JULIO - AGOSTO de 1.996 n° 214. -...

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS"

Publica Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA. Tel. 56.12.67.

JULIO - AGOSTO de 1.996 n° 214.

Pl|BEKfA:Ff aèrpkj|iii:;: tie : franciscanos . j;¡<lF\f|W FPETpr (Mallorca), ESPAÑA.Tei/971-56. IS-;. 67:

DIRECTOR:P.Samuel Caverò,

SUBDIRECTOR:Fr.Antonio Soriano.

COLABORADORES:Msgr. Francis J. WeberMn. Bartomeu RamisMiguel LjinásJaime RitjotConcepción BauçáA i na Riera . ; , ; .L l orenç Ri era. '':-. & ! ; ; >: :

FOTOGRAFÍA:Fr. AfltomòsSòrÍarfô?. .-^-.:^M.Reportajes í- Font.

ILUSTRA;|ION|S:, - | ¡Sebastià &ì$f|l.

IMPRIME-Tal leres èráfíeós <âj' *"Apóstol ;y Civilizador".Depósito íJjgai! ;:&My' l p¿19%

PORTADA.- ".... el consuelo de tantos años dezeado de verfundada Ia santa ,misión de nuestro Seráfico Doctor SanBuenaventura, y que de ella se pudiese dezir: Quo tardius,eosolemmus. (carta de Fr. Junípero al P. F. Lasuén ).

SUMARIO.

3 - Editorial: Congreso de la Familia. Monjes en Ar-gelia. Tierra Santa.

5 - Interrogatorio Miisión S, Buenaventura.Transcrito por M" Magdalena Font.

8 - " Positio Histórica "Resumen S. Caverò.

11 - Calles y Plazas de Petra.M. Llinàs.

12 - Petra, hace 50 años.M. Llinàs.

13 - Fiesta del Corpus.S. Caverò.

14 - Petra y Sant Marti de Lanzell.M. Llinàs.Santa Práxedes patrona de Petra ...5. Caverò.

15 - NoticiasLi Riera.

16 - Declaració Govern de la Com. Autònoma.17 - " Moviment Demogràfic "

C Bauza.18 - Convento San Bernardino ayer y ...

S. Caverò.21 - Es de bien nacidos ...

V. Bestard.23 - Hnas. Clarisas Capuchinas.

5. Caverò.26 - Id al mundo entero ...

S. Caverò ( entrevista al P. Provincial ).

EDITORIAL 3 (79)

CONGRESO INTER. DE LA FAMILIA." Promoviendo la Familia Europea. Con vistas al año 2.000 " ha sido el lema del

Congreso Internacional de la Familia que en esta primavera se ha celebrado en Holanda,cerca de Maatrich. Se abría el Congreso con la liturgia en la catedral, presidida por monseñorBluyssen. La presentación de las delegaciones en un teatro estuvo presidida por matrimoniomaltes Tony y Laly, dando la bienvenida el matrimonio organizador: Henk y Thea Degen.

" La familia sigue siendo la piedra angular " decía Frank Honben, representante dela Reina de Holanda. " Necesitamos familias. La gente trabaja en construir su familia conamor.. La familia es el primer colegio " afirmó Adriano Simonis, cardenal de los Países Bajos.

La profesora noruega Janne Haaland Matlay, en la primera ponencia, pasó aldiagnóstico de la familia. En todo tiempo y lugar en los seres humanos han existido y existengrupos unidos por vínculos de sangre y parentesco. La familia es una institución de siempre.Al mismo .tiempo la familia ha tenido que ir adaptándose a las condiciones de cada época:la esclavitud, el feudalismo, la era de la industrialización, la sociedad actual desarrollada. Elpapel del padre o la madre, las relaciones con los hijos, el número de miembros que lacomponen, las condiciones de la vivienda y trabajo, la educación, etc,, son todos factores quehan ido cambiando con el tiempo, como una muestra de la capacidad de adaptación de lafamilia a las circunstancias históricas.

A veces estos cambios pueden amenazar a la familia y ponerla en peligro dedestrucción. Entre estos cambios pueden citarse:

1) El Personalismo: una nueva conciencia de la originalidad y autonomía de cada uno,que puede desembocar en un exagerado individualismo cerrado sobre sí mismo y destructorde la familia como espacio de comunicación. "La sociedad no existe, sino los individuos. Los quepueden cuidarse ellos mismos y los que no lo pueden hacer" ( Margaret Thatcher).

2) E pluralismo: la multitud de opiniones a nivel religioso, político, cultural, etc, es fuentede enriquecimiento, pero puede conducir también a un enorme confusionismo, donde ya nose sabe cuál es la frontera entre lo bueno y lo malo, y donde cada uno se manifiesta con gransuperficialidad.

3) Tendencia a la igualdad: una conciencia muy sensible a las desigualdades, queconduce con frecuencia al desprecio de la autoridad/

4)Nivel de vida .-disponemos cada vez de más cosas, pero estamos cayendo en unconsumismo exagerado que nos lleva a una creciente incapacidad para gozar de lo que encada momento somos y tenemos.

5) Falta de capacidad -para resolver, y hasta para plantear las grandes cuestiones queatañen a la vida humana y a su sentido: agobiados por lo inmediato, por el afán insaciablede gastar y consumir, terminamos muchas veces cayendo en una ausencia total de idealesy en un cierto escepticismo.

Respecto a la familia y la política, la profesora Janne, afirmó: " La política se mete cadavez más en las familias. La familia es una tfnidad social. El Presidente de mi país, decía, que tenemosque ganar los padres la autoridad en las familias no el Estado ... Sólo en la familia puede funcionar bienla. sociedad, y una sociedad que permite todo, en la que desaparecen todas las leyes morales, va a laderiva y se desintegra ".

EDITORIAL 4 (8°)

El señor Degen, el organizador, expresó su satisfacción por la "gente de tantos paísesque se hayan concentrado en Holanda. El desafío más grande es encontrar la armonía entre familia ytrabajo. Podemos trabajar juntos, podemos unirnos con otras Iglesias. Dios es nuestro " líder " en todaslas actividades sociales ".

MONJES ORANTES EN ARGELIA.El 27 de marzo llegaba de Argelia la triste noticia de que siete religiosos trapenses

habían sido secuestrado por el Grupo Islámico Armado (GIÀ). Los rastreos del ejército y lapolicía habían resultado infructuosos. Los monjes trapenses de la Abadía de Nuestra Señoradel Atlas comenzaron su instalación en 1.843, en una zona montañosa a 80 Km. de Argel.Vivían del trabajo del campo y de la venta de miel y plantas medicinales. La Abadía es lugarde oración al que acuden cristianos y algunos musulmanes para rezar, dialogar y compartirsus experiencias de fe.

Los cistercienses no eran la única comunidad monástica en el país: las Clarisas seinstalaron en Argel en 1.932 y en 1.995 decidieron retirarse; catorce Fraternidades deFoucauld están presentes en varias regiones de Argelia; y una comunidad de Eremitas de S.Agustín, mantiene su presencia en Anabá ( Antigua Nipona).

Un mes después, en la catedral de Nostre Dame, el cardenal Lustiger había encendidosiete Cirios que simbolizaban la ardiente esperanza en la vida y liberación de los siete monjes.El 21 de mayo y ante las noticias de que los monjes trapenses hubieran sido degollados elCardenal fue apagando emocionadamente y en silencio cada uno de los cirios. Dos días mástarde, al tiempo que volteaban las campanas de todos los templos de Francia, los volvió aencender para significar la nueva vida conquistada.

TIERRA SANTA.Según las últimas noticias, y en la actual coyuntura histórica, el delicado proceso de

paz está con graves dificultades para sacarlo adelante. Los resultados conseguidos por elcandidato del Likud avalan un giro político que va mucho más allá de un simple cambio deprimer ministro. Israel está dividido en dos mitades : los que están por la " paz a cambio deterritorios" y los que están por la conservación de los territorios". Ante ésta división está launidad de los países árabes reunidos en El Cairo. ¿ En qué quedará todo esto ? Demostiempo al tiempo.

Las peregrinaciones cristianas hacia Tierra Santa se iniciaron con Santa Elena en el325 y comenzaron a levantarse las basílicas bizantinas, que se convertirían, entre los siglosIV y VI, en meta de las numerosas peregrinaciones que florecerían a lo largo de centurias.

La expansión del Islam iniciada a partir del siglo Vil borró del mapa la presenciacristiana en Tierra Santa. Las ocho expediciones, las Cruzadas, lograrían restablecer laCustodia Cristiana en Palestina.

Francisco de Asís marcha a Damieta, 1.219, y es testigo de la derrota de los cristia-nos. A finales de éste año es recibido por el sultán Melek-el-Kamel. La presencia franciscanaha sido constante a lo largo de los siglos. El hábito franciscano es casi connatural en losLugares Santos.

El patriarca latino de Jerusalén, monseñor Michel Sabbah, da el camino a seguir :" Sea una ciudad de paz y reconciliación para todos, judíos, palestinos y cristianos; una ciudad que puedasuperar su 'actual división psicológica y que camine hacia una auténtica unificación a través de loscorazones ".

MISCELÁNEA JUNIPERIANA

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INTERROGATORIOPreguntas y Respuestas

de losIndígenas de América.

Texto transcrito por Ma. Magdalena Font.

( Continuación ).

Pregunta 29 *.- Si entre los Indiossalvages aun se advierten los Sacri-ficios a sus Dioses; si ofrecenvíctimas-humanas, que ceremonialesobservan con los cadáveres quee n fierran, y si en algunas partes lesponen comidas, o los queman ente-ramente.

Respuesta. Queda satisfecho estearticulo con el antecedente, y loexpresado en los números 12 y 21.

Pregunta 30a.- Si hay Indios, y deotras castas, ricos, y acomodados ycon qe. clase de industria han hechosus caudales.

