun gaitzake.

Jai herrikoietan merkatuaren logika alde batera uztea lortubehar dugu. Horretarako eredu egoki bat planteatzea beha-rrezkoa. Baina, zer da jai eredu egoki bat?

Lehen metodologiaren inguruan aritu gara, jendearen partehartzea sustatu nahian. Orain, jaiak ideologia eredu alternatibobat bultzatzearen beharraz aritu behar gara. Egungo jai he-rrikoiek kontraesanak dituztela jakitun izan da ere, bestelakoeredu bat bultzatzen dutela ezin uka genezake. Merkatuarenlogikatik ihes egiten duen edozein praktika garatzea bestela-ko eredu horren adierazle aproposa izan daiteke. Baita jaienbaitan antolatzen diren ekimen kolektiboak sortzen dizkigutenaukerak ere. Ezin gara kontraesanekin itsutu, egungo siste-marekin guztiz apurtzen duen jai herrikoi batzuk antolatzeaezinezkoa baita. Beraz, gure jai herrikoietan ditugun kontrae-sanez jabetu eta gure gaitasunen arabera aurre egitea izangoda gure eginbeharra.

Jai herrikoiak kontzientzia askatzaile bat sortu behar dute etahorretarako praktika askatzaileak planteatzen dituzten ekime-nak antolatzeko baliatu behar ditugu. Balore askatzaileetanoinarrituko diren ekimen anitzak; parekideak, herria protago-nista izango dutenak, elkartasunean oinarritutako harreman

JAI HERRIKOIAKIRAULTZARAKO

ESPAZIOA

Askotan entzun eta esan dugu jai herrikoiak festarako ez ezik borrokarakoeremu ere badirela. Bestelako eredu bat bultzatu eta gauzatzeko gune askeak

eraikitzen saiatzen gara, parekidetasunean, parte hartzean, aniztasunean...oinarrituz. Honela bada, jai herrikoiak sistema kapitalista patriarkarraren eral-daketa prozesuan zein bestelako gizarte eredu baten eraikuntza prozesuan

ezinbesteko tresna gisa ulertuz.

8/12/2019 karenka 6

8/12

kolektiboak sortuko dituztenak, arduraz eta konpromisoz erai-kiak.

Jai herrikoien lanketa eta gauzapenak instituzioen babesabehar luke. Instituzioek herri ekimenak bultzatu behar dituz-te, antolaketan ere parte hartuz. Hala ere, protagonismoa ezinda instituzioena izan, herriak sortutako ekimenak laguntzekotresna rola izan behar da haiena. Hainbat eta hainbat institu-

zioren jarrera oztopatzaile zein inposatzailea ordea errealita-te bat da, eta zentzu horretan, zenbat eta autogestio mailahandiagoa izan, orduan eta instituzioekiko menpekotasun gu-txiago izango dugu. Horrek independentzia gehiago eskainikodigu inposatu asmo izan ohi duten eredu kapitalista patriarka-letik aldentzeko aukera areagotuz.Aurreko lerroetan esan dugun bezala, mugimendu politiko

batek dimentsio eta espazio sozial guztiak baliatubehar ditu hegemonia lortze bidean. Eta Jaiak ereezinbesteko espazio dira. Jai herrikoien espazioaeragin esparru eta ekintza politiko gisa ulertuezean, logika kapitalistaren mesedetara eraikitakoeremu bilakatuko da.Azkenik, jai herrikoiekin batera, ezinbestekoa

da mugimendu politiko garrantzitsua izatea,bestelako eremuetan ere antolatzen dena. Horrekintegraltasuna ematen baitio borrokari etaaldaketa politikoari. Euskal Herrian antolatzekoeremu asko ditugu, beraz iraultzaren bideanjaiherrikoiak ere espazio bihurtu ditzagun!!!

