Introducción al movimiento obrero del siglo XIX.

Introducción al movimiento

obrero del siglo XIX

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En un primer momento, ya a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, algunos

trabajadores vieron a las máquinas y a las nuevas formas de producción como culpables

de empeorar sus condiciones laborales. ¿Cuál fue su respuesta?...

Destruir máquinas yfábricas, y perseguir eintimidar a losinventores e ingenieros.

A esta práctica se laconoce comoLUDISMO.

ACTIVIDAD:El ludismo no fueefectivo, ¿se te ocurrepor qué?


Además de estas acciones, los obreros se reunían de forma clandestina para

programar huelgas, su principal modo de oposición, y otras acciones

reivindicativas.

Robert Koehler (1850 - 1917): La huelga, 1886 fueradeclase-vdp.blogspot.com

El motivo de esa clandestinidad se debía a que las asociaciones y

manifestaciones de ciudadanos para pedir reformas políticas

sociales, laborales, etc… estaban prohibidas por ley, siendo

duramente reprimidas.

Masacre de Peterloo (Manchester, 1819)

Habíamos salido ya de la multitud cuandoescuchamos ruidos y murmullos quevenían de la iglesia (…) observé que setrataban de un grupo de soldados decaballería que venían al trote, deuniforme azul y blanco, con las espadasdesenvainadas (…) Luego, soltaron lasriendas y espolearon a los caballos.Avanzaron a toda velocidad y empezarona atacar a la multitud. (…) Vi miembrosamputados y gente con terribles cortes enla cabeza. (…) Diez minutos después delinicio del desastre (…) Por el campoquedaban gorros, chales, zapatos y otrasropas de hombre y mujer, pisoteados,rotos, ensangrentados…

Testimonio de Samuel Bamford, testigo de la masacrede Peterloo.


La situación cambió -al menos en Inglaterra- cuando en 1824 se reconoció el

derecho de libre asociación, y más tarde ,poco a poco, en el resto de países

de Europa.


CARTISMO:

El nacimiento de las trade

unions no bastó para aplacar las

demandas de los obreros

británicos. En 1838 se envió una

carta al Parlamento con seis

demandas, entre las que destaca

el sufragio universal masculino

y secreto, o la repetición anual

de las elecciones.

ACTIVIDAD:Se te ocurre que consecuenciaspositivas y negativas puedetener la convocatoria deelecciones cada año?


A partir de entonces empezaron a surgir asociaciones obreras que

defendían los intereses de los trabajadores: los sindicatos (trade

unions )


A lo largo del siglo XIX, a parte de las iniciativas obreras, fueron surgiendo

diferentes iniciativas políticas e intelectuales que criticaban las injusticias del

nuevo mundo industrial capitalista.Estos planteamientos

demandaban igualdad y

solidaridad entre los seres

humanos, y construirán el

núcleo de la ideología

socialista.SOCIALISMO

SOCIALISMO UTÓPICO

SOCIALISMO CIENTÍFICO

(Marxismo)

ANARQUISMO


Socialismo utópico


Robert Owen(1771 - 1858)

Cooperativismo

Hay que invertir en el desarrollo y bienestar de los obreros . Eso conlleva beneficios económicos y morales


Charles Fourier

1772 – 1837

Que la división del trabajo sea llevada al grado supremo, a fin de aficionar cada sexo y cada edad a las funciones más adecuadas.

Crítico mordaz de la economía y el capitalismo de su época y uno de los padres del cooperativismo.


Jean Baptiste Andre Godin

1817 - 1888

Familisterio un “palacio social”. Vivienda colectiva (1000 personas aproz.) de base familiar

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SOCIALISMO

CIENTÍFICO

o

MARXISMO


Frederic Engels

1820 - 1895

Enviado a Inglaterra al frente de los negociosfamiliares, conoció las míseras condiciones devida de los trabajadores de la primera potenciaindustrial del mundo; más tarde plasmaría susobservaciones en su libro La situación de laclase obrera en Inglaterra (1845).En 1844 se adhirió definitivamente alsocialismo y entabló una duradera amistadcon Karl Marx. En lo sucesivo, ambospensadores colaborarían estrechamente,publicando juntos obras como el ManifiestoComunista (1848).

Karl Marx (1818-1883)Su labor como periodista político lo llevó a

tomar conocimiento de los movimientos obreros en Francia e Inglaterra y de las ideas del socialismo utópico.

