Investigacion_ateismo

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SEP SNEST DGEST

INTITUTO TECNOLOGICO DE CHIHUAHUA II

EL ATEISMO

INGENIERIA EN GESTIONEMPRESARIAL

CARLOS RAUL CARAVEO FONTES

ALAN ALENJANDRO CASTELLANOS MEJIA

ALEJANDRO GUZMAN ACOSTA

LUZ ANGELICA DEL BOSQUE DELGADILLO

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA, MEXICO 14/05/2012

Índice

Dedicatoria

Introducción

Justificación

Planteamiento del problema

Marco teórico

Origen del Ateísmo.

¿De dónde vino esta confusión?

¿Qué significa esto?

La fe contra experiencia



Falta de evidencia

Jesús como filósofo y no como deidad

Xenofanes de Colofón

El Hereje Fray Servando Teresa de Mier

Hegel y HeineFrases de grandes mentes

Conclusión

Dedicatoria

Esta investigación va para todas aquellas personas que tienen una venda en los ojos llamada creencia en

Dios y a todas aquellas personas agnósticas que razonan para demostrar que hay mas personas que

piensan igual.

Y a la maestra Angélica del Bosque por sus conocimientos transmitidos durante el semestre.

Introducción

El ateísmo es, en un sentido amplio, la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. En un

sentido más estricto, el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. Algunos la

definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo, que en su forma más general es la

creencia en la existencia de, al menos, una deidad.

Justificación

Es necesario que las personas creyentes sepan que sus religiones son producto de personas que querían

imponer dominio y no por una deidad como los hicieron creer.

Esta investigación fue realizada para dar a conocer la perspectiva de la minoría que es el ateísmo la

cual esta fundamentada en la razón y no el creer.



Planteamiento del problema

¿Porque ser ateo en lugar de ser una persona creyente?

Marco teórico

Origen del Ateísmo.

La palabra "ateo" evoca una multitud de imágenes en las mentes de los estadounidenses, desde lo

valiente hasta lo horrible. De hecho, este término es uno de los más malinterpretados de la lengua

inglesa. La etimología de la palabra revela exactamente lo que significa para los ateos mismos, y son

los ateos quienes deben saber mejor lo que esta palabra significa.

La palabra "ateo" se deriva del griego "teísmo", que es creencia en un dios o en varios, y "a", que

significa "sin". Así, los ateos son personas que carecen de una creencia en un dios o en varios.

Contrariamente a la creencia común y a algunos diccionarios antiguos, la gran mayoría de los ateos NO

niega absolutamente la extremadamente pequeña posibilidad de Dios. Para negar a Dios

categóricamente, un ateo tendría que saber todas las posibles definiciones de Dios, examinarlas todas, y

encontrarlas a todas lógicamente auto contradictorias o falsas, y entonces rechazarlas todas. Hacer todo

esto requeriría que el ateo fuera omnisciente. Además, los ateos se rehúsan a dar el "salto de fe" desde

la evidencia hasta una conclusión que la evidencia no amerita. Los ateos dejan ese error lógico para los

teístas. Como los ateos no pueden negar a dios lógicamente, no lo hacen. Cualquiera que diga que los

ateos hacen una declaración global tan simplista sencillamente no está familiarizado con la literatura

del ateísmo.

¿De dónde vino esta confusión?

Primero, hasta hace poco las únicas personas que hablaban en público sobre el ateísmo eran clérigos.

Más allá de este poco afortunado hecho, existe la idea de que uno puede negar la existencia de un dios

específicamente definido si la definición de tal dios lleva a una auto contradicción lógica. Por supuesto,

lo único que significa tal auto contradicción es que un dios determinado no puede existir, tal como no

puede existir un círculo cuadrado, porque las cosas lógicamente auto contradictorias por definición no



pueden existir.

¿Qué significa esto?

Bueno, significa que los ateos han adoptado tal postura porque se dan cuenta de que la carga de la

prueba acerca de si algo es lógicamente cierto siempre descansa sobre los hombros de la persona que loafirma como cierto. De modo que el teísta que afirma que Dios existe está obligado a demostrar esa

postura. Esto se hace ofreciendo "pruebas" físicas o lógicas y tratando de llegar a una conclusión

lógicamente convincente. Cuando el ateo le pide al teísta que presente su evidencia, la evidencia es

insuficiente para concluir que existe un Dios, sin importar cómo se defina "Dios". Casi todos los

filósofos admiten esta realidad.

