JUNIO / -JULIO...en donde imperios se apoderan de las sociedades fascinadas por ilusiones, gastando...
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Revista Zeitgeist – Junio 2012 1
JUNIO / JULIO -
Revista Zeitgeist – Junio 2012 2
Editorial Queridos amigos, el mundo sufre hoy
cambios drásticos y el movimiento no está
exento de ello. La participación de los
miembros más activos se ha visto
afectada. Lamentablemente, esto no es
una impresión personal, es un hecho.
En el tiempo que llevo siendo parte activa
del movimiento (aproximadamente 3
años), he notado un desgano creciente
hacia las actividades realizadas y la
participación de muchos ha disminuido
considerablemente.
El engranaje primitivo, pero a la vez
romántico, que hacia funcionar al
movimiento se ha debilitado fuertemente.
Urge entonces preguntarse, qué está
sucediendo. Muchas personas han
preferido trabajar por su cuenta o
simplemente olvidarse del tema. Pregunto:
¿No se dan cuenta que la clave de todo
esto se encuentra precisamente en la
actitud? ¿Cómo será posible cambiar al
mundo si no somos capaces de trabajar
unidos, comprendernos y entender lo que
es funcionar en colaboración?
Ahora, de lo único que podemos tener
certeza en esta vida, es que lo único
constante es el cambio, y debemos saber
adaptarnos a él positivamente, de lo
contrario, pereceremos en el camino. Es
momento de recapacitar.
Ahora más que nunca, el movimiento
debe saber salir adelante, porque en
poco tiempo más vienen desafíos
importantes y cuando estos lleguen y
toquen nuestra puerta, ojalá nos
encuentre de pie.
¡No se rindan!
Fernando Matus E.
Ex coordinador de capítulos
TZM – Chile
Email: [email protected]
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Sumario
Realidad e ilusión…………………………………………...
Siglas v/s Ideas………………………………………………
Epigenética: un espejo biológico……………………….
Entrevista a Kontana Kas………………………………….
Protejamos el Internet……………………………………..
Una decisión entre el miedo y el amor………………...
Una noche sin amanecer…………………………………
Revista Zeitgeist, numero 3 – Junio/Julio, 17 de Junio 2012, realizada por
Movimiento Zeitgeist Chile. Portada por Fernando M, Ruth V. Edición y Montaje
Sebastián V, Fernando M. Artículos por: Deborah B., Valeria L., Rodolfo M.,
Mauricio S., Fernando M., Erick (Colombia).
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Realidad e ilusión Por: Deborah Brill Wagner
¿Qué le pasa a una sociedad cuando
no distingue entre realidad e ilusión?
Para ahondar en este tema, analicemos
primero el significado de estas palabras.
Realidad: es el término lingüístico que
expresa el concepto abstracto de lo real
y efectivo. Todo lo que constituye el
mundo real. Realidad virtual: la creada y a
veces también percibida por medios
cibernéticos.
Ilusión: se refiere a cualquier distorsión de
una percepción sensorial.
Existen distinto Tipos: ilusión mental, óptica,
auditiva, entre otros. Imagen sugerida por
los sentidos que carece de verdadera
realidad.
Vivimos encerrados en una desconexión,
en donde imperios se apoderan de las
sociedades fascinadas por ilusiones,
gastando energías emocionales e
intelectuales en lo trivial y lo absurdo.
Somos cautivados por la puesta en
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escena, vacía, de la cultura farandulera
mientras las paredes de nuestra sociedad
se derrumban; día tras día, las teleseries
diurnas y vespertinas, matinales cargados
de farándula, horóscopos y una que otra
nota humana, reality shows, noticiarios
repetitivos con las mismas noticias de hace
2 días, el infaltable deporte (especial-
mente el fútbol) y ahora con el verano las
notas de mujeres y hombres con los
mejores cuerpos y trajes de baño cautivan
al país entero; a pesar de colapsos
bancarios, guerras, pobreza, hambruna
mundial, criminalidad de la clase
financiera, organizaciones humanitarias
que ayudan a cambiar al mundo, datos o
tips para un mejor vivir, entre tantas otras;
aún no abrimos los ojos.
La capacidad de sostener y construir una
comunidad con honestidad y
transparencia son ridiculizados cada
noche en la televisión con 'tongos' de
personalidades para mantenerse en
vigencia, los goles de la semana, los
típicos choques e incendios, robos
reiterados y la incapacidad de la justicia
de hacerse cargo de ellos; todo esto
siempre enseñando que la vida es un
mundo brutalmente competitivo con una
constante búsqueda de notoriedad y
atención. Esta enseñanza permite que los
seres humanos sean usados y desechados,
humillados, catalogados de feos,
ignorantes o pobres, deberían de ser
menospreciados y burlados.
Este hábito tiene costumbres claras:
encanto superficial, auto-importancia, la
necesidad de una estimulación constante,
una inclinación por la mentira, el engaño y
la manipulación, y la incapacidad de
remordimiento o culpa. Y esta es también
la ética promovida por las empresas, es la
ética del capitalismo desenfrenado. Es la
creencia equivocada de que el estilo y
avance personal que suele confundirse
con individualismo, son los mismos que la
igualdad democrática. Es el festejo de la
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imagen por sobre la sustancia, de la ilusión
por sobre la verdad.
Tenemos derecho de conseguir lo que
deseamos haciendo cualquier cosa,
incluso menospreciar y destruir a los que
nos rodean, incluyendo a nuestros amigos,
para hacer dinero y ser feliz; una vez se
consiguen, se convierten en su propia
justificación, su propia moral, cómo se
llega allí es irrelevante. La ética se funde
dentro de un sistema extraño de creencias
perversas y se ha desterrado la posibilidad
de regresar a un mundo basado en la
realidad.
La creencia de que la democracia reside
en la posibilidad de elegir entre marcas de
la competencia y la acumulación de
enormes cantidades de riqueza personal a
costa de los demás, es un fraude, la
libertad no puede confundirse con el libre
mercado.
Tomando en cuenta el ingreso de
transgénicos al país, la aprobación de
hidroeléctricas, el aumento de población
carcelaria por falta de programas de
reinserción social, problemas en el sistema
educativo, promulgación de leyes a
destajo para proteger a la pequeña clase
social dominante, es que seguimos
abrazando la ilusión del progreso
inevitable, el éxito personal y el aumento
de la felicidad. La realidad no se
considera un obstáculo para el deseo o
anhelo por algo en concreto, por ejemplo,
la ilusión de los niños por el viejo pascuero:
lo que quieras lo tendrás. En psicología, se
usa el término ilusión para referirse a una
esperanza infundada, en este caso que las
cosas mejorarán si las dejamos en manos
de unos pocos, y en el entretiempo aquí
tienen su programación habitual para
olvidarse de ello.
Cuando una cultura vive en una ilusión
entonces perpetúa un estado de
infantilismo permanente. A medida que la
brecha se ensancha entre la ilusión y la
realidad, de repente nos vemos llenos de
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deudas, sin posibilidad de educación,
estafados por grandes compañías,
presenciando la destrucción de nuestro
entorno, etc. Es que tendemos a
reaccionar como niños. Alegamos y nos
prometen un cambio, una renovación
moral; pero la historia es la misma. Nos
manifestamos y como en todas las
sociedades totalitarias, los que no pagan
con lealtad a las ilusiones impuestas por el
gobierno se convierten en marginados,
perseguidos o en el mejor de los casos
indignados.
Incluso en caso de catástrofe, la cultura
de las masas, sigue asegurándonos que si
cerramos los ojos, si visualizamos lo que
queremos, si tenemos fe en nosotros
mismos, si le decimos a Dios que creemos
en los milagros, si nos centramos en la
felicidad, nuestras vidas serán armoniosas
y completas. Este refugio cultural en la
ilusión es un pensamiento mágico;
convierte la destrucción de nuestra base
manufacturera y entorno en una
oportunidad para el crecimiento,
convierte la incorporación de alimentos
genéticamente modificados dándole
mayor control a las multinacionales,
convierte el helado de invierno en un
tiempo para adelgazar lo suficiente hasta
el verano; todo esto y más, nos impide
luchar.
