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Islam

No debe confundirse con Islamismo.

Islam

Fundador(es)

Mahoma

Deidad oDeidades

principales

Alá

Ramas sunismo, chiismo, sufsmo, jariyismo

Tipo Monoteísta, religión abrahámica

Número deseguidoresestimado

1.250 millones.cita requerida!

Seguidoresconocidoscomo

Musulmanes

Escriturassagradas

"orán

Lengualitúrgica

#rabe

País o Arabia, $riente Me%io

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región deorigen

Lugaressagrados

 &a Meca y Me%ina, 'Arabia

(au%ita) *erusal+n, 'Israel y alestina) -ebrón, 'sta%o %e

alestina)

País conmaorcantidad deseguidores

 In%onesia

!rgani"acióninternacional

&iga Mun%ial Islámica con se%een &a Meca, Arabia (au%í 

Sím#olo l testimonio ارسوحمااال  '/o hay más %iini%a% ue Alá yMahoma es su ro3eta)

Templos Me4uitas

$lero Ayatolá, Imam, ulema, jeue, etc.

Religionesrelacionadas

 *u%aísmo y cristianismo

e%itar %atos en i6i%ata!

Alá '7ios) en árabe.

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's artículos gra#ados

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l islam1 'en árabe9 سا, al-Islām ( ?·i )) es

una religión monoteístaabrahámica cuyo %ogma %e 3e se basa en el libro%el "orán, el cual establece como remisa 3un%amental ara sus creyentesue ;/o hay más 7ios ueAlá 2 y ue Mahoma es el <ltimo mensajero %eAlá=.> &a alabra árabe llah, hisani4a%a como Alá, signifca ?7ios@ y suetimología es la misma %e la alabra semítica !l, con la ue se nombra a7ios en la iblia. &os eru%itos islámicos %efnen al islam como9 ;&a sumisióna 7ios el Altísimo a tra+s %elmonoteísmo, la obe%iencia y el aban%ono %ela i%olatría=.B l libro sagra%o %el islam es el "orán,5 %icta%o or Alá aMahoma a tra+s %e Cibril 'elarcángel Dabriel). &os segui%ores %el islam se%enominan musulmanes '%el árabe muslim , Eue se someteE). Atestiguanue Mahoma es el <ltimo %e losro3etas enia%os or 7ios y sello %e laro3ecía.F

(e acetan como ro3etas rincialmente 'ero no limitán%ose)a A%án, /o+,Abraham, Mois+s, (alomón y *es<s 'llama%o Isa). A%emás %el"orán, los musulmanes %e tra%ición sunita siguen asimismo los ha%ices yla sunna %el ro3eta Mahoma, ue con3orman el "e#istro hist$rico de lasacciones % las ense&an'as del Profeta. (e acetan tambi+n como librossagra%os la Gorá 'elAntiguo Gestamento %e los cristianos), los &ibros %e(alomón y los angelios'el /ueo Gestamento).

l islam es una religión abrahámica monoteísta ue a%ora eHclusiamente aAlá sin coartícies. (e estima ue hay en la actuali%a% entre 1000 y 1200

millones %e musulmanes en el mun%o. (eg<n el aticano, el islam'conjuntamente con to%as sus ramifcaciones) es la religión más eHten%i%a

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%el mun%o, ya ue recientemente ha suera%o el n<mero %e católicos,J y lasegun%a religión %el mun%o si se suma el n<mero %e feles %e las %istintascon3esiones %el cristianismo.

l islam se inició con la re%icación %e Mahoma en el aKo F22 en &a

Meca'en la actual Arabia (au%ita). ajo el li%era4go %e Mahoma y sussucesores, el islam se eHten%ió rái%amente. Histe %iscreancia entre losmusulmanes y no musulmanes %e si se eHten%ió or imosición religiosa omilitar, o or conersión %e los ueblos al islam.

ndice

  ocultar!

• 1 timología y signifca%o

• 2 7octrina %el islam

o 2.1 "hiita

o 2.2 (unní 

o 2.> 7ios

2.>.1 Monoteísmo contra oliteísmo

o 2.B #ngeles

o

2.5 &ibros reela%os 2.5.1 l "orán

o 2.F ro3etas

2.F.1 Mahoma

2.F.2 *es<s %e /a4aret y el Islam

o 2.J re%estinación

o 2.L róHima i%a 2.L.1 esurrección y juicio

• > "inco ilares %e la a%oración

o >.1 Ciha%

• B &a ley islámica

o B.1 Nuentes %e la %octrina islámica

• 5 (istema olítico

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• F (istema económico

• J &a socie%a% en el islam

o J.1 &a 3amilia

J.1.1 &os a%res

J.1.2 l matrimonio

o J.2 "omuni%a% y socie%a%

• L tiueta y %ieta

o L.1 In%umentaria islámica

• O Imanes

o O.1 l imanato chií 

• 10 l islam y otras religiones

• 11 -istoria %el islam

o 11.1 Arabia reislámica

o 11.2 Auge %el cali3ato 'F>2PJ50)

o 11.> Giemos mo%ernos '1O1LQresente)

o 11.B 7inar

11.B.1 7irham

o 11.5 l islam contemoráneo

11.5.1 &a oblación musulmana actual

o 11.F l islam en &atinoam+rica y saKa

• 12 &ugares (antos

o 12.1 &a Meca

o 12.2 Me%ina

o 12.> Me4uita %e AlQAsa

• 1> (ímbolos %el islam

• 1B "alen%ario islámico

• 15 Nestii%a%es

• 1F Aruitectura

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o 1F.1 -istoria

o 1F.2 7i3erentes tios %e aruitectura islámica

• 1J "aligra3ía

• 1L 7enominaciones

o 1L.1 (uníes

o 1L.2 "hiíes

o 1L.> (ufsmo

o 1L.B *ariyismo

• 1O Islam or aís

o 1O.1 or aíses

o 1O.2 or regiones

o 1O.> Go F0

• 20 "ríticas al islam

• 21 +ase tambi+n

• 22 /otas

• 2> ibliogra3ía

• 2B nlaces eHternos

timología y signifca%oe%itar!

&a alabra Islām, %e la raí4 trilítera sQlQm, %eria %el erbo árabe aslama,ue signifca literalmente ?acetar, ren%irse o someterse@.cita requerida! Así, elislam reresenta la acetación y sometimiento ante 7ios. &os feles %eben%emostrar su sumisión enerán%olo, siguien%o estrictamente sus ór%enes y

abolien%o el oliteísmo. n alabras %el arabista e%ro Martíne4 Montáe49(e %ice habitualmente ue islam signifca sumisión total a 7ios, lo ue esin%u%ablemente cierto, aunue no es menos cierto ue ello correson%e a latra%ucción %e solo una arte %e la alabra. Rue%a una segun%a arte ortra%ucir, aten%ien%o a la raí4 lingSística %e la ue %eria, ue cubre elcamo semántico %el bienestar, %e la salaguar%a, %e la salu%, %e la a4.Ruiere esto %ecir, sencilla y ro3un%amente, ue el creyente se somete a7ios, se one en sus manos, orue tiene la seguri%a% %e ue así se one asalo. $bs+rese tambi+n ue islam y salam Tue es como en lengua árabese %ice a4T son t+rminos hermanos, al %eriar ambos %e la misma raí4.L

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&a alabra está %a%a or numerosos signifca%os en el "orán. n algunosersos 'a%at , en esaKol aleyas), la cali%a% %el islam como una coniccióninterna es acentua%a9 ;A uien uiera ue 7ios se %esee %irigir, +l amliarásu echo al islam=. $tros ersos conectan la alabra islām y dn 'tra%uci%ousualmente como ?religión@ o ?3e@)9 ;-oy, he er3ecciona%o su

religión(dn) ara uste%U he comleta%o mi ben%ición sobre uste%U hearoba%o el islam ara su religión.= Go%aía, algunas 3acciones %escriben elislam como una acción %e %eoler a 7ios, más ue solamente unaafrmación erbal %e 3e.

"on 3recuencia se con3un%en los signifca%os %e alabras o t+rminos comoárabe, musulmán, islámico e islamista, ue tienen signifca%os %istintosUara aclarar los signifca%os %e estas alabras ue%en consultarse %iersasre3erencias bibliográfcas.O,10 ,11

7octrina %el islame%itar!

ar+in

$%iitae%itar!

&a teología %e chiitas contiene cinco rinciios %e la religión conoci%a comorinciios %e la religión y a%emás %e los tres %e sunitas creen en %os otros,es %ecir9 a*hid 'Monoteísmo), Nubu**ah 'ro3ecía), +aad 'l 7ía %e laesurrección), Imamah '&i%era4go), dl ' *usticia).12 1>

1. &a Vnici%a% %e 7ios a*hid n la cosmoisión islámica la creenciamás imortante es la creencia en un 7ios 8nico.1B

2. Nubu**ah signifca ro3ecía W 7ios eligió a algunas ersonas araguiar a los seres humanos, a uienes enió a título %e susmensajeros. 1B

>. Imamah signifca li%era4go y Gutela, ya sea en los asuntos religiosos omun%anales sobre las ersonas, en sucesión al ro3eta %el Islam. 1B

B.  dl ' *usticia) &os chiitas creen ue hay bien intrínseco o el mal en lascosas, y ue 7ios les man%a a hacer las cosas buenas y serohibieron el mal. 1B

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5. ,aum al-i%amah, 7ía %e la esurrección, s la creencia en laresurrección %e los muertos y la i%a %esu+s %e la muerte, es uno %elas creencias religiosas 3un%amentales y en esecial %el Islam. 1B

Sunní e%itar!

(eg<n el oinión %e sunní la %octrina islámica tiene cinco ilares ensu 3e ue 3orman arte %e las acciones interiores %e losmusulmanes. &osilares rinciales son9

1. &a ro3esión %e 3e, es %ecir, acetar el rinciio básico %e ue solohay un 7ios y ue Mahoma es el <ltimo %e sus ro3etas.

2. &a oración.

>. l 'aat  o a4aue 'tra%uci%o a eces como limosna), es %ecir,comartir los recursos con los necesita%os.

B. l ayuno en el mes %e rama%án.

5. &a eregrinación a la Meca 'ara uien ue%a) al menos una e4 en lai%a.

A los cinco ilares %e la conceción sunní aKa%en algunos el seHto ilar%el %ihad o esfuer'o en %e3ensa %e la 3e. n t+rminos estrictamentereligiosos, se entien%e 3un%amentalmente como un es3uer4o esiritualinterior %e ca%a creyente or iifcar su 3e y iir %e acuer%o con ella. Aesto se le llama %ihad ma%or , mientras ue eHiste un %ihad menor  ueconsiste en re%icar el islam o %e3en%erlo %e los ataues. 7e este <ltimoconceto nace la i%ea %e yiha% como lucha o guerra ue se ha oulari4a%oen to%o el mun%o.

A%emás, con3orme al "orán to%os los musulmanes tienen ue creer en 7ios,sus ángeles, sus libros, sus ro3etas, lare%estinación y en la róHima i%a.15

Diose%itar!

 rt/culo principal0 Alá

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Me%allón mostran%o la alabra llah. n (anta (o3ía, stambul' Guruía).

&a creencia en la eHistencia %e 7ios es un rinciio com<n entre to%as las%octrinas %iinas, y básicamente, la %i3erencia substancial y 3un%amentalentre una ersona religiosa Qcualuiera sea la %octrina ue ractiue y unin%ii%uo materialista, ra%ica en esta cuestión.1F

7ios en el "orán se nombra a sí mismo como llah, nombre %eria%o %e laraí4 semítica l. Aunue el t+rmino es conoci%o en $cci%ente comore3erencia al 7ios musulmán, ara los hablantes en árabe '%e cualuierreligión, inclui%os cristianos y ju%íos) se emlea como re3erencia aW7iosW.1J 1L 1O &a creencia en 7ios %entro %el islam consiste en cuatro

asectos91. n (u eHistencia. sto rimeramente or guía %el "rea%or a (u

siero,20osteriormente or ei%encias %el instinto natural %el serhumano, la ra4ón, los senti%os, signos en la creación y como ruebarincialU los teHtos sagra%os.2122

2. n ue Xl es el <nico, en (us actos y %ominio %e este Vnierso, es%ecir9 Xl <nico "rea%or, (ustenta%or, (oberano, etc.

>. n ue Xl es la <nica %iini%a% y sustenta%or %e las cuali%a%es

%iinas, or lo tanto solamente Xl es el merece%or %e la a%oración.B. n (us nombres y atributos9 "onsiste en afrmar %e 7ios lo ue ha

afrma%o %e (í mismo en el "orán o a tra+s %el ro3eta Mahoma,sobre sus nombres y atributos %iinos, sin %istorsión, negación, oasemejarlo a algo %e este mun%o.2> 2B

7a%o ue se trata %el mismo 7ios %e cristianos y ju%íos, las cuali%a%es uelos musulmanes le atribuyen son básicamente las mismas ue le atribuyenauellos, ero hay %i3erencias consi%erables. s reseKable, sin embargo,ue el islam, a semejan4a %el ju%aísmo ero aleján%ose %el cristianismo,

insiste en su ra%ical uni%a% ( ta*hid ), es %ecir, ue es uno y no tiene%iersas ersonas 'como afrma en cambio la mayoría %e las corrientes

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cristianas con el %ogma %e la Grini%a%) en su carácter incomarable eirreresentable.

l islam se refere a 7ios tambi+n con otros noenta y nuee nombres, ueson otros tantos eítetos re3eri%os a cuali%a%es %e 7ios, tales como l

"lemente 'AlQahmYn), l Arecia%ísimo 'AlQEA4Z4), l "rea%or 'AlQ*Yli). lconjunto %e los OO /ombres %e 7ios recibe en árabe el nombre %e al-asmā1al-husn2 o ?los más bellos nombres@, algunos %e los cuales han si%outili4a%os asimismo or cristianos y ju%íos o han %esigna%o a %ioses %ela Arabia reislámica. Algunas tra%iciones afrman ue eHiste un cent+simonombre ue ermanece incognoscible, ue es objeto %e eseculacionesmísticas, y ue se %efne en ocasiones como el /ombre Inmenso (ismal-1'am), o como el /ombre %e la sencia, fgura ue eHiste igualmente enel ju%aísmo, y ue ha teni%o una gran imortancia en el sufsmo. $traseces, se utili4a simlemente la alabra rabb 'seKor).

Mahoma %ijo ue 7ios tenía OO nombresU en este ersículo %el "orán semencionan algunos9

s Alá Wno hay más 7ios ue 7iosW, el "onoce%or %e lo oculto y %e loatente. s el "omasio, el Misericor%ioso. s Alá Wno hay más %ios ue7iosW, el ey, el (antísimo, la a4, Ruien %a (eguri%a%, el "usto%io, elo%eroso, el Nuerte, el (umo. [Dloria a Alá\ [stá or encima %e lo ue &easocian\ s Allhá, el "rea%or, el -ace%or, el Norma%or. osee los nombresmás bellos. &o ue está en los cielos y en la tierra &e glorifca. s elo%eroso, el (abio.

"orán 5O922Q2B.25

&a alabra AllYh está en el origen %e algunas alabras esaKolas comoWojaláW 'la* 34 ll4h, si 7ios uiere).2F n cuanto a la etimología %e lasalabras Wol+W y WhalaW, el etimólogo *oan "orominas les atribuye un origen%e creación eHresia or su similitu% con otras eHresiones 3rancesas,inglesas y alemanas, mientras ara el arabista milio Darcía Dóme4 Wol+W%eriaría %e la eHclamación musulmana 5a-ll6h, Eor AláE o E[or 7ios\E.2J

'onoteísmo contra politeísmoe%itar!

• Monoteísmo signifca la creencia en la Vni%a% %e 7ios en to%os losconcetos. Xl es Vno en esencia. Xl es el 8nico "rea%or. Xl es el 8nicoue %irige el mun%o. (olamente l merece la a%oración y eneración.

 C Xl es Vno en muchos otros asectos. 2L

 Go%os los eru%itos islámicos %icen ue la or%en más imortante ue 7ios %aal hombre es ue este recono4ca su absoluta unici%a% 'en árabe9  Ga]hi%) y esto signifca ue lo a%ore <nicamente a Xl,2O y esta a%oraciónتويدno es áli%a eHceto %el monoteísta,>0 or lo tanto Mahoma %iulgó sumensaje entre hombres ue tenían %i3erentes tios %e a%oración9 algunos

a%oraban ángeles, otros a%oraban ro3etas y hombres ia%osos, otrosa%oraban árboles, ie%ras, y entre ellos había uien a%oraba al sol y a

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la luna. A to%os ellos el ro3eta les reren%ió sus actos initán%olos al islamsin hacer %istinción alguna.>1

[$h, humanos\ A%ora% a uestro (eKor, uien os creó a osotros y a uienesos rece%ieron, ara ue así seáis ia%osos. Xl hi4o %e la Gierra un lugar

habitable ara osotros y %el cielo un techo, e hi4o %escen%er la lluia %elcielo con la ue hace brotar 3rutos ara uestro sustento. /o asoci+is, ues,coartícies a Allah, sien%o ue sab+is ue Xl es el <nico "rea%or!.