La fe contra experiencia

El teísta dice que aun cuando no haya pruebas lógicas (racionales) a favor de la existencia de un dios,

no obstante uno debería aún aceptar la idea de un dios en base a la fe. La fe es básicamente creer algo

sin evidencia adecuada ¡porque uno quiere creerla! Los ateos se rehúsan a dar este "salto de fe" o creer

cualquier cosa por fe, pues entienden que hacerlo sería simplemente mentirse a uno mismo.

La fe también sufre de muchos problemas adicionales. El conocimiento se adquiere mediante la razón y

nunca mediante la fe. El conocimiento requiere de hechos, verificación independiente de los hechos, y

una amplia aceptación final de los mismos. La fe no proporciona un método para obtener hechos o

verificarlos. En cambio, la fe es puro deseo fantasioso; deseamos que algo sea de tal manera, aunque no

podamos probar su veracidad racionalmente, así que lo creemos de todos modos.

Falta de evidencia

El ateo, por supuesto, permanece abierto a cualquier prueba adicional o evidencia que el teísta pueda

ofrecer. Si alguno de sus argumentos resulta convincente, el ateo lo aceptará. Mientras tanto, el ateo

vive su vida sin Dios, o como si no hubiera dioses. Aunque el ateo no dice dogmáticamente que no es

posible ningún dios, el ateo piensa que es sumamente improbable que exista alguno. Después de todo,

los creyentes han estado ofreciendo supuestas "pruebas" a favor de la existencia de Dios durante más

de mil años, y todas esas pruebas han fracasado ante el análisis lógico. Es bastante improbable (aunque

ciertamente, remotamente posible) que alguien presente nuevas pruebas válidas en el futuro.



Jesús como filósofo y no como deidad

Al igual que Pitágoras, Platón, Zaratrusta y Buda, Jesús fue un iniciado; su enseñanza filosófica la

adquirió en Egipto, donde estuvo desde los 12 anos de edad y según algunos autores, también había

viajado a Persa, La India y hasta el Tíbet.

Los evangelios no dicen nada de eso.

Jesús, a quien la iglesia adopto en exclusiva y lo convirtió en materia prima de un súper-negocio, no

tuvo nunca la intención de fundar una religión en torno a sus predicas. (Jesús no tiene nada que ver con

la iglesia).

Sus milagros no fueron otra cosa de la práctica de la ciencia secreta que aprendió en Egipto.

La gran enseñanza de Jesús el cristo fue el amor, pero no el amor egoísta, posesivo, ni el amor sexual

sino el amor universal extendiendo a todas las cosas y a todos los seres vivos. El amor como contrario

al odio, a la violencia, al asesinato, a la explotación del hombre por el hombre, a la destrucción de la

naturaleza (un amor que ya olvidaron los “cristianos”).

De acuerdo con la idea que cada quien tenga de “Dios” será así su practica religiosa quien profesa las

ideas católicas practicara la religión católica. Si tiene la idea budista de lo que es “Dios”, será budista, y

etc. (y si no tiene ninguna idea de “Dios”, pues no tendrá religión).

Xenofanes de Colofón

Uno de los primeros filósofos del que se tiene noticia, fue el griego Xenofanes de Colofón, que se negó

a adorar ídolos-dioses, diciendo:

“Si los bueyes, caballos y leones tuviesen manos y con ellas pudiesen dibujar, los caballos dibujarían la

imagen de los dioses semejantes a los caballos, los bueyes semejantes a los bueyes; todos harían

cuerpos semejantes a sus cuerpos”.

Las obras de Xenofanes fueron destruidas. La clase dominante no podía tolerar que se le pusiese en

ridículo y que se dudara de la existencia de los dioses a los que recurría para justificar como “sagrado y

legítimo” su propio predominio. Pero mucho lo oyeron.



El Hereje Fray Servando Teresa de Mier

Sacerdote dominico originario de Monterrey, donde nació en 1765, a los 27 anos ya tenía fama como

predicador en la ciudad de México. El 12 de diciembre de 1794 fue invitado a pronunciar un sermón en

homenaje a la virgen de Guadalupe. Planteo hipótesis extravagantes y cuestiono la veracidad del

fenómeno, hecho que irrito a las autoridades, que determinaron quitarle el titulo, inhabilitarlo comocura y condenarlo a pasar desterrado 10 anos en el convento de las caldas, en Santander.