El objetivo de los movimientos de
resistencia ya no será la posibilidad de
reformar el sistema, sino de proteger a la
verdad, el civismo y la propagación
cultural masiva. Actos de desafío serán
sutiles y matizados, no serán para obtener
ganancias a corto plazo sino para afirmar
nuestra integridad. La revolución será
alejarnos de la cultura en general para
darnos más espacio y empezar a
diferenciar las ilusiones difundidas de lo
que es la realidad bajo nuestros pies, para
tratar de mantener la cordura en un
mundo insano. El objetivo final será la
capacidad de aguantar.
¿Es la vida una ilusión que nuestras mentes
crea? Lo que sí sé es que una sociedad
que no distingue realidad de ilusión,
muere.
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Siglas v/s Ideas Por: Valeria Leiva C.
Cuando nos proponemos cambiar el
comportamiento de las personas,
debemos cambiar lo que refuerza el
sistema, lo que empuja a las personas a
hacer lo que hacen. Harán lo que sea que
tengan que hacer con tal de sobrevivir, y
las ideas de moralidad y ética no los
detendrán. Es nuestra tarea crear un
sistema que saque lo mejor de nosotros, si
bien, no somos perfectos, podemos buscar
lo mejor de nosotros. Para esto, debemos
lograr un cambio de conciencia global.
Todo lo que tenemos hoy respalda
totalmente lo contrario a lo que
consideramos técnicamente sostenible y
humanitario. Tenemos un sistema que
dictamina que un grupo de personas es
más merecedor de un alto estándar de
vida, mientras que otro grupo de personas
puede naturalmente sufrir y morir. Cuando
alguien nota esta realidad generalmente
se le responde “así es la vida”. Esto no
sucedería si la gente común supiera que
podemos crear abundancia para todo ser
humano en el planeta si desarrolláramos al
máximo nuestro potencial tecnológico y
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no hiciéramos diferencias entre naciones,
razas, credos o clases sociales.
Es aquí donde comenzamos a hablar del
Movimiento Zeitgeist, pero cuando
hacemos esto en realidad nos referimos a
un tema psicológico, ya que es una
entidad orientadora hacia un tren de
pensamiento.
Esta es una forma muy avanzada de
definir una organización social, más
avanzada que el concepto tradicional
que la gente tiene de organizaciones
como Greenpeace, Unicef, cualquier
partido político o incluso del Proyecto
Venus, ya que estas organizaciones
operan como un tipo de institución
autorreferente que clama ser el origen de
algo, o ser la forma oficial de sustentar
cierta idea.
Lo que hace diferente al MZ, es que tan
sólo es una forma de referirse u orientarse
a un tren de pensamiento. Cualquiera de
nosotros puede salir a hacer activismo sin
siquiera mencionar al movimiento, ni
tampoco necesita mencionar el término
de Economía Basada en Recursos para
dejar en claro el tren de pensamiento al
que apuntamos. La única razón por la que
mencionamos el movimiento es para
intentar llegar a la transición, uniendo a
personas para un activismo organizado,
este es el único motivo por el cual se llama
“movimiento”. No se debe confundir al
movimiento con el tren de pensamiento,
ya que esto crea un sentido de
identificación y pertenencia con una
entidad, transformando el tren de
pensamiento en una institución, siendo
que lo importante aquí es lo que se
propone. Se puede llamar de cualquier
forma, o no usar nombre alguno, sin
embargo las ideas serán las mismas.
Nuestra tarea es promover el tren de
pensamiento, no a la entidad. Si se logra
esto, veremos que la gente está mucho
más abierta a escuchar y a comprender lo
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que tenemos que decir, más que a
identificarse con una organización.
Pensemos: ¿Qué aporta más? ¿Que
alguien simplemente se denomine
miembro del Movimiento Zeitgeist o que
entienda la eficiencia del método
científico, la obsolescencia del sistema
político, la lógica antieconómica detrás
del sistema económico actual y la
absoluta contradicción entre la estructura
social de hoy en día y la sustentabilidad
sistémica? Si logramos que las personas
que nos rodean entiendan y conecten
estos puntos, estaremos aportando mucho
más al cambio de conciencia global que
sólo enfocándonos en aumentar la
cantidad de miembros en el movimiento.
Referirse al MZ o al PV es casi siempre
perjudicial cuando se habla con una
persona que nunca ha escuchado nada
al respecto de nuestros planteamientos, ya
que inmediatamente etiquetan la
información, y se debe explicar y/o
defender una institución, lo cual lleva el
debate a otras áreas de identificación y
prejuicios. Lo que se hace cuando se
menciona al MZ antes que las ideas que
este promueve, es hacer que las nociones
se enmarquen en un determinado cuadro
de conocimientos, del cual se asume que
se origina un nuevo concepto. Ahora, si
bien esto sea verdad o no, aunque nunca
lo es ya que las nuevas ideas siempre se
basan en otras preexistentes, al presentar
este cuadro como entidad siempre se
enmarcara dentro de los márgenes de la
institucionalidad. Es por esto que se deben
evitar estos estigmas y apegarse neta-
mente al tren de pensamiento.
Sucede que se emplean muchos términos
y nombres tales como MZ, EBR, VP y a las
personas que no han profundizando lo
suficiente en la información, les es muy
fácil abanderizarse con estas siglas y crear
una sensación de identidad, haciendo a
un lado su objetividad y pensamiento
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crítico para enfrentar nueva información o
argumentos que en ocasiones van más
allá de estas entidades.
De lo único que estamos hablando es de
razonamiento lógico básico acerca de lo
que es posible hacer con los
conocimientos que tenemos hoy en día,
de que la estructura social debe basarse
en mantener a la humanidad sana,
pacífica y viviendo en la abundancia, y
todos los aspectos que intuitivamente
sabemos que crean estabilidad social. En
síntesis, el concepto de sistema social se
traduce en el desarrollo permanente de
los elementos más eficientes para crear
estabilidad social. Es importante que nos
basemos en una propuesta de lógica
básica, contraste de ideas, desarrollo y
aplicación del método científico. La
propuesta lógica que se ha desarrollado
aquí, conecta puntos y nos hace dilucidar
qué es lo que funciona y que no,
trascendiendo cualquier elemento ins-
titucional conocido. En otras palabras,
podemos deshacernos del nombre
“Movimiento Zeitgeist”, podemos des-
hacernos de cualquier concepto de
diseño, ya que todos estos términos son
simples representaciones abstractas. Es lo
que pensamos, y como llegamos a
pensarlo, lo que importa. Los nombres de
instituciones, personas y modelos obs-
taculizan la comprensión cabal de la
información entregada, por lo que, si
explicamos las ideas reduciendo la
atención en qué o quiénes las proponen y
nos apegamos a las orientaciones básicas
y el tren de pensamiento, podemos llegar
a grupos más amplios. La gente no debe
identificarse con otras personas o
instituciones, cada quien necesita asimilar
e identificar las ideas por sí solo, y así
identificarse consigo mismo. Este es el
proceso que puede lograr un cambio de
valores, ya que se interioriza el tren de
pensamiento, de otra manera siempre se
pueden generar problemas de ego.
Ver video: ¿Por qué usamos la palabra "movimiento"?
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Epigenética: un espejo biológico Por: Rodolfo Matus E. Epigenética. El fiel reflejo de un
entorno proyectado por un espejo
biológico; el ser humano.
