Juan Antonio Olañeta Molina - Amigos del Romanico · La bóveda de cañón y el arco de medio...
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El románico: las claves para entender el arte de una época
Juan Antonio Olañeta Molina Embajada de España en JapónTokio, 2 de diciembre de 2013
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1. Contexto histórico 1. Contexto histórico
“Parecía que la propia tierra, como sacudiéndose y liberándose de la vejez, se revistiera toda entera de un blanco manto de iglesias. En aquel tiempo los fieles sustituyeron con edificios mejores casi todas las iglesias de las sedes episcopales, todos los monasterios dedicados a los diversos santos y también los más pequeños oratorios de campo“
Rodolfus Glaber (c. 980 - 1047)
“Parecía que la propia tierra, como sacudiéndose y liberándose de la vejez, se revistiera toda entera de un blanco manto de iglesias. En aquel tiempo los fieles sustituyeron con edificios mejores casi todas las iglesias de las sedes episcopales, todos los monasterios dedicados a los diversos santos y también los más pequeños oratorios de campo“
Rodolfus Glaber (c. 980 - 1047)
Mejora situación económica
Mejora medios de producción
• Inventos (herradura, arado vertedera, etc.)
• Inicio fenómeno urbanización
• Crecimiento demográfico• Incremento intercambios
comerciales
Fortalecimiento poder nobles
Feudalismo
• Mayor control del pueblo por parte de los nobles
• Control de los medios productivos
• Poder militar
Sociedad teocéntrica
Iglesia
• Apogeo órdenes religiosas
• La Iglesia tiene el monopolio del saber
• La Iglesia controla buena parte de los recursos productivos
• Peregrinaciones
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Claves para entender el entorno histórico del Románico 1. Cronología del románico y contexto histórico
PeregrinacionesJerusalénRomaSantiago
CruzadasI Cruzada (1095-1101)II Cruzada (1145-1148)III Cruzada (1188-1192)
MonacatoBenedictinos (Cluny)CisterciensesOtras órdenes
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Claves para entender el entorno histórico del Románico 1. Cronología del románico y contexto histórico
ConflictosIglesia-Poder civil
Querella de las investidurasCisma y Federico I Barbarroja
Reconquista
Iglesia:Conflictos internos
Ruptura con Iglesia de Constantinopla (1054)Corrupción, simonía, etcReforma gregoriana
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Una gran fuente de material 2. Herencia del mundo clásico
Saint-Just de Valcabrère (Haute-Garonne)
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La bóveda de cañón y el arco de medio punto 2. Herencia del mundo clásico
Catedral de Santiago de CompostelaSainte-Foy de Conques (Aveyron)
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Arcos de triunfo2. Herencia del mundo clásico
Foto Ripoll: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)
Wikipedia
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Columnas conmemorativas2. Herencia del mundo clásico
Foto: Norbert SchmidtColumna de Hildesheim (Alemania)Columna trajana (Roma)
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Sarcófago de Husillos (M.Arqueológico Nacional, Madrid) Foto: Antonio García Omedes (www.arquivoltas.com)
Capitel de San Martín de FrómistaFoto: Antonio García Omedes (www.arquivoltas.com)
Cabeza femenina (Abadía de Saint-Guilhem-le-Désert, Herault, Francia) Cabeza de patricia romana empotrada en la fachada oeste de la abadía de
Saint-Guilhem-le-Désert (Herault, Francia)
2. Herencia del mundo clásico
Inspiración en la escultura clásica
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AGO
Inspiración en la escultura clásica2. Herencia del mundo clásico
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Sepulcro romano San Pedro el Viejo de Huesca Foto: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
Tímpano portada claustro, San Pedro el Viejo de Huesca
Inspiración en la escultura clásica2. Herencia del mundo clásico
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INTER SCVLTORES QVAN / TO SI DIGNVS ONOR.CLA / RET SCULTVRA NV(N)CWILIGELME TVA”
(tu escultura, Wiligelmo muestra ahora cuanto honor mereces entre los escultores)
3. La consideración social del artista en el Románico 3. La consideración social del artista en el Románico
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3. La consideración social del artista en el Románico 3. La consideración social del artista en el Románico
Frontal de Chia (Huesca), MNAC, Barcelona
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Mapa: AA.VV. Le maitre de Cabestany. Zodiaque 2000
¿Talleres itinerantes? 3. La consideración social del artista en el Románico
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¿Talleres itinerantes? 3. La consideración social del artista en el Románico
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¿Talleres itinerantes? 3. La consideración social del artista en el Románico
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¿Talleres itinerantes?
