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8/3/2019 ispanyolca_yirminci mektub

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En Su nombre, Allah Glorioso!

Y no hay nada que merezca ser adorado excepto l.

En el Nombre de Allah Clemente y Misericordioso

No hay dios ms que Allah, l es el nico, no tiene copartcipes; Suyoes el dominio de todas las cosas y Suyas son las adoraciones; solo l otorga la vida, ydesigna la muerte, y l es Eterno y no muere; todo lo bueno est en Sus manos, l esTodopoderoso y en l todas las cosas culminan.1

[Esta oracin expresa la Unidad Divina, que se recita luego de laoracin de la maana y del atardecer, posee numerosos mritos y segn una narracinautntica, alcanza el grado de Su Grandsimo Nombre. Contiene once frases y en cada

una de ellas estn presentes las buenas nuevas y un grado en la afirmacin de laUnicidad de la Dominacin de Allah, y un aspecto de la grandeza y la perfeccin de laUnidad Divina desde el punto de vista de Su Grandsimo Nombre. Haciendoreferencia a una explicacin exhaustiva de estas grandiosas y sublimes verdades yamencionadas en otras partes de Risale-i Nur, y en cumplimiento de una promesa,escribiremos en esta ocasin un pequeo resumen a modo de ndice en dos Estacionesy una Introduccin.]

Introduccin

Ten seguridad de que el objetivo ms elevado de la creacin y suresultado ms importante es creer en Allah. La categora ms exaltada de lahumanidad y su grado ms elevado es conocer a Allah, que es parte de creer en l. Lafelicidad ms radiante y la recompensa ms dulce para los seres humanos estn en elamor a Allah que implica conocer a Allah. Asimismo, el placer ms puro del esprituhumano y el deleite absoluto para el corazn humano es el embelesamiento delespritu que implica amar a Allah. Ciertamente, la felicidad absoluta, el deleite puro,las recompensas dulces y los placeres librados de todo inconveniente yacen en conocera Allah y en amar a Allah; nada de esto existe si no.


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Quien conoce y ama a Allah es propenso a recibir innumerablesrecompensas, felicidad, luz y misterios. Mientras que quien no Lo conoce y Lo ama deverdad est afligido espiritual y materialmente en miseria, dolor y miedointerminables. Si un ser humano tan miserable e impotente fuera el dueo del mundo,

ste no valdra nada para l, ya que le parecera que vive una vida infructuosa dentrode la raza humana vagabunda en un mundo espantoso que no tiene dueo ni protector.Todos podemos comprender qu tan miserable sera y qu tan desconcertada estarauna persona dentro de la raza humana en este desconcertante mundo efmero si noconociera a su Dueo, si no descubriera a su Maestro. Pero si en verdad Lo descubre yLo conoce, buscar refugio en Su misericordia y confiar en Su poder. El mundodesolado se convertir en un lugar de recreacin y placer, se convertir en un lugar

para negociar el Ms All.

Primera Estacin

Cada una de las once frases de la oracin mencionada anteriormente queafirma la Unidad Divina contiene albricias. Y en las albricias de cada una radica unacura, y en cada cura se puede encontrar un placer espiritual.

LA PRIMERA FRASE: No hay dios ms que Allah.

Esta frase contiene las siguientes albricias para el espritu humano,sujeto a un sinnmero de necesidades y a los innumerables ataques enemigos. Por unlado, encuentra un lugar al que puede recurrir, una fuente de ayuda a travs de la cualse abre la puerta al tesoro de la misericordia que garantizar todas sus necesidades.Mientras que, por otro lado, encuentra un punto de apoyo y de fuerza, ya que la frasele hace conocer a su Creador y nico Objeto de Adoracin, Quien posee un poderabsoluto que lo proteger del mal que le causen sus enemigos; le muestra a su Maestroy Su dueo. Habiendo sealado esto, la frase alivia al corazn de la total desolacin yal espritu del dolor de la tristeza, le garantiza alegra y felicidad eterna.

LA SEGUNDA FRASE: l es el nico.