Hasta hace poco, se creía que los genes de un ser humano eran la suma compartida entre la unión de un hombre y una mujer. Pero la ciencia avanza, y con ella, nuevos descubrimientos sobre genética humana han irrumpido en el
“status quo” de la ciencia en materia de comportamiento humano. El artículo que veremos ahora, es un tema importante tratado con frecuencia en el movimiento y en el mundo de la ciencia en general. Un tema, que hoy por hoy, está revolucionando la forma por la cual el ser humano juzga y ve el comportamiento de sus pares. Este tema trascendental, tratará sobre la epigenética y cómo el entendimiento de este fenómeno biológico, químico y social influirá en la comprensión de la vida humana, las culturas actuales y la sociedad en su conjunto. Muchas veces se habla en el movimiento sobre la epigenética y el comportamiento humano, pero no muchas veces se habla
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con autoridad (dada por un enten-dimiento técnico-científico) sobre estos temas. Es por este motivo que es de suma importancia profundizar, o al menos explicar, los procesos y las variables que están involucrados en el desarrollo del comportamiento humano y los genes. Entonces, partamos definiendo qué es Epigenética. ¿Qué es la Epigenética? En la definición etimológica de la palabra epigenética encontramos información clave para comprender el proceso por el cual un gen es intervenido (del griego epi, en o sobre, y -genética) hace referencia, en un sentido amplio, al estudio de todos aquellos factores no genéticos que intervienen en la determinación de la ontogenia (evolución del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepción en adelante). Es la regulación heredable de la expresión génica sin cambio en la secuencia de nucleótidos.1 El término fue acuñado por C. H. Waddington en 1953 para referirse al estudio de las interacciones entre genes y ambiente que se producen en los organismos. En términos simples cuando hablamos de epigenética nos referimos a fenómenos que no afectan la secuencia de ADN de los genes pero que sí varían su expresión.2 Somos el fiel reflejo de un espejo en el cual se proyecta el entorno Vivimos en un tiempo donde una serie de descubrimientos sobre el comportamiento
humano y el estudio de las variables que lo afectan, están saliendo a la luz ¿Qué tan importante puede ser conocer la historia de vida de una persona? ¿Incluso aquella historia que no puedes recordar ni te contarán tus padres? Esa historia, aparentemente perdida, reside en lo más profundo de la configuración genética de cada ser humano, dada por los primeros estímulos que afectan a un embrión, un feto y la de un ser vivo recién nacido.
El ambiente modifica los genes El ser humano es una mezcla de genes y ambiente. A la hora de desarrollarse cada organismo, factores como la dieta, el cariño familiar, el tabaco, los estímulos intelectuales o la higiene, acaban pesando quizás tanto o más que la estructura genética con la que se nace. Pero no es tan conocido el hecho de que los agentes ambientales actúan sobre los genes e influyen en su funcionamiento. Por eso, ni siquiera los clones, que tienen los
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mismos genes, son en realidad iguales entre sí; el ADN de cada uno de ellos, ha sido alterado por factores ambientales distintos.3 En palabras del Experto, Manel Esteller, (director del Programa de Epigenética y Biología (PEBC) del Instituto de Investigación Biomédica de Bellvitge (IDIBELL) «Cuando se descubrieron los oncogenes hace 25 años, se pensó que ya se había descubierto la causa del cáncer (un oncogén es un gen anormal o activado, que procede de la mutación o activación de un gen normal llamado proto-oncogén). Después se vio que no era así» Comenta Manel Esteller, director del Laboratorio de Epigenética del Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO). Los genes y sus mutaciones son sólo parte de la historia del cáncer. «La otra parte es lo que llamamos cambios epigenéticos», explica Esteller. Estos cambios son los que explican que en gemelos homocigóticos, con los mismos genes, uno desarrolle un cáncer y otro no.
«Esto se debe a que hay modificaciones que se producen a lo largo de la vida en
nuestros genes por el ambiente. Nuestras proteínas cambian. Otro ejemplo, son los animales clonados. En teoría el animal clonado debe ser el mismo, pero sabemos que no lo es porque aunque hemos transferido el ADN, no hemos sido capaces de transferir las modificaciones químicas que afectan a ese ADN debido a los marcadores epigenéticos», señala el experto. Ésa es una de las razones por las que el mecanismo de clonación actual no es seguro. Por eso la oveja Dolly tenía obesidad y diabetes, mientras que su madre estaba sana.
El ADN del óvulo fecundado, el zigoto, contiene ya 'marcas' bioquímicas que no son genéticas, pero que determinan su desarrollo. Son marcas epigenéticas. El ADN de la larva de una mariposa es el mismo que el de la mariposa ya formada, lo que cambia son multitud de alteraciones epigenéticas. También el ADN de una misma persona, analizado con muchos años de diferencia, contendrá más diferencias epigenéticas que genéticas.
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Muchas de las alteraciones epigenéticas son 'buenas', en el sentido de que son 'normales': la inactivación de uno de los dos cromosomas X con que están dotadas las mujeres, por ejemplo, se produce mediante un mecanismo epigenético. También son esenciales los cambios epigenéticos en varios de los procesos relacionados con el crecimiento del feto en el embarazo. Pero la epigenética tiene también un papel en la enfermedad.
Entorno y ser humano. Nuestro sistema actual conformado por una serie de instituciones de carácter político-social, como son; el gobierno, la religión y el núcleo de nuestro sistema como es la familia, nos afectan diariamente a un grado sorprendente. Este sistema social es cada vez más acelerado, la competencia, el materialismo, el consumo desenfrenado, etc., afectan la calidad de vida de todo ser humano. La desigualdad a niveles sociales y económicos es una de las más grandes barreras y problemáticas que existen en estos tiempos, ya que millones de personas diariamente se ven perjudicadas psicológica y físicamente. De modo que es de suma importancia hacer una profunda introspección de nuestro sistema de valores tanto en lo social como en lo económico.
¿Y si nuestro entorno nos afecta? ¿Por qué no cambiarlo? Rompiendo la ilusión sobre la maldad humana heredable genéticamente y entendiendo la “maldad humana” como
una imprecisión en el lenguaje, nace el descubrimiento de la verdadera natu-raleza humana. Tendemos generalmente a tildar a las personas que cometen actos socialmente ofensivos como “gente malvada”. Sin embargo, raramente tratamos de cuestionar los factores que producen dichas conductas.
Un ejemplo claro es la de una persona que comete un delito, en este caso, el robo de un producto. A simple vista podríamos decir que esta persona está en lo incorrecto. Pero profundizando un poco más en el tema podemos darnos cuenta de que realmente lo que determina ese comportamiento es su entorno y circuns-tancias de vida. Este comportamiento posiblemente podría ser desencadenado por la epigenética.4 Por lo cual, referirnos a personas malvadas está muy lejos de lo que realmente es. Para comprender por qué cometemos ciertos comportamientos debemos analizar nuestro entorno y uno de los mejores exponentes y defensores de
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esta idea es el ingeniero social Jacque Fresco, creador del proyecto venus, quien señala que a medida que el ser humano tiene acceso a los recursos, y se encuentra alineado simbióticamente con el medio ambiente se generan personas más saludables. De forma que si examinamos nuestro alrededor y nos exponemos a nuestro entorno, veremos como a través del tiempo este fenómeno social-ambiental nos afecta y condiciona de forma positiva o negativa dependiendo de cómo se den las experiencias. Lo que podemos rescatar de esta información es de suma relevancia, ya que a través de una investigación más acuciosa sobre el tema, podremos tener un registro para poder mejorar nuestro entorno, y en consecuencia las condicio-nes de vida. Un claro ejemplo de un entorno mal diseñado es el de los niños, mujeres y hombres de Mozambique, Mali y Níger (África) con los índices de pobreza y desnutrición más altos del mundo, debido a una mala administración de los recursos. Por otra parte, tenemos el caso de occidente, con un porcentaje elevado de personas que sufren de estrés y néurosis, todo esto provocado por las extensivas jornadas de trabajos. Lo que ocurre en el mundo no es un tema menor, debemos saber notar los síntomas de las enfermedades que engendra nuestro defectuoso sistema social, de manera que al estudiar nuestro ambiente y detectar cuales son los factores que agreden nuestra óptima calidad de vida, estaremos dando un gran paso para una nueva y positiva sociedad humana.