Respuesta. Queda dicho que en estasReducciones viven sus Neófitos deComunidad, y a todos, en quanto sepuede, se les socorre en salud, yenfermedad; de manera que el trabajode los útiles se refunde también en lasubsistencia de viejos, niños, ciegos yotros muchos imposibilitados. Ningu-no puede llamarse rico, y tocios pue-den llamarse acomodados, pues tie-nen lo suficiente para la subsistenciacorporal, mediante un trabajo mode-rado, a que se aplican los sanos, yútiles. La gente de otras castas de loscuatro Presidios se mantienen con elsueldo del Rey nuestro Señor; y en losPueblos, y Ranchos, no hai rico algu-

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no. Sin embargo, se ven algunosbastantemente acomodados, y sonpuntualmente los que se distinguenpor su buena conducta; y geniolaborioso, aplicándose al cultivo deviñas, sementeras y expendio de susesquilmos.

Pregunta 31a.- Que vida hacen losCasiques Indios principales, y Gover-nadores pasados.

Respuesta.- No ahi en estas Reduc-ciones mas distinción, que la de dosAlcaldes, y dos Regidores, que seeligen anualmente y con la direcciónde los Padres Misioneros presiden alos trabajos, y por su oficio se lesdistingue algo en la ropa, y demás. Enlo criminal están sugetos al Coman-dante d.ei Presidio inmediato, y Cavode la Escolta; y en lo económico, ygubernativo de la Misión a sus PadresMisioneros, que los dirijen, y preparanpara el tiempo en que tales eleccionesse hagan con toda la formalidad de laLey.

En la Gentilidad tenia cada Ran-chería uno, o mas Capitanes, a quie-nes reconician en las peleas con susenemigos y para los convites de susfiestas gentílicas, y entonces todos lestributaban semillas, y abalorios pararepartjr a los convidados. Exceptuadasestas funciones, para nada los reco-nocen, cada uno hace lo que quiere, yviven en suma libertad, e indepen-dencia.

Pregunta 32a.- Si prestan algún servi-cio personal asi los Indios Varones,como las Hembras; y de qe. clase, y aque está reducido, y personas aquienes lo executan.

Respuesta.- Aqui ninguno presta ser-

vicio personal a otro. Unos a otrosnos servimos. Los Misioneros los ser-vimos en lo espiritual y en lo tempo-ral, curando sus llagas, asistiendo alos enfermos, dirigiendo sus trabajos,y procurando tengan que comer, yvestrir, y demás cosas necesarias parala subsistencia de la Misión. Los Neó-fitos nos sirven en condimentar lacomida, lavar de tanto en tantonuestra pobre ropa, en acólitos paralas funciones de la Iglesia, y adminis-tración de Sacramentos, en ayudarnosen la distribución de los remedios paralos enfermos, y otras mil atenciones eimpertinencias, a que nos seria im-posible ocurrir sin el auxilio de lasmanos, y pies de los muchachos.

Pregunta 33a.- Si tienen inclinación ala Música qe. especie de instrumentosconocen, si de cuerda, o de viento. Siestos son los mismos de qe. hanusado siempre, y si conocen losnuestros, y los usan. Si poseenalgunas canciones en sus idiomas.

Respuesta.- Son en el día bastantesinclinados a cantar, y tocar qualquierinstrumento asi de cuerda, como deviento, y tienen facilidad en aprenderlas sonatas que oyen, o se les ense-ñan. En la gentilidad usaban úni-camente una flautita de saúco, y ensus grandes fiestas un pito de Huesode venado, que los músicos hacenchillar, y trinar con violentos, es-traños, y ridiculos meneos del cuerpo.Sus canciones son patéticas, y por Ipcomún mas propias para excitar latristeza, que para alegrarse. Lo queverdaderamente ofrecen de particulares un admirable compás, e im-perturbable igualdad, asi en los quecantan, como en los que baylan.

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Pregunta 34a.- Que hombres insigneshayan tenido en armas, y letras, a qe.clase de obras literarias se han dedicadomas.

Respuesta.- Nos hallamos en unas vivasReducciones en donde se han congregadounos salvages errantes por los montes,que ni aun idea han tenido de letras, nicaracteres, y todos sus conocimientoscientíficos se reducen a alguna mayorhabilidad para matar venados, pescar,coger patos, y otras industrias paracomer, y pasar la vida. Conocieron el artede la guerra, - como en greña, pero casisiempre mataban a sus contrarios, o sevengaban de ellos a sangre fria, co-giéndoles descuidados - en corto núme-ro, y usando de maliciosas tretas, yardides, como hombres cobardes, y sinverdadero valor. No se puede formar detales gentes un catalogo de hombresilustres.

Pregunta 35.- Que ideas tenían de laEternidad, del premio, y del castigo, delJuizio final, Gloria, Purgatorio, e Infierno.

Respuesta.- De la inmortalidad del almaformaban bastante idea; aunque con milpuerilidades, que les sugería su rudeza.También del premio, y castigo, peroúnicamente temporal, durante el curso dela vida. Después de ella, se persuadia quelas almas de los finados, todas, sindistinción, eran trasladadas, y mui bienrecibidas en un lugar que se figurabanmuí distante, pero deliciosos, en dondehabiá mucho pescado, comían mucho,paseaban, jugaban, baylaban, y se di-vertían; que es quanto apetecen estosmiserables en su gentilidad. Del Juiziofinal, de la Gloria, Purgatorio, é Infierno,nada jamás pensaron. En el día tienennuestros neófitos perfecta noticia deestas verdades de nuestra Santa Fé: yaun también los gentiles por lo que oyena sus parientes cristianos, y mucho masa los Misioneros.

Pregunta 36'.- Ultímate, qe. clase devestidos usan los Indios, e Indias en suspueblos, iguàImte. qe. la plebe en lasCiudades populosas acompañando sihubiese proporción estampas.

Respuesta.- El vestido de los neófitosvarones consiste en una camisa corta,llamada comunmente cotón, en tápalo, osendal, que sirve a la decencia en lugarde calzones y una fresada. Las mugeresusan cotón, enaguas, y fresada. Todaesta ropa se trabaja en la Misión, andanmui honestamente vestidos, y tienen aello bastante afición, especialmente lagente joven. Los gentiles no entendían devestido, a excepción de las mugeres, queusan algún cuero de venado, o entre-tegido de hilos de zacate para la naturaldecencia.

Protesta.- Haciéndome cargo que elInterrogatorio dimana de decreto, odisposición del Sor. Ministro, o Secre-tario interino, llamado de la Gobernacióndel Reyno de Ultramar; y que estasrespuestas se han escrito mucho despuésde hallarse en su Trono nuestro amadoSoberano el Sor. Don Fernando Vil, y delDecreto dado por S.M. en Valencia a 4 deMayo de 1.814 protesto que no es mianimo obedecer a autoridad alguna¡Ilegitima; y mucho menos, que dimane, otenga conexión con algún decreto de lasllamadas Cortes Extraordinarias ni Or-dinarias, y de algún modo se oponga a laSoberanía de S. M., sus Regalias, y Leyesen que de largo tiempo la Nación havivido.

Misión de Sn. Buenaventura 11 deAgosto de 1.815.

Fr. José Señan.Otro si: que únicamente me ha

movido a formar las dichas respuestas elrespeto, y veneración a la Sagrada Mitra.

Fr. José Señan.

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il POSI I IO HISTÓRICA uMISIONES EN ALTA CALIFORNIA Y SUS CIRCUNSTANCIAS

< 1.769- 1.773 >.

CAMINO AL NORTE IGNOTO.

Pasaba Junípero los días dePascua en Loreto ( marzo de 1.769),llega-una nueva preocupación: el su-perior de San Fernando, padre JuanAndrés, comunicaba que, según ad-vertía desde España el padre Verger,el dominico Fray Juan Pedro Iriartehabía obtenido en la Corte permisopara introducir a los hijos de SantoDomingo en la península de California.Serra expuso sus inquietudes a Calvez,quien le contesta el 25 de marzo desdela Paz, tranquilizándolo por completo

Llegado a San Javier, permane-ció tres días conferenciando sobre Jasmisiones con Palóu. El antiguo discípu-lo reparó en que el pie y pierna izquier-do de su maestro estaban en pésimascondiciones y se ofreció a ir en sulugar. La respuesta del Siervo de Diosfue inmediata: no quería ni hablar delasunto, esperaba ciegamente de labondad de Dios poder entrar en SanDiego. Palóu desistió, admirado de laconfianza en Dios de su superior. En elmomento de la partida .vio, con elcorazón encogido, cómo dos hombrestuvieron que subir a Junípero sobre lamula y asegurarlo en la silla. Despuésde entretenerse en las diversas mi-siones que salían a su paso, se pusoen camino hacia Santa María, la misiónfronteriza de la cristiandad. El 11 demayo partió con la expedición del Go-bernador Portóla, dejando atrás las mi-siones de la península. Llegados a Ve-licatá, lugar fronterizo de la Baja Cali-fornia, considerando ser apropiado lu-gar, el Presidente y el Comandante de-

cidieron fundar una misión en el ante-dicho paraje. El domingo y Pascua delEspíritu Santo, día de Pentecostés, seerigió una cruz y Serra celebró el San-to Sacrificio. La misión fue llamada deSan Fernando de Velicatá, en honordel patrono del Colegio.

" Diario de la expedición delPadre Junípero Serra desde Loreto aSan Diego" nos dice: "El día 15 fue paramí dia de mucho consuelo, porque luegodespués de las misas estándome recogidodentro el xacalillo f choza o casa miserable.Hispam. ). de mi morada me avisaron quevenían, y ya cerca, gentiles. Alabé al Señor,besé la tierra, dando a Su Magestad graciasde que después de tantos años de dezearlos,me concedía ya verme entre ellos en sutierra. Salí promptamente y me vide condoze de ellos todos varones y grandes aexcepción de los que eran muchachos, el unode como 10 y el otro de como 16 años. Videlo que apenas acavava de creer quando leíao me lo contaban, que es el andar ente-rísimamente desnudos, como Adam en elparaíso antes del pecado. Assi van, y assi senos presentaron, y los tratamos largo rato,sin que en todo él, vemos a todos vestidos,se les conociese la más mínima señal derubor de estar de aquella manera. A todosuno por uno puse ambas manos sobre suscabezas en señal de cariño, les llené ambasmanos de higos pasados... "

Había que seguir adelante siem-pre, sin retroceder nunca. A costa desufrimientos que solo Dios sabe, coneste temple afrontaba aquel hombreviejo, cansado y doliente , la conquistaespiritual de la Nueva California.

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VIAJE HASTA SAN DIEGO.