Esta frase anuncia las siguientes albricias, que son a la vez una cura yuna fuente de felicidad:

El corazn y el espritu del hombre, que estn conectados a la mayorade las criaturas del Universo y llegan a estar abrumados en la miseria y confusin poresta conexin, encuentran en la frase l es el nico un refugio y una proteccin quelos librar de toda confusin y desconcierto.


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Es decir, es como si la frase l es el nico le estuviera diciendo al serhumano: Allah es Uno Solo. No te agotes recurriendo a otras cosas; no te rebajes nite sientas en deuda con ellas; no las halagues ni las adules humillndote a ti mismo; nolas sigas para complicarte ms; no les temas y sucumbas ante ellas porque el Monarcadel Universo es Uno y nico, l tiene la llave de todas las cosas, las riendas de todaslas cosas estn en Sus manos, todo se resuelve bajo Su comando. Si Lo encuentras,estars a salvo de un sinfn de endeudamientos y de innumerables temores.

LA TERCERA FRASE: No tiene copartcipes.

Tal como en Su Divinidad y en Su Soberana Allah no tienecopartcipes, es el nico y no puede ser muchos, as tambin en Su dominacin, enSus acciones y en Su creacin Allah no tiene copartcipes. Algunas veces sucede queun monarca es uno solo, sin tener copartcipes en su soberana, pero en lo que respectaa sus asuntos, tiene oficiales que son sus copartcipes, ellos son los que evitan quealguien llegue a l diciendo: Recurran a nosotros.

Sin embargo, Allah Todopoderoso, el Monarca que siempre ha existidoy siempre existir, no tiene copartcipes que compartan Su soberana, tal como nonecesita ni de copartcipes ni de ayudantes para ejercer Su dominacin. Si no fuera porSu comando y voluntad, por Su fuerza y poder, ni una sola cosa podra interferir conotra. Todos pueden recurrir a l directamente. Ya que no tiene copartcipes niayudantes, no se la puede decir a alguien que busca a Allah: Est prohibido, no

puedes entrar en Su presencia.

Esta frase, por consiguiente, entrega el siguiente mensaje de alegra al

espritu humano: el espritu humano que ha alcanzado la fe puede presentarse con susnecesidades ante el Ms Bello y Glorioso, el nico con poder y perfeccin, el DueoQue siempre ha existido y siempre existir de los tesoros de la misericordia y de lafelicidad sin obstculos ni impedimentos, sin oposicin ni interferencia, en el estadoen que est, por cualquier cosa que desee, en cualquier momento y en cualquier lugar.Al encontrar Su misericordia y al confiar en Su poder, obtendr tranquilidad yfelicidad.

LA CUARTA FRASE: Suyo es el dominio de todas las cosas.

Esto quiere decir que l es el dueo absoluto de todo lo que existe. Encuanto a ti, t eres Suyo y trabajas en Su propiedad. Esta frase anuncia las siguientesalbricias alegres y sanadoras:

Oh, ser humano! No creas que eres dueo de ti mismo, porque notienes el control sobre nada de lo que te concierne; tal carga sera demasiado pesada.Tampoco eres capaz de protegerte a ti mismo, ni de evitar desastres, ni de hacer todasaquellas cosas que debes hacer. En tal caso, no sufras dolor ni tormento sin razn, ya


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que el dueo es Otro. El Dueo es Todopoderoso y a la vez es el Ms Misericordioso;confa en Su poder y no pongas en duda Su misericordia! Deja atrs el dolor y sfeliz! Desecha tus problemas y encuentra la serenidad!

Y tambin dice: El Universo que tu amas, al cual ests conectado, quete aflige con sus confusiones y el cual no puedes corregir, es propiedad delTodopoderoso y Ms Misericordioso. Entonces, entrgale la propiedad a su Dueo,djaselo a l. Atrae Su complacencia, no Su severidad. l es Omnisciente yMisericordioso. l dispone libremente de Su propiedad y la administra como desea.Cuando tengas miedo, di lo que dijo Ibrahim Hakki: Veamos qu hace el Maestro;sea lo que sea que l haga, ser lo mejor. Cudalo bien y no intervengas!

LA QUINTA FRASE: Y Suyas son las adoraciones.

