Davison y Wright 1

Claire Davison y Kelsey Wright

Profesora Inbal Mazar

Span 150

04 de mayo de 2017

La Casa de Matusita

Enlace de audio:

https://soundcloud.com/user-249548234/leyenda-espan-ol-la-casa

Introducción:

Este proyecto es para la clase a Drake, Mitos y Leyendas Latinoamericanas. Por todo el

semestre, nosotros leímos muchos leyendas de muchos países diferentes en Latinoamérica. Más

o menos todos de los leyendas y mitos fue pasando de generación a generación por la tradición

oral. Muchos de estos fue sobre cosas de la naturaleza, y por qué un lugar recibe el nombre. Este

proyecto incluye detalles de nuestra entrevista Lizbeth, una mujer peruana, que ahora vive

Ankeny, Iowa. Nuestra papel tiene información sobre Lizabeth que sobre la leyenda que

compartió con nosotras, la Casa Matusita. Además de información sobre nosotras, Claire

Davison y Kelsey Wright,

Inglés: This project is for a class at Drake, Latin America Myths and Legends. For the entire

semester, we read many legends from many different Latin American countries. More or less, the

legends and myths were passed from generation to generation by oral tradition. Many of these

were about nature, and how a place got it’s name. This project includes details of our interview

with Lizabeth, a woman from Peru, that now lives in Ankeny, Iowa. Our paper has informations

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about Lizbeth , about the legend she told us, la Casa Matusita. In addition to information about

us, Claire Davison and Kelsey Wright.

Biografía:

Claire Davison:

Me llamo Claire Davison, nací el 19 de agosto de 1996 y tengo 20 años. Vivo con mis

padres, pero no tengo hermanos. Soy de Minnesota, de una ciudad muy pequeña llamada Hokah.

estudió la ley, políticas, y la sociedad y español, el liderazgo, y la música y quiero ir a la escuela

de la ley en el otoño de 2018.

Inglés: My name is Claire Davison and I am 20 years old and I was born on August 19,

1996. I live with my parents, but I do not have any siblings. I am from Minnesota, a very small

city called Hokah. I am studying Law; Politics and Society, Spanish, Leadership, and Music, and

I hope to go to law school in the fall of 2018.

Kelsey Wright:

Me llamo Kelsey Wright. Yo nacido en 31 de octubre de 1995 y tengo 21 años. Soy de

Olathe, Kansas. Mi familia incluye mis padres y mi hermana, Kendra y mis perros. Ahora, yo

estudio negocios internacionales, marketing y español en la Universidad de Drake en Des

Moines, Iowa.

Inglés: My name is Kelsey Wright and I was born on October 31, 1995 and am 21 years

old. I am from Olathe, a city in Kansas. My family includes my parents, my sister, Kendra, and

my dogs. Now I study international business, marketing, and Spanish at Drake University.

Lizabeth:

Lizabeth, conocida como Liz, nació en Perú, pero ha vivido en muchos países mientras

estudiaba inglés. Lizabeth nos contó acerca de su educación: “fui a la Universidad, bien fui a la

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escuela secundaria como estudiante de intercambio inter en Tailandia durante un año que estudié

allí durante un año” y varias países en Europa. Pensando sobre su tiempo como una estudiante de

intercambio, ella dice que “creo que ahora no podré pero

después de allí volví a Perú para participar en programas

que eran trabajo y estudio en el extranjero y cuando era un

estudiante en Perú fue capaz de viajar a Estados Unidos

durante mi verano y mi trabajo para tres meses y regresar a

casa y va para tres meses y luego vine a Iowa y cuando

vine aquí a vivir era en julio o agosto...” antes de decidió

vivir en Los EEUU en el año 2006. Ahora, Lizabeth vive

con su esposo e hijo (abajo) en Ankeny, Iowa. Los dos son

profesores para la Universidad de Drake y Universidad de

estado de Iowa. Ella quiere regresar a Perú, pero solo visitar familia y amigos.

Inglés: Lizabeth was born in Peru, but has lived in many countries while studying

English. Lizabeth told us about her education: “I went to a university, well I went to high school

as an inter exchange student in Thailand for a year I studied there for a year”, and various

countries in Europe. Reflecting on her time as a foreign exchange student, she said, “I think now

no I wouldn’t be able to but after there I came back to Peru to participate in programs that were

work and study abroad and when I was a student in Peru I was able to travel to the U.S during

my summer and work for three months and come home and go back for three months and then I

came to Iowa and when I came here to live it was in July or August...” and now then I decided to

live here in 2006. Now, she lives with her husband and child (left) in Ankeny, Iowa. The two are

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professors at Drake University and Iowa State University. She desires returning to Peru, but only

to see family and friends.