Dejando a De la Campa, un ca-bo y soldados con las provisiones per-tinentes, los demás prosiguieron ade-lante. Empeoraba ¡a pierna del padrePresidente, que apenas podía tenerseen pie y hubo de acostarse la mayorparte del tiempo. "Dia 17de mayo 1.769dixe misa allí ahunque con el gran trabajoque ya me costava el tenerme en pie, acausa de havérseme ya mucho enconado elizquierdo, de que ha como un año, o algomás que estoy trabajoso, y ahora hastamedia pierna se puso muy inchada, yenconadas sus llagas, razón por que los díasque aquí estuvimos detenidos los pasé lomás tirado en cama, y rezelé que en brevetendía que seguir la expedición en tapestle( del azteca tlapechtli, cañizo empleado comocama - Diario de la expedición del PadreJunípero Serra ). Ante la inquebrantabledecisión con que tropezó, el Coman-dante ordenó hacer unas parihuelassobre las que los indios llevaran alPresidente. Junípero se entristeció porel trabajo que iba a ocasionar y aque-lla tarde llamó al arriero Juan AntonioCoronel y le pidió que le preparara unremedio. El buen hombre aplicó sebofrito mezclado con hierbas al pie y pier-na del enfermo, quien al día siguientepudo decir misa y, para sorpresa detodos, seguir tranquilamente a la ca-ravana.

Ya en junio, la tierra se presentacada vez más fértil y agradable. Desdeuna colina, avistaron el mar el día 20 ylo alcanzaron aquella misma tarde enel lugar identificado como Ensenada deTodos Santos. El 25 estaban ya en ellugar que Serra denominó San Fan-casco Solano, poblado por numerososindios, altos de estatura y bien alimen-tados, al parecer. Se mostraron muy

. acogedores e interesados más por las

telas que por la comida.A la una de la tarde de 1 de julio

de 1.769 alcanzaba el puerto de SanDiego la retaguardia de la caravana. "...sábado, octavo de San Juan Bautista víspera(y en nuestra orden, ayuno ) de la Visita-ción de María Santísima nuestra Señora em-prendimos de buena mañana nuestraúltima jomada. Ya desde sus principios seve en pane el puerto que buscávamos, y yanuestros conductores nos explicavan suentrada, y términos, de que se nos hizomucho más llevadero de lo acostumbrado eltrabajo del camino, que es todo llano. Porél encontramos tres rancherías de gentilesahunque sólo con los de la 1a a donde pre-tendimos llegar ayer,... nos vimos en laorilla del parage del puerto (no lexos de suboca) donde estavan dado fondo los dospaquebotes San Carlos y San Antonio. Del1° de los quales, como más cercano, nossalieron con la lancha a dar la bienvenida,ahunque bien poco nos detuvimos,-informa-dos de que para llegar al real, donde estavaacampada la expedición de tierra, y con ellalos quatro padres compañeros y ahún quasitodos los de los barcos, nos faltava cerca deuna legua; seguimos pues y en fin llegamosa dicho real que ya empezavan a llamarmisión poco antes del medio día sobredicho. Assi fue nuestra llegada con salud detodos felicidad y contento...( Diario de laExpedición del padre Junípero desde loreto aSan Diego - 28 de marzo al 1 de julio 1.969).

EN SAN DIEGO.

El puerto de San Diego no de-fraudó las esperanzas, que en él se ha-bían depositado. Inspeccionado el va-lle, hallaron tierras llanas bien regadasque producían viñas, rosas y estabancubiertas de densas arboledas; abun-daba la caza y la pesca. La ingentecantidad de indígenas de la zona erade color ligeramente bronceado, de

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desmañada y sucia apariencia. Másaltos que los de la Baja California, eranintrépidos, inteligentes y comerciantesdespiertos. Recibieron bien a los espa-ñoles; sólo más tarde se mostraronsuspicaces, traicioneros, codiciosos yladrones. Crespí señala su irrefrena-ble tendencia a robar; el ingeniero Cos-tansó dice que únicamente les deteníauna fuerza mayor. Serra hace raras ve-ces análisis antropológico, se limita areflexiones sobre las almas: "Que Diosle haga un santo " era su principal deseoante el indio. Hombres y niños andabancompletamente desnudos; las mujeresy niñas, incluso de pecho, estaban ves-tidas con decencia, con delantales he-chos de hojas de cañas y de pieles deciervo.Tanto hombres como mujeres sepintaban la cara y tenían agujereadoslos lóbulos de las orejas, de las quecolgaban conchas marinas. Comoarmas usaban el arco, flechas ymacanas o mazas de. guerra. Morabanen simples chozas de arbustos ycañas.

En un radio de 10 leguas alre-dedor de San Diego había unos 20 po-blados indígenas. Las luchas eran fre-cuentes entre ellos. Gobernaba cadapoblado un jefe que tenía una sola mu-jer, pero la dejaba a voluntad. El matri-monio seguía a la petición de la noviapor parte del novio. Quemaban los ca-dáveres entre lamentos y llanto. Habíaciertos curanderos llamados Quisiyay,que fingían sanar chupando la parte a-fectada del enfermo y extrayendo obje-tos de su propia boca como si los hu-bieran sacado de la llaga o herida. Unafiesta importante era la del halcón: locazaban vivo, lo alimentaban con semi-llas y, en su momento, era quemado.

Cuando Crespí llegó a San Die-go el 14 de mayo, encontró a las tri-

pulaciones de los barcos atacadas deescorbuto. A la llegada de Serra habíaperecido toda la tripulación del " SanCarlos", menos el cocinero y unmarinero, y la del "San Antonio" estabainútil en gran parte. Antes que unamisión San Diego fue un hospitalgeneral. El porvenir inmediato sepresentaba muy negro. El Siervo deDios demostró su caridad en laatención a los enfermos, su fortalezade ánimo en afrontar las dificultades ysu celo apostólico con los indiosvecinos que, de momento, estuvieronamistosos.

En carta dirigida por Junípero alMuy Reverendo Padre Guardián Fray JuanAndrés con fecha 3 de julio de 1.769 yremitida desde San Diego termina conunos consejos:

" Por aquí haze mucho frío, y lastúnicas interiores las tengo ambas muyrotas, ahunque no me he descuydadopor el camino en remendarlas, y assi supli-co que en la 1a ocasión se socorra estanecesidad, y que sea de sayalete más gruesoque hubiere ...

Los que vengan con destino a estasregiones, procuren traher buena fresadas,...

Pero con todo, los que haygan devenir de ministros, no imaginen que vienena otra cosa, que a padecer trabajos par amorde Dios, y salvación de las almas, pues enunos desiertos como éstos en donde no sehalla modo de que misiones antiguassocorran a las nuevas por la muchadistancia por tierra y de gentilidad, y laninguna comunicación por mar, es preci-so que se padescan, máxime en losprincipios, muchas y buenas necesidades;pero todo ello " amanti suave est"...

Resumen S. Caverò.

DE NUESTRA VILLA 11 (8?;

CALLES Y PLAZAS DE PETRA.

CARRER MIQUEL TORRENS.El día 31 de Mayo de 1.924, el

Ayuntamiento dio nombre de MiquelTorrens a la calle primera entre Arrabaly Molins, en la Barriada de SantaCatalina.

Vamos a ver quien era MiquelTorrens: Había nacido en Petra, el 18de junio de 1.810. Sus padres JuanTorrens Siquier y Margarita HomarCànoves.

Religioso Observante del Con-vento de San Francisco de Palma. Or-denado sacerdote en 1.834. Fue ex-claustrado por la Revolución de 1.835,cuando cantaba tan sólo 25 años edad.Mereció por sus vastos talentos y pe-ricia en el hebreo, griego y latín, sernombrado Catedrático de dichas asig-naturas en el Instituto de la Provincia;Vice-Director de dicho Centro de En-señanza y Socio Nato de la AcademiaProvincial de Ciencias y Letras deBaleares. Cultivaba la poesía latina ycastellana y una de sus composicionesen aquel idioma, se publicó en la"Corona Poética" dedicada a S. M. laReina Isabel II, con motivo de lainauguración del Monumento erigido ala memoria de la regia visita a lasBaleares.

Jubilado de sus servicios a lasLetras, objeto de sus Cátedras, retirósea Petra para descansar de sus fatigas,siendo en su casa modelo de sencillezy virtudes cristianas, acudiendo con fre-cuencia a ella personas de la Capital yde los pueblos de la Isla, para consul-tarle en sus dudas e ilustrar su en-tendimiento en el estudio de dichaslenguas muertas y de las SagradasEscrituras en las que era consumado yentendido Maestro.

Su muerte acaecida en Petra el26 de Enero de 1.882, fue muy sentidapor cuantos conocieron sus vastos co-nocimientos y acrisoladas virtudes.

Estas líneas biográficas sacadasde los Archivos de la Academia de lasCiencias y Letras de Baleares, nos di-cen claramente quien era este hijo dePetra, orgullo de la Villa.

Son treinta y seis los habitantescensados que viven en esta calle. Lacalle está formada por once casashabitadas, cinco solares y cuatrococheras.

Es una vía tranquila, con pocacirculación y buena vecindad en unbarrio moderno de la primera mitad delpresente siglo XX. Sus viviendas estándotadas de comodidades y enfocadasal avance y evolución para así poderentrar con buen pie en el venidero sigloXXI.

M. Llinàs.

DE NUESTRA VILLA 12 (88)

PETRA, HACE 50 AÑOS.

JULIO-AGOSTO 1.946.MUNICIPALES.

El 4 Julio, se acuerda el pago al Sr. E-cónomo de la Parroquia por servicios religiososla cantidad de 533 pts.

Se abona a Juan Bauza por jornalesen el abrevadero la cantidad de 112 pts.

Subvencionar con 50 pts. a la CruzRoja de Palma.

El 18 de julio, se aprueban los per-misos' de obras de Miquel Sastre Diteras, deJuan Riera Joy, de Francisco Bauza Riera yMiquel Riera Huguet.

El 1 de agosto, se autoriza a JuanMarch Ribot obras de reforma en su casa; sesatisfacen 500 pts. a Martín Oliver, Secretario,por un viaje a Palma por asuntos relacionadoscon el Ayuntamiento; se aprueba el inventariode bienes del Ayuntamiento por la cantidad de150.100 pts.

