-El poderoso Dios - siraco, '. El poderoso Dios de las edades "Este es uno, y aunque uno de muchos, de los casos en los que el nombre de Dios se aplica al Mesas; comparar Joh_1: 1; Rom_9: 5; 1Jo_5: 20; Joh_20: 28; 1Ti_3: 16; Heb_1: 8. El nombre de "Dios fuerte", se atribuye, sin duda, al verdadero Dios en Isa_10: 21. Mucha controversia ha surgido en relacin con esta expresin; y se han hecho intentos para demostrar que la palabra traducida como "Dios", EL, puede referirse a un hroe, un rey, un conquistador. As Gesenius hace, es hroe poderoso; 'y supone que el nombre de "Dios" se utiliza aqu, de acuerdo con la costumbre de los orientales, que atribuyen atributos divinos a reyes. De la misma manera Pluschke (ver Hengstenberg) dice: "En mi opinin, este nombre es totalmente simblica. El Mesas ser llamado fuerza de Dios, o Dios fuerte, hroe divino, con el fin de este nombre para recordar a la gente de la fuerza de Dios. "Pero despus de todo tal controversia, sigue siendo cierto que el sentido natural y obvio de la expresin es para denotar una naturaleza divina. Por lo tanto, se entiende, evidentemente, por las versiones antiguas; y el hecho de que el nombre de Dios tan a menudo se aplica a Cristo en el Nuevo Testamento prueba que ha de entenderse en su significado natural y obvio.El Padre eterno - El caldeo hace que esta expresin, 'El hombre perdurable para siempre. "La Vulgata, Lowth, literalmente, es el Padre de la eternidad, ' El Padre del siglo futuro. '' El Padre de la edad eterna. ' anuncio 'EBY'. La palabra traducida "eterno", 'anuncio, correctamente denota "la eternidad", y se utiliza para expresar "para siempre"; ver Psa_9: 6, Psa_9: 19; Psa_19: 10. A menudo se utiliza en relacin con 'Olam, por lo tanto, va'ed' Olam, "siempre y para siempre;" Psa_1_21: 5; Psa_45: 7. Los hebreos utilizaron el trmino padre en una gran variedad de sentidos - como un padre literal, un abuelo, un antepasado, un gobernante, un instructor. La frase puede o bien significa lo mismo que el Padre Eterno, y el sentido ser, que el Mesas no, como debe ser la facilidad con un rey terrenal, sin embargo excelente, dejar su pueblo indigente despus de un corto reinado, pero gobernar sobre ellos y bendecirlos siempre (Hengstenberg); o puede ser utilizado de acuerdo con una costumbre habitual en hebreo y en rabe, en el que posee una cosa se le llama el padre de ella.Por lo tanto, el padre de la fuerza significa fuerte; el padre de los conocimientos, inteligente; el Padre de gloria, glorioso; el padre de la bondad, buena; el padre de la paz, pacfico. De acuerdo con esto, el significado de la frase, el Padre de la eternidad, es propiamente eterno. La aplicacin de la palabra aqu se deriva de este uso. El Padre trmino no se aplica al Mesas aqu con cualquier referencia a la distincin de la naturaleza divina, para que la palabra es uniforme, en las Escrituras, se aplica a la primera, no la segunda persona de la Trinidad. Sin embargo, se utiliza en referencia a la duracin, como un hebrasmo que implica alta belleza potica. mentira no es meramente representado como eterno, pero l se introduce, por una figura fuerte, como el Padre de la eternidad. como si an duracin eterna en s deba a su paternidad. No poda haber una declaracin ms enftica de la eternidad estricta y adecuada. Cabe aadir, que este atributo se aplica a menudo al Mesas en el Nuevo Testamento; Joh_8: 58; Col_1: 17; Rev_1: 11, Rev_1: 17-18; Heb_1: 10-11; Joh_1: 1-2.-Dios fuerte; o "Dios Poderoso" (r); como algunos leer las palabras con una coma; pero si se leen juntos, el sentido es el mismo; Cristo es Dios, verdadera y propiamente; Como se desprende de su nombre Jehov, que es propio de la ms alta; de su naturaleza y perfecciones, siendo el mismo con la del Padre: a partir de los trabajos realizados por l, como los de la creacin, la providencia, los milagros, la redencin, la resurreccin de entre los muertos, etc .; y de la adoracin que le haba dado, que slo pertenece a Dios; Tambin se le llama nuestro Dios, su Dios, su Dios, mi Dios, por el cual eptetos aquellos que no son verdaderamente Dios nunca son llamados; l se dice que es Dios manifestado en carne; Dios sobre todo, bendito por los siglos; el gran Dios, el Dios viviente, el Dios verdadero y la vida eterna; y l es "el Fuerte", como aparece en las obras que hizo, anteriores a su encarnacin; como la creacin de todas las cosas de la nada; el mantenimiento de todas las cosas por la palabra o su poder; la gestin de todos los asuntos de la providencia, no est nada hecho, pero lo que a l se refera, en; como la confusin de las lenguas; la quema de Sodoma y Gomorra; con lo que los hijos de Israel de Egipto; lder y va delante de ellos a travs del Mar Rojo y el desierto; y teniendo y llevarlas a todos los das de la antigedad, y tambin por las obras que hizo cuando aqu en la tierra; como sus milagros, llam a sus milagros; tales como la curacin de todo tipo de enfermedades por una palabra que habla, o al tocar a la persona, o por la persona que lo toca, incluso su ropa, o sin ver a la persona en todo, y siempre sin el uso de medicamentos; desposeer fuera los demonios de los cuerpos de los hombres; poder sobre los elementos, como para cambiar el agua en vino, reprende el viento y el mar, etc .; resucitar a los muertos, y cuando muerto incluso su propio cuerpo; y, sobre todo, la gran obra de la redencin, por el