John Locke Y El Empirismo
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John Locke y el empirismo
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Pensamiento del empirstia John Locke
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John Locke y el empirismo
Entorno Social
Biografía
El empirismo
Algunos conceptos
Obras
Cambios sociales
Revolución inglesa (concluyeen 1689 con el advenimiento
al trono de Guillermo deOrange.)
Galileo Galilei llega a Roma para
su juicio ante la Inquisición
Isaac Newton publica Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica
Después de la Gloriosa Revolución;Inglaterra, se convierte en una
monarquía constitucional
Algunos conceptos
EmpirismoVe en la experiencia el
criterio último de la verdad.
Sitúa la percepción en la base del saber.
Convencionalismo lingüístico
El origen de la lengua en dos interpretaciones:
a) Hipótesis naturalista: defendida por Platón (conexión entre el sonido de una palabra y su significado-onomatopeya)
b) Hipótesis convencionalista: la conexión es arbitraria
Liberalismo: teoría política defendida por Locke
1) Contrato social2) Objeto del estado3) Las leyes sobre el
estado4) Derecho de
revelarse
Biografía
John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632La fama de Locke era mayor como en filósofo y como pedagogo. Todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume
Influyó de forma determinante en las ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración de Derechos Británica de 1689.
Locke volcó la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educación
¿Qué es el empirismo?
Negación de la ideas innatas y preexistencia a la experiencia.
La mente al nacer está vacía, es como una hoja en blanco
Contiene lo que se imprime desde fuera (sensaciones y reflexiones)
Sin la experiencia o la instrucción no se desarrolla ninguna idea.
Las ideas innatas no pueden estar en la mente de un niño sin que este sea consciente (pensar y no ser consciente del propio pensamiento es una paradoja)
Conclusiones
Prioridad de la experiencia y de la sensación.
Nominalismo y el convencionalismo: las palabras y conceptos no
expresan una realidad metafísica. Asocianismo: La mente asocia ideas Atomismo psíquico: cualquier idea
compleja puede ser reducida a ideas simples.
La mente es una hoja en blanco
Ensayo sobre el
entendimiento humano
Algunas de sus obras
Contra la teoría cartesiana de las leyes innatas.
La experiencia explica toda clase de conocimientos.
Toda hipótesis Innanetista es inútil: “¿para que tener ideas innatas, si tenemos la capacidad de conocerlas?”
No hay principios en los que el hombre convenga universalmente: Es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo.
Los niños, los locos y los idiotas no conocen esto
No hay pensamientos inconscientes: imprimir algo en la mente sin que lo perciba es una paradoja
Si no son nociones
grabadas ¿cómo pueden ser
innatas? Y si son grabadas ¿cómo pueden
ser desconocidas?
No hay principios universales de carácter ético.
La historia del hombre demuestra que no hay un principio moral universal.
Si las ideas morales son innatas; ¿por qué son violadas tan rápidamente?
La mente no inventa ideas
Problema: ¿Cómo se forman las ideas?Tesis: La mente no inventa ideas. La
mente se dedica a reelaborar en forma de abstracción los datos que recibe del exterior.
“Nada no hay en el intelecto que antes no haya estado en la percepción”
Los sentido decoran el local vacío
Los conceptos generales se aprenden por abstracción
Hay ideas que están en nuestra mente pero no son innatas.
Su formación precede al lenguaje y al pensamiento racional: antes de saber hablar un niño conoce la diferencia entre las ideas de dulce y amargo
Las palabras son signos de las ideas
Problema: ¿Cuál es la función del lenguaje?¿Qué relación existe entre palabras y cosas?
Tesis: El sonido de la palabra expresa la naturaleza del objeto.
Para Locke las palabras son signos convencionales, puros símbolos arbitrarios, eventuales, sustituidos por otros
Ensayos sobre el gobierno civil (1660–1662)
La primera sociedad fue entre la mujer y el marido.
Problema: ¿Cómo nace la sociedad? ¿Cuál es la naturaleza del estado?
Tesis: continuidad entre la condición natural-primitiva y la social política del hombre
Fundamental exigencia de la socialización
La socialización es un instinto natural: Dios, al crear al hombre, vio que no era bueno que este solo.
La continuidad entre familia y estado, el marido y la mujer, dio origen a los padres e hijos; y esta al patrón y al siervo
La familia y el estado se fundan en un pacto constructural: la sociedad conyugal está constituida por un contrato voluntario entre mujer y hombre
Ensayo sobre el gobierno civil
Propiedad privada y
división de los pobres
Problema: cuando los ciudadanos entran a formar parte de una organización social ¿renuncian a sus derechos?
Tesis: formulación de la democracia liberal.
El estado no puede negar los derechos del hombre
La propiedad privada es un derecho: el poder no es quitar propiedades.
El pueblo debe poseer necesariamente una propiedad
El pueblo está en su derecho de rebelión
La separación del poder ejecutivo y legislativo es garantía de la democracia
Ensayo sobre la tolerancia
Problema: ¿Qué relaciones deben existir entre Estado e Iglesia?
Tesis: no se puede admitir ninguna secta secreta u obediente a un país extranjero
La tolerancia a otros credo es conforme con el Evangelio y la razón
Hay fijar los límites entre Iglesia y Estado. El fin del estado es la conservación y
promoción de los bienes civiles No puede haber una Iglesia que sirva a
dos estados. Para un ateo la palabra dada, los pactos,
juramentos no pueden ser estables
GRACIAS
