Introducción a la BibliaNuevo Testamento

Universidad La Salle – Saltillo

24 de octubre de 2014

Nociones Generales

• La Historia de la Salvación se desarrolla desde la Creación hasta la Parusía.

• El AT es la preparación, de la promesa, de la nueva alianza.

• Finalidad: preparar la venida de Cristo.

• “Muchas veces y de muchas formas habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas. En esta etapa final nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todo, por quien creó el universo.

• … la Palabra hecha carne…

• Jesús realiza la plenitud de la Revelación y de nuestra salvación.

• Jesús establece la Nueva y Eterna Alianza entre Dios y los hombres.

• Otoño del año 27: un oscuro carpintero deNazaret llamado Jesús -¿cuántos años tiene:33,35 años?- se pone a proclamar: ¡ha llegado elreino de Dios!

• Se comprende el entusiasmo de las gentes deGalilea, pero también el escepticismo de los jefesjudíos ante un mesías tan distinto del que seesperaba. -Nosotros esperábamos que sería él elque libertaría a Israel ... », declaran totalmentedecepcionados los discípulos de Emaús.

• Cincuenta días más tarde los discípulos de aquel crucificado se ponen a predicar en Jerusalén. Ante el pueblo que lo ha abandonado, delante del sanedrín (o consejo supremo judío) que lo ha condenado, proclaman que Jesús está vivo, que ellos lo han experimentado, que les ha dado su espíritu.

• Así, pues, el historiador se encuentra aquí ante dos hechos que hay que reconocer ciertamente como históricos: siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, un hombre llamado Jesús predicó, fue seguido por unos discípulos y fue ajusticiado; después de su muerte, esos discípulos proclamaron que estaba vivo, que era el Hijo de Dios.

• Pero ¿cuál es la relación entre estos doshechos? ¿Se engañaron los discípulos?¿Hemos de creerles?

• Dejamos aquí el terreno de la historia parapasar al de la fe o al de la no – fe. Creer esconfiar en esos discípulos, reconocer con ellosen ese Jesús al dueño de la vida. Se nosplantea una cuestión a la que no podemosmenos de responder.

• Los escritos del Nuevo Testamento nosproponen la fe de esos discípulos. Nos laanuncian como una -buena nueva», como un«evangelio» que transformó sus vidas. Ysabemos que no podemos adherirnos a él sinsentirnos también transformados nosotros.

• Es esa fe la que vamos a intentar descubrir através de sus escritos.

• Fechas de redacción: 50 – 150 dC., el primero, cronologico: 1ª carta de Pablo a los tesalonicenses… el último 2ª carta de Pedro.

• Autores: en algunos casos Pseudonimia, muy usado en la antigüedad.

• Todos ellos: reproducen la doctrina apostólica.

• 27 libros que surgieron paulatinamente de la predicación basados en los dichos y hechos…

JESUS DE NAZARET (6 a. C.-3D p. C.)

• Jesús nació en el reinado de Herodes, unos seis años antes del comienzo de nuestra era. Vivió en Nazaret la vida de un judío piadoso, practicante de la ley según el espíritu de los fariseos, los más religiosos de los judíos (aunque algunos de ellos, como en cualquier religión, se preocupaban más de ganar méritos ante Dios y ante los hombres que de amarlo de verdad).

• Por los años 28-30, Jesús escoge a unos discípulos y con ellos predica la llegada del Reino de Dios. El no escribió nada (iSi!, una vez en la arena... )

Las Comunidades (por los años 30-70)

• La resurrección de Jesús y pentecostés hacen descubrir a los discípulos el misterio de Jesús. Ha nacido la iglesia. Los discípulos siguen siendo Judíos, pero forman dentro del judaísmo un grupo extraño: el de los testigos de Jesús.

• Quieren mantener una doble fidelidad: a la vida que les plantea muchas cuestiones, y a Jesús. Para responder a esas cuestiones recogen sus recuerdos sobre Jesús. Lo hacen a la luz de la resurrección. Hay tres centros de interés principales.