"orán 2921Q22.>2

7i9 Xl es Allah, la <nica %iini%a%. Allah es el Absoluto %e Ruien to%osnecesitan, y Xl no necesita %e na%ie!. /o engen%ró, ni 3ue engen%ra%o. /ohay na%a ni na%ie ue se asemeje a Xl.

"orán 11291QB.>>

&a mayoría %e los ersículos %el "orán sobre esta materia en3ati4an laVni%a% %e 7ios con resecto a la "reación, las ór%enes 'la %irección %elmun%o) y el culto. rimero llaman la atención %el hombre al hecho %e uesolamente 7ios es el "rea%or %el mun%o. (olamente Xl tiene la autori%a%soberana sobre el mismo. &uego eHtraen la conclusión %e ue solamente lmerece ser a%ora%o. 2L

• &a rohibición más seria en el islam es consi%era%acomo oliteísmo>B 'en árabe9  shir ) y los actos siguientes sonشك

consi%era%os como tal9 tomar interme%iarios ante 7ios, sulicarle alos ro3etas, muertos o santos, las suersticiones, utili4ar amuletos,ie%ras o talismanes ara alejar el mal, sacrifcar ara otro ue nosea 7ios, la magia, consultara%iinos, la astrología, e%irle acualuier tio %e imagen o estatua, jurar or otro ue no sea 7ios,hacer actos %e a%oración ara aarentar, e%irle a Mahoma, etc.>5

/o inoues, en lugar %e inocar a Allah, lo ue no ue%e benefciarte ni%aKarte. (i lo hicieras, entonces, serías %e los imíos. (i Allah te a:ige conuna %esgracia, na%ie sino Xl o%rá librarte %e ella. (i Xl te %esea un bien,

na%ie o%rá oonerse a (u 3aor. (e lo conce%e a uien Xl uiere %e (ussieros. Xl es el In%ulgente, el Misericor%ioso.

"orán 10910FQ10J.>F

Allah no er%ona ue se &e asocie na%a a XlU ero 3uera %e ello er%ona auien &e lace. Ruien asocie algo a Allah comete un eca%o grae.

"orán B9BL.>J

l "orán re3uta la teoría %e la lurali%a% %e %ioses %e la siguiente manera9

7ios no ha a%ota%o un hijo ni hay otro %ios junto a Xl. (i así 3uera, ca%a%ios se habría atribui%o lo ue hubiera crea%o y unos habrían si%o

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sueriores a otros. [Dloria a 7ios, or encima %e lo ue le atribuyen\ Xl es el"onoce%or %e lo oculto y %e lo manifesto. [Halta%o sea %e lo ue &easocian\

"orán 2>9O1QO2.>L

(i el mun%o 3uese a tener más %e un crea%or, las relaciones subsecuentesestarían limita%as a asumir una %e las siguientes 3ormas9

1. Rue ca%a uno %e ellos tuiera autori%a% soberana en una arte %elmun%o, or ejemlo, en la arte ue el mismo creó. n este caso las%istintas artes %el mun%o ten%rían %istintos sistemas totalmentein%een%ientes uno %el otro. ero nosotros emos ue to%o el mun%otiene un sistema comacto, <nico, interrelaciona%o.

2. Rue uno %e los crea%ores y %ios regional, tuiera una osición

suerior a la %e to%os los otros, ara %e esta manera mantener untio %e coor%inación y armonía general. n este caso, el ue ejerce laautori%a% surema sería el real soberano %e to%o el mun%o y to%oslos otros serían solamente sus 3uncionarios. 'sta alternatia%esemboca en el monoteísmo).

>. Rue ca%a uno %e estos %ioses tuiera autori%a% sobre el mun%o y3uera libre %e actuar in%een%ientemente y %ar ór%enes como lela4ca. n este caso habría un caos y con3usión total y no habríaninguna ley ni or%en, como %ice el "orán92L

(i hubiera en ellos 'los cielos y la tierra) otros %ioses a%emás %e 7ios, secorromerían sin %u%a. [Dloría a 7ios, (eKor %el Grono, or encima %e lo ue&e atribuyen\

"orán 21922.>O

*ngelese%itar!

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#ngel reresenta%o en un mosaicoseg<n la creencia (ely<ci%a.

(on criaturas ue constituyen un interme%io entre 7ios y este mun%o isibley 7ios les encargó los asuntos %el mun%o %e la eHistencia y la legislación.&os ángeles son sieros honorables ue nunca %esobe%ecen a 7ios en lo

ue les or%ena. Go%o lo ue les man%a lo llean a cabo.B0

&a 3e en los ángeles %entro %el islam consiste en9

1. (u eHistencia.

2. n auellos ángeles %e uienes se saben sus nombres 'or lareelación), como Dabriel o a3ael, y %e auellos cuyos nombresignoran, creen en ellos en general.

>. n sus cuali%a%es, creen ue el ángel Dabriel se le aareció aMahoma en %i3erentes 3ormas. (on sieros %e 7ios y no %esobe%ecena 7ios en lo ue les or%ena, no oseen cuali%a%es%e seKorío o %iini%a%, son una gran canti%a%, muchísimos y sun<mero solamente lo conoce 7ios.B1

(i en la Gierra hubiera habi%o ángeles an%an%o tranuilamente, habríamoshecho ue les bajara %el cielo un ángel como enia%o.

"orán 1J9O5.B2

Li#ros re+eladose%itar!

&a 3e en los libros reela%os %entro %el islam comren%e9

1. n ue 3ueron %escen%i%os y reela%os or 7ios9

• l $orn (ur7an) reela%o al ro3eta Mahoma.

• &a Tor (t-a*rat) reela%a al ro3eta Mois+s.

• &os Salmos ('-8abur) reela%os al rey 7ai%.

• l E+angelio (l-In9il) reela%o a *es<s 'Issah ara losmusulmanes), hijo %e María 'Maryam).

7eci%9 "reemos en Allah y en lo ue nos 3ue reela%o, en lo ue reeló aAbraham, a Ismael, Isaac, *acob y las %oce tribus %escen%ientes %e los hijos%e *acobo!, y lo ue reeló a Mois+s, *es<s y a los ro3etas. /o%iscriminamos entre ellos, y nos sometemos a Xl.

"orán 29>F.B>

2. Afrman lo legítimo ue in3orman 'en el caso %el "orán afrman to%o)y auello ue no ha si%o tergiersa%o %e los libros asa%os. l "oránreconoce, ues, el origen %iino %e la "once ju%ía yel angelio cristiano, or ello llama a los cristianos y a los ju%íos ?lagente %el libro@ (hl al-:itab), ero no reconoce la autentici%a% %e los

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teHtos ue actualmente tienen or aut+nticos los feles %e%ichas religionesU afrma ue han esta%o eHuestos al tahrif  'فحت)o%istorsión or las ersonas, y como resulta%o no son cien or cientoconfables. 7e to%as 3ormas, la tra%ición católica no consi%era a laiblia como <nica 3uente %e conocimiento, or lo ue no entraría en

contra%icción con el cristianismo si se consi%era %es%e este unto %eista.BB

>. "reen ue %eben actuar con las reglas y leyes ue no han si%oaboli%as %e ellos, y ue el "orán abroga a to%os los libros eHceto enalgunas leyes, ara los musulmanes. Acerca %e los asuntos ue noabarca el "orán ni los %ichos %e Mahoma, como sucesos o %atoshistóricos y no contra%icen al islam, no los afrman ni los niegan ariori.

El $orne%itar!

&a rimera a4ora en una coia manuscrita %el "orán.

 rt/culo principal0 "orán

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l "orán signifca en i%ioma árabe la recitación or eHcelencia. s el libroreela%o al ro3eta Muhamma% or el Arcángel Dabriel %e arte%e 7iosAltísimo.

l (agra%o "orán es el milagro or eHcelencia %e Mahoma, ya ue los

árabes, esecialmente en la +oca %el ro3eta, el aKo F00 %e la eracristiana.B5

Histen numerosas tra%iciones y %i3erentes untos %e ista en cuanto alroceso %e comilación %el "orán. &a mayoría %e los musulmanes acetanlo ue in%ican %iersos ha%ices9 el rimer cali3a, Abu a6r, or%enó a ^ai% ibn^abit comilar to%os los aut+nticos ersos %el "orán, tal como sereseraban en 3orma escrita o a tra+s %e la tra%ición oral. &a comilaciónreali4a%a or ^ai%, consera%a or la iu%a %e Mahoma, -a3sa bint Vmar, yue 3ue utili4a%a or EVthmYn, es la base %el "orán actual.

&a ersión %e EVthmYn organi4a las a4oras 'caítulos) seg<n su eHtensión,%e 3orma ue las más largas se encuentran al comien4o %el "orán y las máscortas al fnal. -ay teorías ue in%ican ue este or%en no cronológico %e lasa4oras 3ue estableci%o or 7ios.

l "orán, ersión mo%erna %e AlQA4har, 112>.

l "orán 3ue escrito originalmente en escritura hija4i, mas, maEil y c<fca.n un rinciio, sin ocales, solo con consonantes, siguien%o la t+cnica %eescritura igente hasta entonces en árabe y en otras lenguas semíticas %ela enínsula arábiga. ara eitar osibles %esacuer%os en cuanto alconteni%o %e los ersos %el "orán, se crearon marcas %iacríticas uein%icaran las ocales o la ausencia %e estas, el 3onema ham4a y larolongación o geminación %e consonantes. n cambio, no tiene signos %euntuación, interrogación o eHclamación, ues el i%ioma árabe contaba conartículas 'alabras brees) %e interrogación y %e +n3asis.

&a 3orma %el "orán más utili4a%a actualmente es el teHto %e AlQA4har%e 112>, reara%o or un gruo %e restigiosos eru%itos %e la Vniersi%a%Islámica %e AlQA4har %e l "airo.

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&a mayor arte %e los musulmanes eneran el libro %el "orán. &o enuelenen aKos limios y se laan las manos antes %e los re4os o ara leerlo. &osejemlares coránicos en %esuso no se %estruyen como ael iejo, sino uese ueman o se %eositan en WtumbasW ara el "orán.

Muchos musulmanes memori4an al menos arte %el "orán en su i%iomaoriginal. Auellos ue memori4an totalmente el "orán son conoci%oscomo hā;' . n la actuali%a% eHisten millones %e hYf4 en el mun%o.

7es%e el comien4o %el islam, la mayoría %e los musulmanes consi%eran ueel "orán es er3ecto <nicamente en la ersión árabe en la ue 3ue reela%o.&as tra%ucciones son interretaciones no in3alibles %el teHto original.Muchas ersiones actuales %el "orán in%ican la ersión original en árabe enuna ágina y la tra%ucción ernácula en otra.

Pro&etase%itar!

 rt/culo principal0 ro3etas %el islam

l "orán afrma ue 7ios man%ó un mensajero 'ro3eta) a ca%a comuni%a%,llaman%o a%orar <nicamente a 7ios, y a %escreer en to%o lo ue es a%ora%o3uera %e Xl.BF "a%a uno %e ellos era era4, guia%o y recto, y obe%ecierona 7ios en lo ue les 3ue encomen%a%o, ninguno %e ellos cambió o alteró sumensaje. Go%os ellos eran seres humanos, creaciones %e7ios, sin cuali%a%es%e %iini%a% o (eKorío, y no ue%en reson%er si se les i%e ayu%a.BJ l"orán menciona más %e einte ro3etas, %es%e A%án hasta Mahoma y llamaa Mahoma, ;sello %e la ro3ecía=,BL creen ue (u misión era %eoler elmensaje %iino a su ure4a inicial, como en su momentohi4o *es<s %e /a4aret o Issah ibn Maryam en árabe'Issah0 *es<s,Ibn0 ?hijo@, +ariam0 María), a uien Alá en el "orán lo consi%eracomo un ro3eta y no su hijo.BO 50 51

(eg<n lo ue sostiene la escuela chiita %el islam, el n<mero %e ro3etas es%e ciento einticuatro mil. ntre los ue 3ueron menciona%os en el (agra%o"orán, se encuentran9 A%án, /o+, Abraham, Ismael, Isaac, &ot, *acob, *os+,

 *ob, Mois+s, Aarón, 4euiel, 7ai%, (alomón, *onás, ^acarías, *uan elautista, *es<s y Muhamma%.52

ntre ellos, /o+, Abraham, Mois+s, *es<s y Muhamma% tuieron una misiónuniersal y trajeron nueos có%igos %e ley y una<har=at  '&ey 7iina). llosson llama%os >l@l Aa'mB  signifcan%o _los osee%ores %e%eterminación`.5> 5B

'a%omae%itar!

 rt/culo principal0 Mahoma

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eresentación com<n %e caligra3ía %el nombre %e Mahoma.

Ilustración %el siglo %e una coia %e un manuscrito %e AlQiruni uereresenta a Mahoma re%ican%o el "orán en &a Meca.

Muhamma% in Ab%ullah in Ab%ulQMuttalib in -ashem 'AKo %elle3ante5J0 %". n &a Mecca F>2 %" en Me%ina. (eg<n la oinión %e los

musulmanes, ro3eta %el Islam, Muhamma% es uno %e los Archiro3etas 'Vlul?A4m), y el <ltimo ro3eta %iino cuyo rincial milagro 3uese el "orán. (uinitación 3ue al monoteísmo y a la moral. 55 5F &a oinión %elos musulmanes no es la %el crea%or %e una nuea religión, sino como elrestaura%or %e la original, la 3emonoteísta %e A%án, Abraham y %e otros uese había corromi%o. n la tra%ición musulmana, Mahoma se e como el<ltimo y el más gran%e %e una serie %e ro3etas, como un hombre muycercano a la er3ección, osee%or %e irtu%es en to%os los camos %e lai%a, esirituales, olíticos, militares y sociales. or 2> aKos %e su i%a,comen4an%o a la e%a% %e B0, Mahoma %iulgó la receción %e reelaciones

%e 7ios. l conteni%o %e estas reelaciones, conoci%o como el "orán, eramemori4a%o y registra%o or sus comaKeros.5J7urante este tiemo,Mahoma re%icó a la gente %e &a Meca, imlorán%ola ara aban%onarel oliteísmo. Aunue algunos se conirtieron al islam, Mahoma y sussegui%ores 3ueron ersegui%os or las autori%a%es rinciales %e Meca.7esu+s %e 1> aKos %e re%icación, Mahoma y los musulmanes reali4aronla-+gira 'WemigraciónW) a la ciu%a% %e Me%ina 'conoci%a antes como Cathrib)en F22. Allí, con los conerti%os %e Me%ina 'Ansar) y los emigrantes %e &aMeca'Muhayirun), Mahoma estableció su autori%a% olítica y religiosa. 55 5L

&a (unna, libros ue contienen la comilación %e la i%a %e Mahoma, es %e

gran alor ara muchos musulmanes, y la creen in%isensable ara lainterretación %el "orán. sto es %ebi%o a ue se tiene registra%o %entro %e

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ella ue el mismo Mahoma les or%enó a sus comaKeros ue escribieranto%o lo ue +l %ecía,5O y con3orme al "orán, toman sus alabras comoreelación.F0

7e acuer%o con la tra%ición, Mahoma era una ersona %e carácter

eHcelente,F1

 bien areci%o, iletra%o y un ro3eta ara to%a lahumani%a%.F2 s 3recuente entre los %eotos la creencia en ue el hecho %eue Mahoma 3uera anal3abeto es una seKal más %e ue solo u%o recibir el"orán or reelación %iina, %a%a la comleji%a% %el libro.

 ,esús de Na"aret el Islame%itar!

 rt/culo principal0 Isa '*es<s %e /a4aret)

(eg<n el "orán, *es<s 'llama%o Isa) 3ue uno %e los ro3etas más ueri%os or7ios y, a %i3erencia %e lo ue ocurre en el cristianismo, ara los musulmanes

no tiene carácter %iino.l "orán confrma su nacimiento irginal. 7ios urifcó a su ma%re María.Histe un caítulo entero en el "orán llama%o WMaryamW 'María). l "orán%escribe el nacimiento %e *es<s como sigue9 F>

'B0) Acu+r%ate %e cuan%o los ángeles %ijeron9 ;[$h María\ 7ios te albriciacon un erbo, emana%o %e Xl, cuyo nombre es el Mesías, *es<s, hijo %eMaría, ue será ilustre en este mun%o y en el otro, y estará entre losróHimos a 7ios, 'B1) hablará a los hombres, en la cuna, con ma%ure4,y estará entre los justos.= 'B2) lla %ijo9 ;(eKor mío9 cómo ten%r+ un hijo si

no me ha toca%o ning<n mortald=. Xl %ijo9 ;Así9 7ios crea lo ue uiere."uan%o %ecreta algo, solo %ice9 _[(+\`, y es.=

Cor4n, >9B0QB1 'tra%ucción %e *uan ernet).