La transcripción y la traducción

*Mirar el apéndice

El análisis de La leyenda de casa matusita

1. El tema

El tema es como la cultura de Perú y la leyenda de Casa Matusita sobre el colonialismo y los

negocios oportunidades que resultado en actividad paranormal y leyendas. Lizbeth dice que por

todo su vida la casa fue allí, y todos los personas conocen sobre la leyenda de esto, pero pueden

tener recorridos de esto y ahora es un lugar muy popular por el turismo. También, este es un gran

aplicación de la posibilidad para adaptar un historia en muchos versiones diferentes para usar en

maneras diferentes. La idea de la casa trabaja como una cosa preventivo. Hay muchos versiones

diferentes, y la trama puede cambiar para satisfacer las necesidades de la persona que cuenta la

historia.

2. El argumento o la trama

La leyenda es sobre una casa en Lima, la capital de Perú. La casa tiene actividad paranormal,

pero nadie sabe por qué. La casa es todo amarillo y es conocido como la casa royal en Lima.

Lizabeth dice que los libros y los fotos siempre

rompen debajo de las escaleras.

3. Los personajes

Personas irían a la casa matusita cuando

visitando o creando negocios. La casa está el

cruce de los dos populares calles en Lima. Lizabeth nunca mencionó personajes en la historia de

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la casa. Cuando nosotras investigamos la leyenda, otros versiones tienen un hombre y su familia

o personas a una fiesta.

4. Las moralejas

Un idea puede más allá de lo que imaginas. También, siempre hay más para la historia. Hay

muchos orígenes de la leyenda, pero todo termine con la idea de la casa muy malo y de miedo.

Algunos orígenes es sobre la muerte de una familia o algo similar, pues todos los ideas resaltan

en la importancia de la familia y los consecuencias de algunas cosas malos. Uno de los

dificultades cuando nosotros reunimos con Lizbeth fue la organización de tiempos con su esposo

y su hijo. También, nosotros hablamos por alguno tiempo sobre su familia, y de donde son. Ella

parece tener algunas interés en la vida de nosotros. También, un gran idea con esta leyenda fue la

habilidad de una leyenda para ser tan importante por tan muchos años. Lizbeth dice muchas

veces que todas las personas en Perú sabe lo que pasa en este casa, aunque hay muchos versiones

diferentes.

5. Contra otras leyendas

La leyenda que nos contó Lizbeth fue un poco corta, pero no tuvimos control sobre lo que

nos compartió. Mientras que fue corta, pudimos ver semejanzas con leyendas de clase. Como, El

Mito de Nikte-ha, que es una gran aplicación de la empieza de un lugar misterioso. En este mito,

un lago reciben el nombre porque es un memoria de una princesa que fue mató. Más de esto, en

la leyenda., La Garita del Diablo fue una cuenta que explica por qué un edificio tuvo actividad

paranormal. Fue utilizando para controlar algunas personas que trabaja alli. La casa en la leyenda

La Casa Matusita es una forma de controlar porque todos las personas se conocen sobre la casa.

Lizbeth dice que la primera vez que alguien diciendo a ella la historia ella no tuvo muchos años.

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En la cuenta La Cruz de la Carretera ahora hay una cruz en el espacio donde una mujer

murió después de ser arrestado por el autobús. Este cruz es muy similar a la casa porque esto es

una aplicación tangible de la leyenda. Los dos cosas tangibles son recordatorios de una cosas que

suceden, y trabajan para ayudar las personas que sueltan alguien importante.

Esto es similar también a La Llorona, que fue una descripción de las consecuencias si

hacer las cosas malas a su familia. En la Leyenda de Casa Matusita, en un versión dice que un

hombre mató su familia resultado en la actividad paranormal. Es similar como en la Llorona

cuando el hombre se casó una otra mujer entonces la mamá mató los niños y ella misma.

Conclusión

Otros recursos dicen que el origen de la casa son varias. Algunos dicen que un hombre mató su

familia entonces se mató, mientras que otras dicen una vez a una fiesta las personas empezando

matar el uno del otro después de bebiendo el alucinógeno. Quien sabe es verdad, pero es muy

interesante aprendiendo sobre la cultura de Perú. Ojala que un día pueda visitar la Casa de

Matusita en Lima, Perú y experiencia la embrujada yo mismo.

Kelsey:

Este proyecto era desafiante y gratificante. El acento de Lizabeth era un reto para mí al principio,

pero hablando en inglés primero ayudarme. Tuve la oportunidad de escuchar su acento, antes de

era en español donde luchó para entender. Por ejemplo, me pensé que Lizabeth decir que

“videos”, pero ella dije que “vidrios” resultado en la leyenda cambiar. Transcribiendo la

entrevista fue el peor parte, porque el vocabulario y las palabras ella combinó. Estoy feliz que

tenemos Lizabeth como nuestra persona, porque estaba perfecta cuando ella ayudaría a explicar

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para mí asegurarse de que lo estaba entendiendo. Me gusta la experiencia de la clase con las

leyendas e los mitos, el proyecto, y la entrevista.

Claire:

Durante la entrevista, creí que no fue tan difícil de lo que esperada. Fue difícil para oír a Lizbeth,

y fue difícil para entender todo lo que ella digo, pero creo que entiende más o menos todo. Ella

habló muy rápido y su acento fue muy fuerte, pero fue algunas rompidos de la conversación

donde ella hablo en inglés. Estos fueron un gran lugar para “captura mi aliento,” más o menos.