• Los discípulos predican para anunciar a Jesús resucitado: es el grito de fe de los primeros cristianos.

• Celebran al Resucitado en la liturgia, sobre todo en la eucaristía; con esta ocasión se reanudan muchos de sus recuerdos.

• Enseñan a los nuevos bautizados, repitiendo las palabras y los hechos de Jesús.

• Así son los testigos de Jesús: Pedro, Juan, Esteban, Felipe y Pablo, convertido por el año 36, lleva a Europa la buena noticia, hasta Roma. Gracias a él y a Pedro, los paganos entran en la Iglesia («concilio» de Jerusalén).

• 51 al 63, Pablo escribe sus cartas a varias comunidades.

• El judaísmo oficial va rechazando a los cristianos. En el año 70, los romanos destruyen Jerusalén. Los fariseos reunidos en Jamné, cerca de Tel-Aviv, le dan una nueva vida que continúa en nuestros días.

Redacción de los Evangelios (70-100)

• Cuatro teólogos recogen las tradiciones ya escritas y dan su testimonio sobre Jesús.

• El testimonio del evangelio de MARCOS recoge por el año 70 la predicación de Pedro en Roma. Intenta hacernos ver quién es Jesús a través de sus actos, especialmente sus milagros, signos que asombran y maravillan.

• Jesús invita a seguirle por el camino de su pasión-resurrección.

• El testimonio del evangelio de MATEO se dio sin duda, entre los años 80-90, a una comunidad de antiguos judíos que aceptaron el cristianismo.

• Polemiza expresamente con los judíos de Jamné. Nos presenta a Jesús como el Hijo muy amado que anuncia el reino de Dios, el mundo nuevo.

• LUCAS escribió un segundo tomo los Hechos de los Apóstoles, para mostrar cómo la Palabra de la buena nueva llega al mundo entero, llevada por los discípulos animados del Espíritu.

• MATEO y LUCAS, en su investigación sobre el misterio de Jesús, se remontan hasta su infancia, meditándola a la luz de toda su vida.

• El testimonio del evangelio según JUAN es una meditación muy profunda sobre Jesús-Palabra (o Verbo) de Dios.

• Muestra cómo el Crucificado está vivo hoy y nos da el Espíritu. A través de los signos que hace Jesús, hay que creer para Ver.

• Juan --el mismo u otro- presenta a Jesús como el término de la historia, en el Apocalipsis.

• Evangelio: buena noticia… Les traemos una buena noticia…. Así se comenzó a designar los escritos de …

• Contenido: vida, doctrina, pasión, muerte y resurrección de Jesús: es la buena noticia de la salvación.

• Valor Histórico: NO SON crónica… biografía… buscan hacer memoria, testimonio.

• Los evangelios difieren en hechos y palabras… bienaventuranzas…

• el Padre Nuestro…

• milagros sorprendentes…

• sucesos increíbles…

• mensajes significativos…

Hombre (Mateo)

Aguila(Juan),

León (Marcos)

Novillo/Toro (Lucas)

El anuncio de la Salvación

A los convertidos creyentes A los no creyentes

Colecciones Escritas de los dichos y hechos de JesúsFuente Q

Marcos – Roma (60 – 70)

Mateo - ¿Antioquía? (70 – 75)

Lucas - ¿Corinto? (70 – 80)

Hechos (80)Juan - ¿Éfeso? (90)

Mc (661)

Mt(1068) Lc (1150)

53

330

100178

230 490330

El evangelio según Marcos

• Las comunidades de Marcos

• Parece que se trata de comunidades de origen pagano ya que Marcos se entretiene en explicar las costumbres judías. Viven en una situación difícil en donde se critica su fe.