"El Estado es un órgano de dominación de clases, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del orden que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando la lucha de clases.El proletariado sólo necesita el Estado temporalmente. Nosotros no discrepamos en modo alguno con los anarquistas en cuanto al problema de la abolición del Estado como meta final. Lo que afirmamos es que para alcanzar esta meta es necesario el empleo temporal de las armas, de los medios del poder del Estado para emplearlos contra los explotadores. Para destruir las clases es necesaria la dictadura temporal de la clase oprimida".

ANARQUISMO

Mijaíl Bakunin

1814-76

Se le considera uno de los «padres del anarquismo».

«Algún día el yunque, cansado de ser yunque, pasará a ser martillo»

«Donde comienza el Estado termina la libertad del individuo, y viceversa».

«El Estado es un inmenso cementerio al que van a enterrarse todas las manifestaciones de la vida individual»

«Hago un llamamiento a la destrucción de la idea de dios»

Marxismo Vs Anarquismo¿Qué opinan sobre el Estado y la autoridad?

El proletariado debe controlar el Estado mediante una revolución.

Así controlara los medios de producción y conquistará su

libertad.

Los hombres son libres. Queremos la abolición del

Estado y de cualquier autoridad, aunque esta venga

del proletariado

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Marxismo Vs Anarquismo¿Cómo llegará el cambio?

El proletariado de todas las naciones, unido y organizado,

liderará la revolución que cambiará el mundo.

Son los individuos*, quienes de manera espontánea

liderarán el cambio.(*especialmente campesinos)

Marxismo Vs Anarquismo¿Qué medios utilizarán los trabajadores?

Los trabajadores deben organizarse en partidos

políticos que defiendan sus intereses.

Los trabajadores sólo deben afiliarse a sindicatos y no

entrar en el juego político.


Diferencias ideológicas• Marx deseaba una estructura eficaz y organizada que detentase la autoridad. Bakunin se oponía a

cualquier control o jerarquía. Los anarquistas se definían a sí mismos como "socialistas

antiautoritarios“

• Marx depositaba las esperanzas de revolución en una acción organizada y preparada de la clase

trabajadora, especialmente de los obreros industriales. Bakunin apelaba al individualismo y la

espontaneidad, al tiempo que otorgaba al campesinado un importante protagonismo

revolucionario. De hecho, el anarquismo fue más fuerte en países de economía agraria, como Rusia

o España, que en los industrializados.

• La dictadura del proletariado como vía transitoria a la sociedad comunista, una de las piezas

fundamentales de la teoría marxista, era rechazada por Bakunin, al considerar que todo tipo de

Estado, inclusive uno de trabajadores, constituía un peligro para las libertades individuales.

• La intervención de la clase trabajadora en el juego político por medio de la creación de partidos

obreros, e incluso su colaboración con partidos de carácter burgués si éstos apoyasen los intereses

del proletariado, fue rebatida por Bakunin, quien sostenía que los obreros sólo debían organizarse

en torno a sindicatos y no intervenir jamás en política (parlamento, elecciones, etc), ya que ello

acabaría por desvirtuar su fuerza revolucionaria.

• FUENTE (ADAPT): socialesloretoonline.blogspot.com


“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico; esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos

los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo

cuanto se llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la

reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba por la libre federación de las asociaciones obreras de todas las clases emancipadas del yugo del Estado.”

Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).

iQué estupidez de escolar! Una revolución social radical se halla sujeta adeterminadas condiciones históricas de desarrollo económico (…). Portanto, sólo puede darse allí donde, con la producción capitalista, elproletariado industrial ocupe, por lo menos, una posición importantedentro de la masa del pueblo,(…). ¡Hermosa idea la de que la dominaciónde los obreros lleva consigo la esclavización del trabaPero aquí es dondese revela el pensamiento íntimo del señor Bakunin. jo agrícola!Decididamente, él no comprende nada de la revolución social; sólo conocesu fraseología política; para él, no existen las condiciones económicas deesta revolución. Como hasta aquí todas las formas económicas —desarrolladas o no— implicaban la esclavización del trabajador (seaobrero, campesino, etc.), cree que en todas ellas es igualmente posiblela revolución radical. Más aún: pretende que la revolución social europea,basada en los fundamentos económicos de la producción capitalista, selleve a efecto sobre el nivel de los pueblos rusos o eslavos dedicados a laagricultura y al pastoreo

C. Marx en 1874

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