Hegel y Heine

Para Hegel, la ciencia que Dios tiene de si mismo no es sino la conciencia que el hombre tiene de Dios

toma conciencia de su existencia.

Heine, poeta y discípulo de Hegel lo explica mas fácilmente “de Hegel aprendí que el buen dios no

residía en el cielo, como lo creía mi abuela, sino que yo mismo aquí en la tierra, era Dios”.

Pero el fuerte de Don Hegel, lo que atrajo principalmente a Marx fue su filosofía de la historia. Según

el la humanidad avanza y progresa gracias a los conflictos, guerras y revoluciones, es decir, a la lucha

de los seres humanos que oprimen y entran los oprimidos. La paz y la armonía -decía- no producen

avances pero Hegel no hablaba de luchas de tipo social sino exclusivamente religioso. No concibe

luchas de obreros contra patrones, de pueblos oprimidos contra gobiernos opresores; sino de una lucha

puramente espiritual de puras ideas.

Frases de grandes mentes

Albert Einstein

-Durante la etapa primitiva de la evolución espiritual del género humano, la fantasía de los hombres

creó dioses a su propia imagen.

-No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de su creación, cuyos propósitos

han sido modelados bajo el suyo propio; un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana.

Tampoco creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son más que pensamientos

de miedo o egoísmo de lo más ridículo.

Karl Marx

-La religión aporta satisfacciones imaginarias o fantásticas que desvían cualquier esfuerzo racional por

encontrar satisfacciones reales.



-La religión es el opio del pueblo.

Aristóteles

-Los hombres crean dioses a su propia imagen, no sólo en cuanto a su forma, sino también a su modo

de vida. Friedrich Nietzsche

-La decisión cristiana de considerar que el mundo es feo y malo ha hecho al mundo feo y malo.

-No puedo creer en un Dios que quiera ser alabado todo el tiempo.

-Fe' significa el deseo de no saber lo que es verdadero

-Negar a Dios será la única forma de salvar el mundo.

Thomas Paine

-Argumentar con una persona que ha renunciado a la lógica, es como dar medicina a un hombre

muerto.

Sigmund Freud

-Los sentimientos de 'amor y temor de dios' no tienen su origen en dios, si no en los seres humanos.

Son sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende sea su padre...

-Ni los demonios ni los dioses existen, son todos productos de las actividades psíquicas del hombre.

-La religión es comparable con la neurosis infantil.

Carl Sagan

-La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo, y es triste que

tantos la estén malgastando soñando con fantasías espirituales.

Jean Jacques Rousseau

-La fe es cuestión de geografía.

Voltaire

-La esperanza es una virtud cristiana que consiste en despreciar todas las miserables cosas de este

mundo en espera de disfrutar, en un país desconocido, deleites ignorados que los curas nos prometen a

cambio de nuestro dinero.



Stephen Hawking

-Lo que he hecho es mostrar que es posible que la forma en que comenzó el universo este determinada

por las leyes de la ciencia. En ese caso, no sería necesario apelar a Dios para decidir como comenzó el

universo. Esto no prueba que no exista dios, solo que Dios no es necesario.

Napoleón Bonaparte

-La religión es lo que evita que los pobres asesinen a los ricos.

Henri Frederic Amiel

-Una creencia no es verdadera porque sea útil.

Arthur Schopenhauer

-Las religiones, como las luciérnagas, necesitan de oscuridad para brillar.

Conclusión

A toda persona que se jacte de tener uso de razón, a sabiendas de la estafa de las iglesias atribuyendo a

personas capacidades sobre naturales; y a la falta de evidencias lógicas de un Dios o dioses desde un

punto de vista agnóstico concluirá la inexistencia de Dios o dioses.

BibliografíaRius. (2007). Marx para principiantes. México: Debolsillo

Rius. (2005). Filosofía para principiantes. México: Grijalbo

Enciclopedia de México. (2012, Marzo) Muy interesante. 47.

Sin dioses (1990). Disponible en: http://www.sindioses.org/simpleateismo/queesunateo.html

Soy ateo (2010, junio). Disponible en:

http://ateoyagnostico.blogspot.mx/2010/06/frases-celebres-ateas.html

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