La conclusión Los factores externos que perjudican en si al ser humano y afectan a su epigenética, son en gran parte, provocados por nuestro sistema socio-económico. Es por ello, que es de suma importancia, rediseñar la forma en la que vivimos, nuestras costumbres, anhelos, y proyecciones. La sociedad rara vez se cuestiona realmente el impacto que tiene nuestro entorno y la manera en que nos relacionamos los unos con los otros. Generar un ambiente que sea positivo y que incentivé a la pro actividad es lo que nos llevará a tener éxito en las futuras generaciones. Un diseño que permita el desarrollo igualitario y positivo, desde los primeros años de vida hasta los últimos, es el paso a seguir.
1 http://es.wikipedia.org/wiki/Nucle%C3%B3tido 2 http://vimeo.com/25406038 3 Extracto artículo: Mónica G. Salomone. 4 https://www.youtube.com/watch?v=g0VvAP0uenY
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Entrevista a Kontana Kas /ARTivista del Movimiento Zeitgeist Chile Por: Fernando Matus E.
En esta entrevista le preguntamos a Kontana Kas (Constanza Castaño), artista visual e integrante del Movimiento Zeitgeist Santiago, cómo ha sido su experiencia en lo que respecta al activismo artístico o “Artivismo”. Además, compartió su sentir sobre el incoherente mundo que experimentamos en muchos aspectos hoy. Entonces, los dejo con los resultados de lo que fue aquella conversación.
“Máquinas que generan obras lumínicas, sonoras o visuales a partir de elementos
con movimientos aleatorios, haciendo analogías a los problemas de hoy”
La entrevista Hola Constanza. Para empezar quisiera agradecerte en nombre del equipo de producción de la revista, por querer participar en nuestra sección de entrevistas, y además, por compartir tu excelente energía e interesante trabajo con nosotros. Personalmente es muy grato saber que hay personas que trabajan hoy en día en esta noble tarea que es despertar la conciencia de aquellos que aun duermen y que comienzan a despertar de a poco gracias a acciones como las promovidas por el activismo artístico. Sabemos que el arte es una herramienta poderosísima, y hermosa al momento de comunicar una idea. En el movimiento Zeitgeist el arte ha cumplido y cumple hoy un rol fundamental educando a las
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personas sobre lo que está pasando en el mundo y lo que podría llegar a pasar. Esta forma de expresión humana, en sus diferentes formas, ha estado presente en todas las revoluciones sociales importantes, y a través de la música, la pintura, la escultura, el humor, la actuación, y otras formas artísticas, se está enviando un mensaje de una nueva humanidad, de una forma realmente positiva, diferente y creativa. Todo esto ha creado en la gente la sensación de que un mundo más saludable para todos es cada vez más posible. Entonces, antes de partir con las preguntas sobre tu trabajo, siento que sería bueno que nos contaras un poco sobre ti. 1. No todos saben quién eres y cuál es hoy tu aporte en términos de activismo artístico hacia la concientización sobre temas que son importantes de comunicar e instalar en la mesa de debate. ¿Nos podrías contar qué ha significado para ti tomar este camino, y luego, cómo ha influido todo esto en tu vida y en la de los demás? Kontana Kas: Lo primero es agradecer a ustedes este espacio, para poder compartir ideas y pensamientos entorno a la realidad social actual. La revista es una excelente forma de ayudar a informar a las personas sobre estos temas importantes. También considero que la plataforma digital que plantea esta revista, sin caer en la impresión, es un aporte en estos tiempos, sobre todo cuando hablamos de censura de contenidos, como son las nuevas leyes que quieren hacer para Internet.
Sobre mi oficio, soy artista visual, me interesa investigar la naturaleza y sus detalles, la mecánica del funcionamiento de las cosas, las propiedades de los materiales, el transformar y combinar elementos cotidianos e industriales usando el método de prueba y error para proponer “los artefactos de azar controlado”. Máquinas que generan obras lumínicas, sonoras o visuales a partir de elementos con movimientos aleatorios, haciendo analogías a los problemas de hoy, como es el caso de la última pieza “Gen trans gen” que manifiesta una alerta social hacia el negocio de la alimentación, al sistema de manipulación científica manejada erróneamente con intereses monetarios y la creación de oscuros procesos transgénicos. La constante alteración, mutación, cruces en la gestación de la genética y en el acomodo del gen.
2. Que interesante, ¿Cuándo supiste que querías ser artista? ¿Fue a temprana edad o más bien adulta? Kontana Kas: Siempre estuve muy cerca de la experimentación de motores y del diseño
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industrial, quise ser ingeniera mecánica, pero fue luego de una operación a mi espalda a los 17 años, estando en el proceso de recuperación cuando decidí estudiar arte y al mismo tiempo comencé a investigar o explorar la escultura y la pintura, esta etapa de mi vida marco el inicio de un despertar.
3. Claro, imagino que esa experiencia a los 17 años cambio la forma en la que percibes la vida. A veces algunos eventos en nuestras vidas nos cambian para siempre. Pero, ¿Te pusieron muchos problemas en tu familia por esta decisión o se lo tomaron con calma? Sabemos que en un mundo donde se prioriza el lucro y la ganancia monetaria, ser artista no es mirado con muy “buenos ojos”. Kontana Kas: Estaban muy contentos de mi opción, tuve y tengo todo el apoyo de mi familia, lo que me ha dado la confianza para seguir adelante y poder tener nuevos proyectos permanentemente. Sin embar-go, los problemas de valorización del arte en términos monetarios creo que es un tema que la sociedad tiene pendiente con los artistas, ya que es muy difícil conseguir lugares y financiamientos. Por otro lado, nos cuesta valorar entre los artistas, el trabajo detrás de una obra por problemas de ego. 4. Entiendo, ¿Y por qué decidiste finalmente expresar en tu arte este sentimiento de descontento respecto a las injusticias que vemos a diario en este mundo? Kontana Kas: El arte es un medio de expresión y perfectamente puede convivir y expresar las problemáticas sociales en las cuales nos vemos involucrados, pero lo que busco con el arte es poder entregar una experiencia, donde no separo lo que hago de lo que siento o veo que está sucediendo en el entorno directo.
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La decisión parte por trabajar con problemáticas reales, siendo un motor de partida a la conceptualización de los trabajos y a la re-valorización de las cosas. 5. ¿Sientes que el arte tiene un poder especial al momento de comunicar una idea oconcepto, por sobre todo cuando se tiene que exponer algo que no anda bien? Kontana Kas: Sí, porque para mí el arte es un portal que puede entregar muchas cosas, desde sentimientos, emociones, sensaciones y reacciones frente a conceptos que hoy vemos a nivel mundial con problemas generalizados a toda escala. Las vanguar-dias del arte son las que anticipan y van delineando los cambios en los tiempos. 6. Ahora bien, con respecto a tu última exposición, sabemos que atacaste la problemática de los transgénicos ¿Qué piensas de lo que está pasando con el mercado de las semillas transgénicas? ¿Qué impacto crees que tendrá la introducción de esta tecnología en nuestro país, en términos económicos, de salud, y también considerando que los perjudicados parecieran ser los agricul-tores rurales? Kontana Kas: La idea es seguir trabajando con un frente de alerta social ante el tema de lo transgénico, hoy nos vemos en una especie de juego político, de conflicto de intereses, donde la desinformación ni siquiera nos permite poder entender lo
que realmente sucede, generando serios problemas con consecuencias que ya se están viendo en países vecinos y con gran rechazo por naciones serias. La idea de este proyecto es recrear una máquina de generar alimento en contraposición a un capullo incubador del proceso de gesta-ción controlada en el experimento y la energía. Estas aparecen como analogías al proceso de sobre-manipulación en las cosechas de las cuales nos alimentamos, dejando abierta la conversación hacia la alimentación controlada por perversas empresas privadas que se apoderan de las patentes de semillas y pesticidas en el mundo.