HAUSNARTZEN

8/12/2019 karenka 6

9/12

HERRI BORROKA

Bilbo,

Kutxabanken

pribatizazioarenaurkakoekimena

Bilboko Gran Viako BBKren aurrean Kutxabanken pribati-zazioa salatzeko kontzentrazioa eta parodia egin genuenpasaden ekainaren 20an. Izan ere, Euskal Kutxak -Kutxa-bank izaera publikoa izan duten kutxak izan dira historiko-ki, bertako zuzendaritza batzordea herritarrek hautatutakoordezkari instituzional, langileen ordezkari eta bezeroekosatuz besteak beste. Egun ordea, egoera hori aldatu etaKutxak pribatizatzeari ekin diote. Pribatizazio honek, Ku-

txen kontrola 15 espekulatzaileren esku egotea ekarriko duinongo jarraipen eta kontrolik gabe eta instituzio publiko,

bezero zein langileekin harremanik gabe. Honela, kapitalametatzen jarraitzea helburu izango duen bankua bilakatuz,pertsonok ditugun beharrizanei erantzunak emateaz ardu-ratu beharrean. Ekimen honen bitartez, guzti hau salatueta Kutxabanken pribatizazioaren aurka gazteria mobili-zatzera deitu genuen, eskuorriak banatu eta bozgorailuaeskuan pribatizazioaren helburua, ondorioak eta erantzulezuzenak zein diren azalduz.

8/12/2019 karenka 6

10/12

HERRI BORROKA

GASTEIZKO GAZTETXEA,probatu ez duenakez daki zer den hau!

Alde zaharreko Zaharraz Harro jai au-

togestionatuak direla eta, GasteizkoGaztetxeak 25.en urteurrenarako egi-niko dokumentala aurkeztu du. Belau-naldi ezberdineko ehundaka personabildu dira, eta beste behin argi geratuda Gasteizko Gaztetetxeak duen inda-rra. 25 urte pasa dira zenbait gaztekGasteizko muinoko enea konkistatuzutenetik, ordundik asko dira bizitakoesperientziak eta irabazitako borro-kak.

Galdakao,Ortuondoko ortua

Galdakaoko Gazte Asanbladak or-tua okupatu du. Elikadura burujabe-tasunaren bidean lurrak ematen di-

tuen elikagaiak landatzeari ekin dioteasanbladako kideek. Behin Ortuon-do Gaztetxea okupatuta, asanbladakproiektu hirukoitz bat planteatu zuen;alde batetik Ortuondo Gaztetxea beradago, honetaz aparte gaztetxean ber-tan dagoen etxebizitza, eta azkenik,ortu autogestionatua.

AIARALDEAN LAN, BIZIETA IKASI!

Aiaraldea eskualdean urtero 800 gaz-tek alde egin behar izaten dute, askoitzultzen ez direlarik. Horren aurrean

Aiaraldeako gazteak gazte fronteakalera atera zuten ekainaren 20angazteriaren egoera prekarioarenerantzuleei aurre egin eta Aiaraldea-ko gazteriak bere herrian lan, bizi etaikasi nahi dutela ozen esateko.

IRUA,Uztailak 7ko prozesioa

Uztailaren 7ak San Fermin ekartzendigu gogora. Agenda ofizialean datagogoangarri bat da prozesioaren unea,herritar askorentzako ordea sasigo-bernadoreak parez pare izateko mo-mentua, urtean zehar amorruz gorde-tako mezu guztiak aurpegiratzekoa.Aukera hau aintzat hartuta, Kuria ka-lean pankarta erraldoi bat eskegi zen;

Diario de Navarra, CEN, UPN, PSN...eregimenarekin amaitu, aski da!. Pro-zesioak aurrera egin ahala 500 eurokobillete faltsu andana zerutik erori zirenustelak kanpora, erregimenarekinamaitu! leloekin.

ANDOAIN,kapitalismoaren aurkakokanpaina

Udaberri gorriaren harira, AndoaingoErnaik, kapitalismoaren aurkako kan-paina martxan jarri du. Honela, an-doaingo eragile sozialekin kontaktuan

jarri (Stop Desahucios, TOPA Tolosal-deko osasun publikoaren alde, Actiba-te langabetuen elkartea, Eguzki talde

ekologista eta Duintasuna jubilatuenelkartea) eta kapitalismoaren aurkaekintza ezberdinak garatuz.