Las adoraciones, los elogios y las aclamaciones pertenecen a Allah yson propias de l. Es decir, Suyas son las recompensas que vienen de Sus tesoros. Y

en cuanto a esos tesoros, son interminables. Esta frase, por consiguiente, nos da estabuena noticia:

Oh, ser humano! No sufras ni te apenes cuando las bendiciones seacaben porque el tesoro de la misericordia es interminable. No te concentres en lanaturaleza efmera de los placeres mundanales ni grites de dolor porque el fruto de larecompensa es una misericordia inagotable. Ya que su rbol no muere, cuando setermina la fruta, vuelve a nacer ms. Si eres agradecido, si piensas que dentro del

placer de las bendiciones en s misma hay un favor misericordioso cien veces msplacentero, entonces podrs multiplicar el placer cientos de veces ms que lasbendiciones mismas.

Dentro de una manzana que un monarca augusto te presenta hay unplacer superior al que brindan cien, o incluso mil manzanas porque es l quien te la haotorgado y te ha hecho experimentar el placer de un favor real. De la misma manera, atravs de la frase Suyas son las adoraciones, la puerta a un placer espiritual milveces ms dulce que las bendiciones mismas se abrir ante ti. Porque la intencin deesta frase es ofrecer las gracias y las alabanzas, o sea, es percibir el otorgamiento derecompensas. As, tambin se trata de reconocer al Otorgador, o sea, es reflexionarsobre Quien otorga las recompensas, y finalmente es considerar el favor de Sucompasin y cmo contina permanentemente otorgando recompensas.

SEXTA FRASE: Solo l otorga la vida.

Es decir, l es Quien da la vida. Es tambin Quien sustenta la vida ypermite que contine. Es tambin Quien otorga las necesidades de la vida. A l lepertenecen los objetivos ms elevados de la vida y sus importantes resultados. Y Suyoes el 99% de los frutos. As, esta frase le grita al ser humano, efmero e impotente, detal modo que le da este anuncio de felicidad:


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Oh, ser humano! No te compliques la vida cargando pesadasresponsabilidades sobre tus hombros. No pienses en lo efmero que es la vida nicomiences a sufrir. No veles slo por los frutos mundanales sin importancia ni tequejes de haber venido a este mundo. Ciertamente la mquina de la vida en el barco de

tu ser le pertenece al Eterno y Auto Subsistente, y es l Quien provee todo lo que stanecesita. Adems, tu vida tiene muchos ms objetivos y resultados que tambin lepertenecen a l.

Y en cuanto a ti, t slo eres un timonel en el barco, as que cumplecon tus tareas correctamente y recibe el salario y disfrutas. Piensa en cun preciado esel barco de la vida y cun valiosos son sus beneficios; luego piensa cun Generoso yMisericordioso es el Dueo del barco. Entonces, regocjate, da gracias y entiende quecuando cumples con tu deber correctamente, todos los resultados que produce el

barco, sern transferidos de alguna forma al registro de tus acciones, y ellos teasegurarn una vida inmortal, te otorgarn la Vida Eterna.

LA SPTIMA FRASE: Y designa la muerte.

Es decir, Allah es Quien causa la muerte. l te libera de las obligacionesde la vida, cambia tu morada de este mundo transitorio, y te libera de realizar laboresde servicio. O sea, Allah te lleva de una vida pasajera a una inmortal. Esta frase,entonces, exclama lo siguiente a los efmeros seres humanos:

Aqu tienes una buena noticia! La muerte no es la destruccin, ni la

nada, ni la aniquilacin; no es el cese ni la extincin; no es la separacin eterna, ni lainexistencia, ni un evento fortuito; no es una obliteracin annima, sino que el SabioHacedor Misericordioso, es Quien da por cumplidas tus tareas. Es un cambio demorada, un envo a la dicha eterna, tu verdadero hogar. Es la puerta que te une alReino Intermedio, donde te encontrars con el 99% de tus amigos.