Ella usan muchas palabras que fueron nueva a mi, y esto hago todo más difícil. Tuve más

confianza porque yo sabe que tuve una grabación de todo. La cosa que fue lo más difícil creo que

fue el vocabulario que ella usó y su acento. Muchos de sus palabras hacen una palabra muy

grande, y su acento no ayúdame. También, creo que no hablo mucho con personas de Perú, y por

eso su acento y todo fue nuevo para mi. Esto es similar a otras lugares en Latinoamérica, pero al

mismo tiempo es tan diferente.

Si yo puede hacer la experiencia una vez más, y preparara Lizbeth más por todo. Yo

hablara lo que nosotros aprender en clase un poco, lo que este proyecto es sobre, y lo que

necesita aprender, más o menos. También, yo estará a un lugar diferente. Fue difícil con tan

muchos personas alrededor nuestra conversación, pues, estará esté conversación en un lugar más

privado. Mi cosa favorita de todo fue para hablar con Lizbeth sobre mis experiencias, y la

relación de estos de ella. Esto es una cosa que yo quiere más, es para hablar con una persona que

habla español nativa, sobre su vida, y mi vida, y todo eso.

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Citaciones:

Lamkin, Virginia. "La Casa Matusita De Perú." N.p., 14 Aug. 2015. Web. 1 Apr. 2017.

Lizabeth. "Leyendas De Perú." Personal interview. 27 Mar. 2017.

El apéndice:

1. Toda la transcripción

L: Bueno…este es una casa en Lima, en la capital. La capital eh bueno siempre he estado allí. La

casa no sé cómo no sé cómo sacó el nombre se llama la casa matusita. Y es una casa que dicen

que está embrujada. Y ay ay ay que para como se dice paranormal activity. ¿Actividad

paranormal, sí?

C: Sí, pienso que es verdad.

L: Mhmm, bueno. Y que dice que los vidrios y este no se pueden no los pueden renovar. No

pueden renovar la casa. No pueden pintar, no pueden poner vidrios nuevos en las ventanas,

porque los vidrios explotan siempre. Que no la no pueden pintar porque, si la pintan, al dia

siguiente esta eh con pintura y con rayada, alguien como hubiera puesto un spray. pues eh

entonces no se puede renovar la casa y está abandonada. Han habido muchas personas que han

hecho apuestas para entrar a la casa y quedarse por una noche y que terminan saliendo locos o

entran bien y salen con con salud mental destrozada y terminan yendo al hospital o a un

manicomio. Esa casa no se logra rentar o no se logra vender, esta ahi desperdiciada, pero no se,

no recuerdo de se cuál era cual era el motivo por cual se llama casa matusita o porque etá

embrujada. Es un mito o leyenda.

C: Pero, es la casa real en Lima?

L: Sí sí

CK: ahhh!

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K: interesante, increíble.

L: Sí es una casa real. Esta creo que se encuentra en al tigo? De cómo se dicen ahh servicio las

turistas para la participar la matusita. La casa ha sido nunca se revolcaban se rocada? me

emputada vendida porque, dos crean esta embrujadas no? Alguna vez un vistieron un un un

comer comercia y nunca lo ro éxito y había la nunca molestaba y la gente no encontrada la

agenda nunca éxito.

C: Sí, ¿hay una razón que están embrujada o?

L: Ah no acogida . No me recuerdo.

C: Ok. Sí

L: No me recuerdo. Pero, hay gente dicen que la casa tiene problemas con los libros por ejemplo.

CK: mhmm

L: Y que robio? Siempre porque este una sun____ mucho umm rorro de de las piscinas? Wax on

I guess that would be the wax on corn. That the corn makes.

C: Oh! Like the beeve or?

L: Yeah, there is too much of that. Sí mucho porcinas? Mucho no oigo porque intercom mucho

tráfico. Eh el tráfico no oigo el el suelo la tierra. Y no sé. Que hace que los vidrios que se

rompan, no?

K: mhmm

L: Pero, nadie crea que esta nadie crea oh. Siempre la corridos se rompan los vidrios.

CK: mhmm, sí.

L: O que porque eh el se la reforma. Y se no están restable y se los folio que para más ya hay

muchas caros. No creo que ya vivía que la casa se puedo mo____ pregunta la manera. Y los

vidrios se rompas. La gente no crean que esto.

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C: Sí.

CK: haha

L: We don’t buy it. Todos este crea más complicada y esta posible que ya.

C: Y uh ¿cómo fue hacer embrujada? ¿hay una razón de la gente?

L: En la que dice recuerdo? No sé pero, leyendas dicen sí que la casa matusita tiene embrujada

este. Para nadie va allí que. Sí, no repuestas terminas loco no se las salen. En razón sales lco en

la cabeza.

CK: Sí haha

L: Sí, es una legendas más conceptual legendas o mito. Uh no sé las similares a no el leyendas

específicamente también mitos. Porque...

C: sí uh sí, nosotras hablamos las diferencias en los mitos y las leyendas en su clase, pero.

