“El Objeto de Consumo”Jean Baudrillard

Fadyle AbuliasMaría José Silva Claudia Vergara

Prof. José Solis

JEAN BAUDRILLARD

• Filosofo• Sociológo• Profesor• Nació en Reims – Paris de 1929• Falleció en París el 6 de marzo de

2007.

• Es autor de libros y ensayos sobre el cambio social y político de su tiempo, en especial de los medios de comunicación.

Debord, Bourdieu, Nietzsche,Freud, Marx, Heidegger, Borges.

•Su trabajo se relaciona con el análisis de la Postmodernidad y la filosofía Postestructuralismo

Trabajos y publicaciones • El complot del arte 2005

(2006)  • Contraseñas 2003  • Power Inferno 2003  • La ilusión vital 2002• El intercambio imposible 2000  • El paroxista indiferente 1998• El Crimen Perfecto 1996• El espejo de la producción

1996  • La Ilusión del Fin 1993• La guerra del Golfo no ha

tenido lugar 1991

• De la seducción 1990  • La transparencia del mal 1989• El otro por sí mismo 1987

(1998)• La izquierda divina 1985• Las estrategias fatales 1983

(2002)• América 1979 (1987)• A la sombra de las mayorías

silenciosas 1978• Cultura y Simulacro 1978• Critica de la economía política

del signo 1974• La sociedad de consumo 1970• El sistema de los objetos 1969

ÍNDICE del texto de  Baudrillad

1. El consumo como lógica de las significaciones.2. El consumo como estructura de cambio y diferenciación.

3. El Sistema de las necesidades y del consumo como sistema de fuerzas productivas.

1.- EL CONSUMO COMO LÓGICA DE LAS SIGNIFICACIONES.

objeto - Objeto

Determinado por su funciónMaterialidad, color y forma

Es el objeto con carga simbólicaAdquiriendo status De nombre propio

“El status lógico de los objetos”:

“Del valor de cambio simbólico.”

Paradoja del regalo

SIGNO

Significado Significante

Ej. Lugar que sirve para vivir Ej. Casa (español), House (inglés),Maison (francés)

Paradoja del regalo

Una vez entregado SIGNO

Se convierte en

Paradoja del regalo

Signo puede ser comparable con

otros Signos $ Objeto de consumo

“Una lógica de las significaciones”

1. Una lógica funcional del valor del uso. (utilidad)2. Una lógica económica del valor de cambio. (mercado)

3. Una lógica del cambio simbólico. (don)4. Una lógica del valor/signo. (status)

Símbolo de la relación matrimonial

Es un objeto único

No simboliza,es un objeto no singular

“Orden de los signos y orden social”

Orden Social

“No hay objeto de consumo sino a partir del momento en el que se cambia”

•El uso funcional.•El uso objeto-símbolo.•El “consumo” del objeto.

2.- EL CONSUMO COMO ESTRUCTURA DE CAMBIO Y DIFERENCIACIÓN.

Regla de la equivalenciaFuncional y económico

Regla de la diferenciaSignos

Regla de la ambivalenciaSímbolo

CONSUMO“A partir del momento en que los objetos sonsustituibles de acuerdo con múltiples reglas”:

“La necesidad y el mana”

Consumo Necesidad

Dar

Devolver

El valor de las cosas y de las personas, el valor religioso y el valor mágico, pero también el valor social. Representa una fuerza poderosa que reside

en el interior de los objetos y que determina la vida social nativa. Reducir el concepto de objeto, descontruir el concepto de necesidad.

Sujeto, objeto y necesidad estructura mitológica categorizada según la evidenciay los esquemas de la psicología primaria

Lo que ocurre con la necesidad es algo similar a lo que ocurre con el mana en Mauss. Se concibe el intercambio como una operación entre dos términos separados

y existe una doble obligación; dar y devolver.

La Tautología del Poder• Es una ideología racionalizante de un sistema de poder, unido a las necesidades.• “El así es porque así es”

Objeto Funcion Preferencia

Neohumanismo interdisciplinario , o la Psicosocioeconomia:

• Relación que mantiene la ciencia económica con la ciencias humanas, la sicología y la sociedad como interdisciplinaridad.

• El hombre esta lleno de necesidad y es natural es querer satisfacerlas.

• Modelos de consumo : la situación social puden ser tan importantes como el gusto para derminar el nivel de consumo.

Lógica de intercambio de los signos: la producción de las diferencias

• Cada persona o un grupo se ve en la necesitad vital de actúa con un sistema de intercambio y relaciones . hacer que el uno para el otro sea principal y no que el uno y el otro por si mismo .

 • Lógica de diferenciación :

• 1 . diferenciación de los términos humanos del intercambio en participantes, no individuados, ligado a la regla del intercambio

• 2. diferencia de materia de intercambio en elementos distintos y por lo tanto significativo.

Veblen y la distinción estatuaria

• Diferenciación mas bien de individuos que de clase y interacción de prestigio.

• Análisis social total variable relacional de estructura.

• Clasificación social distinción de clase y competencia estatuaria

El Ocio• Es el goce del tiempo libre y del reposo funcional. Puede cambar

en actividad que no sean de necesidad económica.• Consumo de tiempo improductivo .• El tiempo libre es en el material de intercambio y de significación.

Ley del valor distintivo y su paradoja

Riqueza Indigencia

Lujo obtentado Austeridad

Valor distintivo

Moda

INNOVACION

SIGNOS DE VALORES Y DE RELACIONES

GUSTOS

LO BELLO : DIFERENCIACION SOCIAL

3.-El Sistema de las necesidades y del consumo

como sistema de fuerzas productivas.

“La teoria de las necesidades no tiene sentido”Jean Baudrillard.

Mínimo vital antropológico

Comer

Beber

Dormir

Hacer el amor

Hombre-esencia

Es aquel que va mas allá de las necesidades primarias, pasa a ser lo

sociocultural una necesidad, mas bien individual y espiritual. Irracionales.

Necesidades primarias Necesidades Secundarias

Personas Manipulables

El mínimo vital NO EXISTE, ya que las sociedades están gastando en todo, preferencia a beneficios, provechos,

sacrificio en la definición de la riqueza social, es decir preferencia al gasto inútil.

• Minino vital es un patrón de la sociedad

• Las necesidades existen solo por que el sistema las necesita.

• El sistema produce y reproduce a los individuos como elementos del sistema.

Para ser un profesional…

Educación básica

Educación Media

Universitaria

Según el sistema.

“Renta discrecional”

Noción libre y pensada creada por parte de los que manejan el mercado, los ayuda a

justificar la manipulación, en cuanto a necesidades secundarias, sin perjudicar lo

esencial.

Lo esencial y lo inesencial

• “1. Fundar y preservar una esfera de la esencia del hombre individual, piedra angular del sistema de valores ideológicos.

• 2. Ocultar tras el postulado antropológico la verdadera definición productivista de la “supervivencia” (79).

Consumo es un mecanismo de poder.

Pregunta

¿ Es posible cambiar esta necesidad de consumo en las personas?