LA OCTAVA FRASE: l es Eterno y no muere

Es decir que el Poseedor de una belleza, perfeccin y generosidad queson infinitamente superiores a la belleza, perfeccin y generosidad que se encuentrasen todas las criaturas del Universo, que despierta el amor, y un Objeto Eterno deadoracin, un Amor Eterno, una simple manifestacin de cuya belleza es suficiente

para reemplazar todos los dems amores, tiene una vida que siempre ha perdurado ysiempre perdurar, una vida libre de todo rastro efmero de cese, y exento de todafalla, defecto o imperfeccin. Entonces, esta frase proclama a los seres humanos, atodos los seres concientes y a toda la gente llena de amor y de entusiasmo:

He aqu una buena noticia para ti! Existe un Amor Eterno Quien tecurar y cuidar de las heridas que te causan separarte de tus seres queridos. Ya que l


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existe y no muere, cualquier cosa que pase, no debes inquietarte por ellos. Adems, labelleza y la generosidad, la virtud y la perfeccin en ellos, por lo que t los amas, estan solo la sombra de las ms plidas de las sombras atravesadas por muchos velos dela manifestacin de la belleza eterna de Allah, amado por siempre. No sufras cuandodesaparecen, ya que ellos son como espejos. El cambio de espejos renueva yembellece la manifestacin del resplandor del Ms Bello. Porque l existe, es que

todo existe.

LA NOVENA FRASE: Todo lo bueno est en Sus manos.

Toda buena accin que realices es anotada en Su registro. Allah grabacada obra de bien que hagas. Entonces, esta frase exclama la siguiente buena noticia atoda la humanidad:

Oh, seres desdichados! Cuando vayas camino a la tumba, no grites

desesperado: Ay de m! Todo lo que tenemos se ha destruido, todos nuestrosesfuerzos han sido en vano; hemos abandonado esta tierra hermosa y vasta para entraren esta tumba estrecha, porque todo lo tuyo est preservado, todos tus actos estnescritos, cada servicio que hayas prestado est registrado. El Glorioso en Cuyas manosest todo lo bueno y Quien puede realizar todo lo bueno, te recompensar por tuservicio al llevarte con l. Te mantendr slo temporalmente bajo a tierra. Luego, tehar comparecer ante Su presencia. Qu felicidad para aquellos de ustedes que hayancompletado sus servicios y sus obligaciones! Tu trabajo ha terminado y recibirsalivio y misericordia! Tu servicio y tu esfuerzo han terminado y es hora de recibir tusalario!

Ciertamente el Glorioso y Todopoderoso preserva las semillas y losgranos, que son las pginas del registro de los actos de la primavera pasada y losdepsitos de servicios, y los preserva para publicarlos en la primavera siguiente demodo brillante, por cierto, de un modo cien veces ms abundante que el original. De lamisma manera, Allah preserva los resultados de tu vida y te recompensar por tusservicios abundantemente.

LA DCIMA FRASE: l es Todopoderoso

Es decir, Allah es Uno y nico, tiene poder sobre todas las cosas. Nada

es difcil para l. Crear la primavera le es tan fcil como crear una flor, y l crea elParaso con la misma facilidad que crea la primavera. Los innumerables elementosque l crea constantemente cada da, cada ao, cada siglo, son testigos con un sinfnde lenguas que expresan el poder ilimitado de Allah. As, esta frase trae albricias:

Oh, ser humano! El servicio que has ofrecido y los actos de adoracinque has realizado no son en vano. Un reinado de recompensa, una morada defelicidad, han sido preparados para ti. Un Paraso Eterno te est esperando en lugar de


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tu mundo efmero. Ten fe y confianza en la promesa del Creador Glorioso a Quienconoces y a Quien adoras, porque l nunca rompe Sus promesas. No existeabsolutamente ninguna deficiencia en Su poder, la impotencia no puede interferir enSu trabajo. Tal como crea tu pequeo jardn, tiene el poder de crear un Paraso para ti,y as lo ha hecho y te lo ha prometido. Y porque te ha prometido el Paraso, porsupuesto que te admitir en l.

Ya que podemos observar que cada ao Allah junta y dispersatrescientos mil especies de plantas y animales sobre la faz de la tierra con perfectoorden y equilibrio, con perfecta facilidad y rapidez, ciertamente l, Todopoderoso yGlorioso, es capaz de cumplir Su promesa. Y por ser Todopoderoso, crea ejemplos dela resurreccin y del Paraso de mil maneras ao tras ao.