K: Pero, honestamente no sé uh los diferentes.

C: sí. Creo que es muy difícil para para ver más diferencias desde la razón oyan de la leyenda o

un mito. Pero, creo que es más una leyenda contra un mito.

K: mhmm sí.

L: sí, es muy común que es un mito.

CK: mhmm

L: Sí, no que se dilla no uh estudiado se mucho tiempo la diferencia de la leyenda o un mito. No

se cual es cual. Pero, mucho diferencias. Por ejemplo, uh en dos savoye que no tiene mucho

dinero por su iglesia o ¿cómo se dice umm no se en español?

Todos: hahaha

L: Este pero que creo que siempre estaba una ______ es posible. No dinero para recursos para

sola pintarla, no comida y para matar iglesia y que este es diverte?? Ya mucho um que un día un

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escorpión y en la garante mi perdías preciosas respalda y que el desposas _________ (missing 5

words) un día. Y en el lagran podría pero soso??? perdias .

CK: sí sí

L: Bueno, y y y el ciel y el salon que garbios que habían ____ escorpión. Porque, en Lima y en

todo el parte del del la costa de Perú es un amarillo. Um no hay mucho rubia y hay mucha _____

pero. No mal monumento rubia está a dosios es cierto.

K: mhmm

L: Entonces muchos escopias las planes ya?

K: mhmm

L: Esta, es mal y ___ escorpión.

C: ewww. No me gusta.

L: ya ya, pero eh viven la fuera y quieren quieren la tierra.

C: Sí.

L: Quieren calor. No quieren esta dentros nacionada?? Fría. Ya no menos que mucho calor en

cipias? Pero, esta la gran al dentro y el contran y se ____ piedras y las vendrás, no? Pero, es no

______ y no sé no sé el cuan no cierto se ____ es una leyenda. Mito no creo que porque, nadie lo

ha copiado o no hay… creo que no hay proof Provias hay existió ____ vestido lo que ha pasado

un poco quien.

C: Pero, esto es un casa de amor muchas tiempas. Leyendas sí, nosotros uh leímos muchas

leyendas de calor de Latino América. En el este semestre, pero no hay causó que puede ver o

L: ¿para verificar?

C: Sí sí, uh pero creo que es todos son interesantes. Pero…

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L: mhmm sí sí. Pero, pedío _____ sí es real. Este una casa que Casa Matusita. Y nadie sabe

porque no pueden la causa o la _____pintar y no pueden la causa de videos y se dice que los

videos primer vicos está bien, pero ___ la parte de los piso eso siempre vastando pierdas _____

no pueden tener bien.

CK: Sí sí.

L: Y que baradudas y

C: Hay otros casa como eso en Perú o?

L: No, porque se hablarían bueno pues no la son ____ movimientos flotadores y y puede hacer

casando la r____las las ventanas pero no. Pero no sé que es el problema.

CK: oh wow.

C: Interesante. Mariposas.

L: mhmm, ve es que sí.

Todos: hahaha

C: Nosotros tenemos algunos preguntas, pero escoger. Los siento. ¿Tú recuerdes cuando oistes

leyenda primera vez o?

L: ¿Cual leyenda?

CK: De la casa

L: Pondría diez años.

C: Pues cuando

L: Pues poco un mejor. Poquito más un poquito más diciente?? Trece

C: ¿De tú familia o?

L: No, pero mis amigos.

CK: Amigos. Ok.

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L: No les faldes?? no le gustaría. (11:30)

Todos: hahaha

L: Pero, yo viví, yo crecían un nacional que no es posible me. Entonces para nosotros siempre yo

no que.

K: Ohhh

L: Interesante cuando llamamos Lima que no saber. Sí sabemos que porque cuando eres en Lima

hay más vasos or veces? tiene más un razón ____ en mi pueblo. Muchos vozes dice que Casa

Matusita que existe.

CK: ahhh

C: ¿Y tú cerca de Lima o?

L: No, vive los dos. Sí, ____ que navión. Nación uno si pueda ______ ahora.

K: ¡wow!

L: Este si puedas ciela ciel el parte con ____ de Perú. Fuera gano si podría macerarse?? Pero

muchos montañas entonces tenemos que _____ montañas. Arriba con mucho exacto. No se

puedar??? más rápido.

C: Y uh ¿recuerdas uh algunas leyendas tú town? Tú casa o tú vecino o

K: Vecino sí, calle o especialmente en su socialidad.

C: Sí socialidad o su región

L: Mi región, bueno de la _____. No hay leyendas que yo sepa. Que recuerdo de cuentos en ___

colegios. En mis colegialas escuelas para nosotros es pública, pero escuelas privadas se provida

colegialas. Y la gente normalmente que es la clase de media mandas se cosa los servirlos porque

en Perú la canción no hay es buena pero volver no muchos ____ no hay mucho dinero. Los

profesores espana entonces los ____ los pueden ____ es normal. Entonces este ¿vives en las

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clases media, no? Y lo vivo lo colegio de donde los niños hablaran y que habían árbol o planta

muy grande y colegio. Y que tenía no se como es pedido no los ojos, sí pero lo controle?? como

nos ____.