El 8 de agosto, se aprueban en elAyuntamiento las cuentas correspondientes ala liquidación del ejercicio de 1.945, por pagosrealizados, cuya cantidad asciende a 255.252pts, cuentas que concuerdan con las delDepositario. Sobraron de los presupuestos40.206 pts.

El 15 de agosto, se aprueba una fac-tura de Miquel Sastre Lliteras de jornales decarro por valor de 150 pts; se satisface a laComunidad de las Religiosas Franciscanas lacantidad de 127 pts. importe de la mitad de lafactura del fluido del pozo del que se sirve alvecindario.

RELIGIOSAS.El día 21 de julio, se celebra el So-

lemne Oficio de Santa Práxedes en laParroquia, con sermón del P. Garcías de laMisión.

El 25 de julio, festividad de San Jaime,Oficio Solemne en honor al Santo en laParroquia.

El 2 de agosto, Fiesta de los Ángeles,Misa Solemne en el Convento de San Ber-nardino. Son muchos los fieles que se acercanal Convento en esta fecha para ganar laIndulgencia de la Porciúncula.

El 15 de agosto, con los actos de cos-tumbre se celebra la fiesta de la Asunción.

NACIMIENTOS.6 de julio, Margarita Ripoll Perelló, hija

de José y Magdalena.8 de julio, Rafael Bonnín Valls, hijo de

Juan y Catalina.13 de julio, Bartolomé Riera Riera, hijo

de Juan y Francisca.15 de julio, Francisca Moragues

Vanrell, hija de Juan y Catalina.6 de agosto, Miquel Horrach Salom,

hijo de Miquel y Antonia.12 de agosto, María Genovart Canet,

hija de Mateo y Catalina.13 de agosto, Francisca Duran Ribot, .

hija de Juan y Francisca.- Antonio BennassarMezquida, hijo de Antonio y Jerónima.

15 de agosto, Miquel Bauza Amengual,hijo de Antonio y María. - Miquel Gil Vanrell,hijo de Antonio y María.

16 de agosto, Jacinta Martí Sansó, hijade Antonio y Antonia.

24 de agosto, María Riera Alzamora,hija de Antonio y María.

30 de agosto, Apolonia GenovartMezquida, hija de Tomás y Juana.

DEFUNCIONES.17 de julio, Juan Femenias Bauza, hijo

de Antonio y Jerónima a los 45 años.24 de julio, Juan Pascual Galmes, hijo

de Juan e Isabel a los 73 años.5 de agosto, Miquel Gost Comas, hijo

de Miquel y Catalina, a los 77 años de edad.

CULTURALES.Los días 20 y 21 de julio, se celebran

las Fiestas Patronales en honor a Santa Prá-xedes con los actos acostumbrados de cadaaño: Vísperas, Juegos Infantiles; Completas yConcierto por la Banda de Música de Montuiri.El día de la Patrona: recogida de "Joyas",Solemne Oficio, carreras al cos de Son Giberty por la noche, bailes regionales con laactuación de la "Agrupación del Parado deValldemosa".

El día 1 y 2 de agosto, Fiesta de losÁngeles, la tradicional venta de ollas y silbatos,en la explanada del Convento, las Completasy el Oficio Solemne de la Fiesta.

M. Llinàs.


FIESTA DEL CORPUS.

Fiesta de gran raigambre tanto en laIglesia como pueblo españoles. La fes-tividad del Corpus Christi fue instituida ensu diócesis por Roberto de Thorete, obispode Lieja, a petición de la beata Juliana deCornelión, en 1.246. El papa Urbano IV,por bula fechada en 1.264, dio caráctergeneral a esta fiesta y la señaló para eljueves siguiente al domingo de la San-tísima Trinidad, es decir, sesenta días des-pués del domingo de Pascua de Resu-rrección. No obstante, tal conmemoraciónno se extendió hasta el siglo XIV. En1.319 se celebró por primera vez enBarcelona; en 1.330, en Vich, y en 1.355,en Valencia. En España llegó a alcanzarun gran espledor durante los siglos XVII,especialmente, y XVIII, y tenía tres ma-nifestaciones fundamentales : la procesióndel Santísimo, los autos sacramentales ylos festejos populares. Contribuyó pode-rosamente ̂ al éxito de las procesiones laexhibición de las magníficas custodias delos orfebres españoles.

"Desde el año 1.576 hasta 1.807, en to-das las Visitas episcopales, viene mentándoseuna sola Custodia en nuestra parroquia.

En la Visita que en 1.576 giró a estaparroquia, dice: " Item ordinavit que jeuxtacrystallum custodia defferendi Smi. Sacramentiin procesionibus fiat vericlum sine circulo proreponenda forma dicti Sacrati, intra duosmenses". (Ordeno que se hiciera, en el plazo dedos meses, un viri l sin ribete para reponer laforma en la custodia que se usa para llevar elSantísimo Sacramento en las procesiones).

En 1.686, escribe el Obispo D. Pedro Aragón:" Primo una custodia de plata ab que se esposapatente lo Santíssim Sagrament ab son -varíeley dos angels de plata sobredeurats ". De modoque no puede tratarse más que de la Custodiagótica antigua que posee la parroquia, supuestoque la otra Custodia mayor que obra en la

misma, data del año 1.807, debida al que fueRector de Petra, Dr. Gabriel Bestard, cuya pa-rroquia o Rectoría permutó con la de Sansellasen el año 1.870> Conforme con lo dicho, es ungrabado al pie de la misma que dice: "Dr.Gabriel Bestard, Prve. ac Rector anno 1.807dicavit".( Apuntes Históricos de Petra. D.Francisco Torrens. Pbro.).

Hoy las cosas cambian que es unabarbaridad, nos dice la zarzuela. Lo de" Tres jueves hay en el año que relucen más queel sol Jueves Santo, Corpus Christi y el día de laAscensión",,ha pasado a los recuerdos. Eldomingo, 9 de junio, se celebró el día delCorpus. Por la tarde en artística, adornaday florida carroza la procesión recorrió lascalles de costumbre. Calles con profusiónde macetas y colgaduras y asistencia ma-siva del pueblo que en silencio reverenteacompañó la Custodia como testimonio desu fe.

S.C.

DE NUESTRA VILLA 14 (90>

PETRA Y SANT MARTI DE LANZELL.•

Una de las Alquerías que conserva el mismo nombre moro de "Sant Marti de Lanzel!",en Villafranca, una de las antiguas caballerías y de gran extensión que incluía casas y tierrasde tos actuales pueblos de Petra, Porreras y San Juan, fue y es una de las actualesposesiones de más renombre en la comarca del Pía de Mallorca.

Al independizarse de Petra, la alquería de Lanzell, se transforma en el pueblo deVillafranca.

En la segunda mitad del siglo XVIII, pertenecía dicha Alquería al noble SalvadorSureda de Sant Marti y Cotoner, Marqués de Villafranca. Dicho Señor fue notario, prestandosus servicios profesionales por espacio de un cuarto de siglo a la villa de Petra. Fueron muyfrecuentes sus visitas a nuestro pueblo por razones testamentarias, donaciones, ventas yotras escrituras de asuntos varios. Conocido y muy respetado por los vecinos por su gransencillez y caballerosidad.

En la gran posesión, que abarcaba medio término de la vecina Villafranca, hacedoscientos años existían dos molinos funcionando en la producción de harinas, muy próximosuno de otro; hoy en ruinas y su estado de conservación es de lamentable abandono.

En el año de 1.773, Juana Serra Ferrer, hermana del Beato Junípero Serra y suesposo Miquel Ribot, comparecen ante el citado notario como propietarios únicos de la casade la Travessa Segona, hoy calle California número 46, propiedad de los herederos deldifunto Gregorio Rosselló. El pago que le exige el Letrado a la buena familia de Petra, es quetiene unos molinos en su finca y que pague con un viaje de carro del marés de las canterasde Petra para arreglar el portal de uno de los molinos de Sant Marti. Muy bien podría ser unode los ruinosos molinos en la actualidad.

M. Llinàs

SANTA PRÁXEDES PATRONA DE PETRA¿DESDE CUANDO ?

El 21 de Julio se celebra la Fiesta de Santa Práxedes, Patrona de Petra ¿ Desdecuándo ? ( Santa Práxedis Patrona de Petra .- Sebastià Rubi Darder pag. 50 ) dice:

En el " Llibre de Determinacions Municipals " - " Die VI mends Septemhris anno aNativitatis Domini MDCXXXXIII ( 6 de septiembre de 1.643 ) Lo dia i any de susditconvocats y ajuntats en la Sala de la present Universitat de Petra, citats y ab so de campanacridats ... y cada vila te poder de alegir una festa y axí com nosaltres feyem festa de SantaPráxedis, y han llevada que no es colenda y ni Sant Sebastià, y axí Vostres Mercès determinaranquina festa de las dos prendem per patró de esta Vila y axí determinaran del fahedor, sobre laqual proposició discorreguts lod vots de un en altre, com és acostumat, fonch conclus ydeterminat per tot lo Cancell, nemine discrepante, que dita Santa Práxedis y Sant Sebastià losdos noms sian insaculáis y el qui exira per son tinguem aquell per Patró o sia colenda en estaVila, y axí foren insaculáis y fonch èxit lo nom de Santa Práxedis y aquella és estat determinatsia colenda en esta Vila. " Testes Pere Carrió Sastre y Pere Vicens. "

Sr. Francisco Torrens, en "Apuntes Históricos de Petra" pag. 52, dice: " Antela indecisión de elegir entre Santa Práxedes y San Sebastián, sortearon dichosnombres y sale elegida Patrona de esta villa, Santa Práxedes ". S. C.


NOTICIAS.Campaña sobre la situaciónlaboral juvenil del Pla.

El servicio de Promoción Econó-mica de la Mancomunitat Pla de Mallorcaha decidido sumarse a la campaña promo-vida por el Consejo de la Juventud de Es-paña sobre la situación laboral juvenil entodo el territorio estatal.

Por lo que respeta a los catorcemunicipios del Pía de Mallorca, se realiza-rán talleres de orientación laboral, enfunción de la demanda, de una hora deduración. Esta incitativa ... las posibilida-des que el mercado laboral ofrece a losjóvenes que buscan su primer empleo.Los talleres que se soliciten en el Píaserán impartidos por un técnico del Consellde la Joventut de les Illes Balears.