 *es<s nació milagrosamente sin a%re! or or%en %e 7ios uien creó a A%ánsin a%re ni ma%re. 7ios %ijo9 F>

 *es<s es, ante 7ios, igual ue A%án, al ue creó %el olo. &uego le %ijo;(+=, y 3ue.

Cor4n, >952 'tra%ucción %e *uan ernet).7urante su misión ro3+tica, *es<s hi4o arios milagros. 7ios nos %ice ue

 *es<s %ijo9

7ios le enseKará el &ibro, la (abi%uría, el entateuco y el angelio. C hesi%o enia%o a los -ijos %e Israel %icien%o9 -e eni%o a osotros conuna aleya roce%ente %e uestro (eKor. Co os har+, %e arcilla, algosemejante en la 3orma a los ájarosU solar+ en ella y se trans3ormará enájaros con el ermiso %e 7iosU curar+ al ciego %e nacimiento y al leroso,resucitar+ a los muertos con el ermiso %e 7ios. $s anunciar+ lo ue com+is

y lo ue atesoráis en uestras casas. ealmente, en esto hay una aleya araosotros, si sois creyentes.

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Cor4n, >9B> 'tra%ucción %e *uan ernet).

&os musulmanes creen ue *es<s no 3ue crucifca%o 'y mucho menos uemurió en la cru4) . ra el lan %e los enemigos %e *es<s el crucifcarlo 'ymatarlo), ero 7ios lo saló y lo eleó hacia (í. &a aariencia %e *es<s 3ue

coloca%a sobre otra ersona, y los enemigos %e *es<s arehen%ieron a estehombre y lo crucifcaron, ensan%o ue era *es<s. 7ios %ijo9 F>

llos %icen9 ;"iertamente, nosotros hemos mata%o al Mesías, *es<s, hijo %eMaría, nia%o %e 7ios=, ero no le mataron ni le crucifcaron, ero a ellosse lo areció. Ruienes %iscuten y están en %u%a acerca %e *es<s, no tienenconocimiento %irecto %e +l9 siguen una oinión, ues, con certitu%, no lemataron, al contrario, 7ios le eleó hacia Xl, ues 7ios es o%eroso y sabio.

Cor4n, >915F 'tra%ucción %e *uan ernet).

Predestinacióne%itar!&a re%estinación 3orma arte %e las creencias islámicas categóricas uenos llegan en el &ibro %e 7ios y la tra%ición ro3+tica, y ue son confrma%asor las ruebas e in%icios lógicos contun%entes.FB

&os ilares %e la creencia %e la re%estinación en el islam son cuatro9

1. n ue el conocimiento %e 7ios abarca to%as las cosas.F5

2. n ue 7ios ha escrito to%o en una tabla resera%a l Da@h l+ahfudh.FF

>. Go%o lo ue suce%e es orue 7ios uiere ue suce%a y lo ue nouiere ue suce%a es imosible ue suce%a.FJ

B. &a creación %e to%as las criaturas y seres iientes son or %eseo%e 7ios, con3orme a Xl lo sabía en la eterni%a% y como se escribió enla tabla resera%a. Así ue to%a criatura, su ser y sus actos,son creación %e 7ios.FL

"reen ue to%os los acontecimientos sean buenos o malos, benefciosos o%aKinos, ocurren or la re%estinación y el %esignio %e Alá, ero ue a la

e4 el ser humano tiene una 3aculta% %e elección, mas esta no es total.FO

Pró-ima +idae%itar!

 Go%as las religiones celestiales están %e acuer%o en la necesi%a% %e la 3e enel Más Alá y la eHigencia %e la creencia en la esurrección. &a muerte no esel fnal %e la i%a y la eHtinción, sino una transición %e un esta%o %eeHistencia a otro. n reali%a%, es el trasla%o hacia una i%a eterna ue%amos en llamar _&a esurrección`, solo ue entre esos %os esta%os %eeHistencia hay un tercero interme%io ue es %enomina%o Ear'a9, y al morir

el ser humano es trasla%a%o a ese esta%o hasta ue aconte4ca la -ora %e laesurrección.J0

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"reen en una i%a %entro %e la tumba %esu+s %e la muerte y en sutribulación.J1 llos creen ue el tiemo %e i%āmah es re%estina%o or7ios, ero no 3ue reela%o a los hombres. l juicio y las ruebas rece%entesy %urante el i%āmah son %escritas en el "orán y el -a%i4, y tambi+n en loscomentarios %e eru%itos islámicos, en la retribución y ren%ición %e cuentas

ante 7ios,J2 ue ca%a in%ii%uo recibirá un libro escrito or los ángeles ueincluirá una mención comleta %e to%as las obras ue reali4ó el ser humanoen la i%a terrena,J> uien lo reciba en la %iestra será %e los eHitosos y uienlo reciba en la mano i4uier%a será %e los er%e%ores,JB en el araísoJ5 yel Inferno,JF así como en las (eKales ue in%ican la llega%a %e la 8ltima-ora, afrman ue la rimera era la llega%a %el ro3eta Mahoma y entre las<ltimas es el retorno %el ro3eta *es<s ue romerá las cruces y legislarácon el islam.J1

Resurrección .uicioe%itar!

&a creencia en Wl %ía %e esurrecciónW,JJ  %a*m al-i%āmah 'tambi+nconoci%o como %a*m ad-dn, Wl %ía %el juicio fnalW yas-sāFa, W&a <ltimahoraW) es asimismo crucial ara los musulmanes. l "orán acent<a laresurrección cororal, una rotura %el enten%imiento reislámico %e muerte.sto %eclara ue la resurrección será segui%a %e la reunión %e to%a lahumani%a%, culminan%o en su juicio or 7ios.

l "orán hace re3erencia a arios eca%os ue ue%en con%enar a unaersona al *ahanam 'como la incre%uli%a%, la usura y la 3alta %e honra%e4).&os musulmanes en el araíso, *anah, como un lugar %e alegría y %icha,

con re3erencias %el "orán ue %escriben sus rasgos y los laceres 3ísicos %e%icho lugar. -ay tambi+n re3erencias a una acetación %e mayor j<bilo or7ios. Gra%iciones místicas en el islam colocan estos laceres %iinos en elconteHto %e una conciencia eHtática %e 7ios.

n el (agra%o "orán se ha llama%o al _etorno` %e muchas 3ormas, como9_l 7ía %e la esurrección`, _l 7ía %el "ómuto`, _l 8ltimo 7ía`, _l 7ía%el esurgimiento` y %e otras maneras.J0

"inco ilares %e la a%oracióne%itar!

n el ha99 'eregrinaje) se %ebe caminar siete eces sin %etenerse alre%e%or%e la aaba en &a Meca.

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 rt/culo principal0 ilares %el islam

&os ilares %el islam son cinco9JL

1. l testimonio o (haha%a, rimer ilar %el islam, re4a9 W/o hay%ioses, solo 7ios 'rinciio sufciente) y Mahoma es su ro3eta 'el<ltimo).

2. &a oración o salat, reali4a%a cinco eces al %ía '%el alba, %elme%io%ía, %e la me%ia tar%e, %el cre<sculo y %e la noche) orienta%ahacia la Meca 'la Me4uita (agra%a) y la oración comunitaria %e losiernes en la Me4uita, resi%i%a or el cali3ato.

>. l azaque, la limosna obligatoria, es una obligación económicaimonible sobre bienes ria%os en benefcio %e un gruo esecífco%e ersonas en un momento %etermina%o. or ejemlo, en alores

monetarios, la canti%a% mínima ara agar el a4aue es si se osee%urante un aKo L5 g %e oro o su alor euialente en billetes omone%as, y si la ersona no la necesita, tiene ue agar el 2.5 %eella a las ersonas ue merecen el a4aue.JO

B. l auno o Ga*m 'وص) en el mes %e ama%án 'el noeno seg<n elcalen%ario lunar islámico), el cual consiste en la abstención %eingesta %e cualuier ín%ole y el contacto seHual hasta la uesta %elsol. ste rinciio estará %isensa%o or motios %e salu%, e%a%,embara4o o iaje, %ebien%o comensarse su no cumlimiento con laayu%a euialente a un necesita%o o el ayuno en otro momento %elaKo.

5. &a peregrinación o ha99 a la me4uita santa %e &a Meca 'con mayorrecisión a la aaba, consi%era%a or los creyentes como el rimersantuario monoteísta, erigi%o or A%án mismo y reconstrui%o orAbraham e Ismael), al menos una e4 en la i%a, mientras eHista labonan4a %e me%ios ara ello.

l mo%o %e i%a islámico se encuentra basa%o en una relación ersonalentre Alá y el creyente, siguien%o la (haria, en %on%e la intenci$n será el

rasgo 3un%amental ue rija to%as las acciones %el mismo. /i%ade%itar!

an%era, %estacan%o la rimeraalimah y (haha%a, usa%a or el ej+rcito

musulmán %urante el cali3ato Abbasí .

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 rt/culo principal0 Ciha%

&a yihad  'en árabe, !"   %ihād9 Wes3uer4o o luchaW transcrita alد ingl+s oal 3ranc+s, 9ihad) es consi%era%a Hel seto pilar de islamH or una minoría %eautori%a%es musulmanas. Ciha% en su senti%o más amlio, es %efni%o

clásicamente como Hel poder etremo de al#uienJ esfuer'osJ habilidadesJ ola capacidad en contienda con un ob9eto de desaprobaci$nH. 7een%ien%o%el objeto ue suele ser un enemigo isible y los asectos coti%ianos %e unomismo, las %i3erentes categorías %e la Ciha% son %efni%as9 "uan%o es usa%asin justifcación alguna es enten%i%a en su asecto militar. Gambi+n serefere a los es3uer4os %e un fel or lograr la er3ección religiosa y moral.Algunas autori%a%es musulmanas, sobre to%o entre el sufsmo, %istinguenentre la ;Ciha% mayor=, ue ertenece a la autoer3ección esiritual, y la;Ciha% menor=, %efni%a como la guerra.

&a %e3ensa %el islam, %e los musulmanes o %e sus aíses 3rente al enemigoeHterno ue%e e3ectiamente a%uirir el carácter %e lucha militar o #uerrasanta, y así se halla en el "orán, %on%e se anima a combatir contra losinfeles si el islam resulta ataca%o9

Combate en el camino de Kios a quienes te combatenJ pero no seas ela#resor. Kios no ama a los a#resores. +4talos donde los encuentresJepLlsalos de donde te epulsaron. Da persecuci$n de los cre%entes es peor que el homicidio0 no los combatas 9unto a la me'quita sa#rada hasta que teha%an combatido en ella. <i te combatenJ m4talos0 Msa es la recompensa delos in;eles. <i de9an de atacarteJ Kios ser4 indul#enteJ misericordioso.

"orán, (ura 291O0Q1O2.L0

&a ley islámicae%itar!

 rt/culos principales0 (haria % Nih.

&a <haria 'literalmente9 ?el camino ue con%uce al abrea%ero@) es la leyislámica 3orma%a %urante la escolari%a%. n el islam, sharia es la eHresión%el %iino %estino ;y constituye un sistema %e %eberes ue son encarga%osa un musulmán en irtu% %e su creencia religiosa=.

&os sabios musulmanes la interretan como9 ;&os juiciosue 7ios %etermina ara ue el hombre sea 3eli4 en esta i%a y en laróHima=.

 C los musulmanes la referen sobre cualuier sistema or lo siguiente9L1

1. &as &uentes de donde se deri+a9 aseguran ue (u origen es el"rea%or %e to%o, el o%eroso y Majestuoso, caracteri4a%oor er3ecto,5 lejano %e cualuier %e3ecto, %eseo o asión. n cambio,el hombre es %efciente e imer3ecto,L2 ignorante acerca %e lo ue esmejor ara +l o ue le erju%iueU es com<n ue el hombre sea

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%omina%o or sus intereses y sus %eseos, a%elantan%o el benefcioroio sobre el benefcio general

2. &os propósitos9 %icen ue busca el mejor esta%o%el hombre,BB la urifcación %e su cora4ón, la tranuili%a% %e sualma,

su sentimiento or actuar, %a suma imortancia al bien 3amiliar, asu intelecto, honor y roie%a%es, el establecimiento %e una buenarelación entre +l y su hermano, entre +l y su "rea%or. n cambio,la ley %el hombre busca regular las relaciones entre las ersonas eroomite ciertos asectos morales y +ticos en la i%a %el hombreU bajo eltítulo %e liberta% cae en acciones ue erju%ican a su ersona o ala comuni%a%, como el alcohol y el a%ulterio.

>. &a recompensa9 argumentan ue la legislación islámica toma encuenta las acciones interiores como eHteriores. n cambio, la ley %elhombre no interfere en casos interiores o reliminares, sino enauellos ue ya se han resenta%o, como iolaciones hacia los%emás.

B. &a adoración el e&ecto9 ara los musulmanes el legislar con ellaes a%oración, se recibe recomensa or ello en esta i%a y en la otraUel %i3erenciarla merece el castigo en esta i%a or los jueces y sabios%e la legislación y en la otra róHima i%a or 7ios. n cuanto a losotros sistemas, omiten totalmente una recomensa en la róHimai%a, el obrar con ellos no es a%oración, es simlemente algomun%anal.

5. El esta#lecimiento la continuidad9 en la ley islámica comoeretua y ermanente, lo ue es rohibi%o no ue%e llegar a serermiti%o. n cambio, la ley %el hombre es cambiante resecto a lasi%eologías %e las ersonas en cargo, or el cambio %e la socie%a%, oor los intereses o %eseos %el hombreU algo ue hoy es ermiti%o, enotro tiemo lo %eja %e ser y iceersa, es or eso ue se resentan%i3erentes %iscusiones acerca %e lo ue es correcto e incorrecto.

F. 0enerali"ación9 consi%eran ue es ara to%os los hombres, tiemosy lugares. 7el mismo mo%o creen ue encierra to%os los

asectos olíticos, económicos, militares, sociales y culturales. ncambio, la %el hombre necesita constante renoación.

or consecuencia, creen ue la %i3erencia entre la sharah y los otrossistemas o leyes %e los hombres es una %i3erencia como el "rea%or y (u"reación.

&a ley islámica cubre to%os los asectos %e la i%a %el musulmán. Auellasleyes islámicas ue están eHresamente %escritas en el "orán se%enominan hudud. Incluyen la rohibición %el homici%io, relaciones seHualeseHtramaritales, consumo %ealcohol y juegos %e a4ar. l "orán tambi+n%etalla leyes relaciona%as con la herencia, el matrimonio, la comensaciónen los casos %e homici%io o %aKos 3ísicos, así como reglas ara el ayuno,

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el a4aue y la oración. &os recetos y rohibiciones son interreta%os en laráctica or los eru%itos en religión o ulemas.

$tros asectos legales son %irimi%os or los ta'ir  o jueces. (e les %a elo%er %e %ictar sentencia siemre ue se atengan a los rinciios %el "orán

y la (unna 'Wtra%iciónW). &a ley islámica es %irectamente alicable cuan%o laconstitución %el aís inolucra%o así lo establece, como es el caso %e Arabia(au%ita o Irán. 7e otro mo%o, se alica la legislación sanciona%a or elsta%o, ue, seg<n el caso, ue%e coinci%ir en mayor o menor me%i%a conla (hariah.

Fuentes de la doctrina islmicae%itar!

ste artículo o sección necesita re&erencias ue aare4can enuna pu#licación acreditada, como reistas eseciali4a%as,

monogra3ías, rensa %iaria o áginas %e Internet f%e%ignas.

ue%es a1adirlas o aisar al autor rincial %el artículo en suágina %e %iscusión egan%o9 subst9Aiso re3erenciasIslamkk

Vso %e esta lantilla9 re3erenciastsubst9"V/GGIM(GAMkkkk

&a rincial 3uente %el islam es el "orán. Histe consenso entre to%os losmusulmanes sobre su autentici%a%. n or%en %e imortancia, siguela <unna o tra%ición9 el conjunto %e los ha%ices, ue son %ichos y hechos %eMahoma narra%os or sus contemoráneos. stos ha%ices son transmiti%osor 3uentes reconoci%as y recoila%os en %istintas colecciones. n ellas semenciona la ca%ena %e ersonas consi%era%as %ignas %e 3e uetransmitieron ca%a uno %e los %ichos o hechos eHuestos. &a tercera 3uentees el consenso de la comunidad 'ár. iymaE # م"$).