C: argo, pero

L: No sé, target. Mira como en mi no sé. Mira los dicen que en los noches esta es un planta

amarilla. Y que no sé.

C: jaja sí sería miedo! jaja

L: sí siempre gustó pero lo hicimos. Pero de la región, leyendas, no hay no de los mismos. Uhm

y creo que las leyendas, Perú que hablamos escuchamos demasiado el Cran de Le, de la Selva

existen muchas de la Selva. Hay muchos y también de viejos tiempos

C/K: sí

L: sé hay una historia llamada "La Llorna"

C/K: Oh, sí!

L: y que nunca fue muy popular, fue sin mi, mi

C: en tu vida o?

L: mi, mi grupo, sí. Nunca hubo un grupo grande. Nunca nadie creyó. En mi grupo. Fue un poco

tontas

C: y eso es una leyenda muy común en toda la América Latina

L: Sí Sí la llorona es muy común en inglés y América Latina lo sabe.

No sé de mi grupo pero todo el mundo sabía sobre la llorona. Pero hay muchas de las leyendas

que hemos estudiado en la Universidad y el colegio que las historias-son las leyendas de los

Incas y las leyendas de la Selva y algo como, Geico

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C: sí creo que muchas de las leyendas y mitos que leemos sobre los Incas y como de que un lago

es como se es-

K : y el mito-muchas Brujas

C: sí un montón de Brujas. ¿Qué le damos la mayor religión en Perú?

L: la mayor parte de Perú son católicos

C: Ok. Hablamos mucho sobre las diferencias y las similitudes entre las leyendas y mitos y la

religión.

K: sí. sí

C: era interesante. Muchos de los mitos cambiaron para ser más similar a la religión

L: cómo?

C: ¡Uhm no sé una leyenda exactamente pero me recuerda mucho porque los conquistadores

llegaron a América Latina y trajeron la religión católica y piensa que si cambiaron las leyendas e

historias de la gente podría cambiar las ideas del público

K: sí. Y mejor ejemplo es posible el Padre Almeida,

C: El Padre Almeida o pecado Cabeza

K: Uhm, la quinta, no, no recuerdo

C: había un montón de leyendas similares

K: sí 33

L: jajajaja

C: tuvimos una gran prueba sobre todo de ellos pero era como Sleepy Hollow, de los jinetes sin

cabeza, había la Cabeza de pecado Padre y...

K: no tenemos estas

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C: caminaba por las calles y más o menos hizo algo o a fin, que quería hacer algo para las

personas que eran malas,

K: fue realmente tarde en la noche

C: y el padre estaba allí para hacer que alguien sea mejor

K: sí.

C: así que con la leyenda sobre la casa, te parece que esto es realmente popular en una parte del

Perú ahora y se usan diferentes partes o más o...

L: ¿Cuál es tu pregunta? Jaja

C: Crees que hay personas que lo utilizan en Perú la leyenda de la casa de la cultura popular?

L: sí. Yo creo que la gente lo usa, se, la historia la leyenda pasa de boca en boca de generación

en generación. Porque la casa sigue apariciones algo real. Y toda una generación puede pasar por

él. Puede verlo y vaya a él y pasar en su camino a la escuela. Y ahora también sé que la casa de

Manceita que existe como una bruja o un problema de actividad paranormal. Creo que es la

cultura pop.

C: y si fui a Perú en el futuro y estaba caminando por la calle y pregunté a una persona que me

diga una leyenda, y no sé si estoy en ese lugar o en otro lugar, ¿crees que esa persona que esa

persona me decía que leyenda u otra leyenda o?

L: depende de que parte le sería, en la costa o en el desierto o en la Selva. Porque en la costa hay

muchas leyendas hay muchas leyendas acerca de las estaciones sobre la inevitabilidad de ellos o

en el control de la gran o hay uno, no sé si realmente es una leyenda o un mito pero de todos

modos me diceque son Selvas del, como dices, la persona que siempre existe en las iglesias

católicas... ¿

C: Oh el padre? ¡

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L: el papa! Jaja este es El Papa y él certificada monja o monje, como, no es como la Virgen pero

dice que es como el Santo que está esperando, en ese tiempo, no sé en ese momento, como la de

los años 1800 y serían capaces de hablar acerca de la pureza y los diablos y, y como hasta y

después de unos años puede ser un papa y luego un Santo , como Santa Rosa de Lima. No creo

que esto es realmente una leyenda pero es algo que existe pero es como las Milagros. Pero sí

para mí es importante pero no sé sobre otros y las Milagros que escriba acerca de cuál de las

Milagros que haría y las cosas que iba a suceder. Así que para mí es una leyenda, pero para un

católico, no lo creo. Eso es lo que pasa y esa es la realidad de lo que sucedería. En el desierto hay

más sobre lo que ocurrió con los Incas y las historias y las piezas de la cultura. En el Perú todos

creen que es la verdad. No hay otras formas para hacerlo o para cambiar por ejemplo la historia

de Mancopaco, que es una historia que creo que al hombre antes de eso era de Brujas y similares,

pero no él no tenía el poder del gobierno y él no podría administrar el pueblo. Y luego llegó la

gente Mancopaca que unió a la gente para gobernar. Y me dijeron salió del lago y se quedó con

el pueblo para gobernar y dice les enseñó a pescar y cazar y cocinar y administrar dinero para

ahorrar para el futuro y la construcción y fue uno de los primeros incas, pero no es formal no es

una historia formal. Y era algo dejando fuera del agua y tenía que ser algo de los dioses. Pero

esta es una historia una historia del Perú que hemos estudiado y que trabajó como una historia

C: Crees que todas las personas en las regiones creen en todas las leyendas y que son la verdad,

más o menos?