El consistorio de Petra aceptacomprar la casa de Ça sesBalangueres.

Después de sucesivas prórrogas/elconsistorio de Petra ha decidido finalmen-te, adquirir la vivienda conocida con elnombre de Ça ses Balangueres, con la Cí-nica finalidad de demolerla y así poderacometer, la prolongación de la calle Pou,,tal como figura en el planteamiento ur-banístico.

La compra se hace con compromi-so, por parte de los dos letrados en litigio,de renunciar al pleito judicial ... retirar elembargo que pesa sobre el inmueble. Cases Balangueres será comprada por elAyuntamiento al precio de cuatro millonesy medio de ptas... cuatro plazos iguales,...y con diciembre del 97 como vencimientofinal.

Petra intenta enlazar sus víascon Ariany y Sant Joan.

El ayuntamiento de Petra se hadirigido con insistencia a la conselleria deObras Públicas y Ordenación del Territoriosolicitando el proyecto técnico de una vía

de circulación parcial que enlazaría direc-tamente las carreteras de Ariany y SantaMargalida con la de Sant Joan. Se trata deuna incitativa que ya incorporará la nuevaredacción de las normas subsidiarias,actualmente en fase de revisión.

La conselleria se ha mostrado dis-puesta a respaldar, por lo menos con laelaboración del proyecto... La zona afec-tada por la futura vía de circunvalación esla parte de la población que en la actua-lidad registra mayor densidad de tráfico...hay que añadir la obligación de bordear laiglesia parroquial creando unas grietas queya han necesitado reparación.

Ca na Mia aumenta desdehoy la oferta cultural dePetra.

La oferta cultural de Petra se veráampliada desde hoy con una incitativaparticular de escasos precedentes. Se tratade la apertura de Ca na Mia, una antiguavivienda de la calle de sa Ruttarehabilitada por el propietario como casade cultura y centro de uso polivalente.

Ca na Mia tiene una estructurasencilla, que mantiene todo el carácter ar-quitectónico rural y que ahora, guardandotoda la identidad, habilita su principalespacio cubierto como centro deexposiciones ... la relación laboral entrepropietario y Sa Nostra, se ha alcanzadoun acuerdo con la obra social y cultural dela entidad...

Una rotonda en el cruce delcementerio dará acceso aPetra.

La conselleria de O. P. ha aceptadola propuesta del ayuntamiento de Petrapara adecuar una rotonda que regule conmayor seguridad la entrada del tráficorodado hacia el interior... desde la carrete-ra PM. 332, Inca Manacor. Será instaladojunto al cruce del cementerio ... LI. Riera.

flies BalearsProjecte De País

amb el suport de:

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C*nsell Assas« it RUi« TekvisléEspanyola i les Illes Balears

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•

Comunicació al servei del nostre poble


MovimentDemogràficConcepció'Bauza

NaixementsAntonia Alzamora Genovartnascuda 8-5-96Filla de Miquel i Antònia.

Pedro Javier Fernandez i Rieranascut 21-5-96.Fill de José Manuel i Francisca.

Marc Bauza i Estranynascut 22-5- 96.Fill de Antoni i Antonia.

Bartomeu Gibert i Alzamoranascut 29-5- 96.Fill de Antonio i Esperanza.

Raul Darder i Oliverosnascut 31-5-96.Fill de Sebastián i Araceli.

Casaments.

Els Nostres Difunts.

Josep Riera i GenovartMaria Inmaculada Sastre Barceló15-6-96 Petra.

Antoni Barceló MonserratMaria Font Bauza18-5-95 Petra.

Juan Jaume Font87 anys. 14-6-96


CONVENTO SAN BERNARDINO AYER Y..Para establecer una comunidad de

frailes en un pueblo deben seguirse lostrámites marcados en las leyes eclesiásti-cas. Según documentación llegada hastanosotros sobre la fundación de Petra, lospasos dados comenzaron con la propo-sición presentada por el P. Pedro San-tandreu, citada en el resumen anterior.Leída que fue la proposición, en reuniónhabida, votaron los Jurados y Consejeros ysin nadie discrepar, se designa a JaimeMiguel, Jurado Mayor, para dirigirse al P.Provincial y Vicario General de la Diócesissuplicando se autorice la fundación delconvento. El acta levantada a tal efectodice: " Señor Jurat vuy ais 11 del presentse ha tingut consell y entre altres coseshavem determinat se demana los Fraresde San Francesch vinguen en aquestpoble de Petra edificar un Monestir... "" Señor Jurado, hoy all del presente se ha te-nido Consejo y entre otras cosas hemostratado se pida que vengan los frailes de SanFrancisco a este nuestro pueblo para edificarMonasterio. Lo que ahora conviene es queVuestra Merced hable con el M. R. Padre Pro-vincial de parte de los jurados, suplicando asu Paternidad se sirva aceptar nuestra buenavoluntad y proveernos de religiosos para em-pezar el sobredicho Monasterio; y si acasoconviene tratar dicho negocio con el Muy Rdo.Vicario General. Vuestra Merced lo haga porparte de todos, que para uno y otro le damosplenos poderes. Este asunto podrá consultarlocon el P. Santandreu, que él guiará a VuestraMerced en lo que más convendrá y el Señorque lo acompañe. - En la villa de Petra y no-viembre a 11 de 1.607 ".

En el libro de Determinaciones delConsejo de los Jurados de este tiempo seencuentra otra acta de sesiones en la quese acuerda dirigir igual petición al Generalde la Orden, en petición del correspon-diente " placet " para la fundación del con-

vento franciscano. Al correr de los tiem-pos, este paso dado con la llegada de losfranciscanos a petición de estos Jurados yConsejeros, ha tenido gran peso específicodebido a un niño educado y formado ensus aulas. El pequeño y atento estudiantellamado Miguel José Serra Ferrer, conoci-do después con el nombre de Fray JuníperoSerra.

Aceptada la proposición del P. Pe-dro Santandreu por el Consejo de Jurados,el Jurado Mayor comisionado para los trá-mites, sin pérdida de tiempo se acede alM. Rdo. Padre Provincial. Sale de Petra lainstancia: " M. Dd, Pare Provincial etc.La unversitat de la vila de Petra mogudade la molta devosió de la Religio y habitdel Serafich Pare Sant Francech desitjantaprofitarse de la doctrina y bon exemplede sos Religiosos y paregue los habitonsde dita vila y de son terme se puguenvaler de tan gran auxili y favorablesocorro pera poder encaminar ses con-ciencias an el servey de Deu Nostre Señory tenir en la vila Pares spirituals ... "" Muy reverendo Padre Provincial, etc.La Universidad de la Villa de Petra, movidapor la mucha devoción a la Religión y hábitodel Seráfico Padre San Francisco, deseandoaprovecharse de la doctrina y buen ejemplo desus religiosos, y para que los habitantes dedicha Villa y su término puedan valerse de tangran auxilio y socorro para poder encaminarsus conciencias en el servicio de Dios NuestroSeñor y tener en la Villa Padres espirituales,que con su consejo y evangélica predicación,con más claridad, puedan evitar y huir muchasocasiones de modos de-vivir que por falta deconsejo y exhortación la humana fragilidadordinariamente está inclinada, ha determinadoerigir y crear un convento en esta Villa ahonra y gloria de Nuestro Señor y bajo lainvocación y título del Seráfico Padre SanFrancisco, confiando que el ánimo de Vuestra


Muy Reverenda Paternidad será como siempreha sido en atender y ayudar a los que lesuplican pidiendo una ayuda tan grande comoes ésta, siendo mayor razón en extensión deesta Religión Santa y gran acto de Caridad.

Por lo cual Jaime Miguel, JuradoMayor de la Villa de Petra el presente año ysíndico especial para esto, en nombre deaquella, suplica teniendo por bien conceder elque se construya y edifique un Monasterio endicha Villa, ofreciéndose desde ahora y por elmomento en destinarles una casa a tal efectoy después señalar y dar un solar convenientey necesario para edificar dicho Monasterio ypor lo mismo nos comprometemos en favo-recerles en todo lo que nos sea posible enaumento y conservación de aquel.Altíssimus, etc.

Debajo de esta solicitud continua lasiguiente anotación:

El día 14 de noviembre de 1.607 mefiíe presentada la presente súplica por elsobredicho jurado, en la presencia del PadreGuillermo Bertrán, Padre de Provincia, delPadre Pedro Santandreu, Guardián de SanFrancisco y del Padre Pedro Bartolomé' Mas,custodio.

El P. Provincial, como lo hicieronanteriormente los Jurados, se dirige a laCuria Diocesana solicitando el debido per-miso ya que sólo el sr. Obispo es quienpuede autorizar una nueva fundación dereligiosos dentro de su demarcación dioce-sana. La solicitud fue presentada con fecha24 de noviembre de 1.607:

Suplicasio oblata die XXIII Men-sis Novembris anno nativitate DominiM.D.C.VII per admodum ReverendumPatrem Fratrem Franciscum Sarda Pro-vincialem Fratrum Minorum praesentisDiaecesis Majoricensis.

Molt Illtre y Rd. Sr. Vicari Ge-neral, etc.

Lo Rd. Pare Fra Francesch CerdaMistre. Provincial de la Provincia de Ma-llorca de los frares Menors de la regularobservancia volent fundar monestir y con-vent en la vila de Petra de la Seráfica Re-

ligio de de Nostre Pare Sant Franceschsuplica quant humilment pot a V. S- siaservit concedirli dita lisensia de fundar ditConven en dit Hoch, la cual lisensia yconcesio demane y suplica ab los Capitolssiguients ... "

" Súplica presentada el día 24 delmes de Noviembre del año de la natividaddel Señor de 1.607 por el Muy ReverendoPadre Fray Francisco Cerda, Provincialde los Frailes Menores de la Diócesis deMallorca.

Muy litre.y Rd. Sr. Vicario General,El Rd. Padre Fr. Francisco Cerda,

Ministro Provincial de la Provincia deMallorca de los frailes Menores de laregular observancia deseando fundar mo-nasterio y convento, en la Villa de Petra,de la Seráfica Religión de Ntro Padre SanFrancisco suplica cuan humildemente pue-de a V. S. se sirva concederle la debidalicencia para fundar dicho Convento en tallugar, la cual licencia y concesión pide ysuplica en los Capítulos siguientes:..."