En términos sociales y económicos no logro visualizar el verdadero aporte a los agricultores rurales con estas decisiones que afectan la esencia de la sociedad.
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Creo que el negocio de la salud acá está altamente relacionado. 7. ¿Qué medidas piensas tu que se deberían implementar para menguar un poco el problema? Kontana Kas: Definitivamente acá hay un vacío de información, las autoridades tienen conflictos de intereses y asociaciones con políticos que se anteponen al beneficio social planetario. Imagino que si países como Perú han congelado por los próximos 10 años la entrada de la tecnología transgénica, es un referente a tomar en cuenta al igual que el ejemplo de Europa. Sería importante conocer más sobre los alimentos o venenos que consumimos actualmente y que son desarrollados en base a tecnología transgénica, al mismo tiempo, retomar las enseñanzas de nuestros antepasados, como el delicado equilibrio que estamos perdiendo con las abejas. 8. Perfecto, y en relación al Movimiento Zeitgeist ¿Sientes que conocer estas nuevas ideas como también las presentadas por el Proyecto Venus te ha influenciado en cierto grado y por consecuencia el arte que generas? Kontana Kas: Absolutamente, porque como plataformas de información me han despertado una manera de entender las cosas y de abrir nuevos horizontes de conciencia, he logrado entender que el recurso humano es lo que realmente importa y que los recursos naturales deben ser declarados patrimonios de la humanidad, así tal vez,
entrar a un sistema de organización planetaria, mediante la tecnología y con los científicos correctos para poder hacer un mundo mejor. 9. Perfecto ¿Crees que aún quedan esperanzas de cambiar el equivocado rumbo que lleva este actual sistema social? Kontana Kas: Sin duda, la humanidad siempre ha estado en grandes cambios y periodos marcados justamente por crisis, así es que, veo el cambio como un despertar de la conciencia y una oportunidad para entender que el arte es uno de los pilares fundamentales de las sociedades. 10. ¿Qué piensas de los movimientos “Occupy” que brotan por todo el mundo en estos momentos? Me contaste que estuviste en Nueva York, como fue esa experiencia. Kontana Kas: Me parece que toda organización que busca la verdad es respetable, sólo veo el reflejo de la desigualdad social y el control del sistema monetario.
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Efectivamente estuve un mes en Nueva York compartiendo y aportando a varios movimientos bajo las mismas protestas, ahí pude conocer a gente científica con datos reales de cómo el mundo se reparte como un juego de metrópolis entre las dinastías millonarias del planeta y también, cómo es posible usar la “cibernetización” para organizarnos y encontrar soluciones. Me sorprendió ver el nivel de apoyo y organización de toda la gente involu-crada y no solo en Nueva York, mi impresión generalizada del sentimiento urbano, es que la gente está apoyando el cambio y el enfrentar las verdades detrás de los conflictos financieros actuales. 11. Entiendo. Y en estos momentos Constanza, ¿Cuáles son tus planes a corto y a largo plazo? ¿Tienes alguna otra exposición dentro de estos días o meses? Y por último ¿Podremos ver algo de tu arte en el próximo día Z? Kontana Kas: Por una lado pienso seguir experi-mentando con instalaciones de alerta social, estoy trabajando con bastante material audiovisual y realidad virtual. Además, tengo planes de seguir viajando para desarrollar algunos proyectos paralelos. Sobre lo del día Z, cuenten conmigo. 12. Excelente, te damos las gracias por la entrevista. Suerte en tus próximas exposiciones, y por sobre todo, gracias por todo lo que estás haciendo en términos de concientización. Nos damos cuenta de que el arte es esencial en todo esto y que
el mundo ahora lo necesitará más que nunca y como dijo el filósofo austriaco Ernst Fisher: “En una sociedad decadente, el arte, si es veraz, debe también reflejar la deca-dencia. Y, a menos que quiera quebrantar la fe con su función social, el arte debe mostrar el mundo como algo en continuo cambio. Y ayudar a cambiarlo”. Un abrazo Constanza
Ver video Gen Trans Gen
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Protejamos el Internet Por: Mauricio Salas
Estamos en una época privilegiada en lo que se refiere al acceso de información. Podemos acceder a libros, enciclopedias y documentos científicos. Incluso la exis-tencia del movimiento Zeitgeist no habría sido posible sin la comunicación propor-cionada por internet. El internet no solo nos sirve para compartir con amigos en una determinada red social, se ha convertido, quizás sin quererlo, en la mayor amenaza del sistema, pues ha permitido: acceso y desclasificación de información la cual anteriormente se nos mantenía oculta, una alternativa para informarse de los sucesos
del mundo sin tener que depender de los canales de noticias de los medios tradicionales y una mayor organización en lo que respecta a movimientos sociales como los vividos en nuestro país y el resto del mundo. No es de extrañar, entonces, que se empeñe tanto en censurar y controlar este medio conocido como la “red de redes”. Bien lo saben nuestros vecinos del norte, que hoy por hoy, se encuentran atestiguando un intento de censurar el internet por medio de la conocida ley “SOPA” con la excusa de que es para detener la piratería. Tampoco es de extrañar que se esfuercen tanto en agravar el hecho de piratear y además tener el descaro de relacionarlo con crímenes tan serios como la explotación infantil, el tráfico de drogas y los asesinatos de pandillas, sí, me escucharon bien.
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Porque el gobierno de los Estados Unidos decidió financiar un ridículo comercial “anti-piratería” de estas características1 Creo que hablo por todos cuando digo que ninguna de las problemáticas que se ven en este comercial tiene que ver con descargar películas de internet, es más, todos sabemos que se producen más por fallas del sistema social que vivimos hoy en día. Esto no se trata de justificar el pirateo de contenido, se trata de darse cuenta de una técnica de manipulación bastante burda con el fin de distorsionar la verdad. Demás está señalar, la naturaleza men-tirosa de aquella publicidad. Lo importan-te aquí es notar la desesperación por restringir el acceso a internet, disfrazan-dola de algo bueno. Se puede estar en contra de la piratería, eso es válido, pero cuando relacionas crímenes extremada-mente graves como la explotación infantil y el tráfico de drogas, queda claro que se quiere apelar a la sensibilidad de la gente para que apoye las leyes que lentamente intentan limitar el uso de internet.
Quizás algunos digan: “Esto jamás afectará el uso de internet” o “Es solo contra la piratería, no el uso de información”. Si dejamos que esto se lleve a cabo antes de que nos demos cuenta no podremos descargar un simple PDF de información debido a esto. La razón por la que repudiar estos actos de propaganda y censura, aunque no nos afecten, es que internet, como su nombre lo dice, es un sistema interconectado y si se corta un cable nos afecta a todos. De esta situación podemos sacar dos conclusiones. La primera es que algo se está logrando con el traspaso libre de información como para levantar la preocupación de los gobiernos. Sabemos que no les gusta nada que salgan a la luz pública datos que no son de su conveniencia (lo cual ha quedado más que claro con el caso de WikiLeaks). La segunda conclusión, es que debemos estar atentos respecto a estas leyes cuando quieran pasar por nuestros congresos y ejercer el derecho que nos corresponde como ciudadanos, a ser escuchados. Hacer todo lo posible para que estos intentos de legislación no se hagan y además, estar pendientes de cualquier tipo de publicidad engañosa que intente ocultar las verdaderas causas de los problemas sociales. “Hay gente hoy tratando de tomar el control de Internet. Eso es lo peor que nos podría suceder” -Jacque Fresco
1 http://www.youtube.com/watch?v=DvQFnSnhg7U.