L: ¡ah, no lo creo. Creo que piensan que es como un metáfora, no creo que sea real. Es historia

pero nadie sabe que es la casa es los tiempos lo pueden hacer puede creer que

C: creo que tenemos algunas preguntas acerca de usted. ¿Eres de Perú?

L: sí, jaja

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jaja C: bien que es lo que pensamos a asegurarse. ¿Pero cuando deje? ¿

L: izquierda Perú?

C: sí L:

a los Estados Unidos?

¿K: o donde sea?

C: ¿se viven en muchos países?

L: sí, fui a la Universidad, bien fui a la escuela secundaria como estudiante de intercambio inter

en Tailandia durante un año que estudié allí durante un año.

C: que es muy valiente

L: EH sí jaja y a veces quería ir a casa porque no siento que encajo, pero mi mamá, "ah usted a

seguir estudiando una semana más! " Así que estudié más y entonces decidí que nunca más iría

porque nadie hablaba inglés o español y había tanta gente en la capital y siempre fue una

experiencia nueva en el momento que era realmente difícil. Y ahora es bueno que me alegro de

que lo hice. Ahora las cosas no son tan horrible haa y haría esa experiencia otra vez? Creo que

ahora no no podré pero después de allí volví a Perú para participar en programas que eran trabajo

y estudio en el extranjero y cuando era un estudiante en Perú fue capaz de viajar a Estados

Unidos durante mi verano y mi trabajo para tres meses y regresar a casa y va para tres meses y

luego vine a Iowa y cuando vine aquí a vivir era en julio o agosto. Y ahora entonces decidí vivir

aquí en 2006. Y creo que me gustaría volver al Perú.

Inglés:

L: Well ... this is a house in Lima, the capital. The capital good eh always there. The house did

not know how not know how sacón the name is called Matusita home. And it's a haunted house

____ one. And ay ay ay that as paranormal activity is said. Paranormal activity, yes?

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C: Yes, I think it's true.

L: Mhmm, good. And it says that the videos and this can not not be the ____. They not be the

actual cause of the house. They can not be to put the videos and the mountains ??. Not can not

paint because the paint is there eh shared the the bay is like eating because eh then ______ the

house and were nothing and there are many answers to between home ___ at night and crazy

finish or have good ____ with hospital or with unusual ______ ____ ate mental health that not

scrap or sell retail not true ..... speculated but not remember which was which was was the reason

for ____ home Matusita or because bewitched. It is a myth or legend.

C: But is the royal house in Lima?

L: Yes

CK: ahhh!

K: interesting, amazing.

L: If the house is real. I think this is in the article? Ahh howservice the tourists are said to

participate monistic? The house was never wallowed emputada is ____ I sold because no two

create this haunted? Once a dressed one one eating trades and never ro success and had never

bothered the people and not the agenda never found success.

C: Yeah, is there a reason they are bewitched or?

L: Ah no I don’t think so. I do not remember.

C: Ok. Yes

L: I do not remember me. But some people say the house has problems with books for example.

CK: mhmm

L: And Robio? Forever because this one sun____ much umm rorro of pools? Wax on I guess

would be the wax That on corn. That Makes the corn.

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C: Oh! Like the beeve or?

L: Yeah, there is too much of that. Yes much pig? ___ much traffic. Hey traffic ____ the earth

ground. And I don’t know. The videos to break, no?

K: mhmm

L: But nobody believes that ____ oh. Sonridos always ?? Sounds breaking videos.

CK: mhmm, yes.

L: Or because eh reform it ?? And they are not FACTORY RESET and the floio ?? that there are

many more expensive. I do not think already living that the house can mo____ question the way.

And the videos break. People do not believe that.

C: Yes.

CK: haha

L: We do not buy it. All this creates more complicated and this may already.

C: And uh how he was doing bewitched? Is there a reason people?

L: In which says memory? I dont know. Retejen ?? I do not know but legends say ____. For

anyone who goes there. Yes, no response end??? yas not crazy ?? Subtract ?? The head is the

____.

CK: Yes haha

L: Yes, it’s more conceptual legends legends I miss. Uh I do not know ______ not also

specifically myths legends. Why

C: Yeah uh yeah, we talk differences in myths and legends in their class, but.

K: But, uh honestly I do not know different.

C: yes. I think it's very difficult for to see more differences from Oyan reason legend or myth.