Y como prometi la felicidad eterna en todos Sus Libros revelados, lanuncia albricias del Paraso; y como todas Sus acciones y obras son realizadas converacidad y seriedad; y como a travs del testimonio de todas sus obras de arte, todaslas perfecciones sealan y dan testimonio de Su infinita perfeccin, sin ningn tipo dedefecto o falta; y como romper promesas, mentir, ser falso y decepcionar soncualidades horrendas adems de ser defectos y fallas; entonces con seguridad podemosafirmar que el Todopoderoso, el Glorioso, el Omnisciente, el Perfecto, el MsMisericordioso, el Ms Bello cumplir su promesa: l abrir la puerta a la felicidadeterna; l te admitir en el Paraso, oh, creyente!, que era el hogar original de tuantepasado Adn.

LA DCIMA PRIMERA FRASE: Y en l todas las cosasculminan.

Es decir, los seres humanos son enviados a este mundo, que es elterreno de pruebas y exmenes, con las tareas importantes de negociar y actuar comooficiales. Cuando han terminado de negociar, de cumplir con sus tareas y de completarsu servicio, volvern a encontrarse con Allah, el Maestro Generoso y CreadorGlorioso, que los envi en primer lugar. Al dejar esta morada efmera, ellos sernhonrados y elevados a la grandiosa presencia de la morada permanente. Eso significaque luego de haber sido librado de la turbulencia de las causas y de los oscuros velosde los intermediarios, ellos se encontrarn con su Creador, el nico merecedor deadoracin, el Sustentador, el Seor y Dueo, y Lo conocer directamente. As, estafrase proclama la siguiente buena noticia, que es ms grande que todas las dems:

Oh, ser humano! Sabes a dnde ests yendo y hacia dnde estssiendo empujado? Como dice al final de la Palabra Nmero Treinta y Tres, mil aosde una vida feliz en este mundo no se comparan con una hora de la vida en el Paraso.Y mil aos de vida en el Paraso no se comparan con una hora de contemplar la

belleza pura del Ms Bello y Glorioso. Estars a merced de Su Misericordia y en Supresencia.


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El encanto y la belleza presente de todas las criaturas de este mundo yde aquellos amores metafricos con los que t ests tan afectado y obsesionado y quetanto deseas, no son ms que sombras de las manifestaciones de Su belleza y delencanto de Sus Nombres; y todo el Paraso, con todas sus sutiles maravillas, unasimple manifestacin de Su Misericordia; y todo lo que es deseable, amable,encantador y cautivador, no es ms que un destello de amor del Eterno Amor Digno deAdoracin. Y t comparecers ante Su presencia. Eres convocado al Paraso, que es unlugar de festn eterno. Por eso, no debes entrar a la tumba llorando, sino con unasonrisa expectante.

La frase anuncia esta otra buena noticia: Oh, ser humano! No teinquietes al imaginar que vas hacia la extincin, la inexistencia, la nada, la oscuridad,el olvido, la decadencia, y la disolucin, y que te ahogars en la multiplicidad. No irsa la extincin, sino a la permanencia. No sers arrojado a la inexistencia, sino a laexistencia eterna. No entrars a la oscuridad, sino al mundo de la luz. Y estarsretornando a tu verdadero dueo, al asiento del Monarca Eterno. No te ahogars en lamultiplicidad, sino que reposars en el mbito de la Unidad. No ests destinado a laseparacin, sino a la unin.

1 - Bukhari, Adhan 155; Tahajjud 21; 'Umra 12; Jihad 133; Bad' al-Khalq 11; Maghazi 29; Da'wat 18, 52; Riqaq 11;I'tisam 3; Muslim, Dhikr 28, 30, 74, 75, 76; Witr 24; Jihad 158; Adab 101; Tirmidhi, Mawaqit 108; Hajj 104; Da'wat 35,36; Nasa'i, Sahw 83-6; Manasik 163, 170; Iman 12; Ibn Maja, Tijara 40; Manasik 84; Adab 58; Du'a 10, 14, 16; AbuDa'ud, Manasik 56; Darimi, Salat 88, 90; Manasik 34; Isti'dhan 53, 57; Muwatta', Hajj 127, 243; Qur'an 20, 22; Musnad i,47; ii, 5; iii, 320; iv, 4; v, 191; al-Hakim, al-Mustadrak i, 538.

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