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Una decisión entre el miedo y el amor Cuando el simpatizante se convierte en activista (1era parte) Por: Fernando Matus E.
Para dar respuesta a un problema en particular, debemos siempre considerar los factores que lo detonan. Es en este sentido de búsqueda que se hace prioridad formular las preguntas relaciona-das al hecho irrefutable de que una acción genera siempre una reacción, y que los resultados de este hecho pueden terminar siendo constructivos o destruc-tivos dependiendo en gran medida
de la información que se tenga en ese momento. Ahora, sobre lo sucedido durante el año 2011 en cuanto a las protestas y al descontento social experimentado a nivel mundial, existen preguntas por hacer y una de ellas es sin duda, si estos eventos realmente responden a una necesidad planetaria, un esfuerzo conjunto por conseguir un mundo más saludable para todos, o simplemente, manifestar un vacío odio social contra lo establecido. Es necesario investigar y preguntarnos de dónde nace toda esta energía. ¿Qué es lo que está empujando a los diferentes movimientos sociales hacia esa dirección?
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¿De dónde surgen? Y por sobre todo: ¿Qué podría hacerlos fracasar? De esto hablaremos aquí. Y en esta oportunidad analizaremos al Movimiento Zeitgeist en cuanto a su visión, constitución y funcionamiento. Veremos cómo su potencial, junto a sus metas a corto, mediano y largo plazo, podrían ser mermadas por amenazas externas o incluso internas difíciles de identificar en un comienzo. La idea es, en esencia, abrir una puerta hacia una investigación más profunda, que permita con tiempo, estudio y algo de suerte, rescatar de aquel reino de sombras e ignorancia, todo el potencial dormido que reside en cada uno de nosotros. Evitando en lo posible, el triste escenario de caos y disolución de una idea que ha nacido inicialmente del amor. También se expondrá el hecho de cómo un desconocimiento de estos "factores y amenazas" provocan un cierto grado de confusión al interior del movimiento social. Ahora bien, es importante mencionar que el presente artículo no pretende cambiar de manera drástica el comportamiento de los miembros que constituyen este movimiento. Como se mostrará más adelante, las fuerzas incidentes involucra-das en el diario vivir de una persona y las experiencias de vida, influyen en su comportamiento, y por consecuencia, la toma de decisiones se ve afectada de manera tal, que es muy difícil cambiar las conductas de la noche a la mañana. Todas las condicionantes son generadas por las llamadas “leyes naturales” que están presentes en la naturaleza y de las cuales nada ni nadie puede escapar. Son
éstas, finalmente, las que determinan de manera positiva o negativa el área de impacto social que tiene cada persona. Entonces, consideremos, que todos estos motivos limitan de cierta forma, la huella que puede dejar un artículo escrito con la intención de potenciar la labor del activista, o incluso de crearlo, de prevenir posibles fracasos y problemas de comuni-cación o funcionamiento. No obstante, una tarea realizada sin esperar un resultado específico y práctico, es como vivir una vida vacía sin tener objetivos claros o saber por qué se está viviendo. Es por esta inexorable conclusión que el objetivo de lo presentado en este artículo será el de provocar en el potencial lector un momento de introspección personal. Es posible que en algunos casos, el análisis propio sea mezquino y en otros profundo. Pero lo planteado en este artículo debe ser considerado y atendido con urgencia. Estoy seguro que estos primeros pasos que se dan, conseguirán más adelante abrir un espacio mayor para la discusión construc-tiva sobre temas como; la calidad y el nivel de participación de cada integrante
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en la tarea de potenciar al movimiento o la participación inconsciente en la auto-destrucción del mismo. Tal vez, el resultado que arroje esta búsqueda personal-grupal permitirá ver mañana lo que hoy no logramos ver con claridad o dicho de una forma técnica; no logramos resolver con precisión. Por último, me veo en la necesidad de comentarles, que en vista de la comple-jidad y la extensión que ha presentado el desglose de esta problemática, el artículo será expuesto en la revista en dos o inclusive tres partes. La primera parte se mostrará a continuación, y las demás seguramente serán presentadas en los siguientes números de la revista, o en algún blog o espacio virtual. Tengo la aterrizada esperanza de que este artículo servirá de ayuda para aquellos que piensan que el mundo puede llegar a ser un lugar mejor para todos, que no importa cuánto cueste hacerlo o tarde este proceso, con dedicación e inteligencia, y por sobre todo alegría, se logrará. Porque la rueda ya se echó a andar y todo hace pensar que no parará más. El diagnóstico Como lo haría cualquier doctor decente que exista en este mal administrado planeta, lo primero que haremos es hacer un diagnóstico, un análisis del caso, una vista a la problemática. Y en esta primera parte el tema a tratar será: el nivel de participación al interior del Movimiento Zeitgeist. Luego nos aventuraremos a dar el siguiente paso y proveer de una posible respuesta a las preguntas relacionadas al
problema. Espero que con este pequeño análisis se pueda esclarecer en cierto modo el problema en cuestión y provocar la necesaria reflexión personal, la cual dependerá, de la capacidad de auto-crítica y análisis que tenga cada persona. Por otro lado, y como ya mencioné antes, sería ingenuo de mi parte intentar solucionar el problema de la baja participación y convocatoria que tiene el Movimiento Zeitgeist con un simple artículo. El problema debe ser siempre atacado por diferentes ángulos, siendo para mí el arma más importante hasta el momento; la acción y activismo de los que ya están más "despiertos" y contagiar por medio del ejemplo a los demás. Un poco de información Si consideramos que en Chile hay cerca de 7.000 inscritos en el sitio internacional, de los cuales sólo un bajo porcentaje del orden del 2% aproximado participa de manera realmente activa, deberíamos deducir entonces, que no existe el avance que necesitamos y que en verdad urge hacer algo al respecto. Por esta razón es
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fundamental cuestionar y examinar en de-talle, los factores responsables que influyen en la baja convocatoria y la pobre participación de los miembros del Movimiento Zeitgeist. Siendo también, lo suficientemente inteligentes para no empantanarnos y perecer durante el proceso. Es cierto que no debemos enfocarnos sólo en la tarea de intentar que el movimiento sea más numeroso, sino priorizar, las ideas e información. Sin embargo, es importante darse cuenta que un grupo unido puede generar campañas de concientización más eficaces, siempre cuando exista unión. Es vital permitir la fluidez del activismo y capitalizar todo el potencial y la energía que reside en cada uno de los integrantes de este maravilloso movi-miento social. Debemos ser estratégicos. Conocer las herramientas con las cuales contamos, pero por sobre todo, conocer mejor nuestras virtudes y defectos.