But I think it's more a legend against a myth.

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K: Yes mhmm.

L: Yes,is very common that is a myth.

CK: mhmm

L: Yes, not that uh studied Dilla not much time difference legend or myth. ____ which is which.

But much difference. For example, two cellars uh does not have much money for church or how

it is said umm not in Spanish?

All hahaha

L: This but I think I was always a ______ is possible. No money for resources to paint alone, no

food and kill church and this is diverte ?? Umlong one day a scorpion and the guarantor my

precious support and thatlostbetrothed _________ (missing 5 Words) one day. And in the lagran

could but bland ???lost.

CK: Yes

L: Well, yyy the ciel and garbios room that they had ____ scorpion. Because in Lima and

throughout the part of the coast of Peru is a yellow. Um not much blonde but there’s much

_____. Not bad blond dosios monument is true.

K: mhmm

L: So many escopias the plans already?

K: mhmm

L: This is wrong and ___ scorpion.

C: ewww. I do not like.

L: ya ya, but hey wantlive the outside and want the land.

C: Yes

Davison y Wright 22

L:want heat. Nacionada dentros not want this ?? Cold. And no less than very hot in cipias? But

this great the inside and the CONTRAN and stones and is ____'ll come, no? But it is not ______

I do not know and do not know how it's not true ____ is a legend. I do not think myth because

nobody has copied or no ... I think thereno proof existed ____ Provias wearing what happened a

little one.

C: But this is a house of love many tiempas. Legends yes, we read many legends uh heat of Latin

America. In this semester, but caused no you can see or

L: to verify?

C: Yes, uhbut I think it's all are interesting. But ...

L: mhmm yeah yeah. But I Pedius _____ itself is real. This house Casa Matusita. And nobody

knows because they can not cause or _____pintar and can not cause it said videos and the videos

first vicos is fine, but ___ part of the floor that vastando always miss _____ can not be good.

CK: Yes.

L: And baradudas and

C: There are other home like that in Peru or?

L: No, because they do not speak good because floats are ____ yy movements can make

wedding r____las windows but no. But I do not know what the problem is.

CK: oh wow.

C: Interesting. Butterflies.

L: mhmm sees is yes.

All hahaha

C: We have some questions, but choose. I'm sorry. Do you remember when you first heard this

legend?

Davison y Wright 23

L: What legend?

CK: From the house

L:'d put ten years.

C: Wellwhen

L: Well little better. Little more a little more telling?? Thirteen

C: or your family?

L: No, but my friends.

CK: Friends. Okay.

L: No Faldes them ?? You would not like. (11:30)

All: hahaha

L: But I lived, I grew a national is not possibleme. So for us always not to.

K: Ohhh

L: Interesting when we called Lima do not know. We do know that because when you are in

Lima glasses or more times? It has morea reason ____ in my village. Many vozes says House

Matusita there.

CK: ahhh

C: And you near Lima or?

L: No, lives both. Yes ____ that Navion. Nation one if you can ______ now.

K: Wow!

L: This sky sky if you can part with the ____ of Peru. I was macerated if I could win ?? But then

we have many mountains _____ mountains. Up very accurate. Puedar not ??? faster.

C: And uh uh you remember some legends you town? Your house or your neighbor or

K: Neighbor yes, street or especially in their sociality.

Davison y Wright 24

C: Yes, sociality or region

L: My region, good for the _____. No legends that I know. I remember ___ stories in schools. In

my schoolgirls schools for us it is public, but private schools schoolgirls prolife. And people

usually that's the kind of thing the average bequests are serving because in Peru thereno song is

good but again not many ____ not much money. Spain teachers then can ____ ____ the normal.

Then this Do you live in the middle classes, no? And I live at school where children speak and

had very large tree or plant and college. And he had not asked as it is not the eyes, yes but

control ?? as we ____.

C: argo, but

L: I dunno, target. Looks like my do not know. Watch say that in the evenings this is a yellow

plant. And I do not know.

C: haha yea you would all be scary! haha

L: Yea we didn’t always like it but we did it. But of the region, legends, no there aren’t any of

the same. Uhm and I think the legends, of Peru that we talked about we listened too the Le Cran,

de la Selva there are many of the Selva. There are many and also of old times

C/K: Yea

L: I know there is a story call “La Llorna”

C/K: Oh, yea!

L: And that was never very popular, there was no my, my

C: In your life or?

L: My, my group, yea. There was never a big group. No one ever really believed it. In my group.

It was a little silly

C: and that is a really common legend throughout the latin America

Davison y Wright 25

L: Yea yea La Llorna is really common in English and Latin America knows it.

I don’t know in my group but everyone did know about La Llorna. But there are many of the

legends that we studied en university and the college that are about the histories-they are the

legends of the Incas and legends of the Selva and something like, Geico

C: Yea I think many of the legends and myths that we read were about the Incas and were like

about how a lake is like it is-

K: and there was the myth-many witches

C: yea lots of witches. What is the major religion en Peru?

L: The major part of Peru are Catholics

C: Ok. We talked a lot about the differences and the similarities between the legends and myths

and the religion.