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&a me4uita %e la "<ula %e la oca %e *erusal+n, uno %e los lugaressagra%os %el islam.

A %i3erencia %el teHto coránico, las colecciones %e ha%ices no son uníocas.(e clasifcan seg<n su gra%o %e erosimilitu%. Vnos son consi%era%os

eHactos y genuinosU otros, W%+bilesW y aócri3os. &as %istintas escuelas yertientes a menu%o no coinci%en sobre la autentici%a% %e uno u otro ha%i4.-ay colecciones ue go4an %e consenso muy generali4a%o, al menos %entro%e la ertiente suní mayoritaria. 7estacan los %os <ahih, ue signifcaWer%a%eroW9 el %e Muslim y el %e AlQujari.

&as colecciones más imortantes %e la tra%ición sunita son9

• l (ahih Al ujari %e Muhamma% AlQujari

• l (ahih %e Muslim

• &as tra%iciones 'sunan) %e Al /isaEi

• &as tra%iciones %e Ibn Maya

• &a Musna% %e Ahma% bin -anbal

• &as tra%iciones 'sunan) %e Al Girmi%hi

• &as tra%iciones 'sunan) %e Abu 7a<%

• &a Mu]ataE %e Mali6 Ibn Anas

Alre%e%or %el tiemo %e estos recoila%ores, surgen cuatro escuelas sunitas%e interretación, llama%as madhhab. (e reconocen mutuamente entre sí.(e %enominan hanaf/ , or Abu -ani3ah, mali/ , or Mali6 Ibn Anas, sha;1/ ,or AlQ(hafE, yhanbal/ , or Ahma% bin -anbal. stas escuelas tienen%i3erencias menores en la liturgia y a eces en la jurisru%encia, ero no%iferen en lo ue o%ría %enominarse el W%ogmaW o %octrina.

(istema olíticoe%itar!

Algunos eru%itos musulmanes %icen ue una nación islámica se basa en

cuatro ilares9L>

1. La le de 2l9 es una legislación ue caracteri4a a la nación islámicay el "orán or%ena ue se ju4gue con ella.,LB %e la misma manerareren%e a uien no legisle con ella %escribi+n%olo como unimío,L5 erersoLF o infel.LJ

2. $iudadanía9 en su origen %eben ser musulmanes, ero tambi+nue%en ser no musulmanes, uienes se %ii%en en %os tios9 hlu-dimah y mustaminun. hlu-dimah son los ju%íos y cristianos uehacen un acuer%o con el gobiernoara ue sea rotegi%a su religión y

sus bienesU entre sus obligaciones está el agar la H%i'iaH sustitutia%el a4aue, no en%er cosas rohibi%as en el islam y no rohibir ue

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si alguien %e sus 3amiliares uisiera conertirse al islam lo haga. IbnRayyim %ice ue mustaminun son %e cuatro tios9 mensajeros,comerciantes, arren%atarios y turistas o uienes tienen algunanecesi%a% en la naciónU no tienen la obligación %e agarla H%i'iaH %ebi%o a ue resi%en en el territorio solo or un tiemo

%etermina%o.

>. Territorio9 es %on%e ie la ciu%a%anía y ejerce las regulaciones %ela naciónU los al3auíes %ii%en los territorios en %os9 territorioislámico y territorio no islámico. l territorio islámico es %e tres tios9los lugares sagra%os como &a Meca y Me%ina, la enínsula arábiga ylos ue sean 3uera %e estos %os, a ca%a uno le correson%en juiciosesecífcos.

l Imerio islámico bajo los cali3as. Hansión bajo el ro3eta Mahoma,F22QF>2 Hansión bajo los Califas ortodoos, F>2QFF1 Hansión%urante la %inastía omeya, FF1QJ50

B. 2utoridad9 la autori%a% en el territorio islámico %esu+s %e lamuerte %e Mahoma es nombra%a como cali3a, emir o imánU el "oránencomien%a ue se les obe%e4ca,LL siemre y cuan%o no contra%iganlas leyes %el islam. &a 3orma en ue son elegi%os son tres9 orconsulta o elecciones entre los eru%itos %e la ley, si el emir elige a susucesor, o a tra+s %e un gole %e sta%o. &a autori%a% olíticoQreligiosa máHima en el islam es el cali3a, elegi%o entre los creyentes.

n segun%o lugar se sit<an los emires o ríncies, y a continuación le siguenel jeue, el alcal%e y el imán. l islam no tiene sacer%otes, sino guíasreligiosos llama%os imanes 'ár. imam QreligiónQ), ue generalmente sonnombra%os or la roia comuni%a%. Histe %e to%os mo%os una serie %esabios, los ulama, y al3auíes, ue tienen el mismo tio %e autori%a% socialy religiosa ue el clero en otras religiones.

l islam está abierto a to%os sin imortar la ra4a, e%a%, creencias reias oseHo. s sufciente ser creyente en los rinciios 3un%amentales %el islam.sto se reali4a atestiguan%o la unici%a% %e 7ios y la acetación %e Mahomacomo ro3eta %e 7ios, recitan%o la shahada 'testifcación), lo cual %ebehacerse sin coacción y sinceramente estan%o resentes otros musulmanes.

(istema económicoe%itar!

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conomistas islámicos resentan las siguientes articulari%a%es %esu sistema económico9LO

&as Gorres Abraj Al ait es el e%ifcio más gran%e ue se haya construi%o enel mun%o 'en tamaKo or masa) locali4a%o 3rente a &a Meca.

• 1. El sistema económico islmico &orma parte de la religión9tiene una relación comleta con la creencia y la sharia, %e la creenciase %eria lo siguiente9

&a actii%a% económica en el islam es a%oración9 el trabajo con una buenaintención y ejecuta%o acuer%o a lo ermiti%o en las leyes es consi%era%ocomo a%oración, %ijo Mahoma a sus comaKeros al ser regunta%o or unhombre trabajan%o9

(i sale a es3or4arse or su niKo, está en el camino %e 7iosU si sale aes3or4arse or sus a%res ancianos, está en el camino %e 7iosU si sale aes3or4arse ara sí mismo y no tiene ue e%irle a los %emás, está en elcamino %e 7ios, ero si sale a es3or4arse or resunción y orgullo, está en elcamino %e (atán.

(ahih AtQGarguib ]a Garhib, AlQAlbani

"onsciencia %el conocimiento %e 7ios9 %icen ue si el gobernante ylos ministrosestán conscientes %e ue 7ios conoce lo ue hacen en

secreto,O0 y ue serán ju4ga%os en un *uicio NinalU eita la corrución, elrobo, engaKo y %efciencia %el trabajo, ya ue aunue no sean suerisa%osto%o el tiemo or sus je3es, sí están conscientes %e ue 7ios e to%o lo uehacen. 7e igual manera, el en%e%or si 3uera creyente no engaKaría a suscomra%ores y iceersa.

 le9arse de lo prohibido9 to%o creyente se aartaría %e las cosas ue serohíben en la legislación, or lo tanto no gastaría canti%a%es gran%es encosas rohibi%as %entro %el islam, como las %rogas, el alcohol, laornogra3ía, las auestas y cosas nocias ara la socie%a%, como la usura.

Así, tambi+n se rerime la aaricia.

O1

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Oastar los bienes conforme a Kios lo le#isla9 en el islam el %inero y losbienes ue%en ser ben%ición o %iscor%iaU %icen ue el %inero no %ebe ser elobjetio rincial %el hombre, sino ue %eben %e tenerlo en la mano, másno en el cora4ón, así como reconocer ue 7ios ha or%ena%o ue el %inero%ebe %e ser gasta%o en asuntos ben+fcos, y %eben reconocer ue to%o lo

ue tienen no es solamente or su roio es3uer4o, sino ue 7ios uiso ueasí 3uera. 7ijo Mahoma9

l siriente %e Alá ermanecerá %e ie en el 7ía %e la esurrección hastaue se le hagan cuatro reguntas9 or su i%a y a u+ la %e%icó, or su

 juentu% y cómo la usó, or sus roie%a%es, la 3orma %e a%uirirlas y elmanejo ue hi4o %e las mismas y or su conocimiento y or cómo lo utili4ó.

Iti%ah AlQilm ]a AlQamal, AlQAlbani

• 2. E3uili#rio en el cuidado del #ienestar indi+idual general9

%icen ue es un sistema interme%io entre el socialismoyel caitalismo, se reseta el es3uer4o y trabajo in%ii%ual, erocuan%o hay un choue entre el bienestar general y el bienestarcom<n y no hay 3orma %e salir %e un erjuicio, se a%elanta el biengeneral sobre el in%ii%ual, remuneran%o al in%ii%uo con3orme a suerjuicio.

• >. E3uili#rio entre lo espiritual lo mundanal9 inita a ue elhombre trabaje y ro%u4ca en esta i%a, como tambi+n al mismotiemo lo llama a buscar la otra i%a, %ice el "orán9

[usca en lo ue Alá te ha %a%o la mora%a ostrera, ero no oli%es la arteue %e la i%a %e acá te toca\ [(+ bueno, como Alá lo es contigo\[/obusues corromer en la Gierra, ue Alá no ama a los corrutores\

"orán 2L9JJ.O2

(i un hombre es rico ue%e ser el mejor musulmán al igual ue el obre, lo<nico ue los %istingue es su obe%iencia a 7ios.

&a socie%a% en el islame%itar!

n el islam el hombre está crea%o ara a%orar a 7ios.

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n el islam ca%a miembro %e la socie%a% tiene un conjunto %e %erechos y%eberes. A to%o ser humano ue aceta esta religión se le eHige ue orientesu i%a %e acuer%o con estas reglas.O>

7e una manera general, la ley %el islam imone cuatro clases %e %erechos y

%eberes en el hombre9• 1. Los de#eres %acia Dios, ue to%o hombre está obliga%o a

cumlir.

l "orán incita a ue el hombre re:eHione y est+ en constante recuer%o %e7ios,OBobe%e4ca sus man%atos,O5 acete la olunta% y el %ecreto %iino, searreienta constantementeOF y sea ue su 3unción en esta Gierra es a%orara un solo 7iosOJy comlacerlo, %ijo Mahoma9

Ruien uiera ue busue la comlacencia %e Alá a esar %e %isgustar a la

gente, Alá se ocuará %e +l y lo rotegerá. ero uienuiera ue busue lacomlacencia %e la gente sin reocuarse %e la ira %e Alá, Alá loaban%onará al cui%a%o %e la gente.

AtQGirmi%hi con ca%ena %e transmisión aut+ntica

• 2. Los de#eres del %om#re con respecto a sí mismo.

l "orán esecifca ue 7ios no cambia la situación %e un ueblo o unasocie%a% hasta ue los in%ii%uos %e esta cambian lo ue hay en sí mismos,resecto al cuero, mente y alma9OL

• $uerpo9 está reren%i%o el comer con inmo%eración,OO la malaaariencia,100 Mahoma %ijo ue un creyente 3uerte es más ama%o orAlá ue un creyente %+bil,101 el baKo cororal es obligatorio al asistir alas oraciones %e los iernes,102 así como el uso %e er3ume, cortarselas uKas, a3eitarse el ubis y %eilarse las aHilas.10>

• 'ente9 Mahoma %ijo ue la b<sue%a %el conocimiento es un %eberara to%o musulmán,10B y %icen los eru%itos musulmanes ue en el"orán no hay otra s<lica en la ue se le instruye a Mahoma ue i%ael acrecimiento %e algo, sino en el conocimiento.105

• 2lma9 el "orán encomien%a urifcar el alma a tra+s %e lasa%oraciones y buenas obras y juntarse con uienes le initan albien910F

• >. Los derec%os de los dems con 4l.

&os %erechos con las terceras ersonas se clasifcan en9

La &amiliae%itar!

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o%a en la me4uita, a4ajistán

(ostener los ínculos %e arentesco es uno %e los mayores rinciios %elislam y uno %e los rasgos característicos %el 7erecho islámico.10J

Los padrese%itar!

n numerosas aleyas %el "orán la or%en %e comlacer a los a%res estáliga%o %esu+s %e la comlacencia a 7ios,10L Mahoma encomen%ó serbon%a%oso con ellos aunue ro3esen una religión %i3erente,10O y la ma%re%ebe ser la rimera ersona en gra%o %e imortancia ara elmusulmán,110 %ebe %e tratar bien a los amigos %e sus a%res111 y e%ir orellos ya %esu+s %e su 3allecimiento. 7esobe%ecerlos es uno %e los eca%osmayores.110 Inclusie antes %e artir al Ciha% tiene ue go4ar %e suautori4ación.110

El matrimonioe%itar!

 rt/culo principal0 &a mujer en el Islamn el "orán se %escribe ue la i%a matrimonial %ebe ser %e la siguientemanera9

, entre <us si#nos est4 el haberos creado esposas nacidas entre vosotrosJ para que os sirvan de quietudJ % el haber suscitado entre vosotros el afecto % la bondad. CiertamenteJ ha% en ellos si#nos para #ente que reeiona.

"orán >0921

• !#ligaciones del marido respecto a su esposa9 es obligatorio

ue el hombre mantenga a su esosa y a sus hijos, roorcionan%oalimento, esti%o y iien%aU es su rotector y %ebe %arle buen trato,%ijo Mahoma9

l creyente ue tiene la 3e más comleta es auel ue se comorta bien, yel mejor %e entre osotros es uien mejor trata a su esosa

-a%i4 transmiti%o or AtQGirmi%hi '11F2) uien lo clasifcó como aut+ntico

7e la misma manera, la mayoría %e los eru%itos y entre ellos Ibn-a4m %icen ue la mujer tiene %erecho a tener relaciones con su mari%o or

lo menos una e4 ca%a menstruación.112

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• !#ligaciones de la esposa respecto a su marido9 seg<n latra%ición islámica %ijo Mahoma ue el mejor consuelo en este mun%oes una mujer ia%osa,11> or lo tanto %ebe mostrar reseto yobe%iencia siemre ue no sea eca%oU no le está ermiti%o a%mitirla entra%a en la casa a alguien ue %esagra%e a su mari%o, obe%ecer

a alguien en contra %e este y acu%ir a su lecho cuan%o este lareuiera. 11B

/iKa irauí sonrien%o

• Los %i.os9 su rimer %erecho es ue antes %e nacer se haya escogi%oun buen a%re o ma%re ara +l, tener un buen nombre,115 si es niKaUno ser re3eri%o el arón sobre ella or el a%re, tenerles misericor%iay no imrecar contra ellos, si se les %a un obseuio, hacerloeuitatiamente y no re3erir a ninguno sobre los %emásU Mahomainstruyó a ue se les enseKara la natación, el tiro %e arco y el montar

a caballo.

11F

$omunidad sociedade%itar!

[$h, humanos\ $s hemos crea%o a artir %e un hombre A%án! y una mujera!, y %e su %escen%encia! os congregamos en ueblos y tribus ara ueos recono4cáis unos a otros. n er%a%, el más honra%o %e osotros anteAllah es el más ia%oso. "iertamente Allah es $mnisciente y está bienin3orma%o %e lo ue hac+is.

"orán BO91>

• Los +ecinos9 el "orán rescribe continuamente tratar bien alos ecinos arientes y no arientes,11J está rohibi%o incomo%arlos oerju%icarlos,11L está rohibi%o comer hasta saciarse mientras elecino tiene hambre,11O y Mahoma %ijo ue au+l cuyo ecino no est+a salo %e su mal%a% no entrará al araíso.111

• B. &os %erechos %e los recursos ue 7ios ha uesto a su %isosición yue le ha autori4a%o ara su bienestar.

tiueta y %ietae%itar!

Muchas rácticas comren%en la categoría %e adab islámico o %e etiueta.sto incluye entre otros el salu%o WsalamuF ala%umW 'Wla pa' sea con

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vosotrosW), %icien%o WbismilahW 'Wen el nombre de l4W), antes %e lascomi%as, y usan solo la mano %erecha ara comer y beber, resecto al aseola mano i4uier%a, como sonarse la nari4. &as rácticas %e higiene islámicasrincialmente en la categoría %e aseo ersonal y %e la salu%, comola circuncisión %e los arones %escen%ientes. &osrituales islámicos %e

entierro incluyen el salat al-Qana'ah 'Wla oraci$n fLnebreW), ya ue baKan yenuelen el ca%áer en un manto blanco y osteriormente lo colocan enla tumba. &os musulmanes, como los ju%íos, están restringi%os en su %ieta, ylos alimentos rohibi%os incluyen ro%uctos %e cer%o, sangre, carroKa yel alcohol. Go%a la carne %ebe roce%er %e animalesherbíoros sacrifca%osen el nombre %e 7ios or un musulmán, ju%ío o cristiano, con la eHceción%el juego ue uno tiene %e ca4a o %e esca ara uno mismo. &aalimentación ermisible ara los musulmanes se conoce comoalimentos halal.120

Indumentaria islmicae%itar!