Rompiendo el cascarón. Si bien, el Movimiento Zeitgeist sigue siendo aún una organización muy joven, la información que arroja el análisis en cuanto a su conformación y funcio-namiento, no deja de ser sorprendente. Como muchos saben, el Movimiento Zeitgeist es un movimiento de tipo social, pero por sobre todo uno de aprendizaje y educación, en el cual, cierta clase de información es catapultada a un nivel de exposición mayor, y entregada a las personas sin ninguna clase de discri-minación, siendo estratégicos al momento de hacerlo. Esta información muchas veces es ocultada por el actual sistema de organización social, ya que atenta con lo establecido, por esto debe defenderse y si es necesario atacar, movido por el miedo, para lograr mantener el "status quo" y defender los intereses de ciertos grupos económicos. A su vez, este particular movimiento social ha surgido de un malestar común y planetario, en donde muchas personas cansadas de la situación de opresores y oprimidos han decidido tomar cartas en el asunto y hacer algo al respecto. EL Movimiento Zeitgeist nace justo en un escenario donde las comunicaciones han tomado un papel importante en la vida de las personas, en algunos casos, con fines positivos y en otros lamentablemente negativos. No es necesario ser muy brillantes para darse cuenta de que el mundo de las comunicaciones se está acelerando exponencialmente. Todo esto es provocado por los nuevos avances que ofrece hoy la tecnología y la ciencia, las cuales, lo queramos o no, nos están permitiendo ser protagonistas directos de
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cambios sociales importantes, desde un "campo de batalla virtual", pero que también es físico. En un mundo donde Internet, sin duda alguna, será en un futuro cercano una herramienta sólo comparable a lo que fue el uso de la imprenta de Gutenberg en aquel "Zeitgeist" (instrumento que años más tarde terminaría por ser cómplice invisible de uno de los eventos más dramáticos, pero a la vez, significativos que el ser humano a podido experimentar en la historia (la Revolución Francesa), existe esta extraña sensación de que algo grande está por suceder pronto.
Ahora bien, sabemos que la vida se abre paso de diferentes formas y nos encon-tramos insertos en un punto extrema-damente importante en lo que respecta a la línea cronológica de la historia humana. Vienen cambios trascendentales y en estos tiempos de confusión para muchos, hay algo que queda claramente demostrado, y esto es, darse cuenta que los cambios deben ir acompañados de una predisposición mental especial,
porque si no estamos preparados para afrontar lo que nos depara el futuro, muy difícilmente podremos salir triunfantes de este inusual desafío. Poco a poco se empieza a sentir aquel rumor que en un comienzo era casi fantasmal y local, pero que ahora se oye como una sola voz mundial, emergiendo de diferentes sectores sociales, en donde la expresión más clara que podemos notar es ¡Basta! ¡Estamos hartos de toda esta porquería. No queremos vivir más de esta forma. No soportamos ni queremos más estas condiciones de vida. No aceptamos ni aceptaremos más sufrir y que otros sufran por algo que podría tener una posible solución en estos momentos! Llego aquel momento de la historia humana en donde o dejamos de ser adolescentes y maduramos de una buena vez, o simplemente nos quedaremos al interior de un frío cascarón, en la más absoluta oscuridad y eterna ignorancia de una etapa embrionaria que nunca pudo nacer en realidad. La clave Ahora, lo significativo e interesante a destacar en este artículo sobre esta nueva revolución, es que el mensaje está llegando aparentemente en un idioma diferente; el de una sola humanidad, que más que sentir, SABE que puede hacerlo mejor. He aquí la clave. La pequeña, pero gran diferencia que tiene este nuevo movimiento con otros movimientos sociales de la historia, es esta sutil, pero a la vez, substancial diferencia. En palabras simples, la distinción radica en
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que después de la compartida expresión de descontento social-mundial, se le añaden dos importantes expresiones más, estas son: "sabemos que podemos hacerlo mejor" y, "si no cambiamos ahora y nos unimos, la situación empeorará en el futuro, presentándose incluso el escenario de no poder sobrevivir como especie". ¿Por qué el simpatizante no se convertirse en activista? En el tiempo que llevo formando parte activa del Movimiento Zeitgeist a nivel local (Chile) y también internacional-mente, he visto todo tipo de comporta-mientos asociados a la participación, comunicación, compromiso y organiza-ción de los activistas del MZ. He visto, por ejemplo, personas incorporarse con muchas energías al principio, con ganas de participar y hacer cosas concretas, entregando parte de su tiempo a la difusión y generación de nuevos proyectos, motivados por dar con una solución a los problemas del mundo. No obstante, luego de un tiempo, lamenta-blemente todas esas energías y buenas intenciones desaparecen junto con su autor. La verdad es que desconozco la triste razón de aquella actitud y resultado. Puedo imaginar que esas energías iniciales fueron ahogadas comprensiblemente por problemas personales o en el peor de los casos, simplemente se pierden con el tiempo, desmotivadas porque no se les ha tomado en cuenta, o porque tal vez, no encontraron las herramientas o soportes necesarios dentro del movimiento para hacer de todo ese potencial inicial, una valiosa y efectiva arma de creación.
Existen muchas razones para que esas primeras intenciones del simpatizante (que no alcanzó a ser activista), se estanquen en el trayecto hacia la meta. Puede ser, que la insuperable "criatura monstruosa" que representa este actual sistema de organización social, engulla toda buena intención del iniciado participante, que nace de las sinceras ganas de hacer algo por cambiar lo establecido. Las energías se pierden mediante distracciones me-diáticas, como son; la mayoría de los programas-basura que emiten los canales de televisión de nuestro país y el mundo, o la simple, pero eficaz tentación, del hambre por el dinero ¿Es posible que el hecho de que un humano deba someterse al trabajo para sobrevivir, sea una razón de peso para pensar siquiera en que esa persona hará algo por alguien más que no sea su familia o sus hijos? Esa persona menos luchará por un concepto poco tangible y directo para muchos, como es la humanidad. Tal vez, el necesario refugio en la pareja como método para librarse del estrés, por un momento, arrebate esa posibilidad. O algún otro sistema de incentivos, distracciones o mecanismo, está lleván-dose, de alguna u otra forma, el maravi-lloso potencial de participación que tienen las personas en la tarea de construir un mundo mejor. Lo triste es saber que nosotros no estamos siendo capaces de advertirlo todavía, porque el problema existe y no ha sido resuelto. Sin embargo, para ser objetivos dentro de este contexto, debo decir que así como he visto comportamientos de super-vivencia, comprensiblemente poco pro-ductivos para los intereses que persigue el movimiento, y sólo en algunos casos,
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egoístas, también me ha tocado ser testigo de actos realmente constructivos y positivos, movidos además, por un especial sistema de incentivos que extraordinariamente no se basa en el dinero. Así es, como recuerdo haber presenciado en muchas ocasiones, actitudes de personas que fueron incorporándose rápidamente al movi-miento con ideas claras y proyectos bien definidos, potenciando e inyectando de esa vital energía al grupo y a los que lo componen a nivel mundial. En otras oportunidades, este hecho fue acompa-ñado por una participación que ha logrado ser constante y sustentable en el tiempo. Estas son actitudes especiales, pero a la vez tenaces. Intenciones de personas que no son desanimadas por nadie ni nada, personas que no conocen el término "fracaso" en su registro mental, sino, el refulgente concepto de una oportunidad para ser mejores y perfeccionar las acciones individuales y grupales cada día. Un evento mágico para mí, es aquel que pese a todo pronóstico termina siendo lo inesperado. Es así cuando nadie espera ver trabajar a personas unidas por algo que va (y es lo más probable) en beneficio de otros, sin ninguna clase de compen-sación monetaria. Sólo por el hecho de sentir que se está haciendo algo positivo y que vale la pena hacer realmente. Este evento inesperado es una inyección espiritual de energía a aquella vena de la esperanza. Una sensación encendida por aquellos que depositan su confianza en este proyecto. Un hermoso momento que disfruto profundamente cuando me toca vivirlo.
Caminos diferentes. Compartiré ahora, una experiencia per-sonal que puede llegar a ser interesante para muchos. Hace ya algún tiempo atrás cuando aún no compartía ni conocía las ideas de este movimiento, sentía que el mundo claramente no funcionaba para todos, un mundo de notorias injusticias sociales, un mundo donde quedaban muy pocas esperanzas de hacer algo que valiera realmente el esfuerzo. Pensé en ese momento, que sería mejor dedicar todo mi tiempo a hacer lo que casi todo el mundo hace; fijar el signo peso en la frente, producir dinero y sólo privilegiar intereses personales, que en algunos casos pueden ser un tanto vacíos y egoístas. Por otro lado, vistos desde una "lupa técnica” u objetiva en realidad estas actitudes son sembradas por la necesidad de super-vivencia o en el peor de los casos por una distorsión de los valores humanos.