El Vicario General de la Diócesis,el Hmo. Sr. Dn. Juan Estelrich, accediendoamablemente a las peticiones de los Jura-dos y Padre Provincial, concedía y apro-baba el 27 de noviembre.

" Et nos Joannis Stelrich DoctorTheologus Sacrista et Caninocus Eccle-siae Sedis Maj. Vicarius Generaiis et off s.Sede episcopali Majoricensi Vacante visasuperiori scriptura oblata die vigésimacuarta infrascriptorum mensis et anni...

" Nos Juan Estelrich Doctor TeòlogoSacristán y Canónigo de la Iglesia de la Sedede Mallorca, Vicario General, sede vacante,visto el superior escrito presentado el vein-ticuatro del presente mes y año por elReverendo Padre Fray Francisco Cerda, Pro-vincial de los Frailes Menores de la presenteDiócesis de Mallorca, concedemos por noslicencia para erigir nuevo Monasterio bajo lainvocación de San Francisco en la Villa dePetra de la presente Diócesis de Mallorca ...


HOY

ENCUENTRO DE LA ORDENFRANCISCANA SEGLAR.

El domingo 19 del mes" de mayodel presente año nuestra iglesia conventualse vistió de alegría. Sobre las 10 de la ma-ñana comenzaron a llegar Hermanos de lasdistintas Fraternidades de la OFS. de Pal-ma, Llucmajor, s'Horta, Arta, Inca, Cam-pos, entre otras Fraternidades, y la restau-rada Fraternidad de Petra. Un centenarlargo de Hermanos Franciscanos..

Se comenzó con el rezo comu-nitario de " Laudes " que, na vezfinalizados, se procedió a los saludos derigor a cargo de la Ministra ProvincialHermana Josefa Blanes. El Asistente Pro-vincial, P. Gabriel Genovard T.O.R., pusoal corriente del horario a seguir. Tomó ala palabra D. Jaime Ribot, que con verbocálido habló de " Fr. Junípero Serra vistopor un Petrer ". Sus palabras dejarontraslucir ser un gran admirador de este supaisano que a mediados del siglo XVJH ypor su gran labor evangelizadora dio prezy gloria a este su pueblo.

Como descanso se visitó la sacristíaconventual con los cuadros de vidrio,basados en la biografía de Junípero, ydemás objetos sagrados. El P.Provincial dela T.O.R. presidió presidió la celebraciónde la Eucaristía.

El día con un sol radiante a-compañó y en el cercano Santuario deBonany se tuvo una comida de hermandadservida por una casa de la localidad. Mo-mento de esparcimiento para terminar conel ejercicio del Més de María.

Día de convivencia franciscana.Momentos de diálogo fraterno y mutuoconocimiento y, como se dice en lenguajemoderno coloquial, sirve para cargar pilas.] Francisco sigue vivo en sus hijos !

CELEBRACIÓN JUNIPERIANA.Eran las doce de la mañana del

sábado 25 de mayo y los miembros de laAsociación de Junípero Serra a la llamadade las campanas iban acudiendo a laiglesia conventual de San Bernardino.

Numerosos petrenses se reuníanpara en la celebración de la Eucaristía dargracias a su Beato paisano. En la SantaMisa celebrada por el Superior del con-vento se nos hizo notar que Petra tiene ensu haber un hombre de talla universal yque, quizá, por ser uno de los nuestrosque nos imaginamos corriendo por nuestrascalles, estudiando en la misma clase delconvento y rezando en la misma iglesia nolleguemos a imaginar que un " Petrer "esté representado con su estatua en laSalón de las Estatuas de Washington.

Después de la misa pasamos a vi-sitar la sacristía y al ver en los cuadros labiografía de Junípero ¡ Nos sentimosorgullosos ! S. C.

VARIOS 21 (97)

ES DE BIEN NACIDOS..

En épocas pasadas, y no tanlejanas, la vida en los pueblos y pe-queñas ciudades era vivida haciadentro. Todos se conocían; todos

^vivían en común sus alegrías y penas.La vida en estas comunidades era lavida de una gran familia, la granfamilia municipal. La vida de lapequeña, la propiamente familia, eramás íntima, más afectiva y más ricaen relaciones. De siempre la familiaha sido el lugar en donde los hombreshemos satisfecho las más vitalesrelaciones afectivas y donde hemosrecibido esos contactos amorosos quehan permitido a nuestra persona de-sarrollarse. Así lo reconocen los so-ciólogos quienes /laman a esta tareafamiliar la función afectiva por ex-celencia. La historia ríos dice tambiénque esta función antes se realizaba enel área de la gran familia - padres,hijos, abuelos y otros parientes, ami-gos, etc. - y por lo tanto en una ricapluralidad de relaciones muy variadas.Hoy se ve reducida a ta pequeñacélula unifamiliar en la que se en-cuentran estrictamente los padres conlos hijos en la apretada convivencia deun piso de pocos metros cuadrados.

Si la vida familiar ha sufridomenoscabo, también ha padecidomenoscabo la vida de los pueblos. Lagran influencia de los medios decomunicación, que dicho sea des-personalizan y uniforman, unida a ladispersión debida a la movilidadpropiciada por el fácil transporte,están llevando a un constante desa-rraigo y hasta una cierta pérdida depersonalidad.

En los que ya peinamos canas,echando la mirada hacia atrás, acude

a nuestra memoria el nombre oimágenes de esas personas que paranosotros eran un paradigma.

E/an unos hombres o mujeresquizá con no mucha cultura pero sicon una marcada personalidad. Hom-bres de pocas palabras pero de mu-chos hechos. Amigos de todos yhombres de bien. Hombres de unasola palabra con más valor quecualquier firma. Hombres de " de moltde seny " (gran cordura ). No eran undechado de perfección, ya que comohombres tenían sus debilidades ydefectos. Hombres que en su batallardiario encontramos como armas lasvirtudes sociales de: constancia, pa-ciencia, esfuerzo y amor a las per-sonas, al terruño, a las costumbresancestrales y al entorno del pueblo.

En la vida hogareña descubri-mos su amor acendrado a los suyos.Siendo Petra un pueblo agrícola estála laboriosidad en el cultivo y cuidadode la tierra. " La Madre Tierra " quediría el " Pobre Hermano Francisco 'como llamó Rubén Darío al Santo deAsís.

Con las primeras luces del díacomenzaban su quehacer. Se encami-naban a los campos salpicados depequeñas casas utilizadas para gua-recerse de la lluvia o del calor en lashoras de la pesada canícula estival.Casas para guardar los aperos delabranza o usadas como secadero dehigos y también, incluso, para per-noctar. Hombres que cuidaban ymimaban la tierra, que pródiga lesretribuía con abundantes cosechassus muchos esfuerzos.

¿ Qué podemos decir de su fe ?La fe mueve montañas y grandes

VARIOS 22 (98)

montañas se movieron para levantar/os tres Templos de Petra: el Con-vento, la Iglesia parroquial, con susmajestuosos y esbeltos campanarios yel Santuario dedicado a la Virgen deBonany. Los metros cúbicos de tierraremovida y de materiales empleadosse transportaron en carros arrastradospor animales de labranza y la capa-cidad de carga de estos vehículos erabastante limitada. ¿ Cuántos viajes sehicieron ? Incontables. El acarreo sehizo en gran medida los domingos.Muy temprano se decía una misa y acontinuación, dispensada la obligacióndel descanso festivo, todos una y du-rante toda la mañana a trabajar. Lamayor parte de los carros del pueblose dedicaban a transportar piedras yarena para que los albañiles tuvieransuficiente material para toda la se-mana. Al mediodía venía lo mejor. Losfrailes hacían comida para todos.

/ Así se hacían fas obras ! " De li-mosnas y otra mucha gente que hatrabajado amore Dei en los domingosy fiestas con carros etc... ( Informe al Ca-pítulo Provincial de julio 1.793. Llibre deDisposicions y visites del Convent de Petra).

En este ambiente había fiestasde especial relevancia para la vida fa-miliar. La fiestas de Navidad y Pascuajunto a las fiestas patronales de SantaPráxedes eran días de reunión familiar.Tras /as funciones religiosas, que tan-to en la iglesia parroquia/ como en laiglesia conventual eran celebradascon toda solemnidad y con granconcurso de fieles, llegados al hogarya en torno a la mesa y tras la cortaoración presidida por el " Pater fa-milias ", con la alegría y regocijo pro-pios de personas que se quieren yaman, daban perfecto cumplimientode la pitanza preparada cariñosamen tepor las manos femeninas de la familia.

Entre estos días merece espe-cial mención la " fiesta " o día de lamatanza "matances". Tras el sacri-ficio del puerco y una vez despe-dazado y catalogada la carne, lasmanos hábiles y expertas entraban enacción para preparar la suculentasobrasada y demás exquisiteces gas-tronómicas, todas ellas derivadas deltan denostado pero no por ello menosútil puerco ( porc ). Día en el que secomentaba y, de manera especial enla sobremesa, se recordaban entrecarcajadas las travesuras juveniles deotros tiempos.

Los tiempos han cambiado y enestos últimos con mayor rapidez." Re-novarse o morir". En toda renovacióndebe dilucidarse lo que es esencial yaccesorio para poder cambiar esto ypotenciar aquello. Por muchos cam-bios que se hagan, siempre seránnecesarias las virtudes básicas quenuestros antepasados vivieron y noslegaron. Siempre serán necesarias,entre otras; la laboriosidad, la sin-ceridad, la personalidad, el amor alterruño y a la propia, identidad, elrespeto a los otros en sus ¡deaspolíticas, sociales y religiosas. Elrespeto no es sinónimo de desunión,sino que nos debe conducir al unesfuerzo común, a la unión, puessiguiendo el ejemplo de nuestrosmayores y partiendo desús esfuerzos,mejorar y levantar tanto la vidamunicipal como familiar de nuestropueblo. Estos esfuerzos serán el mejorhomenaje a nuestros mayores.

V. Bestard.

FRANCISCANÍSIMO 23 (99)

HNAS. CLARISAS CAPUCHINAS.