• Autor y fecha

• No se sabe prácticamente nada de este Marcos a quien la tradición atribuye la paternidad de este evangelio desde el Siglo II

• ¿Es el Juan Marcos del libro de los Hechos, compañero de Bernabé y de Pablo? No era del grupo de los 12-

• La tradición lo relaciona con Pedro y con la Iglesia de Roma

• El evangelio de Marcos recibió su forma definitiva probablemente antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70

• Algunas características

• El evangelista Marcos es un buen narrador popular y al mismo tiempo un excelente teólogo al servicio de la buena nueva nos ofrece un retrato de Jesús muy humano y muy cercano a nosotros.

• La geografía de Marcos es mas teológica que geográfica.

• Por ejemplo, Marcos opone Galilea a Jerusalén: Jesús reserva lo esencial de su actividad a la Galilea despreciada, imagen de los paganos.

• En contraste, la ciudad fiel, Jerusalén, rechaza su predicación.

• Se reconoce en ello la preocupación misionera de Marcos. En Marcos, Jesús enseña mas con sus hechos que con sus palabras. Esto explica el gran espacio que ocupan los milagros.

• Marcos guía progresivamente a sus lectores a hacer la misma profesión de fe que el soldado romano al pie de la cruz "Verdaderamente este hombre era hijo de Dios» (Mc 15, 39)

• La verdadera identidad de Jesús solo se descubre en la cruz Jesús es el Mesías, pero el Mesías crucificado.

EL EVANGELIO SEGUN MATEO

• Datos Generales:

• Autor: Mateo, discípulo, cobrador de impuestos.

• Las comunidades de Marcos

• Las Parecen estar compuesta de cristianos procedentes del judaísmo que vivían en Siria –Palestina.

• Mateo se apoya en la Escritura mas que los otros evangelios, alude a problemas judíos (limosna, sacrificio).

• Están en conflicto con el Judaísmo que renaceen Jamne. Los cristianos ya han sido echadosde la Sinagoga. Los ataques contra los fariseosquizás más que del Jesús de los años 30, seandel Resucitado que vive en la comunidad delos años 90 contra los fariseos de Jamne.

• Estas comunidades se abren a los paganos alos que se les confía en adelante el reinoofrecido primero a los Judíos.

• Autor y fecha: Se puede admitir con la tradición que en la base está la personalidad del apóstol Mateo, pero no conocemos al redactor último, que escribió sin duda por los años 80 – 90.

• Algunas características• A Mateo le preocupa la enseñanza.

Concretamente, agrupa las palabras de Jesús en cinco grandes discursos para presentarlo como al nuevo Moisés que da la Ley nueva.

• El evangelio se desarrolla en un ambiente litúrgico.

• Se le ha llamado «evangelio eclesial». Se preocupa de la organización, de la vida fraternal en la Iglesia, de la doctrina, ha influido en la Iglesia occidental mas que los otros evangelios.

El Evangelio de Lucas

• Autor: Lucas, médico, compañero y colaborador de Pablo. Griego de lengua y formación.

• Es el autor del tercer evangelio y de los Hechos de los Apóstoles, No fue del grupo de los Doce

• Escribió su evangelio en Acaya (Grecia) o en Roma, entre los años 75-90.

• Lucas dedica su obra a Teofilo, personaje histórico o simbólico, que personifica a todos los cristianos convertidos, provenientes de la gentilidad.

• Situación histórica del texto

• Como los otros evangelios, el de Lucas se escribió después de los sucesos que narra.

• Se dirige a las comunidades cristianas de Siria, Grecia o de Ásia Menor

• Se cree que, como Mateo, redacto su obra por el año 80, unos 50 años después de la pasión

• Estas circunstancias explican los puntos en que insiste:

• Jesús resucitó corporalmente.

• Los griegos despreciaban la materia y creían que solo el alma vive en el más alla.

• Por eso, al anunciar la resurrección, Lucas insiste especialmente en que el resucitado come y bebe, que se le puede tocar, vive sin restricción alguna.

• Jesús es el Señor

• Es un titulo que daban a los emperadores Lucas se lo da a Jesús resucitado, pero también a Jesús antes de su muerte.