"uatro ejemlos %e hi9ab. (iguien%o las agujas %el reloj %es%e la i4uier%a9Am+rica,Irán, A3ganistán e In%onesia.

ara los segui%ores %el islam, el uritanismo en la in%umentaria esconsi%era%o como una or%en %e Alá, seg<n establece su libro sagra%o, el"orán,121 en el cual, Mahoma estableció lo ue está ermiti%o usar o no aralos musulmanes, y auello ue es recomen%able y lo ue no lo es. Ganto elhombre como la mujer no %eben estir roas %emasia%o justas ni

roocatias a la ista %e los %emás, cuan%o se está 3rente a ersonasajenas a su 3amilia, a eHceción %e sus arejas.

stá lenamente rohibi%o ue el hombre ista como mujer y iceersa.122

Vna %e las consecuencias más ol+micas %e la morali%a% %e esta 3e es laconsi%eración en el islam %el uso rescritio %e una serie %e ren%as3emeninas, ue a eces son recha4a%as en los territorios no islámicos aralos no musulmanes, como es el caso %el elo o el bur6a.12> 12B

Algunos %e3ensores %el islam reson%en a esta acusación argumentan%o

ue el islam mira a las mujeres como si 3ueran joyas. Afrman buscar surotección %e los ojos lujuriosos y %e los cora4ones erersos como es el

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caso %e los iola%ores, ya ue el islam eita los me%ios ue lleen a unerjuicio grae ara la socie%a%, re%ucien%o con esto el n<mero %ea%ulterios, la 3ornicación y las iolaciones. stos argumentos ue%enresultar o3ensios ara los habitantes %e aíses %on%e hay minoríasislámicas, ya ue %icen ue esto a en contra %e los %erechos %e la

mujer.125 asán%ose en su moral religiosa, establecen taHatiamente ue sicualuier hombre %esea a una mujer, no tiene otro recurso sinoel matrimonioU or ello es el <nico la4o ue hace lícita la unión %el hombrecon la mujer y ermite to%o auello ue antes era rohibi%o, uesto ueara el islam el matrimonio es la <nica ía ara ue la mujer y el hombreue%an go4ar uno %el otro.12F

Imanese%itar!

$ración AlQA44an

M/8

0900

Nragmento %e la oración 2l52""an en la me4uita Masji%Al -aram, uno %e los másimortantes centros %e la 3e

en el islam.

¿Problemas al reproducir este archivo?

Vn orante sulican%o en la me4uitaMasji% Al -aram, en la ciu%a% %e &aMeca.

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Vn imn 'en árabe,  $) es, en t+rminos generales, la ersona ue %irige laoración colectia en el islam.

&a alabra imām 'a%ata%a alesaKol como im4n) en el islam signifca máso menos literalmente Wel ue está %elanteWU or la etimología, euiale

aroHima%amente a resi%ente ' prae sidente0 ?el ue se sienta %elante@),aunue nunca se tra%uce así.

(e suele ensar ue los imanes son el euialente musulmán %e los curas olos rabinos. (in embargo, no es así9 el islam carece %e clero, y un imán, enrinciio, ue%e ser cualuier ersona ue cono4ca bien el ritual %el re4o.(e sit<a %elante %e los %emás feles en las me4uitas y sire %e guía arareali4ar el ritual %e oración, aunue no es obligatorio seguirle. A menu%o seafrma ue ca%a musulmán ue%e ser su roio imán, con tal %e ue seare4ar correctamente, y ue el cargo %e imán eHiste solo mientras %ura laoración.

Aunue t+cnicamente es así, en la ráctica se %a cierta ro3esionali4ación.-ay ersonas ue siguen estu%ios esecífcos ara %e%icarse a esta tarea.&a elección %e un imán recae en rinciio en la roia comuni%a% ue le aa seguir, aunue con 3recuencia los o%eres estatales u otros intentaninterenir en el nombramiento %e imanes ara mantener las me4uitas bajocontrol, sobre to%o %es%e ue se asiste a un auge %el islamismo. A esar %eto%o, el sistema osee una gran %escentrali4ación en comaración con el %elas iglesias o el %el ju%aísmo, %a%o ue, %es%e un unto %e istaestrictamente religioso 'la olítica ya es otra cuestión), no eHiste ninguna

instancia suerior ue %eba ratifcar la 3ormación %e una comuni%a%.

El imanato c%ií e%itar!

ntre los chiíes, el t+rmino imán, aarte %e re3erirse al guía %e unacomuni%a%, es el título ue ostentaban los je3es suremos %e to%a lacomuni%a% chií 'el euialente al cali3a suní ), cargo here%itario cuyo <ltimoreresentante, Muhamma% al Mah%i, seg<n la tra%ición, W%esaarecióW en elaKo LJ> %. ". y ie %es%e entonces oculto 'el mah%i o imn oculto),rigien%o %es%e la sombra los %estinos %e la comuni%a% 'creencia sosteni%aor la mayor arte %e los chiíes, %enomina%os imamíes).

Mausoleo %e -usain ibn Ali en arbala, Ira6

&ista %e los más renombra%os imanes chiíes9

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1. Ali ibn Abi Galib 'F00PFF1), tambi+n conoci%o como Ali, Amir alMuEminin

2. -asan ibn Ali 'F25PFFO), tambi+n conoci%o como -asan al Mujtaba

>. -usayn ibn Ali 'F2FPFL0), tambi+n conoci%o como -usayn al (hahi%,o (ah -usseyin

B. Ali ibn -usayn 'F5LPJ1>), tambi+n conoci%o como Ali ^ayn al Abi%in

5. Muhamma% ibn Ali 'FJFPJB>), tambi+n conoci%o como Muhamma% alQair

F. *a3ar ibn Muhamma% 'J0>PJF5), tambi+n conoci%o como *a3ar al(a%i

J. Musa ibn *a3ar 'JB5PJOO), tambi+n conoci%o como Musa al a4im

L. Ali ibn Musa 'JF5PL1L), tambi+n conoci%o como Ali al a4a

l islam y otras religionese%itar!

-ay %i3erentes untos %e ista %e acuer%o a la enseKan4a %el "oránresecto a otras religiones. Histen gruos no musulmanes ue en3ati4an lasiguiente a4ora ue in%ica9

ntonces, cuan%o los meses sagra%os hayan asa%o, mata% a los i%ólatras%on%euiera ue los encontr+is, y llea%los 'cautios), y ase%ia%los, y

rearar ara ellos to%a embosca%a. ero si se arreienten y establecena%oración y se humillan, %eja%los libres. [Mira%\ Alá er%ona, esmisericor%ioso.

A4ora O95

n cambio, los musulmanes consi%eran ue ju4gar al islam en artes escomo un lector ue, al leer, se taa un ojo y no uiere leer con el otro, yaue hay teHtos ue reren%en este acto.12J A%emás en el "orán, en la i%a%e Mahoma y en la historia %el islam, tambi+n hay ejemlos ara lamisericor%ia con los no musulmanes.

l islam afrma ue to%os los ro3etas han si%o musulmanes y ue ninguno%e ellos afrmó ue su religión haya si%o el ju%aísmo o el cristianismo, or lotanto creen ue Abraham no era ju%ío ni cristiano.12L Asimismo aseguranue Mois+s y *es<s re%icaron el islam.

7e la misma manera el "orán in%ica en la a4ora9

ealmente la ráctica %e a%oración ante 7ios es el islam.

A4ora >91O

&os musulmanes han reseta%o a los ju%íos y a los cristianos como Wgente%el libroW, ero aseguran ue han aban%ona%o elmonoteísmo y corromi%o

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las sagra%as escrituras. l islam tolera a ju%íos y cristianos, ues les estáermiti%o iir y racticar su religión en territorios musulmanes, aunuetienen ue agar un imuesto esecial, la WCi4iaW, sustitutia %el a4aue.stá rohibi%o el uso %e la 3uer4a ara conertir al incr+%ulo al islam.

&a aostasía está ena%a 'con la muerte) bajo la ley islámica seg<n sein%ica en la (ura I, 10F

(obre uien reniega %e 7ios %esu+s %e su ro3esión %e 3e Tse eHcet<auien 3ue 3or4a%o, ero cuyo cora4ón está frme en la 3eT y sobre uienabre su echo a la imie%a%, sobre esos caerá el enojo %e 7ios y ten%rán unterrible tormento.

"orán, (ura %e las Abejas '1F), 10F. Gra%. %e *uan ernet.

(in embargo, los no musulmanes su3ren ersecución en ciertos aíses

islámicos, y así lo muestran %etermina%os in3ormes %el -uman ightsatch. or ejemlo, los Ahma%is en Arabia (au%í  12O oen In%onesiaU1>0 cristianos y bahaíes en IránU1>1cristianosen gito,1>2 cristianos y animistas en (u%án,1>> etc.

-istoria %el islame%itar!

 rt/culo principal0 -istoria %el islam

2ra#ia preislmicae%itar!

Al momento %e su muerte en el aKoF>2, Mahoma había logra%o unir to%a laenínsula arábica.

Arabia antes %e Mahoma estaba escasamente obla%a or habitantes %ehabla árabe. Algunos eran be%uinos, astores nóma%as organi4a%os

or tribus. Algunos eran agricultores, ue iían en oasis en el norte, o enlas áreas más 3+rtiles y %ensas en el sur 'en lo ue se conoce ahoracomo Cemen y $mán). n ese tiemo, la mayoría %e los árabes eransegui%ores %e las religiones oliteístas, aunue unas ocas tribus seguíanel ju%aísmo, el cristianismo 'inclui%o el nestorianismo) o4oroastrianismo. &aciu%a% %e &a Meca era un centro religioso ara algunos oliteístas árabesnorteKos, ya ue contenía el muro sagra%o %el ^am4am y un eueKotemlo, la aaba.

2uge del cali&ato (6789:;<)e%itar!

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n 11LJ, (ala%ino ina%ió el reino %e *erusal+n y %errotó a los cru4a%os enla batalla %e -attin.

&a %estrucción %e ag%a% en 125L or -ulagu an se consi%eratra%icionalmente el fnal aroHima%o %e la %a% %e $ro.

&a historia %el islam comien4a en la Arabia en el siglo II con la re%icación%el ro3eta Mahoma, segui%a %e la iolenta conuista %e los mayores

sta%os %e la +oca9 el imerio ersa sasáni%a, buena arte %el Imerioromano y el reino isigo%o.

$mar 3ue suce%i%o or Vthman ibn Apan, otro %e los rimeros segui%ores %eMahoma. ajo Vthman, el /ueo cali3ato se io sumi%o en una guerra ciil ala ue se le llamó la Nitna, o %esor%en. Muchos %e los 3amiliares y rimerossegui%ores %e Mahoma estaban %escontentos con Vthman, orue sentíanue estaba 3aorecien%o in%ebi%amente a sus arientes y actuan%o menoscomo un lí%er religioso y más areci%o a un rey. (ol%a%os rebel%es matarona Vthman y o3recieron el li%era4go a Ali ibn Abi Galib, el rimo y yerno %eMahoma. Muchos musulmanes 'en articular uienes tenían sus roios

can%i%atos al cali3ato) recha4aron acetar a Ali como lí%er, or lo ue esteasó su bree cali3ato luchan%o contra las 3acciones %isi%entes y losarientes %e Vthman, los $meyas. Ali murió a manos %e un asesino jariyí , ylos$meyas reclamaron el cali3ato. llos lograron retener el li%era4go %e lamayoría %e los musulmanes or arias generaciones, ero salo or unbree erío%o, nunca olieron a gobernar sobre un imerio islámico no%ii%i%o. &a 3e islámica %iergió tambi+n, searán%ose en las rinciales %ela actuali%a%9 los (uníes y los "hiíes.

n la historia %el islam eHisten %iersas %inastías ue se %isutaron los

cali3atos o el li%era4go %el islam y muchos sta%os islámicos ue o3recíanuna mínima o ninguna obe%iencia al cali3a.

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/o obstante, el imerio %e los cali3as abasíes y el %e los turcos sely<ci%as secontaban entre los más o%erosos %e su +oca. 7esu+s %e la %esastrosa%errota %e los bi4antinos en la batalla %e Man4i6ert en 10J1,la uroa cristiana lleó a cabo %iersas "ru4a%as. Gras la rimera "ru4a%a,los occi%entales lograron caturar y gobernar or alg<n

tiemo *erusal+n.(ala%ino, sin embargo, restableció la uni%a% islámica en el$riente róHimo y %errotó a los chiíes 3atimíes.

ntre los siglos I y el II, uno %e los más o%erosos imerios 3ueel Imerio %e Malí , cuya caital era Gombuct<. (in embargo, esta culturaestuo ro3un%amente auta%a or la árabe 'incluso en el i%ioma), nosien%o realmente original.

atalla %e &eanto, ictoria %e la &iga (anta sobre la :ota %el Imeriootomano.

n el siglo III, hubo tres gran%es imerios musulmanes9 el otomano entorno a Guruía, $riente róHimo, el Me%iterráneo y los alcanesUel sa3aí  en Irán, Ira, laArmenia histórica, el "áucaso y A3ganistánU yel mogol en el In%ostán. n el siglo I, estos imerios habían caí%o bajo la%ominación %el o%er olítico y económico %e uroa. 7esu+s %ela rimera Duerra Mun%ial, el remanente %el Imerio otomano 3ue %ii%i%oen rotectora%os o es3eras %e in:uencia euroeas. l islam y el o%erolítico %el islam han eHerimenta%o un resurgimiento en el siglo , enbuena me%i%a gracias al etróleo. (in embargo, las relaciones entre$cci%ente y cierto n<mero %e sta%os %e mayoría musulmana siguen sien%orecarias cuan%o no tensas.

Tiempos modernos (=>=?5presente)e%itar!

&uego %e las +r%i%as osteriores a la rimera guerra mun%ial, los restos%el Imerio otomano son esarci%os con losrotectora%os euroeos. 7es%eentonces la mayoría %e las socie%a%es musulmanas se han conerti%o ennaciones in%een%ientes, y han a%uiri%o rominencia nueos temas, comola riue4a etrolera y las relaciones con el sta%o %eIsrael.

Dinare%itar!

 rt/culo principal0 7inar

ldinar 

 es la uni%a% monetaria %e %iersos sta%os %el mun%o, la mayoría%e los cuales %e lengua árabe o ue antiguamente habían 3orma%o arte

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%el Imerio otomano, ya ue históricamente 3ue usa%o en tierrasmusulmanas. &a alabra W%inarW 'ر % د en árabe y en ersa) tiene el mismoorigen ue %inero, uesto ue %eria %el %enario romano.

ra una antigua mone%a musulmana %e oro ue se eme4ó a acuKar a

fnales %el siglo II en AlQAn%alus y ue tenía un eso ue, seg<n las +ocas,oscilaba entre los >,L5 g y B,25 g. n sus inicios imitaba losmo%elos bi4antinos, ero ronto a%uirió carácter roio y %efni%o, hasta elunto %e ue 3ue imita%o 3uera %e los territorios cali3ales.

sta%os ue usan actualmente el %inar como mone%a9

• Argelia9 el %inar argelino

• ar+in9 el %inar bareiní 

• Irán9 el rial iraní  se %ii%e en 100 %inares

• Ira69 el %inar irauí 

•  *or%ania9 el %inar jor%ano

• u]ait9 el %inar 6u]aití 

• &ibia9 el %inar libio

• Mace%onia9 el %inar mace%onio

•

(erbia9 el %inar serbio• (u%án9 el %inar su%an+s 'antes utili4aba la libra su%anesa)

•  G<ne49 el %inar tunecino

Dir%ame%itar!

l dirham o dirhem 'en árabe9 &رد) era una antigua mone%a %e latautili4a%a en arios untos %el mun%o islámico ue alía la %+cima arte%el %inar %e oro. l nombre dirham roce%e %el griego dracma 'qv). &asmone%as actualmente en circulación con este nombre son el %írhammarrouí  y el %írham %e los miratos #rabes Vni%os.

El islam contemporneoe%itar!

(i bien el más 3amoso moimiento %el islam en tiemos recientes ha si%oel 3un%amentalismo islámico, eHisten %iersas corrientes liberales ue encomo alternatia el alinear al islam con los tiemos contemoráneos.

ste moimiento no está %irigi%o a cuestionar los 3un%amentos %el islam,sino ue trata %e aclarar malas interretaciones o abrir aso a la renoación%el islam como un centro mo%erno %e ensamiento y liberta%.

La po#lación musulmana actuale%itar!