K: Yea. Yea

C: It was interesting. Many of the myths were changed in order to be more similar to the religion

L: Like how?

C: Uhm I don’t know a legend exactly but I remember a lot because the conquistadores came to

Latin America and brought the Catholic religion and thought that if they changed the legends

and stories of the people they could change the ideas of the public

K: yea. And example best is possible The Padre Almieda,

C: El Padre Almeida o Sin Cabeza

K: Uhm, the fifth , no, I don’t remember

C: there were a lot of similar legends

K: yea 33

L: Hahahaha

Davison y Wright 26

C: we had a big test over all of them but there was one like Sleepy Hollow, of the Headless

Horsemen, there was the Padre Sin Cabeza and...

K: We didn’t have these

C: He walked through the streets and more or less did something or in order to, he wanted to do

something to people who were bad,

K: it was really late in the night

C: and the father was there to make someone be better

K: Yea.

C: so with the legend about the house, do you think this is really popular in one part of Peru now

and do they use it different parts or more or...

L: What is your question? Haha

C: Do you think there are people who use it in Peru the legend of the house in popular culture?

L: Yes. I think so the people use it, it, is the story the legend passed from mouth to mouth from

generation to generation. Because the house the appearances-follows something real. And a

whole generation can pass by it. You can see it and go to it and pass it on your way to school.

And now also I know that the house of Manceita that it exists like a witch or a problem of

paranormal activity. I think it is pop culture.

C: And if I went to Peru in the future and was walking through the street and I asked a person to

tell me a legend, and I don’t know if I am that place or another place, do you think that person

that that person would tell me that legend or another legend or?

L: It depends on which part you would be, in the coast or in the desert or in the Selva. Because in

the coast there are many legends there are many legends about the seasons about the inevitability

of them or in the control of the gran or there are one, I don’t know if it is really a legend or a

Davison y Wright 27

myth but anyways it says that there are Selvas of the, how do you say, the person that is always

existing in the catholic churches...

C: Oh the padre?

L: The papa! Haha this is El Papa and he is certified nun or monk, like, not like the Virgen but it

says that it is like the saint that is waiting, in that time, I don’t know in that time, Like the 1800s

and they would be able to talk about the purity and the devils and and like until and after a few

years they can be a papa and then a saint, like Santa Rosa de Lima. I don’t think this is actually a

legend but it is something that exists but it is like the Milagros. But yea to me it is important but I

don’t know about others and the Milagros which type about which of the Milagros they would do

and the things that that would happen. So for me it is a legend, but for a catholic, I don’t think

so. That is what happens and that is the reality of what would happen. In the desert there are

more about what happened with the Incas and the histories and the parts of the culture. In peru

all think that it is the truth. There are no other ways to do it or to change it for example the story

of Mancopaco, which is a history that I think the man before that was of witches and the like,

but no he did not have the power of government and he could not administer the people. And

then came the people Mancopaca that united the people to govern. And they said he left the lake

and stayed with the people to govern and it says he taught them to fish and hunt and cook and

administer money in order to save for the future and the building and he was one of the first

incas but it is not formal it is not a formal history. And it was something leaving out of the water

and it had to be something of the gods. But this is a story a history of Peru that we studied and

that worked as a history

C: Do you think all the people in the regions believe in all the legends and that they are the truth,

more or less?

Davison y Wright 28

L: Ah, I don’t think so. I think they think it is like a metaphor. Because I think they know it is a

human, not like an alien.

C: haha, yea sometimes it is hard

L: Yea when they are kids yea

CK: yea yea

L: If someone is leaving the water, you know, in those times you know it’ not a mirage and at

that time people can think it is like a god or something to govern or do things that are so strong

and great that follows that there are many abandoned people that they see it is like sismica and

the things they can do, but they construction to follow the apparitions. If they think it’s the gods

but they don’t think it’s real. It is history but nobody knows it is the house it is the times they can

do it they can believe that

C: I think we have some questions about you. You are from Peru?

L: Yes, haha

C: Haha okay that’s what we thought just making sure. But when did you leave?

L: Left Peru?

C: Yes

L: To the U.S?

K: or wherever?

C: did you live in many countries?

L: Yes, I went to university, well I went to high school as an inter exchange student in Thailand

for a year I studied there for a year,

C: That’s very brave

Davison y Wright 29

L: huh yea haha and at times I really wanted to go home because I didn’t feel like I fit in, But my

mom, “ah you need to keep studying, one week more!” So I studied more and more and then I

decided never more would I go because no one spoke English or Spanish and there were so many

people in the capital and it was always a new experience In the moment which was really

difficult. And now it is good I am glad I did it. Now things aren’t so horrible haa and, would I

do that experience again? I think now no I wouldn’t be able to but after there I came back to Peru

to participate in programs that were work and study abroad and when I was a student in Peru I

was able to travel to the U.S during my summer and work for three months and come home and

go back for three months and then I came to Iowa and when I came here to live it was in July or

August. And now then I decided to live here in 2006. And I think I would like to go back to Peru.