INTRODUCCIÓN AL DERECHO CANÓNICO

José T. Martín de Agar(Editorial Technos)

Extracto y presentación de Juan María Gallardowww.oracionesydevociones.info

Capítulo II: Fuentes del DCCapítulo II: Fuentes del DC

1 1 ormas y actos jurídicosormas y actos jurídicos

Una primera clasificaciónUna primera clasificación

los actos jurídicos se dividen los actos jurídicos se dividen

- - en en normativosnormativos y y no normativosno normativos

o simplemente entre o simplemente entre

- - normasnormas y los y los actosactos jurídicos. jurídicos.

Otra distinciónOtra distinción

actos de la actos de la autoridadautoridad y y

actos de los actos de los particularesparticulares. .

Estas Estas cuatro categoríascuatro categorías (combinadas entre sí)(combinadas entre sí) representan, representan, (en abstracto) (en abstracto)

todo el cuadro de las todo el cuadro de las fuentes fuentes humanas del derecho. humanas del derecho.

Así podemos clasificarlas en:Así podemos clasificarlas en:

Actos de la autoridad Actos de la autoridad normativos y normativos y NO normativosNO normativos

Actos de los particulares Actos de los particulares (o de una comunidad o grupo)(o de una comunidad o grupo)

La base comúnLa base común de todas estas de todas estas fuentes fuentes es es

que son que son

actos jurídicosactos jurídicos No hay que olvidar que, No hay que olvidar que,

las primeras fuentes del DC las primeras fuentes del DC

son las exigencias jurídicas son las exigencias jurídicas

que dimanan del bautismo y que dimanan del bautismo y

de la pertenencia a la Iglesia de la pertenencia a la Iglesia

(comunión eclesiástica). (comunión eclesiástica).

Sobre esta base operan las fuentes humanas.Sobre esta base operan las fuentes humanas.

NormaNorma es es (en general)(en general) la regla (escrita o no) la regla (escrita o no)

que determina el derecho que determina el derecho para para un conjuntoun conjunto de situaciones, de situaciones, relaciones o casos semejantes relaciones o casos semejantes

ActoActo jurídico jurídico es es aquel que establece lo que aquel que establece lo que es justo en es justo en un caso concretoun caso concreto..

La normaLa norma predeterminapredetermina los requisitos y los requisitos y efectos jurídicos de actos futuros efectos jurídicos de actos futuros (también de (también de las mismas normas, ya que hay normas sobre las las mismas normas, ya que hay normas sobre las normas).normas).

Las primeras y fundamentales Las primeras y fundamentales

normas o reglas de lo justonormas o reglas de lo justo

provienen de la naturaleza humana provienen de la naturaleza humana

o de la voluntad divina manifestada.o de la voluntad divina manifestada. P.ej. P.ej.

los mandamientoslos mandamientos

((en cuanto se refieren a las relaciones entre los en cuanto se refieren a las relaciones entre los hombres son reglas de derecho (determinan lo quehombres son reglas de derecho (determinan lo que

es justo en las relaciones sociales)es justo en las relaciones sociales) y y

los sacramentoslos sacramentos (en cuanto dan lugar a derechos y (en cuanto dan lugar a derechos y

obligaciones en la Iglesia).obligaciones en la Iglesia).

En otras ocasiones son los hombres En otras ocasiones son los hombres

(la autoridad o los particulares) (la autoridad o los particulares)

quienes determinan lo justo quienes determinan lo justo

entre varias posibilidades entre varias posibilidades

acordes con el D divino: acordes con el D divino:

son son las normas humanaslas normas humanas..

La diferenciaLa diferencia entre unas y otras entre unas y otras es grandees grande: :

- - las normas de derecho divinolas normas de derecho divino son son

justas en sí mismas, universales e invariables justas en sí mismas, universales e invariables independientemente de su formulación en independientemente de su formulación en normas humanas.normas humanas.

- Las Las normas humanas normas humanas

sí pueden variar y no es nunca perfectasí pueden variar y no es nunca perfecta

operan dentro de los límites del D divino operan dentro de los límites del D divino

y, muchas veces procuran concretarlo. y, muchas veces procuran concretarlo.

en otras ocasiones representan meras en otras ocasiones representan meras opciones de quien está llamado a opciones de quien está llamado a

establecer lo justo: establecer lo justo:

En la medida en que pierden su adecuación al D En la medida en que pierden su adecuación al D divino dejan de decir lo justo y no obligan.divino dejan de decir lo justo y no obligan.

Las reglas de Las reglas de D divinoD divino necesitan necesitan

la mediación humana la mediación humana

para ser aplicada efectivamentepara ser aplicada efectivamente Las norma de Las norma de D humanoD humano tienen tienen

una relación más o menosuna relación más o menos

directa con el D divino directa con el D divino

(con la realidad personal y (con la realidad personal y

social del hombre).social del hombre). Cada cual puede establecer reglas o normas sobre Cada cual puede establecer reglas o normas sobre

aquellos bienes que son suyos (su derecho) aquellos bienes que son suyos (su derecho) constituyendo D y deberes respecto a ellos.constituyendo D y deberes respecto a ellos.

El D El D nono está constituido solamente por las está constituido solamente por las reglas,reglas,

junto a ellas existen otrosjunto a ellas existen otros

elementos o factores elementos o factores

que sirven para precisar el D. que sirven para precisar el D.

Mucho menos está constituido por el CódigoMucho menos está constituido por el Código

(es solamente un conjunto orgánico de normas escritas.(es solamente un conjunto orgánico de normas escritas.

FinFin