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 rt/culo principal0 Islam or aís

aíses cuya oblación musulmana suera el 10 %el total 'NV/GQ "IA orl% Nactboo6, 2012). &os aíses colorea%os con tonos rojos sonauellos en los ue la mayoría %e la oblación ertenece a ramas %el islam

%istintas %e la suní mayoritaria.

(eg<n el orl% Nactboo6 %e la "IA, en el aKo 2005 el islam era la segun%areligión con más segui%ores en el mun%o, un 1O,O %e la oblación mun%ial.s asimismo la religión ue está crecien%o más rái%amente,1>B hechoatribuible rincialmente al mayor crecimiento %emográfco en los aísesmusulmanes, así como a las conersiones al islam como religiónmonoteísta.

&a oblación musulmana se estima ue eHce%e los 1.200 millones %eersonas. (olamente el 1L %e los musulmanes son +tnicamente árabesU

otro 20 se encuentra en la región %el sur %el (ahara en #3rica, y el >0 enel subcontinente in%io 'suman%o los feles %ea6istán, angla%+s y la In%ia).l aís con la oblación %e musulmanes más gran%e %el mun%oes In%onesia, con casi 200 millones %e feles. Gambi+n hay imortantesgruos musulmanes en "hina, uroa, Asia "entral y usia.

n uroa, Austria 3ue el rimer aís en reconocer el islam como una %e susreligiones ofciales, mientras ue Nrancia es el aís euroeo con mayoroblación %e musulmanes9 F millones, ue reresentan un 10 %e suoblación total.

El islam en Latinoam4rica Espa1ae%itar!

 rt/culo principal0 Islam en &atinoam+rica

 rt/culo principal0 Islam en saKa

(e %ice ue esclaos ue llegaron a Am+rica con losconuista%ores esaKoles intro%ujeron el islam en esta región, seestablecieron en aíses como rasil, ene4uela, anamá y "olombia.1>5

n saKa hay alre%e%or %e un millón %e musulmanes,1>F mientras ue la

comuni%a% más gran%e %e musulmanes en&atinoam+rica se encuentraen rasil. n Argentina está locali4a%o el "entro Islámico ey Nah% ue es el

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más gran%e %e&atinoam+rica. n "olombia la Me4uita %e $mar Ibn AlQ *attab en Maicao, &a DuajiraU en "aracas eHiste la me4uita Ibrahim,en M+Hico la me4uita 7ar as (alam, cerca %e la ciu%a% %e M+Hico y en elcaso %e "hile, la me4uita AsQ(alam en(antiago, la me4uita Mohhame% Ien "ouimbo y la me4uita ilal en Iuiue.

&ugares (antose%itar!

&os lugares santos %el islam son tres9 las ciu%a%es %e &a Meca y Me%ina, asícomo la Me4uita %e AlQAsa en *erusal+n.

La 'ecae%itar!

 rt/culo principal0 &a Meca

Masji% alQ-aram

&a Meca es la ciu%a% a %on%e los musulmanes or lo menos tienen ue

eregrinar una e4 en su i%a si tienen la caaci%a% %e hacerlo,1>J

 en laiblia es menciona%a como Wa%anQaramW 'aránMecca),1>L en ella nacióMahoma y se halla Masji% alQ-aram, %on%e re4ar en ella se consi%era comotener la recomensa %e 100,000 oraciones.1>O n esta me4uita estálocali4a%a laaaba, temlo construi%o or elro3eta Abraham e Ismael,1B0 el o4o %e ^am4am, consi%era%o or milagrosoor los musulmanes %es%e el tiemo en ue le 3ue reela%o a Agar, ya ueroee a miles %e ersonas en to%o el aís y ca%a eregrino bebe %e+l,1B1 n los alre%e%ores se encuentra Mina y el Monte Ara3at, %on%eMahoma ronunció su sermón %e %ese%i%a 3rente a más %e 100,000

ersonas y el ermanecer ahí está consi%era%o como un ilar en laeregrinación.1B2

'edinae%itar!

 rt/culo principal0 Me%ina

Me%ina es un lugar muy ueri%o or los musulmanes, ya ue recibió alro3eta Mahoma cuan%o emigró %e &a Meca, le %io re3ugio, recibió y acetósu mensaje, sus habitantes 3ueron conoci%os como los WAnsarW or haberloacogi%o y hacer encer al islam, temas sobre los ue to%os los musulmanesestán %e acuer%o.1B> Mahoma transmitió ue en ella se %ulica larecomensa %e las buenas acciones, una oración en la Me4uita %el

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ro3eta tiene la recomensa %e 1.000 oraciones. Gambi+n %ijo ue a suentra%a hay ángeles ue la rotegen %e las ei%emias y ue le rohibirán laentra%a al Nalso Mesías 'con el nombre árabe %e AlQ7ayal) al igual ue &aMeca.1B2

Mahoma la %eclaró como sagra%a y %ijo ue eHulsa a la mala gente comoel 3uelle %e 3ragua eHele a las imure4as %elhierro, y %ebi%o a la elea%aosición ue 3ue conce%i%a a esta ciu%a% y a sus habitantes, in3ormóue 7ios los %efen%e y mal%ice a to%o auel ue los amenaceinjustamente.1BB Aconsejó iir y morir en ella, %ijo ue la 3e en esta ciu%a%uele como una seriente uele a su cuea.1B5 n Me%ina es %on%eMahoma murió y 3ue enterra%o.

'e"3uita de 2l523sae%itar!

 rt/culo principal0 Me4uita %e AlQAsa

&a me4uita %e AlQEAsw es la tercera me4uita más sagra%a %el islam.

(e encuentra en *erusal+n, la tra%ición musulmana relata ue es el lugar%on%e Mahoma ascen%ió a los cielos. n el cielo le 3ueron resenta%os losro3etas y conoció a Abraham, Mois+s y *es<s entre otros. osteriormente secomunicó con 7ios interoni+n%ose una gran lu4 entre ellos y le 3ueestableci%a la oración.

A este acontecimiento se le llama l-Israh *a l-+ira%  '?iaje nocturno yascensión@), el caítulo 1J %el "orán habla %e ello y el re4ar en la Me4uita%e AlQAsa euiale a la recomensa %e 500 oraciones.1BF

(ímbolos %el islame%itar!

rróneamente se iensa ue el er%e es el color %el islam, ero esto no esciertoU más a%elante se eHlicará el origen %e esta con3usión. "reen ue laa%oración a símbolos u objetos materiales a en contra %el monoteísmo.Mucha gente iensa ue la estrella y la luna creciente simboli4an el islam,ero esto tamoco es cierto. ran, simlemente, el símbolo %el Imeriootomano y no %el islam. l color er%e tambi+n se asocia 3recuentementecon el islam or costumbre, sin ue tenga signifca%o religioso alguno. (inembargo, los musulmanes a menu%o usan a4oras caligrafa%as ara %ecorarlas me4uitas o sus casas roias.

l anarabismo tra%icionalmente ha utili4a%o el rojo, el blanco, el er%e y elnegro en las ban%eras %e %iersos aíses %e oblación mayoritariamente

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musulmana, or lo ue %ichos colores a eces se con3un%en con los colores%el islam. stos colores ue%en obserarse en las ban%eras%e Cemen, gito, (u%án, Ira6, (iria, (ahara $cci%ental y alestina. lcolor rojosimboli4a la sangre %e los mártires y tambi+n 3ue el color %ela %inastía -achemí . l color blanco 3ue emlea%o or la %inastía %e los

omeyas y el er%e or el cali3ato 3atimí . l negro 3ue el color %el cali3atoabasí . (u <nico símbolo, usa%o en guerras, es la me%ia luna.

"alen%ario islámicoe%itar!

 rt/culo principal0 "alen%ario islámico

l calen%ario islámico comien4a con la -+gira, es %ecir, la emigración %eMahoma %e &a Meca a Me%ina. se aKo euiale al F22 %el calen%ariogregoriano. &os aKos %el calen%ario lunisolar ue%en tener >5B ó >55 %ías.or eso, ara establecer un aKo islámico, no basta con restar F22 aKos al

calen%ario gregoriano.

&os %ías 3estios islámicos, basa%os en el calen%ario lunisolar, se celebraríanen %istintas 3echas ca%a aKo si los lleáramos al calen%ario gregoriano.

Nestii%a%ese%itar!

 rt/culos principales0 i% alQNitr % i% alQA%ha.

(urah AlQNatiha

M/8

0900

$ración %e 2l5Fati%a en&a Meca, %urante unarocesión religiosa.

¿Problemas al reproducir estearchivo?

&os musulmanes tienen %os 3estii%a%es9 i% alQNitr 'en árabe9 ال ()'يد ,?banuete %e cari%a%@) y i% alQA%ha 'en árabe9 ا,+ح *'يد , ?celebración %elsacrifcio@), otros agregan el %ía iernes.

• Eid al5Fitr9 signifca el fn %el ama%án. &a noche anterior al rimer

%ía %e esta festa tambi+n se consi%era articularmente ausiciosa.or la maKana temrano, la comuni%a% en conjunto reali4a %i3erentes

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oraciones y celebra un %esayuno ue marca el fn %el ayuno %el mesmás imortante ara el mun%o musulmán.

• Eid al 2d%a9 es reresenta%a or los musulmanes %e to%o el mun%ocon la o3ren%a %e un sacrifcio animal 'com<nmente una aca o un

cor%ero) como una acción %e gratitu% ara 7ios or salar la i%a %elhijo %el ro3eta Abraham. "on esta 3estii%a%,los musulmanes recuer%an ue el islam signifca sumisión, ya uena%ie mostró mejor su sumisión a 7ios ueAbraham 'en árabe9ي&ا-$ Ibrahim), uien estuo %isuesto a sacrifcar a su roio hijocomo rueba %e su lealta% a 7ios.

stas %os 3estii%a%es las celebran los creyentes isitan%o los hogares ycomien%o los latos eseciales cocina%os ara esta ocasión. Go%os sesientan juntos. or tra%ición los niKos reciben regalos, las gratifcaciones ylos %ulces entrega%os or sus seres ueri%os como símbolo %e amor. &a3orma %e %esear una 3eli4 festa es ronuncian%o las alabras9 [i% Mubara6\

Aruitecturae%itar!

 rt/culo principal0 Aruitectura islámica

&a Aruitectura islámica es un t+rmino amlio ue agrua los estilosreligiosos roios %e la cultura islámica %es%e los tiemos %e Mahoma hastanuestros %ías, in:uencian%o en el %iseKo y construcción %e e%ifcios yestructuras or to%o el mun%o. Asimismo, la aruitectura islámicamanifesta la a%atación %el estilo arábigo a las culturas y t+cnicas con lasue toma contacto, %es%e el asto aorte helenístico y bi4antino en $rienteróHimo, #3rica y Anatolia, hasta el isigótico en AlQAn%alus, o el hin%< al$riente.

ista %el interior %e la Me4uita %e "ór%oba.

&os tios rinciales %e construcciones %e la aruitectura islámica sonlaMe4uita, la Gumba, el alacio y el NuerteU aunue tambi+n %estacarone%ifcaciones %e menor imortancia como los aKos <blicos, las Nuentes yla aruitectura %om+stica.

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(e %ice ue la "olumna, el Arco y la "<ula son la W(antísima Grini%a%W %e laaruitectura islámica, ya ue las tres juntas son características ue le %anbelle4a y originali%a%.

@istoriae%itar!

n F>0 el ej+rcito %e Mahoma reconuistó la ciu%a% %e &a Meca ara la tribu%eRuraish. l santuario santo %e aaba 3ue reconstrui%o y %e%ica%o al islamUla reconstrucción 3ue llea%a a cabo antes %e la muerte %e Mahomaen F>2 or un náu3rago carintero abisinio en su estilo natio. stesantuario estuo entre los rimeros trabajos %e gran energa%ura %el islam.&as are%es 3ueron %ecora%as con inturas %e *es<s, María, Abraham,ro3etas, ángeles y árboles. 7esu+s las %octrinas %el islam a artir %el sigloIII, basa%as en el -a%i4, rohibieron el uso %e ese tio %e imágenes en suaruitectura, esecialmente seres humanos y animales.

n el siglo II las 3uer4as musulmanas conuistaron eHtensos territorios. Vnae4 ue se establecían en la región, rimero necesitaban un lugar %on%econstruir una Me4uita. l %iseKo simle, basa%o en la casa %el ro3etaMahoma, roeyó %e elementos ue 3ueron incorora%os a las nueasme4uitas y otras construcciones or los rimeros musulmanes, o loa%ataron a e%ifcios ya eHistentes como iglesias ara su roio uso.

Di&erentes tipos de ar3uitectura islmicae%itar!

•

&a c<ula %e la Me4uita (elimiye en stambul.

 

•

l Gaj Mahal en Agra, construi%o or (ha *ahan como mausoleo ara suesosa.

 

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•

Me4uita %el (ultán -assan en l "airo,gito.

 

•

&a Dran Me4uita %e 7jenn+ en Malí  es un buen ejemlo %el estiloa3roislámico.

"aligra3íae%itar!

 rt/culo principal0 "aligra3ía árabe

"álamos %e caKa emlea%os en caligra3ía árabe

&a caligra3ía árabe está asocia%a con el arte geom+trico islámico %elarabesco en las are%es y tambi+n en los techos %e las me4uitas, así comoen los teHtos escritos. Muchos artistas contemoráneos en el mun%oislámico %ibujan basán%ose en la herencia %e la caligra3ía árabe ara utili4arinscriciones y abstracciones caligráfcas en su trabajo.

&a caligra3ía ha comen4a%o a ser la más enera%a 3orma %e arte islámicoorue constituye un enlace entre la lengua %e los musulmanes y sureligión. l libro sagra%o %el islam, el "orán, ha juga%o un rol muyimortante en el %esarrollo y eolución %e la lengua árabe, y or eHtensión,en la 3orma %e escribir el al3abeto árabe, es %ecir, en sucaligra3ía. roerbios y amlios asajes %el "orán siguen sien%o 3uentes

actias ara la caligra3ía islámica.

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7enominacionese%itar!

 rt/culo principal0 scuelas y ramas %el islam

n el islam hay %i3erentes %enominaciones religiosas ue son esencialmentesimilares en la creencia, ero tienen %i3erencias teológicas y legalesimortantes. &as mayores ramas %el islam son los suníes 'o sunitas) ylos chiíes. l sufsmo no es una rama, sino una %eriación esot+rica %elislam. 7istintas co3ra%ías y ór%enes ractican esta ersión %el islam. lsufsmo, si bien está asocia%o al islam como mística, es una corrienteconsi%era%a anterior al islam, y ue %e alg<n mo%o entroncó con este.

Drecia

Suníese%itar!

"erca %el O0 %e los musulmanes son suníes 'solo son minoría 3rente alos chiíes%uo%ecimanos en Irán, Ira6 y &íbano). "reen ue Mahoma 3ue unro3eta, un ser humano ejemlar y ue %eben imitar sus alabras y actos enla 3orma más eHacta osible, ues el "orán in%ica ue el ro3eta Mahoma esun buen ejemlo a seguir. &os ha%ices %escriben sus alabras y actos,

constituyen%o el rincial ilar %e la %octrina suní.$%iíese%itar!

&os musulmanes chiíes, la segun%a rama mayor %el islam, %iferen %e lossuníes en ue recha4an la legitimi%a% %e los tres rimeros cali3as. (iguen losrecetos %e ha%ices %i3erentes a los %e los suníes y tienen sus roiastra%iciones legales. &os eru%itos chiíes tienen mayor autori%a% ue lossuníes y mayor amlitu% ara la interretación %el "orán y %e los ha%ices.&os imanes %esemeKan un ael 3un%amental en la %octrina chií. &arincial ertiente chií es la escuela yax3arí 'llama%a así en honor %e su

3un%a%or, Cax3ar asQ(a%i) o escuela chií %uo%ecimana, cuyo nombre %eria%e los %oce imames o lí%eres in3alibles ue reconocen %esu+s %el

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3allecimiento %e Mahoma. &as rinciales comuni%a%es chiíes %uo%ecimanasestán enIrán, Ira6, ahrain y l &íbano.

n senti%o no estricto, se %enomina tambi+n chiíes a sectas tales como las%el gruo ismailí , entre ellas los segui%ores %elAga *an, locali4a%os

rincialmente en el (ubcontinente In%io, los ala]itas %e (iria, los 4aí%es%el Cemen, etc.

SuAsmoe%itar!