El siglo XIV, lo mismo que para la primera orden, señala para las clarisas un descensoen el fervor y en él rigor de la observancia. El mal subió de punto con el cisma de Occidentey la consiguiente confusión. La base vigorosa de inspiración evangélica de Clara y Franciscosiempre está vigente en sus hijos y esta reserva es la que hizo y hace posibles las reformas.

En diciembre de 1.538 en el " Monastero delle Trentatré " nacía la reforma de lascapuchinas. El propósito de la fundadora, María Lorenza, era vivir con sus hermanas la "es-trictísima Observancia de la Regla de santa Clara" y para mejor logarlo adoptó las consti-tuciones de santa Coleta, completándolas con puntos de las constituciones de los capuchinos.

FEDERACIÓNEN BARCELONA.

El primer monasterio de clarisascapuchinas de España se fundó enBarcelona, " Monasterio de Santa Mar-garita La Real ". El 5 de julio de 1.599 elNuncio de Su Santidad limo. D. CamiloCayetano, acompañado de otras digni-dades eclesiásticas, celebró la Misa delEspíritu Santo, bendijo los 10 hábitos ydespués de recibir la comunión los impuso,haciendo responsable de la fraternidad aAngela Margarita Serafina ordenandoguardar la clausura y celebrar el OficioDivino. En 1.603 a instancias de laFundadora, Sor Angela, llegan al conventode Barcelona las constituciones de SantaMaría de Jerusalén en Nápoles, primerconvento de la reforma capuchina.

Son muchas y variadas lasvicisitudes vividas a lo largo de los añospor la Fraternidad barcelonesa. Podemoscatalogar como verdadero calvario el su-frido por su peregrinaje por las calles de laCiudad Condal: C. del Carmen, Pedralbes,S. Juan, S. Gervasio de Cassolas, Llanode la Soledad, Camino S. Genis a Horta.Las Olimpiadas del 1.992 trajeron un nue-vo desalojo y aposentarse en una casaprestada provisionalmente. Se espera conimpaciencia y alegría contenida el día enque se pueda vivir en el convento enSarria C/ Pomater.

La fundadora dejó tras de sí la fra-gancia de su santidad y una fraternidadorganizada y preparada para la expansión:

MADRE. DE DIOS "

Gerona, Valencia, Zaragoza, Manresa,Mataró y Palma de Mallorca. En estafundación de Palma . de Mallorca lashermanas de Barcelona fueron acom-pañada por hermanas del convento de Na.Sa. de los Angeles de Zaragoza.

EN GERONA.El Monasterio de la Anunciación de

Ntra. Señora de monjas Clarisas Ca-puchinas fue fundado el 2 de junio de1.609, siendo Obispo el Rvdmo. Sr. D.Francisco Arévalo de Suazo. Se consideraFundador el Rvdo. D. -Sebastián Valls,Pbro. y Beneficiado de la Sta. IglesiaCatedral.

Meses después de la muerte de lafundadora del Convento de Barcelona,cinco monjas partieron para Gerona, El 2de junio de 1.609 cerca del torrenteGalligans, en 1.618, debido a las fuerteslluvias que provocaron inundaciones, setrasladó a C/ Subida del Rey Martín, 4.

En tiempos de la Revolución fran-cesa y la Guerra de 1.936 fue desalojadala Iglesia y Monasterio, desapareciendo elarchivo, obras pictóricas, etc.

Siguiendo el espíritu de la Orden seadora a Dios, siguiendo a Cristo pobre ycrucificado por el camino de la sencillez,de la humildad y la pobreza, en clima deFraternidad. Desarrolla su actividad me-diante la Oración Litúrgica y personal, juntocon el trabajo monástico.

FRANCISCANÍSIMO 24 (100)

EN VALENCIA.El Monasterio de Monjas Capu-

chinas de Santa Clara fue fundado el 28de octubre de 1.609. Las Madres fun-dadoras provenían del monasterio SantaMargarita la Real de Barcelona.

Don Marcos Ruiz de Bárcena.donótres casas de su propiedad y mil quinientosescudos para la edificación del conventode las Capuchinas, cuya venida a Valenciasolicitó al hoy San Juan de Ribera,entonces arzobispo de la Archidiócesis.

El grupo fundador a cuyo frente ibala M. Catalina de Lara, se instaló solem-nemente en el convento el 28 de 1.609.

En 1.677 el convento fue presa deun gran incendio y hubo de construirse unonuevo al que se trasladó la Comunidad en1.689, habiéndose edificado el nuevoconvento a expensas del arzobispo FrayTomás de Rocaberti.

En 1.911 por distintas circuns-tancias se tuvo la necesidad de un nuevotraslado quedando terminado el nuevo con-vento el 10 de junio de 1.913.

El trabajo conventual es sencillo yasequible a todas las hermanas: enfardadode boletines y venta de formas.

Pobreza, fraternidad, oración ... sonrevisadas periódicamente en nuestracomunidad con el fin de crecer comoHermanas convocadas por el Espíritu delSeñor Resucitado. Como nos pide la Igle-sia, queremos compartir con los hermanoslaicos y religiosos el camino de la oración.Con este fin tenemos encuentros men-suales de oración, Liturgia de las Horascon los fieles y un Taller anual de Oracióny Vida, según el método del P. IgnacioLarrañaga OFM Cap. Se comenzó hace 5años y la experiencia ha sido muy positiva.

EN ZARAGOZA.Con la llegada el día 31 de mayo,

domingo de la Santísima Trinidad, de1.613 de un grupo de seis Hermanas pro-cedentes del monasterio de Barcelonaqueda fundado el monasterio de Zaragoza.El arzobispo de Zaragoza, D. Fray Pedro

Manrique de Lara, agustino, tomó causapropia el erigir este convento zaragozano.Las Hermanas, después de adorar laSanta Columna se trasladaron a supequeño convento, que situado en laantigua plazuela de Santa Engracia ( ac-tual Paseo de la Independencia, en lo quehoy es Casa de Correos ) tenía comotitular a Nuestra Señora de los Angeles. Eneste lugar, tan privilegiado de la actualZaragoza, estuvo la Fraternidad hasta lafamosa Guerra de los Sitios de 1.808.

Con el surgimiento de nuevasvacaciones, esta Comunidad, pronto seconvirtió en centro de expansión. De aquísalieron las fundaciones de: Murcia,Huesca, Calatayud, Palma de Mallorca,Caspe, Sevilla y Gea de Albarracín.

Con la Guerra de los Sitios (1.808)las Hermanas tuvieron que salir delconvento ya que fue pasto de las llamaspor causa de los bombardeos de lasbaterías francesas. Las hermanas pasaronocho años fuera de la ciudad, diseminadaspor los monasterios recién fundados.

En 1.816, volvieron a reunirse en laCiudad de los Sitios en un monasteriocedido por los monjes de Rueda. A partirde 1.837 fueron varios los conventos, porcausa de diversas circunstancias, los queacogieron a la Fraternidad de Capuchinas:Clarisas, convento de Santo Domingo,Santa Catalina ( clarisas otra vez ) hastaque en 1.903 se establecieron en sumonasterio.

Declarado este monasterio enruinas en 1.972, pasaron a una torrecaritativamente cedida por la M. Provincialy Comunidad de RR. de la Congregaciónde Santa Ana del Hospital de Ntra. Sra. deGracia. Al año de estar en esta torre ter-minaron las obras del nuevo monasterio,que con el mismo titular de la primerafundación de " Nuestra Señora de losAngeles " situado en el Parque Hispanidad,C/ Ntra. Sra. de los Angeles. Inaugurado eldía 12 de mayo de 1.973.(Recapitulación por S. C. de los natas remitidas porlas distintas Fraternidades Capuchinas ).

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NOTICIAS FRANCISCANAS.

TERCIARIO FRANCISCANO CAMINO DE LOS ALTARES.Ceferino Jiménez Malla apodado "El Pelé "va camino de los altares. Nacido en 1.861

en Alcolea de Cinca ( Huesca ) de familia muy pobre. Durante 40 años vivió la vida nómada,vagabundeando por Cataluña y-Aragón, siendo analfabeto. Se casó, siguiendo la tradicióny modo gitano, con una auténtica " calé " mas no tuvo-hijos y adoptó una sobrina de la mujer.A principios de siglo llegó a Barbastro, domiciliándose en el típico barrio de San Hipólito,frecuentado por gitanos.. A los 51 años se casó por rito católico en la iglesia de San Lorenzo,en Lérida. A partir de entonces su vida se orientó muy decididamente hacia Dios. Participabaen las funciones religiosas'en las diversas iglesias de la ciudad y formando parte en lassolemnes procesiones y, vestido con el hábito de terciario franciscano, en los cortejosformados para llevar el Santo Viático a los enfermos. Formó parte de la Adoración Nocturnay gran devoto de la Sma. Virgen. Al encontrarle por la calle, los hombres se decían: " Noblasfememos, que pasa el Pelé.

Quedando viudo, intensificó todos sus actos de piedad; todas las mañanas misa,comulgando. Rezo todas las tardes del rosario en casa, en el asilo de ancianos o en la calle.Mezclado entre la gente, el sábado 19 de julio de 1.936, presenció la detención de un sa-cerdote y lleno de indignación exclamó: " ¡ Válgame la Virgen ! ¡ Tantos hombres contra unoy además inocente !. Unos cuantos se lanzaron contra él cacheándolo. Encontraron en unode sus bolsillos un modesto Rosario. En la cárcel confesó su fe católica y su voluntad de serfiel a Jesucristo. Intensificó sus prácticas de piedad. Sobre las tres de la mañana del 2 deagosto de 1.936, en compañía de sacerdotes, religiosos y laicos, fue conducido al cementeriopara ser fusilado. Al recuperar su cadáver, se le encontró un rosario en sus manos.

PEQUEÑAS NOTICIAS.LA CUSTODIA DE TIERRA SANTA.

Fundada por San Francisco de Asís en 1.217. Actúa hoy en Israel, Jordania, Siria,Líbano, Egipto, Chipre y Rodas. En ella están comprometidos 334 franciscanos de 32naciones de 59 provincias religiosas. Ejerce en 28 parroquias y 79 iglesias y capillas. Dirige16 escuelas con 10.000 alumnos y 400 profesores. Cuatro " Casas Novas" de hospedaje paraperegrinos con 450 plazas.

