La dignidad de ser libre

ean Paul Sartre

En qué se diferencia el hombre de todos los otros seres?

En que en todos los demás seres la esencia precede a la existencia, en tanto que en el ser humano “la existencia precede a la esencia”.

ESENCIA EXISTENCIA

En el caso del hombre la existencia precede a la esencia, lo cual equivale a decir que el hombre se define a sí mismo, determina su propia identidad.

Las cosas no definen su esencia, la mesa no decidió lo que quería ser.

Y si la existencia del hombre precede realmente a su esencia, en ese caso el hombre es responsable de lo que es.

El hombre nace condenado a ser libre. Condenado, porque no se da la existencia a sí mismo; libre, porque una vez echado al mundo, es responsable de todo lo que hace.

Sartre sostiene quesomos seres conscientes, pero no que tengamos adentro del cuerpo una cosa misteriosa llamada “conciencia”.Estar consciente es siempre estar

consciente de algo. Ese algo, ese aspecto del mundo que nos rodea, es uno de los dos términos que constituyen la relación en que consiste el estar consciente.

Relación de conciencia

Objeto de concienciaSujeto que tiene

conciencia

¿Qué es el ser humano?

Ser humano equivale a ser libre.

Quieras o no eres libre.

El Ser y la nada

Hacemos que el comportamiento acontezca

Los seres humanos somos lo que somos pero sin coincidir totalmente con lo queSomos.

¿Qué somos, entonces, dado que tenemos constantemente que

hacernos lo que somos?

Un ser que nunca es enteramente lo que es, no es una cosa; es una persona. Y

ser persona equivale a ser libre.

La angustia

Hay ocasiones en las que la conciencia de nuestra libertad es de tal manera central y total que no podemos absolutamente ignorarla. Esa es la experiencia que Sartre llama “angustia”.

Miedo Angustia

¿Miedo de sí mismo?

Lo que Sartre llama “angustia” es la experiencia especial que acompaña el caer en la cuenta de que lo que voy a ser depende de mí, de que soy el único que puede garantizar mi comportamiento, y de que yo mismo no tengo ninguna otra garantía de que me comportaré como lo he decidido que el hecho mismo de que soy libre.

La angustia no es más que la experiencia clara e intensa de mi propia libertad.

Mala Fe y Autenticidad

• En cierto sentido, es formidable ser libre. Tu futuro es realmente tuyo. Tú mismo llevas el timón de tu vida y eres capitán de tu propio barco. Te das cita contigo mismo en el futuro, y de ti depende llegar puntualmente a las citas que te das.

• Quien es libre carece absolutamente de excusas.

• Hace falta valor para aceptar nuestra responsabilidad. Lo que muchos hacemos para eludirla es simplemente mentirnos a nosotros mismos. El nombre que Sartre da a ese tipo particular de mentira es “mala fe”.

¿Es posible mentirnos a nosotros mismos?

• Todos los casos de mala fe son, en resumidas cuentas, intentos de negar la libertad propia con el objeto de esquivar la responsabilidad consiguiente.

• Quien está en mala fe sabe que se está engañando y al mismo tiempo prácticamente se convence de que no es responsable de lo que hace.

El “campeón de la sinceridad”

• El campeón de la sinceridad se miente a sí mismo sobre su propio ser y quiere que todos se mientan a sí mismos.

• “Está en mala fe… en la medida misma en que se exige que la libertad humana se cosifique”.

Sólo hay una actitud que conviene realmente al ser humano.

• “Auténtico” es aquél cuya vida corresponde realmente a la estructura del ser humano.

• Quien es auténtico asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que será.

• Sólo los que son auténticos tienen un pasado y un futuro que son realmente suyos.