"eremonia %eriche, (u%an

l sufsmo es una ráctica ue tiene segui%ores entre los suníes y los chiíes.(eg<n la mayoría %e los autores suníes, es el camino %e la ráctica %eltercer asecto %el islam, el ihsan o er3ección esiritual. or otro la%o,ue%e %ecirse ue su objetio es el es3uer4o or a%uirir las características

%el siero o ser humano er3ecto 'insan al-amil o abd al-ulli). n3ati4anarios asectos esirituales, como el er3eccionamiento %e la 3e, el esta%o%e rememoración %iina continuo 'dhir ), la urifcación %el ego 'nafs) atra+s %e %etermina%as rácticas esirituales. &a mayoría %e sus segui%oresse organi4an en co3ra%ías 'taria en árabe) su3íes. /o obstante, hay algunas%e ellas ue no ue%en incluirse %entro %e esas %os ramas, como esla be6tashi u otras, como las %e aarición en uroa y Am+rica, ueertenecen a moimientos ne* a#e.

l sufsmo está resente en el mun%o islámico %es%e su $cci%ente, en

aíses como (enegal, hasta su $riente, como or ejemlo In%onesia, asícomo en aíses euroeos o americanos.

 ,ariismoe%itar!

&os .ariíes o jariyitas 'en árabe ." ر/  lural / , 9āri% , lural 9a*āri% ) sonوار0una %e las tres ramas rinciales %el islam, junto a la %e los chiíes ylos suníes.

&a alabra 9ari%/  signifca Wel ue se saleW, en re3erencia a la %eserción uerotagoni4aron en el aKo F5J cuan%o aban%onaron el ban%o %e Ali Ibn Abi

 Galib al acetar este en el camo %e batalla %e (ipín un arbitraje entre +l ysu a%ersario, el omeya Mua]iya.

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A %i3erencia %e los suníes, ue consi%eraban ue el cali3a %ebía ser un árabemiembro %e la tribu %e Ruraish, y %e los chiíes, ue consi%eraban ue %ebíaser Ali o un %escen%iente %irecto suyo, los jariyíes ensaban ue la %igni%a%cali3al emana %e la comuni%a%, ue %ebe elegir libremente al más %ignoWaunue sea un esclao negroW.

-oy en %ía, continua%a tan solo or los iba%íes %e $mán, %on%e sonmayoría, y rácticamente eHtinta en el resto %el mun%o islámico.

Islam or aíse%itar!

Esta pgina o sección se e&a in3ormación suministra%a hinsufciente.

aíses cuya oblación musulmana suera el 10 %el total 'NV/GQ "IA orl% Nactboo6, 200B). &os aíses colorea%os con tonos rojos sonauellos en los ue la mayoría %e la oblación ertenece a ramas %el islam

%istintas %e la sunní mayoritaria.

&ista %e musulmanes por paísesB

Nota importante: &a oblación conta%a or afliación religiosa, como lamayoría %e las características %emográfcas %e la oblación, están basa%asen ciencias esta%ísticas, sujetas a error obseracional y están t+cnicamentere3eri%as como estimaciones. l orcentaje %e oblación musulmana enca%a aís 3ue eHtraí%a %el estu%io %el 7eartamento %e sta%o %e lossta%os Vni%os titula%o International "eli#ious Rreedom "eport STTU 1!.$tras 3uentes usa%as 3ueron el "IA orl% Nactboo62! y A%herents.com >!.n algunos casos %e estimaciones con:ictias, se ha calcula%o el rome%ioentre las estimaciones más altas y más bajas. &a oblación total %e ca%aaís 3ue toma%a %e census.goB! 'estimaciones %el 2005).

Por paísese%itar!

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Islam por países

Región PaísPo#lación

 C demusules

Asia "entral A3ganistán >1.05F.OOL OO.J

alcanes Albania >.5F>.112 J0 F

/orte %e#3rica

Argelia >F.2LO.000 OO.O

#3ricaAustral

Angola 11.1O0.JLF 1

(u%am+rica Argentina >O.5>J.OB> 1

"áucaso Armenia 2.OL2.O0B na

$ceanía Australia 20.0O0.B>J 1.5

uroa"entral

Austria L.1O2.LL0 B.JL

"áucaso A4erbaiyán J,O11,OJB O>.B

$rienteMe%io

ar+in FLL,>B5 OL 1

(ubcontinente in%io

angla%+s 1BF,>F5,>52 LL.>

uroa$riental

ielorrusia 10,>00,BL> 0.5

uroa$cci%ental

+lgica 10,>FB,>LL B 12

"entroam+rica

elice 2JO,B5J 1

#3rica$cci%ental

enín J,BF0,025 20 1

(ubcontinen

te in%io

után 2,2>2,2O1 1

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Islam por países

Región PaísPo#lación

 C demusules

(u%am+rica oliia L,L5J,LJ0 0.01

alcanesosnia y-er4egoina

B,501,000 52 1

#3ricaAustral

otsuana 1,FB0,115 1

(u%am+rica rasil 1LF,112,JOB 0.02

(uresteAsiático

run+i >J2,>F1 FJ

alcanes ulgaria J,B50,>BO 12.2

#3rica$cci%ental

ur6ina Naso 1>,O25,>1> 55 1

(uresteAsiático

irmania BJ,>L2,F>> B 1L

#3rica"entral

urun%i F,>J0,F0O 10 1

(uresteAsiático

"amboya 1>,F0J,0FO >.5

#3rica$cci%ental

"amer<n 1F,>L0,005 20

/orteam+rica

"ana%á 2O,F>O,0>5 1.OF

#3rica"entral

e<blica"entroa3ricana

>,JOO,LOJ 15

#3rica"entral

"ha% O,L2F,B1O 5B 2

(u%am+rica "hile '%etalles) 15.OL0.O12 0.02

Htremo "hina 1,>0F,>1>,L 1.5

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Islam por países

Región PaísPo#lación

 C demusules

$riente 12

(u%am+rica "olombia B2,O5B,2JO 0.2

#3rica$riental

"omoras FJ1,2BJ OL 2

#3rica"entral

e<blica %el"ongo

>,0>O,12F 2

#3rica"entral

e<blica7emocrática%el "ongo

F0,0L5,00B 10

"entroam+rica

"osta ica B,01F,1J> 0.1

#3rica$cci%ental

"osta %e Marfl 1J,2OL,0B0 >L2

alcanes "roacia B,BO5,O0B 1.>

Antillas "uba 11,>BF,FJ0 0.00L

$rienteMe%io

"hire JL5,551 2>

uroa"entral

e<blica"heca

10,2B1,1>L 0.2

uroa(etentrional

7inamarca 5,F02,5>F >,L

#3rica$riental

 Cibuti BJF,J0> OB 2

Antillase<blica7ominicana

L,O50,0>B 0.02

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Región PaísPo#lación

 C demusules

(uresteAsiático

 Gimor $riental 1,0B0,LL0 B

(u%am+rica cua%or 1>,>F>,5O> 0.00>

/orte %e#3rica

gito JJ,505,J5F OB 2

"entroam+ri

cal (ala%or F,J0B,O>2 0.F

#3rica$riental

ritrea B,5F1,5OO BL 2

uroa$riental

stonia 1,>>2,LO> 0.J5

#3rica$riental

tioía J5,0FJ,000 BL >

uroa Vnión uroea B5J,225,FF5 >.12

$ceanía Niyi LO>,>5B J >1

uroa(etentrional

Ninlan%ia 5,22>,BB2 0.2

uroa$cci%ental

Nrancia FF 00J >JB F >2

#3rica$cci%ental

Dabón 1,>LO,201 1

#3rica$cci%ental

Dambia 1,5O>,25F O5 >

"áucaso Deorgia B,FJJ,B01 O.O

uroa

"entral

Alemania L2,B>1,>O0 B.0

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Región PaísPo#lación

 C demusules

#3rica$cci%ental

Dhana 21,02O,L5> 15.F

alcanes Drecia 10,FFL,>5B 1.>

Antillas Drana%a LO,502 0.>

"entroam+rica

Duatemala 1B,F55,1LO 0.00L

#3rica$cci%ental

Duinea O,BFJ,LFF L5 >

#3rica$cci%ental

DuineaQissau 1,B1F,02J B5 >

(u%am+rica Duyana JF5,2L> O B0

Antillas -aití  L,121,F22 0.0B

"entroam+rica

-on%uras F,OJ5,20B 0.0B

uroa"entral

-ungría 10,00F,L>5 0.F

uroa(etentrional

Islan%ia 2OF,J>J 0.1

(ubcontinente in%io

In%ia 1,0L0,2FB,>LL

1F.21

(uresteAsiático

In%onesia 2B1,OJ>,LJO LL.20

$rienteMe%io

Irán FL,01J,LF0 OL B

$riente

Me%io

Ira6 2F,0JB,O0F OJ B

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Región PaísPo#lación

 C demusules

uroa$cci%ental

Irlan%a B,015,FJF 0.BO

$rienteMe%io

Israel F,2JF,LL> 1O.5

uroa$cci%ental

Italia 5L,10>,0>> 2

Antillas  *amaica 2,J>1,L>2 0.2

Htremo$riente

 *aón 12J,B1J,2BB 0.05

$rienteMe%io

 *or%ania 5,J5O,J>2 O5

Asia "entral a4ajistán 15,1L5,LBB BJ B

#3rica$riental enia >B,FLO,5O0 12 B

Htremo$riente

"orea %el/orte

22,O12,1JJ na

Htremo$riente

"orea %el (ur BL,B22,FBB 0.0B

$rienteMe%io

u]ait 2,>>5,FBL L5 B

Asia "entral irguistán 5,1BF,2L1 L0

(uresteAsiático

&aos F,21J,1B1 1

uroa$riental

&etonia 2,2O0,2>J 0.02

$riente

Me%io

&íbano >,L2F,01L 55

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Región PaísPo#lación

 C demusules

#3ricaAustral

&esoto 1,LFJ,0>5 2

#3rica$cci%ental

&iberia >,BL2,211 20

/orte %e#3rica

&ibia 5,JF5,5F> OJ B

uroa$riental &ituania >,5OF,F1J 0.0L

uroa$cci%ental

&uHemburgo BFL,5J1 2

alcanes Mace%onia 2,0B5,2F2 >0

#3ricaAustral

Ma%agascar 1L,0B0,>B1 J

#3ricaAustral

Malaui 12,15L,O2B 20

(uresteAsiático

Malasia 2>,O5>,1>F F0.B

(ubcontinente in%io

Mal%ias >BO,10F OO.O

#3rica

$cci%ental Malí  12,2O1,52O O05

/orte %e#3rica

Mauritania >,0LF,L5O OO.O

#3ricaAustral

Mauricio 1,2>0,F02 1F.F

/orteam+rica

M+Hico 112 >22 J5J 0.>

uroa Mol%aia B,B55,B21 0.0J

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Región PaísPo#lación

 C demusules

$riental

Asia "entral Mongolia 2,JO1,2J2 F 5>

/orte %e#3rica

Marruecos >2,J25,LBJ OF.>

#3ricaAustral

Mo4ambiue 1O,B0F,J0> 20

(uresteAsiático

irmania B2,O0O,BFB B

#3ricaAustral

/amibia 2,0>0,FO2 >

(ubcontinente in%io

/eal 2J,FJF,5BJ B.25

uroa$cci%ental aíses ajos 1F,B0J,BO1 F 5F

$ceanía /uea ^elan%a B,0>5,BF1 0.5L

"entroam+rica

/icaragua 5,BF5,100 0.00O

#3rica$cci%ental

/íger 11,FF5,O>J O5 5

#3rica$cci%ental

/igeria 12L,JJ1,OLL 50

uroa(etentrional

/oruega B,5O>,0B1 2

$rienteMe%io

$mán >,001,5L> OO

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Región PaísPo#lación

 C demusules

(ubcontinente in%io

a6istán 1F5,L0>,5F0 OJ 5

"entroam+rica

anamá >,0>O,150 0.>

$ceaníaa<a /ueaDuinea

5,5B5,2FL 0.0B

(u%am+rica araguay F,>BJ,LLB 0.00L

(u%am+rica er< 2J,O25,F2L 0.00>

(uresteAsiático

Niliinas LJ,L5J,BJ> 5 F0

uroa"entral

olonia >L,F>5,1BB 0.0L

uroa$cci%ental ortugal 10,5FF,212 0.>5

$rienteMe%io

"atar LF>,051 O5F

alcanes umania 22,>2O,OJJ 0.2

uroa$riental

usia 1B>,B20,>0O 15

#3rica"entral

uan%a L,BB0,L20 1F F

$rienteMe%io

Arabia (au%ita 2F,B1J,5OO"omlnte 10

#3rica$cci%ental

(enegal 11,12F,L>2 O5 F

alcanes (erbia 10,L2O,1J5 22

#3rica (eychelles L1,1LL 1.1

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Región PaísPo#lación

 C demusules

$riental

#3rica$cci%ental

(ierra &eona F,01J,FB> F0 F

(uresteAsiático

(ingaur B,B25,J20 1F F

uroa

"entralsloauia 5,B>1,>F> 0.05

uroa"entral

sloenia 2,011,0J0 2.5

$ceanía Islas (alomón 5>L,000 0.0B

#3rica$riental

(omalia L,5O1,F2Ocerca %100

#3ricaAustral (u%á3rica BB,>BB,1>F 1.5

uroa$cci%ental

saKa B0,>B1,BF2 2.>

(ubcontinente in%io

(ri &an6a 20,0FB,JJF J J0

/orte %e#3rica

(u%án B0,1LJ,BLF F5

(u%am+rica (urinam B>L,1BB 22

#3ricaAustral

(ua4ilan%ia 1,1J>,O00 O

uroa(etentrional

(uecia O,001,JJB > J1

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Islam por países

Región PaísPo#lación

 C demusules

uroa$cci%ental

(ui4a '%etalles)

J,BLO,>J0 B.>

$rienteMe%io

(iria 1L,BBL,J52 LL J

Htremo$riente

 Gai]án 22,LOB,>LB 0.J

Asia "entral  Gayi6istán J,1F>,50F L5 J

#3rica$riental

 Gan4ania >F,JFF,>5F B5 J

(uresteAsiático

 Gailan%ia F5,BBB,>J1 5 JF

#3rica$cci%ental

 Gogo 5,FL1,51O 1>.J

"entroam+rica

 Grini%a% y Gobago

1,0LL,FBB F JL

/orte %e#3rica

 G<ne4 10,0JB,O51 OLJ

$rienteMe%io

 Guruía FO,FF0,55O OO L

Asia "entral  Gur6menistán B,O52,0L1 LO L

#3rica$riental

Vgan%a 2J,2FO,BL2 1F L

uroa$riental

Vcrania BJ,B25,>>F B

$rienteMe%io

miratos#rabes Vni%os

2,5F>,212 OF L

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Islam por países

Región PaísPo#lación

 C demusules

uroa$cci%ental

eino Vni%o F0,BB1,B5J 2.LL

/orteam+rica

sta%osVni%os

2O5,J>B,1>B 1.5L

Antillas uerto ico >,O1F,F>2 0.1>

(u%am+rica Vruguay >,B15,O20 0.01

Asia "entral V4be6istán 2F,L51,1O5 LL L

$ceanía anuatu 20L,O00 0.1L

(u%am+rica ene4uela 25,>J5,2L1 0.5

(uresteAsiático

ietnam L>,5>5,5JF 0.L5

$rienteMe%io

"isjor%ania y Da4a >,JF1,O0B LB

/orte %e#3rica

(áhara$cci%ental

2J>,00L OO.L

$rienteMe%io

 Cemen 20,J2J,0F> OO L

#3ricaAustral

^ambia 11,2F1,JO5 5

#3ricaAustral

^imbabue 12,JBF,OO0 1

Total67>:?=:?

87B6;

• /o se incluyen ci3ras %e uerto ico en sta%os Vni%os.

Por regionese%itar!

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Dhana

7aca, angla%+s

 Ca6arta, In%onesia

osoo

stos rocentajes 3ueron calcula%os usan%o las ci3ras siguientes. l rimerrocentaje, cuarta columna, es el orcentaje %e la oblación ue es

musulmana en una región 'Musulmanes en la región oblación total %e laregión). &a <ltima columna muestra la oblación musulmana comara%a a la

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oblación musulmana total %el mun%o 'Musulmanes en la región oblaciónmusulmana total %el mun%o).

(Nota0 !#iptoJ <ud4n % los pa/ses del +a#reb se cuentan como parte de Vfrica del NorteJ no de Wriente +edio.)