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Yo sabía que aquella decisión arrastraría una serie de otros problemas. Someterse a esta clase de vida significa vivir constantes momentos de estrés y vacíos emocionales en muchos aspectos. Ahora, tengo muy claro que esto puede sonar para algunos exagerado, no obstante, siento que el ser humano que no logra concebir el mundo de esta forma, es un ser adaptado a una sociedad profundamente enferma, y es un deber hacerle notar lo perjudicial que es perpetuar esa clase de visión. Fue entonces, que una persona me hablo de un documental que circulaba misterio-samente por Internet. Un documental que según ella me cambiaría la vida para siempre. Obviamente ustedes compren-derán que ese tipo de recomendación había logrado captar mi atención con éxito. Aquel documental tenía un titulo extraño, su nombre era; "Zeitgeist: The Movie". Los que llevamos tiempo en el movimiento sabemos que "The movie" es el primer escalón, pero no el último, ya que no representa la visión final del Movimiento Zeitgeist, ni siquiera representa lo más importante que propone el movimiento a nivel mundial: el Modelo Económico Basado en Recursos. De todas formas, en lo personal sigue siendo un documental que guarda algo mágico y constituye parte innegable en la historia del Movimiento Zeitgeist. ¿Cuál es la paradoja en esta historia? La inexplicable paradoja de esta historia se encuentra en que la persona que con tanto esmero había conseguido guiarme en estos temas, hoy no forma parte del movimiento y no sólo eso, ni siquiera está interesada en profundizar sobre estos
temas. Por otro lado y aunque suene un poco extremo decirlo, lo sorprendente de esto es que en mi caso efectivamente el documental cambiaría mi vida consi-derablemente. Por esto y por otros motivos más es que estoy interesado en profundizar en este fenómeno en particular: ¿Qué hace que una persona sienta interés hacia estos temas y qué hace que otra no le suceda lo mismo?
Próximo número:
• Viendo el peldaño invisible • Influenciados por nuestras experiencias de vida • No hay tiempo para jugar a salvar el mundo.
Tengo que sobrevivir • La inmediatez en un sistema consumista: un
producto globalizado y de alta calidad • Sobre la estructura y la organización: una
jerarquía sin poder y la necesaria utopía de la horizontalidad
• Activismo y terrorismo son palabras sinónimos en un sistema terrorista
Para ver el ensayo completo visita mi canal en youtube: http://www.youtube.com/user/suntur1?feature=mhee
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Una noche sin amanecer
Por Erick (Colombia) Muchos dicen que lo peor está por venir, que las cosas no van a mejorar, que el colapso es inevitable y que no hay mucho que se pueda hacer, que el futuro es sombrío y que estamos en una noche sin amanecer. Este sentimiento generalizado, para el lector ilustrado o enterado de las ideas del Movimiento Zeitgeist, es obvio y más allá de eso, sabe de dónde viene! No obstante en muchos ambientes se percibe una callada desesperación e incertidum-bre de lo que nos depara el futuro. El sistema actual colapsa porque se basa en paradigmas falsos. Uno de ellos es que los recursos del planeta son infinitos. Otro; que el dinero representa lo que existe y en consecuencia es real. Y por último; la forzada obligación para cada ser humano de competir literalmente hasta la muerte, pues los individuos riñen con sus demás congéneres, para alcanzar sueños impuestos e ilusiones banales. Algunos pueden decir que lo anterior es perfectamente normal y que el más fuerte sobrevive, que estamos sujetos a la selección natural y sí, es cierto, estamos sujetos a la selección natural, pero también estamos sujetos a los artificios sociales creados por los mismos seres humanos, que tienen sus consecuencias. Por ejemplo, que la gente muera de hambre o enfermedades prevenibles en
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nuestros tiempos es inaceptable. Todo esto sucede por el simple hecho de que no todos pueden llegar a tener el dinero suficiente, a pesar que la comida y los medicamentos existentes excedan en creces lo que se necesita para toda la humanidad. El dinero está de por medio entre las personas y sus soluciones, y se convierte en un intermediario fatal. Entonces, es posible entender que una vida digna tiene un precio y este se adquiere con dinero y aunque hay suficiente para todos, sólo pueden vivir mejor quienes logran conseguir más dinero. Ellos pagan el precio, y caminan sobre los cuerpos moribundos de quienes no pueden conseguir lo suficiente, que son aquellos que se ven obligados a morir en cuerpo y espíritu pues no logran ser fuertes porque ni siquiera tienen la posibilidad de pensar bien ya que no obtuvieron los nutrientes necesarios, ni mucho menos la educación, salud o tranquilidad mínimas. En consecuencia, aunque estemos sujetos a la selección natural, tenemos la posibi-lidad de cambiar muchos aspectos de nuestra existencia si mejoramos y modifi-camos, nuestros artificios sociales para así alcanzar un estándar de vida mejor para todos. Una modificación importante de nuestra actual sociedad es que no basemos nuestra economía en la idea del papel moneda, el sistema financiero y el mer-cantilismo. La alternativa es clara y siempre ha estado ahí, pues de hecho, ya la hemos usado en alguna medida, la solución es: una Economía Basada en Recursos!
No obstante, aunque la Economía Basada en Recursos es una solución muy razo-nable y fácilmente realizable, como se expone en el Proyecto Venus y por el Movimiento Zeitgeist, lo cierto es que el cambio y el proceso que se requiere para lograr la adopción de este nuevo modelo económico hace, obviamente, que todo se vea difícil, complejo y desalentador, pues el sistema actual y todos aquellos que lo respaldan darán literalmente sus vidas para que todo siga como está y en consecuencia para que la estructura de poder y sus instituciones corruptas con-tinúen. Aunque el sistema actual colapse, una masa luchará y morirá por él, pues no conocen nada mejor y no saben que pueden hacer sin el sistema actual. Entonces, el panorama se puede ver muy triste y una noche sin amanecer parece evidente, ¿o no? ¿A caso es realmente malo que el sistema actual colapse? Pensemos mejor. El sistema actual en realidad beneficia a unos pocos, y a su vez, estos pocos son los dueños de los medios de producción e intercambio. En-tonces, si el sistema colapsa, ¿quiénes serían los más afectados?
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¿La mayoría que ya está mal? o los pocos que viven del sistema y son dueños del 40% de los recursos del mundo. Tal vez el cambio sería lo mejor que le podría pasar a la especie humana y entonces esa noche sin amanecer, esa penumbra constante que sienten muchos, en reali-dad se revela como una ficción y una excusa más para mantener las cosas como están y los poderes donde están, ¡en el lugar equivocado! Finalmente debemos aprende a pensar como lo hemos hecho durante millones de años, como miembros de una comunidad, de una familia, de la familia de los seres humanos y más allá de eso entender que somos parte de una red planetaria, en la que estamos conectados con todo y a su vez, todo nos conecta. Pero, para poder pensar así y convertir estas ideas en prácticas sociales y reales tenemos que dejar de ver al futuro como una noche sin amanecer, pues las noches por más frías y oscuras que sean, siempre terminan, y el día siempre aguarda por los que supieron esperar su llegada.
El cambio y ese nuevo día mejor para todos, dependen de lo que hagamos en las noches oscuras. El cambio de la humanidad hacia un nuevo paradigma social, depende de las acciones y decisiones del presente. Ahora bien, si el cambio está ocurriendo o está por ocurrir, debemos saber que en este momento las ideas del Movimiento Zeitgeist y El Proyecto Venus no gozan de una aceptación global, ni gran difusión, por lo tanto queda la pregunta: ¿Qué dirección tomaría ese cambio?