Columna de Sugana (Pisa)
Foto: Ignacio Fernández Sant’Antimo (Montalcino, Siena)
3. La consideración social del artista en el Románico
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Representación del escultor dentro de un ciclo más amplio de oficios
Portada oeste de la iglesia de la Magdalena (Tudela, Navarra)
Representación de los escultores3. La consideración social del artista en el Románico
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19Porta dei Principi del Duomo de Modena (Italia)
Representación de los escultores
Representación del escultor dentro de un ciclo más amplio de oficios
3. La consideración social del artista en el Románico
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Maestro Micaelis en la portada de Revilla de Santullán (Palencia)
Maestro Arnau Cadell en el claustro de Sant Cugat del Vallès (Barcelona)
Representación de los escultores
Representaciones del taller o escultor por sí mismos
3. La consideración social del artista en el Románico
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Fase 1: un cantero desbasta un sillar
Escuadras
Fase 2: un cantero de más experiencia (barba) y categoría
(gorro) realiza un trabajo más fino
Fase 3: Un escultor realiza la labor de talla del capitel
¿Estaríamos ante las tres categorías de un gremio: aprendiz, oficial y maestro?
Claustro de la catedral de Girona
Representación de los escultores
La representación del escultor forma parte de una narración en la que se incluyen escenas de construcción
3. La consideración social del artista en el Románico
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• Capitel con retrato del escultor en el monasterio de Sant Cugat del Vallés
• Inscripción: HEC EST ARNALLI SCULPTORIS FORMA CATELLI QUI CLAUSTRUM TALE CONSTRUXIT PERPETUALE (Esta es la figura del escultor Arnau Cadell, que tal claustro construyó para la perpetuidad)
Vinculación estilística con el tercer taller de la Daurade(Toulouse, Haute-Garonne, Francia), que se suele datar
entre 1165-1175 y donde también hay una representación de un escultor muy similar a la de Sant Cugat del Vallés.
Proceso de aprendizaje3. La consideración social del artista en el Románico
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Detalles de lo cotidiano3. La consideración social del artista en el Románico
Non poteo facere pinturas
San Justo (Segovia)
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Obispo, comitente que visita la obra
4. Los comitentes y sus motivaciones4. Los comitentes y sus motivaciones
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4. Los comitentes y sus viajes4. Los comitentes y sus motivaciones
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La imagen de los donantes
Donante en las pinturas de Santa María de Àneu (Lleida), MNAC, Barcelona
Donante en las pinturas de San Pedro del Burgal (Lleida), MNAC, Barcelona
4. Los comitentes y sus motivaciones
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La imagen de los donantes
Libro de la Hermandad (Staatsbibliothek, Munster, ms.I,133, f.6v), 1158-1160
4. Los comitentes y sus motivaciones
El abad de Cîteaux, Esteban Harding, y el de Saint-Vaast, Enrique I, ofrecen a la Virgen sus comunidades. El iluminador,
Oisbertus ofrece su libro de rodillas (Bibliothèque municipale de Dijon, ms. 130, folio 104). 1125
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La imagen de los donantes
Pinturas Panteón Real, San Isidoro de LeónFotos: Ángel Bartolomé
4. Los comitentes y sus motivaciones
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Portada norte (Galluspforte o portada de St-Gallen)de la catedral de Basilea (Suiza). h. 1180
Preocupación por la salvación del alma 4. Los comitentes y sus motivaciones
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Preocupación por la salvación del alma 4. Los comitentes y sus motivaciones
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Libro de modelos
Comitente que dicta el programa al escultor (señala el Libro de los Evangelios)
• El comitente suele ser responsable del programa• El escultor suele ser responsable de la imagen
Portada de Revilla de Santullán (Palencia)
Intervención del promotor o comitente 4. Los comitentes y sus motivaciones
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• Cultura clásica• Otras culturas• Miniatura • Libros de modelos• Otras obras
contemporáneas• Orfebrería y marfiles• Tejidos• Dramas litúrgicos
“(El románico) nació copiando” Serafín Moralejo
5. Fuentes de inspiración del Románico5. Fuentes de inspiración del Románico
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Otras culturas
Souillac (Francia) Santa Sofia, Estambul (Turquia)
5. Fuentes de inspiración del Románico
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Otras culturas5. Fuentes de inspiración del Románico
Hacli Kilise, Goreme, CapadociaFoto: www.cuboimages.it
San Pablo de Esterri de Cardós (Lérida), MNAC, Barcelona
Santa María de Àneu (Lérida), MNAC, Barcelona
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35Foto L’Hôpital-Sainte-Blaise: Ignacio FernándezFotos Jaca, Torres del Río y Almazán: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
Sainte-Croix de Oloron Hôpital-Saint-Blaise
Torres del Río (Navarra) Almazán (Soria)Mézquita de Córdoba
Otras culturas
Cristo de la Luz (Toledo)(mezquita de Bab al-Mardum)
5. Fuentes de inspiración del Románico
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36Fotos Ripoll: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)
Miniatura5. Fuentes de inspiración del Románico
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Miniatura5. Fuentes de inspiración del Románico
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Miniatura5. Fuentes de inspiración del Románico
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39Libro de modelos de Adémar de Chavannes (Biblioteca Universidad de Leiden), h.1020
Libros de modelos5. Fuentes de inspiración del Románico
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Los temas tratados, los personajes representados, los gestos y movimientos de los mismos se vieron influenciados por los textos de algunos dramas litúrgicos
• Ordo Prophetarum: Serafín Moralejo propuso que el Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela se inspiró en un drama litúrgico denominado Ordo Prophetarum, del que se conservan manuscritos en Limoges, Laon y Rouen.