*&rica

RegiónPo#lación total

'usulmanes

 Cmusulmes

#3rica"entral

OJ,FF5,FF0 15,>BJ,>>2 15.J1B

#3rica$riental

2L>,JF5,021

L1,LO0,5FB 2L.L5O

#3rica %el/orte

200,51O,502

1JO,F2>,BJJ LO.5JO

#3ricaAustral

5B,055,000 LL5,BJB 1.F>O

#3rica

$cci%ental

2F5,005,JB

01>B,5JJ,JL5 50.JL>

Total><=<=<>87

=878678 ;B:68

2sia

RegiónPo#lacióntotal

'usulmanes

 Cmusules

Asia "entral O2,01O,1FF JF,105,OF2 L2.J0J

ste %e Asia1,52J,OF0,2F1

>O,F0O,>50 2.5O2

Me%io$riente

2JB,JJ5,52J 252,21O,L>2 O1.JO1

(ubcontinent

e in%io

1,B>J,>2F,F

L2 B5F,0F2,FB1 2L.OBJ

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2sia

RegiónPo#lacióntotal

'usulmanes

 Cmusul

es

(u%esteAsiático

5J1,>>J,0J0 2>O,5FF,220 B1.O>1

Total7><7=?:<6

=<87;6<<;

86B888

Europa

RegiónPo#lación total

'usulmanes

 Cmusulmes

alcanes F5,B0J,F0O L,1F5,1>J 12.BL>

uroa"entral

JB,510,2B1 521,2LB 0.J

uroa %elste

212,L21,2OF

21,L2F,L2O 10.25F

uroa$cci%ental

>J5,L>2,55J

1>,5JJ,11F >.F1>

Total:8?;:=:<7

<><766 6B<;8C

Norteam4rica  Sudam4rica

RegiónPo#lación total

'usulmanes

 Cmusules

"aribe 2>,L0O,F22 15,LF0 0.0FJ

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Norteam4rica  Sudam4rica

RegiónPo#lación total

'usulmanes

 Cmusul

es

"entroam+rica

B2,22>,LBO LB,0>5 0.1OO

/orteam+ricaBBF,0LL,JBL

5,115,LO2 1.1BJ

(u%am+rica>J1,0J5,5>1

1,01B,J1F 0.2J>

Total??7=>::;<

687<;<7 <B:<;

!ceanía

RegiónPo#lacióntotal

'usulmanes Cmusulma

$ceanía >0,5FB,520 >J2,OFL 1.22

Top 6<e%itar!

 Go sesenta or oblación en la i4uier%a y or orcentaje en la %erecha.

Top 6<

Rani

ng País

Po#lación

musulmana

 C

musulmanes País

1 In%onesia21>,BFO,>5F

LL.22Arabia(au%í 

2 In%ia1JB,LF2,2B0

1F.2 (omalia

> a6istán1F2,BLJ,

BLOOL A3ganistán

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Bangla%+s

12O,FL1,50O

LL Mal%ias

5 gitoJ0,5>0,2>J

O1(áhara$cci%ental

F  GuruíaFL,OF>,O5>

OO.L  Guruía

J IránFJ,>>J,FL1

OO Irán

L /igeriaFB,>L5,OOB

50 Argelia

O tioía >J,5>>,500

50 Mauritania

10Marruecos

>2,>00,B10

OL.J  Cemen

11 Argelia>2,20F,5>B

OO  G<ne4

12A3ganistá

n

2O,F2O,F

OJ

OO $mán

1>Arabia(au%í 

2F,B1J,5OO

100 "omoras

1B (u%án2F,121,LF5

F5  Cibuti

15 Ira625,2O2,F5L

OJ Marruecos

1F V4be6istán

2>,LOJ,5F>

LO a6istán

1J usia21,51>,0BF

15 &ibia

1L  Cemen20,51O,JO2

OO Ira6

1O "hina1O,5OB,J

0J1.5  Gayi6istán

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20 (iria1F,2>B,O01

LL  *or%ania

21 Malasia1B,BFJ,FOB

F0.B "atar

22  Gan4ania12,LFL,22B

>5 (enegal

2> Malí 11,0F2,>JF

O0 A4erbaiyán

2B /íger10,BOO,>B>

O0 gito

25 (enegal 10,B5O,222

OB Malí 

2F  G<ne4O,OJB,201

OO /íger

2J (omaliaL,5BL,FJ0

O5 Dambia

2L DuineaL,0BJ,FL

F

L5 V4be6istán

2Our6inaNaso

J,F5L,O22

55 Gur6menistán

>0A4erbaiyán

J,>LO,JL>

O>.B In%onesia

>1a4ajistán

J,1>J,>BF

BJ angla%+s

>2  Gayi6istán

F,L05,>>0

O5 (iria

>>"osta %eMarfl

F,FJJ,0B>

>L.F Duinea

>B

e<blica7emocrática %el"ongo

F,00L,500

10 u]ait

>5 &ibia 5,5O2,5O OJ ar+in

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F

>F  *or%ania5,BJ1,JB5

O5"isjor%ania yDa4a

>J "ha% 5,>0F,2FF

5B irguistán

>L NranciaB,5BO,21>

J.5miratos#rabesVni%os

>O Gur6menistán

B,B0J,>52

LO &íbano

B0 sta%osVni%os

B,55L,0FL

1.5 Albania

B1 NiliinasB,>O2,LJ>

5 run+i

B2irguistán

B,11J,02B

L0 (u%án

B> Vgan%aB,0O0,B2

2

15 Malasia

BBMo4ambiue

>,LL1,>B0

20(ierra&eona

B5(ierra&eona

>,F10,5L5

F0ur6inaNaso

BF Dhana>,>FB,JJF

1F "ha%

BJ "amer<n >,2JF,001

20 /igeria

BL  Gailan%ia>,2J2,21L

5 ritrea

50Mauritania

>,0L>,JJ2

OO.O tioía

51 Alemania >,0BO,OF

1

>.J osnia y

-er4egoin

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a

51 $mán2,OJ1,5FJ

OO"osta %eMarfl

5> Albania 2,BOB,1JL

J0 DuineaQissau

5B Malaui2,B>1,JLB

20  Gan4ania

55 enia2,>FL,0J1

J Mace%onia

5F ritrea2,2L0,JO

O50 (urinam

5J(erbia yMontenegro

2,2JB,12F

21(erbia yMontenegro

5L u]ait1,OL5,>00

L5Mo4ambiue

5O &íbano2,25J,>5

1

5O "amer<n

F0miratos#rabesVni%os

1,OBL,0B1

JF Malaui

"ríticas al islame%itar!

 rt/culo principal0 "ríticas al Islam

l islam ha si%o critica%o %es%e sus etaas 3ormatias. &as rimeras críticasescritas roce%ían %e los cristianos, antes %elsiglo I, ue eían al islamcomo una herejía %el cristianismo.1BL &os objetios %e la crítica incluyen9

1. &a morali%a% %e la i%a %e Mahoma.1BO 150

2. &a autentici%a% y morali%a% %el "orán.151

>. &os %erechos humanos en las naciones islámicas.

B. -omoseHuali%a% e islam

5. l tratamiento %e la mujer seg<n la ley islámica.

+ase tambi+ne%itar!

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(obre el islam9

•  ortal9Islam. "onteni%o relaciona%o con Islam.

• Aostasía en el islamismo

• "iencia islámica

• %a% %e $ro %el islam

• -omoseHuali%a% e islam

• Islamismo

• Islam y seHuali%a%

•  *es<s, ro3eta %el islam

•  *es<s en In%ia

• &a mujer en el Islam

• Me4uita

• Muhamma%

• Mun%o islámico

•

ilares %el Islam• eligión abrahámica

• Me4uita asharat

(obre las instituciones islámicas9

• "onsejo Musulmán %e "ooeración en uroa

(obre la ráctica %el islam en %istintos aíses9

•

AneHo9Islam or aís• Islam en saKa

• Islam en Nrancia

• Islam en Vcrania

• Islam en M+Hico

• Islam en Argentina

•

Islam en "olombia

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• Islam en rasil

/otase%itar!

1. oler arribaz ágina %el  Kiccionario panhisp4nico dedudas con obseraciones sobre el uso %e min<scula inicial en laalabraislam

2. oler arribaz (ura >.1L.

>. oler arribaz (ura BL.2O.

B. oler arribaz AlQV4aimin, Muhamma% Ibn (aalih '1OOJ) .11F.

5. z (altar a9a b (ura B.L2.

F. oler arribaz (ura >F.B0.J. oler arribaz Afrmó el monseKor ittorio Normenti en una

entreista con el erió%ico aticano D1Wsservatore "omano.;or rimera e4 en la historia, ya no estamos en la cima9 losmusulmanes nos han alcan4a%o=. ;l islam es la religión másgran%e, seg<n el aticano=

L. oler arribaz e%ro Martíne4 Montáe49 ;Islam y $cci%ente. *uicios y rejuicios=, en Pretensiones occidentalesJ carencias4rabes, Ma%ri%9 "antArabiaisión &ibros, 200L, ág. OJ.

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10.oler arribaz #rabe no es islámico o musulmán. Nun%+u,Nun%ación %el esaKol urgente, >0 %e abril %e 200J

11.oler arribaz Islámico e islamista, %i3erencia. Nun%+u,Nun%ación %el esaKol urgente, B %e 3ebrero %e 2011

12.oler arribaz -eli, -asan '1OLO). !plicaci$n de parte de

undMcimo =. Geherán. . B.1>.oler arribaz Arberry, A. * '2015). +odern Persian "eader .

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ncyclo{%ia ritannica

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1L.oler arribaz ncycloe%ia o3 the Mo%ern Mi%%le ast an%/orth A3rica, llah

1O.oler arribaz "olumbia ncycloe%ia, llah

20.oler arribaz (ura J.B>

21.oler arribaz (ura >0.>0

22.oler arribaz Al Ashar '200>a) .O5

2>.oler arribaz AlQV4aimin, Muhamma% Ibn (aalih '200F) . 10.

2B.oler arribaz Al Ashar, $mar (ulaiman '200>a).

25.oler arribaz (ura 5O.22Q2B

2F.oler arribaz ;$jalá=. K"!. eal Aca%emia saKola."onsulta%o el 1O %e agosto %e 2015.

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2O.oler arribaz AlQV4aimin '1OOJ) .>L

>0.oler arribaz AtQGamimi '200F) .F

>1.oler arribaz AtQGamimi '200F) .O

>2.oler arribaz (ura 2.21Q22

>>.oler arribaz (ura 112.1Q1B

>B.oler arribaz AlQV4aimin '1OOJ) .JB

>5.oler arribaz AtQGamimi '200>)

>F.oler arribaz (ura 10.10FQ10J

>J.oler arribaz (ura B.BL

>L.oler arribaz (ura 2>.O1QO2

>O.oler arribaz (ura 2>.21Q22

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•  Girmi%i, (unna AtQGirmi%i n.~ >JJF

• Ahma%, AlQMusna% n.~ FF21

• A%Q7arami, (unan A%Q7arimi n.~ BLB.

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FF.oler arribaz (ura L5.21Q22.

FJ.oler arribaz (ura F.>5.

FL.oler arribaz (ura 1>.1F.

FO.oler arribaz Al Ashar '200>%)

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J1.z (altar a9a b Al Ashar '200>e)

J2.oler arribaz (ura LL.25Q2F.

J>.oler arribaz (ura 1J.1>Q1B.

JB.oler arribaz (ura FO.1OQ25.

J5.oler arribaz (ura >.1>>.

JF.oler arribaz (ura >.1>1.

JJ.oler arribaz (ura FB.J.

JL.oler arribaz AnQ/a]a]i, Abu ^a6aria, &os cuarentaha%ices, ha%i4 >.

JO.oler arribaz AlQGu]aijri '200B), ág. 205

L0.oler arribaz (ura 2.1O0Q1O2

L1.oler arribaz Ali (aias, Muhamma%9 Xistoria de la le#islaci$nisl4mica' 1 ر ت2 3 4 لا. سا ).

L2.oler arribaz (ura B.2L.L>.oler arribaz (ulaimán alQi% '200F) .J2

LB.oler arribaz (ura 5.BL.

L5.oler arribaz (ura 5.B5.

LF.oler arribaz (ura 5.BJ.

LJ.oler arribaz (ura 5.BB.

LL.oler arribaz (ura B.5O.LO.oler arribaz AlQMar4ui '200F) . >0

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O0.oler arribaz (ura >.0.

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O>.oler arribaz AlQMau%u%i, Abu AlEAla '1OOJ) .51

OB.oler arribaz (ura >.1O0Q1O1.

O5.oler arribaz (ura B.F5.

OF.oler arribaz (ura 5J.21.

OJ.oler arribaz (ura 51.5F.

OL.oler arribaz (ura 1>.11.

OO.oler arribaz (ura J.>1.

100. oler arribaz (ura J.>2.

101. oler arribaz -a%i4 relata%o or Muslim, Ahma%, IbnMayah y Al aihaui.

102. oler arribaz -a%i4 transmiti%o or ujari.

10>. oler arribaz -a%i4 relata%o or ujari y Muslim.

10B. oler arribaz -a%i4 transmiti%o or Ibn Mayah.

105. oler arribaz (ura 20.11B.

10F. oler arribaz (ura 1L.2L.

10J. oler arribaz "orán B91.

10L. oler arribaz "orán 1J92>Q2B.

10O. oler arribaz -a%i4 transmiti%o or ujari y Muslim,ha%i4 relata%o or Asma in Abi a6r.

110. z (altar a9a b c -a%i4 transmiti%o or ujari y Muslim.

111. z (altar a9a b -a%i4 transmiti%o or Muslim.

112. oler arribaz (ab '2001)'22L2)

11>. oler arribaz Muslim Ibn AlQ-ayyay '200B)'I5J)

11B. oler arribaz AlQ-ashimi '2002b) . 215

115. oler arribaz Muhamma% Ibn Ismail AlQujari '2000)

.21O11F. oler arribaz AlQ-ashimi '2002a) . 1>>

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11J. oler arribaz "orán B9>F.

11L. oler arribaz -a%i4 transmiti%o or ujari.

11O. oler arribaz -a%i4 transmiti%o or AtQGabarani conbuena ca%ena %e transmisión

120. oler arribaz er9

• "orán 595

• "urtis '2005), . 1FB

• sosito '2002), . 111

• Dhami%i '2001)9 "ustoms an% ehaioral &a]s

•

Dhami%i '2001)9 Ghe 7ietary &a]s• Dhami%i '2001)9 arious tyes o3 the rayer

• rsilia Nrancesca, ;(laughter=, <lau#hter 

121. oler arribaz er9

• "orán J9>1

• "orán J92F

•

"orán 1F9L1• "orán 219L0

122. oler arribaz AlQCa4air '2000).10L

12>. oler arribaz Rui+n teme al EburaE 3ero4d •&A€(.com

12B. oler arribaz omen, bura an% Islamic eil P &asmujeres, el bura y el elo islámico ;(anish un%it 'II)

125. oler arribaz Mujeres en e%. l erió%ico 3eminista! &aer%a% sobre el islam en la escuela

12F. oler arribaz Caser Ra%i '200F) .F0

12J. oler arribaz "orán 29L5.

12L. oler arribaz "orán >9FJ.

12O. oler arribaz 'en ingl+s) ;(au%i Arabia9 (to eligiousersecution o3 Ahma%is= -uman ights atch. "onsulta%o el

20 %e enero %e 201>.

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1>0. oler arribaz 'en ingl+s) ;In%onesia9 (cra roose%eligion an=-uman ights atch. "onsulta%o el 20 %e enero%e 201>.

1>1. oler arribaz 'en ingl+s) ;(ummary an%

ecommen%ations= -uman ights atch. "onsulta%o el 20 %eenero %e 201>.

1>2. oler arribaz 'en ingl+s) ;gyt9 iolations o3 Nree%omo3 eligious elie3 an% Hression o3 the "hristianMinority= -uman ights atch. "onsulta%o el 20 %e enero %e201>.

1>>. oler arribaz 'en ingl+s) ;(u%anEs (ilent(cream= -uman ights atch. "onsulta%o el 20 %e enero %e201>.

1>B. oler arribaz &ista %e religiones con mayor crecimiento

1>5. oler arribaz $.I..A.&9&os musulmanes en&atinoam+rica

1>F. oler arribaz Musulmanes en uroa9 Artículo %e la "

1>J. oler arribaz Muslim '1OOL) '1B)

1>L. oler arribaz -. M. aagil '1OLB) .5

1>O. oler arribaz Muslim '1OOL) Gomo >. &ibro %e laeregrinación

1B0. oler arribaz "orán 2912J

1B1. oler arribaz (hil, Mahmou% Ismaxil xAb%ulQahi%,xAb%urQahman.;Ghe ell o3 ^am 4am=. IslamWnline."onsulta%o el F %e junio %e 2005.

1B2. z (altar a9a b Muslim '1OOL) Gomo >. &ibro %e laeregrinación.

1B>. oler arribaz AlQMubara6a3uri '200J) .B

1BB. oler arribaz Muslim '1OOL) Gomo >. "áitulo9 Ruienuiera un mal ara la gente %e Me%ina será castiga%o or Alá.

1B5. oler arribaz Muslim '1OOL) Gomo >. "aítulo9 &os3aores %e Me%ina.

1BF. oler arribaz Muslim '1OOL) . 102

1BJ. oler arribaz "enso %e la In%ia con in3ormación

%etalla%a %el censo %e 2001.

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