Portugalete etaSanturtzi,liburutegi duina!

zerbitzu publiko duinik. Horren ondo-rio da azken hilabeteetan bi herrietangaratutako liburutegi zerbitzu duina-ren aldeko borrokak. Aldarrikapenak:euskarazko material gehiago, ordute-gi zabalagoa, auzo guztietan ikastekogelak zabaltzea...

8/12/2019 karenka 6

11/12

GOMENDIOAK

GARTXOT, KONKISTAAITZINEKO KONKISTAFilma (2011 90 min.)Zuzendariak: Juanjo Elordi, Asisko Urmeneta

Herriaren oroimen eta kultura kantu bideztransmititzen zutenak ziren bardoak. He-rriaren ondare preziatua kantu bidez gor-detzen zuten pertsona nabarmenak, hainzuzen. Hitzek pertsonon begiak zabaltze-ko eta errealitatea iraultzeko daukatenahalmenaz jakitun, bardoak ez ziren inoizboteredunen gustuko izan. Arturo Cam-

pinek 1917an idatzitako Gartxot, Itzal-tzuko bardoa liburuan oinarritutako filmhau euskararen aldeko garrasi izateazgain, Nafarroako konkista eta akulturi-zazio prozesuak nola eta zeinen eskutikgauzatu ziren erakusten digu.

MICROPOLITICAS DE LOSGRUPOSLiburuaIdazleak: David Vercauteren, Olivier MoussCrabb, Thierry Mller

Erabakiak ahalik eta modu horizontale-nean hartzeko kezka duen ezein antola-kunde, elkarte zein kooperatiben gainekoanalisi sakon bat eskaintzen digu lan ho-nek. Ez da gure praktika kolektiboak ho-betzeko teknika eta gomendioen bildumabat, aitzitik, kolektiboen funtzionamen-

dua botere harremanen baitako ekosis-tema gisa aztertzen du. Boterea militan-te bakoitzaren elementuetako bat bada,nola baliatzen dugu hori? zerk eragitenditu hausturak? Zeintzuk dira erresisten-tziak?

INDEPENDENCIALiburuaIdazlea: Nekae JuradoHizkuntza: Gaztelera

Nekae Juradok, Santi Duaiturria eta Eu-sebio Lasarekin batera, solidarioagoa eta

justuagoa izango den eredu ekonomikoberria eraikitzea proposatzen digute li-buru honetan: aberastasuna modu ore-katuan banatuko duena, gehiengoarenbeharriazanak asetuko dituena, parte har-tze sozialean eragingo duena, langabezia-ri aurre egingo diona. Finean, lokaletik

abiatuta, izateko eta bizitzeko forma berribat eraikitzea proposatzen digute. Inde-pendentzia aldarrikatzeko dauden hamai-ka arrazoien artean, zio ekonomikoak eresahiestu ezineko eskakizun bihurtzen di-tuzte gaur egun.

ARRAKALADokumentala2014

Heteroaraua hizpide duen eta hortik kanpo dauden pertso-nen esperientzia eta bizipenak jasotzen dituen dokumentalinteresgarria da. Topatu gazte proiektu komunikatiboak eta

Bilgune Feministak elkarlanean osatu duten lan hau baina,ez da mugatzen ikus entzunezko bitarteko horretara; tai-ler eredu, artelan zein idatzizko kolaborazioek osagarritzendute. Heteroaraua zer den eta gure bizitza zein jendartearenegituran nola eragiten duen ezagutzeaz gain, problematikahorren bueltan dabiltzan bestelako gaiak ere jorratzen ditu:familia zein elkarbizitza egoera ezberdinak, desira auke-rak, identitateak... Proiektu honi buruzko xehetasun guztiakwww.arrakala.net atarian aurkituko ditugu. Behin hau ikusi-ta ez dago aitzakirik aitza arrakalatzen jarraitzeko.

8/12/2019 karenka 6

12/12