que parece ser el Fuerte de hecho; la llamada de su padre de que l lo muestra; su empresa se lo confirma; y su desempeo real de que lo pone fuera de toda duda; as como lo que entonces se hizo por l; como cargar con los pecados de su pueblo; comprometerse con todos sus enemigos; conquistarlos, y la entrega de ellos fuera de sus manos: lo mismo por lo que hace ahora, en parte, en la conversin de su pueblo; acelerando los hombres muertos en vuestros delitos y pecados; haciendo que los huesos secos para vivir; dando vista espiritual como nacieron ciegos; arrancando de las manos de Satans, y girando de su poder de Dios; lo que demuestra que l es ms fuerte que el hombre fuerte armado; comenzando, llevando a cabo, y terminar la obra de fe con su poder sobre ellos; as como en un principio hacindolos dispuesto a someterse a la justicia y ser salvado por l; y en parte en su cuidado despus de ellos; que tiene el gobierno de ellos sobre sus hombros; el suministro de todas sus necesidades; teniendo todas sus cargas; y apoyarlos en todas sus aflicciones, tentaciones y deserciones; protegindolos de todos sus enemigos; fortalecerlas para hacer su voluntad y el trabajo; y mantenerlos de caer totalmente y finalmente, y preservar a salvo a su reino eterno y gloria: por otra parte, por lo que va a hacer de aqu en adelante; vinculante Satans, y lo confina por el espacio de mil aos; limpiar el mundo de todos sus enemigos y de su pueblo; resucitar a los muertos; y juzgar el mundo; y la destruccin de los hombres y los demonios malvados con una destruccin eterna.El Padre eterno; que no disear cualquier relacin de Cristo en la Deidad; y no hay ms que un solo Padre en la Deidad, y que es la primera persona; que es Cristo y el Padre son uno, y el Padre est en l, y l est en el Padre, y el que ha visto la ha visto el otro, y sin embargo, son distintos, Cristo no es el Padre; el Hijo y el Espritu pueden ser considerados con la primera persona como el Padre, en la creacin y regeneracin, que se refiere de manera conjunta en el mismo, pero no en la Trinidad: es fcil de hacer que parezca Cristo no es el Padre, sino que es distinto de l, ya que se dice que es con el Padre desde la eternidad, que es el Hijo del Padre, en verdad y amor, a su propio Hijo, su nico y amado Hijo; Cristo llama a menudo la primera persona de su Padre, or a l como tal, y es nuestro abogado con l, as como la forma en que l; l se dice que es enviado por el Padre, por venir de l, y para ir a l; y muchas cosas se dicen de Cristo que no se puede decir del Padre, como su ser hecho carne, sufriendo y muriendo en la sala de su pueblo; y el Padre se dice que hacer muchas cosas a l, como a l unge, le sella, para mostrarle todo lo que hizo, para cometer todo juicio a l, y le dar el tener vida en s mismo como lo haba hecho, sino que Cristo es un Padre con respecto a los hombres elegidos, que lo recibieron como a sus hijos ya los hijos en el pacto; que se adopt en esa familia que se nombra a l, y que son regenerados por el Espritu y la gracia: ya stos l es un "Padre eterno"; l era tan desde la eternidad; para la regeneracin y la fe no hacen los nios de los hombres, pero los hacen parecen ser as; Los elegidos de Dios son hijos previos a la obra del Espritu sobre ellos, e incluso a la encarnacin y la muerte de Cristo; la adopcin es un acto de la voluntad de Dios en el pacto de la eternidad: y Cristo es un Padre a stos a la eternidad; l nunca va a morir, y nunca ser dejado sin padre; l y que nunca va a continuar en esta relacin; l, como tal, les proporciona disposiciones eternas, que los viste con ropas eterna, que les da una porcin eterna, los promueve al honor eterno, las guarda con una salvacin eterna, teniendo un amor eterno a ellos. Algunos rinden las palabras, "el Padre de la eternidad" (s); el autor de la vida eterna, que ha adquirido por su pueblo, y lo da a ellos; ni a quin pertenece la eternidad, que lo habita, y est en posesin de ella, es el eterno YO SOY, era antes de todas las personas y cosas, se cre en calidad de oficina desde la eternidad, y tena una gloria con el Padre antes que el mundo fuese , en los que la eleccin eterna, y con quien el pacto eterno, se hicieron. La versin de los Setenta es, "el Padre del mundo venidero" (t); de la dispensacin del Evangelio; llamada, Heb_2: 5 la dispensacin legal, cuando en el ser, era el entonces mundo actual, al final del cual Cristo vino; esto es ahora a su fin, y un nuevo estado de cosas ha llevado a cabo, que con respecto a los santos del Antiguo Testamento era el mundo por venir, y de este Cristo es el Padre o autor; ya que la ley vino por Moiss, y l era el padre de la dispensa legal, la gracia y la verdad se ven por Cristo, el Padre y el autor de la dispensacin del evangelio; las doctrinas de la misma son de l, y las ordenanzas de ella por l; y l es el padre de ese estado o mundo por venir despus de la resurreccin, el estado de la iglesia Nueva Jerusaln, y tambin de la gloria final.-Padre Eterno : Expresa el cuidado paternal que viene de Cristo. Este ttulo no entra en conflicto con el de la primera persona de la Trinidad. Jess dijo a Felipe: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Joh_14:9). Eterno tambin significa presente en todas partes; el Seor posee los atributos de eternidad y omnipresencia mientras reina sobre el trono de David y dentro de los corazones de los redimidos.