HERMANA, TENGO HAMBRE.Más de 500 personas acuden diariamente al convento franciscano de Berlín, para

tomar un plato de comida caliente: pobres, personas sin trabajo, gente sin techo. La hermanafranciscana sor Monica Hesse con restos ofrecidos por restaurantes, mercados y banquetesde gente rica, que se encuentran en buenas condiciones y que , de no tener este destino iríana parar a la basura, sor Monica prepara diariamente con la hermana terciaria franciscanaCaterina y varios voluntarios más de 500 raciones de comida caliente.

LA ORDEN FRANCISCANA EN ÁFRICA.Actualmente la Orden Franciscana tiene, 23 países del continente africano, unos 700

hermanos, un tercio de los cuales Son africanos. " El carisma franciscano perece ser, en estosmomentos, el don más hermoso que podemos ofrecer a las iglesias africanas " Con la puesta en mar-cha del " Proyecto África ", en 1.986, se asumió el-principio del internacionalismo comotestimonio de la universalidad de la Iglesia.


ID AL MUNDO ENTERO...S. C.

Nos encontramos en esta soleada mañana de mediados de junio conel P. Provincial de Valencia, Aragón y Baleares, Fr. Raimundo Domín-guez Ferrer, en su despacho de la Curia. El P. Provincial ha vuelto ha-ce unos días de su visita fraterna a los Hermanos en las Misiones dela Selva del Perú 'y religiosos franciscanos en la 'Argentina.

P.- Provincial ¿ Cuál fue su primera impresión al pisar tierra americana ?R.- A mi llegada al aeropuerto internacional de Lima, me estaban esperando los PP.

José R. Palaci y Severino (de la Custodia ). Tras los saludos, nos dirigimos al convento de losDescalzos, fundado en 1.595, siendo su primer guardián San Francisco Solano. Conventoenorme con gran patrimonio artístico-cultural. Por la tarde pequeño paseo por el centro deLima. Por la noche pude saludar, por radiofonía, a Zapico, Carballo y Ferrer.

El 9 por la mañana, en avión, camino de Pucalpa en compañía del P. Palaci; desdeaquí, con una pequeña y frágil avioneta, a Contamana. ¡ Qué grandiosidad ! Desde la alturapude contemplar la selva. Allí todo es inmenso, majestuoso con distancias inmensas. El pequeñoitinerario previsto se hizo con bastante flexibilidad porque un refrán dice: " a la selva sabescuando entras, pero no cuando sales ". Ante tanta hermosura del corazón de maneraespontanea sale el " Cántico de la Criaturas " del Padre San Francisco.

P.- Ya estamos en Contamana ¿ Qué encontró ?R.- En Contamana se encuentra el P. Faustino Zapico. Contamana es una población

de 15.000 habitantes. Hace 6 años que llegó y se encuentra sólo. Además de la parroquia, tienea su cargo 94 caseríos, situados a lo largo del río Ucayali. Posee una lancha pequeña, únicomedio de transpone para sus recorridos apostólicos por el río Ucayali. Por muchos esfuerzosque hace, no le da tiempo a visitar a todos y cada uno de los caseríos una vez al año. Acudeprincipalmente en-las fiestas patronales. '

También tiene que atender y preocuparse de la preparación a los bautismos, catequesisde niños, catequesis de confirmación, charlas prematrimoniales, atención a los enfermos, etc.Tiene una Capilla al otro extremo de Contamana, dedicada al Niño Jesús.

Es un trabajo inmenso, agotador, sin descuidar la labor promocional y social, saliendoen defensa de los derechos humanos.

P.- Horas y horas de charla. Alegría del P. Zapico. ¿ Qué más nos cuenta ?R.- En la tarde del día 10, después de intensa lluvia, salimos Palaci, Zapico y un

servidor para Orellana en una pequeña canoa, que parecía un juguete en la inmensidad del ríoUcayali. Durante el recorrido contemplé extasiado a las garzas, tuyuyos, shimangos, estiradaszancudas e indolentes cocodrilos. Llegamos de noche a Orellana.

José Ramón Palaci. Lleva ya casi 38 años de misionero. Es párroco de Orellana, pueblode 7.000 habitantes. Ha gastado toda su vida en las misiones. Además de la iglesia parroquial,tiene dos capillas en la periferia. La parroquia comprende alrededor de 30 pueblecitos, que suelevisitar durante el año. Le ayudan tres religiosas Franciscanas Misioneras de la Natividad.

Atiende la catequesis dominical, catequesis de confirmación, grupo prejuvenil, grupojuvenil, curso prebautismal. Trabaja con cuidado las vocaciones al Seminario y a la Vida Re-ligiosa. Durante cuatro días revivimos la vida de fraternidad, largamente añorada por Palaciy Zapico. Hablamos largo y tendido de la Provincia y Misiones. El domingo, día 12, después


de la comida, preparada con canno por las hermanas, comenzaron las despedidas.

P.- ¿ Por donde siguió el camino ?R.- En Orellana se quedó Palaci. Con Zapico volvimos a Contamana donde se quedó.

Ya sólo tomé el avión hasta ¡quitos, ciudad adormecida a orillas del Amazonas, que conservaVestigios de esplendor de tiempos del caucho, con grandes fachadas de cerámica. Allí me esperabaCarballo, flaco pero fuerte. En lancha con capacidad para 300 pasajeros; lancha vieja, cansina,destartalada, llena de mugre y tras 7 horas de recorrido por el inmenso Amazonas por elMarañan pasamos al Ucayali. Otras 11 horas por este río hasta llegar a Requena.

Jesús Carballo, es Vicario General del Vicariato del Ucayali. Ya está 38 años en lasmisiones. Trabaja 15 horas dianas. La parroquia tiene 20.000 habitantes, con 38 caseríosdispersos por los ríos Tapichc, Ucayali y afluentes.

Cursillos prematrimoniales, catequesis de niños en los cinco centros de culto, catequesisde confirmación, grupos juveniles, atención de enfermos. Clases en un Colegio de Secundaria,en el Seminario y en la Escuela Superior. Cuenta con la colaboración de dos sacerdotesencargados del Seminario y dos comunidades religiosas: Franciscanas Misioneras de María y Ter-ciarias Capuchinas de la Sagrada Familia. La gran obra de Carballo es la formación deanimadores laicos. Para su formación en Biblia, Religión, Orientación familiar y situaciónsocio-política de la región, cada 3 meses tienen un cursillo de tres días en el Centro parroquial.Me hicieron el honor de presidir la celebración de los bautismos: 25 niños, algunos grandecitos.

Al día siguiente en la cochambrosa Ferry's con olor a pescado rancio, después de 18horas, llegada a Iquitos. En avión a Lima.

P.- ¿ Terminó todo ya en Lima ?R.- No. El sábado 18 de mayo, por la tarde, autobús para cruzar los Andes altivos e

imponentes. Iba preparado con pastillas de coramina- glucosa, para evitar el mal de altura. Merecomendaron llevar " poca plata " (dinero ) por los salteadores del Sendero Luminoso. Nohubo robos pero si mal de altura, a un hombre le afectó este mal de altura y murió. Envueltoen una sábana lo bajaron del autobús.

Después de 14 horas de carretera, llegué a Mazaman, perteneciente al Vicariato de SanRamón.

Joaquín Ferrer, a pesar de mis protestas por carta, lanzó las campanas al vuelo enpotentes altavoces. Era domingo y resultó bastante normal.

Lleva casi 19 años en las misiones de Orellana, Satipo y Mazaman. Este último parro-quia de 8.000 habitantes. Comprende 120 pueblecitos (la mitad en manos del narcotráfico yde Sendero Luminoso). Ferrer da clases de Religión, Historia, Filosofía, Sicología y Literatura.Tiene Club de madres en casi todos los pueblecitos. Catcquesis para la preparación de los sacra-mentos, agentes de pastoral, visita de enfermos, alfabetización de 80 mujeres. La misión da eldesayuno y el almuerzo a más de 600 niños, con la ayuda de cantas y de una parroquia deCádiz. Es capellán de la policía y del ejército.

Ferrer ha realizado tres obras colosales, dignas del mayor encomio: Colegio y conventode Satipo; espectacular iglesia de Mazamari y espléndido hospital de San Martín de Pangoa.

El 21, martes, de buena mañana, con el coche de la misión cruzando de nuevo los Andescamino de Lima, acompañado por el P. Ferrer y Oswaldo, el mecánico.

Despedida triste por la separación pero con el corazón henchido de alegrías y vivenciaspasadas en las misiones y misioneros. A las 11'40 del día 22, vuelo de Lima a Buenos Aires.

TU IDEAL, ¿SEGUIR A CRISTO?

Dirígete al Padre Superior de:CONVENTO DE PP. FRANCISCANOS

* ALICANTE (96)ALCOY (03800) C/.Forn del Vidre, 10. Tel. 554.35.59.BENISSA (03720) Tel. 573.01.71.COCENTAINA (03820) Tel. 559.00.55.PECO (03780) Tel. 557.02.33.

* MALLORCA (971)PETRA (07520) C/.Convent, 7. Tel. 56.12.67.

* TERUEL (978)TERUEL (44001 )Avda. Zaragoza, 6. Tel.60.16.12.

* VALENCIA (96)VALENCIA (46003) Curia Provincial. Plza.S.Lorenzo,2. Tel. 391.92.02.VALENCIA (46003) C/.Franciscanos, 4. Tel. 391.78.03.VALENCIA (46003) Casa de Formación.Plza.S.Lorenzo,2,2°. Tel. 391.20.31.VALENCIA (46003) Col. Mayor "La Concepción".Avda.Suecia,23.Tel. 360.04.50.CARCACENTE (46740) Colegio S.Antonio. Tel. 243.02.50.CULLERA (46400) Santuario de la Virgen. Tel. 172.03.24.CHELVA (46176) Ermita. Tel. 210.00.42.GILET (46149) Sto.Espíritu del Monte. Tel. 262.00.11.ONTENIENTE (46870) Colegio "La Concepción". Tel. 238.01.00.

* ZARAGOZA (976)CASPE (50700) Tel. 63.02.61.ZARAGOZA (50014) Camino del Vado, 9. Tel. 29.23.79.

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JULIO - AGOSTO de 1.996 n° 214. -...

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