• Auto de los Reyes Magos
• Libro de la infancia y muerte de Cristo
Dramas litúrgicos5. Fuentes de inspiración del Románico
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San Pedro de Moarves(Palencia)
Otras obras contemporáneas
Santiago de Carrión de los Condes (Palencia)
5. Fuentes de inspiración del Románico
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Iconografía en el Románico6. La iconografía del Románico
Antiguo TestamentoAdán y EvaSacrificio de IsaacDaniel, Sansón,…
Nuevo TestamentoInfancia CristoVida PúblicaPasión y Resurrección
Apocalipsisy Juicio Final
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Iconografía en el Románico6. La iconografía del Románico
Hagiografía
Textos apócrifos
Jerarquía eclesiástica
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Iconografía en el Románico6. La iconografía del Románico
Comitentes
Temas civiles
Leyendas
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Iconografía en el Románico6. La iconografía del Románico
Bestiario
Escenas cotidianas
Escenas eróticas
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Simbología del templo7. El neoplatonismo y la lectura tipológica
Divinidad
Lo terrestre
Cósmica: cielo-tierraCósmica: cielo-tierra
Dualidad
Teológica: divinidad-fielesTeológica: divinidad-fieles
Metafísica: mundo espiritual-mundo sensibleMetafísica: mundo espiritual-mundo sensible
Simbólica: Jerusalén celeste-Iglesia Simbólica: Jerusalén celeste-Iglesia
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Simbología del templo7. El neoplatonismo y la lectura tipológica
Divinidad
Lo terrestre
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Simbología del templo7. El neoplatonismo y la lectura tipológica
Pinturas San Clemente de Taüll (MNAC) Portada abadía de Moissac (Francia)
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La lectura tipológica7. El neoplatonismo y la lectura tipológica
Sentido Alegórico
Cristo con los arma Christi Daniel en el foso de los leones
Sentido Anagógico
Juicio FinalSalvación
Vida eterna Sentido Anagógico
Sentido Literal Sentido Literal
Fe en Dios
Sentido Tropológico
Sentido Tropológico
Sentido literalLa escena representada
Sentido alegóricoEl Antiguo Testamento prefigura el Nuevo Testamento y la naturaleza visible representa el mundo sobrenatural
Sentido tropológicoLa realidad visible representa una realidad moral superior
Sentido anagógicoLa realidad visible representa las realidades celestes de la otra vida
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La perspectiva invertida7. El neoplatonismo y la lectura tipológica
Los objetos se representan a mayor tamaño a medida que se alejan del espectador
Los objetos se representan a mayor tamaño a medida que se alejan del espectador
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8. Unidad en la variedad
Issoire (Auvernia, Francia) San Martín de Frómista (Palencia)
Variedad asociada a la geografía
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8. Unidad en la variedad
Foto: Flickr (Robin Dowell)Catedral de Worms (Alemania)
Foto: Flickr (Robin Dowell)
Variedad asociada a la geografía
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8. Unidad en la variedad
Sant Jaume de Frontanyà (Barcelona)
Variedad asociada a la geografía
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8. Unidad en la variedad
Foto: Michel Claveyrolas Saintes (Poitou-Charentes, Francia) Lucca (Italia)
Variedad asociada a la geografía
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8. Unidad en la variedad
Palacios Rubios (Ávila) Foto: Luis David Gago Huizinge (Holanda) Foto: Regnerus Steensma
Variedad asociada a la geografía… y al material
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Torres8. Unidad en la variedad
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Iglesias de plan central8. Unidad en la variedad
Santo Sepulcro (Pisa) Santo Sepulcro (Torres del Río, Navarra)
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8. Unidad en la variedad
Santa María de Eunate (Navarra) Rotonda de San Lorenzo (Mantua, Italia)
Iglesias de plan central
Foto: Flickr (TerePedro)
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8. Unidad en la variedad
Ntra. Sra. de la Asunción (Duratón, Segovia)
Linterna de los muertos de Saint-Pierre-d'Oléron
Estructuras específicas de ciertos territorios
Foto: Wikipedia
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¿Por qué atrae el románico?: Ubicaciones impresionantes9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
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Ubicaciones impresionantes9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Foto: Antonio García Omedes
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Ubicaciones impresionantes9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Foto: Antonio García Omedes
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Ubicaciones impresionantes9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Foto: Denis Apvrille
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El ambiente de los templos9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
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El ambiente de los templos9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
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El ambiente de los templos9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Foto: Emmanuel Pierre (www.romanes.com)
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El ambiente de los templos9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Foto: Quique Segura
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9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Una arquitectura en color
Foto: Flickr (kristobalite)Saint-Savin-sur-Gartempe (Francia)
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9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Una arquitectura en color
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9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Una arquitectura en color
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9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Dibujo: Patrimoni UB
Una arquitectura en color
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Una arquitectura en color9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
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9. Atracción actual por el Románico. Percepción errónea
Foto: Skertzò
Una arquitectura en color
¡Muchas gracias!