• Para las comunidades Implantadas en ciudades que rendían culto a los emperadores como a dioses, esto significaba algo.

• La vida de Jesús el eje de la historia. El AntiguoTestamento concluye en el.

• Jerusalén es el sitio donde muere Jesús, donde se muestra resucitado y a partir del cual se difunde el evangelio por todo el mundo.

• La Iglesia es el nuevo Israel.

• • El Espíritu de Dios reposa sobre Jesús y luego

• sobre la Iglesia. Es un don gratuito. El tercer evangelio insiste mucho en el cariño de Dios por todos los hombres, sobre todo por los mas pobres y desamparados. Se le conoce como el Evangelio de la Misericordia.

El Evangelio de Juan

• El cuarto evangelio es bastante distinto de los tres primeros a los que suele llamarse sinópticos, pues es posible ponerlos en columnas paralelas para leerlos de una ojeada ¿De donde proviene esta diferencia del autor, de la fecha de composición, de la comunidad?

• Como autor se suele designar al apóstol Juan.

• Su personalidad esta ciertamente en el origen de la obra, pero la han reelaborado algunos de sus discípulos, completándola y realizando un trabajo mas bien colectivo, acabado por los años 95-100.

• La comunidad de Juan nos es desconocida solo es posible Imaginar algunos rasgos de la misma a través de las preocupaciones que se observan en el evangelio.

• Esta en contacto con el pensamiento griego, pero le es familiar la cultura Judía, Juan expresa continuamente el misterio de Jesús a partir de temas o de personajes bíblicos éxodo, cordero pascual, maná, Moisés.

• Pone en guardia a sus cristianos contra el gnosticismo, doctrina que piensa obtener la salvación por medio de un conocimiento o gnosis reservada a los iniciados. Juan insiste en que el único que nos revela los secretos del Padre es Jesús, persona muy real, Palabra de Dios hecha hombre y que debe atraer a sí a todos los hombres y no a unos cuantos iniciados solamente.

• Los temas de Juan son sencillos: la vida, el amor, la muerte, la libertad, el pan, el agua, la luz.

• Pero desde la superficie Juan nos lleva a percibir la profundidad escondida.

• Lo esencial es creer, creer permite ver alguna cosa del misterio de Jesús, Palabra que viene de DIOS (prologo) y que vuelve a DIOS (la «hora»), arrastrando a los creyentes consigo

• A Juan le gustan las síntesis, la enseñanza de Jesús se recoge en unos cuantos discursos generales pocos milagros, pero explotados hasta el fondo.

• Sobre todo, ve en una sola mirada la cruz y la gloria el viernes santo es al mismo tiempo el día de pascua.

Hechos de los Apóstoles

• Autor. San Lucas, cristiano gentil, médico, compañero de viajes de Pablo y autor del tercer evangelio, es el autor de esta obra. De hecho el Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles constituyen una sola obra en dos partes

• Fecha y lugar de composición. El libro fue compuesto entre los años 80-90, probablemente en Acaya (Grecia) o quizá más bien en Roma

• Historicidad. Aun cuando no se trata de una obra histórica científica, sin embargo el autor nos proporciona datos históricos y verdaderos dentro de una finalidad religiosa: mostrarnos que la Iglesia continua, en el tiempo y en el espacio, la misión de Jesús.

• Características de la primitiva comunidad cristiana

• Iglesia Trinitaria

• Iglesia testigo de Cristo

• Iglesia comunidad universal

• Iglesia comunidad con características propias

Las cartas de Pablo

• Autenticidad. 13 cartas forman el epistolario paulino. Probablemente no todas sean de Pablo, aunque si reflejen de alguna forma su mentalidad. Lo que importa es que todas ellas son inspiradas, y por ende son Palabra de Dios que nos interpela.

• 7 cartas, sin lugar a dudas, son de Pablo:

Romanos: de los años 57-58

1 Corintios (55-56),

2 Corintios (57)

Gálatas (54-57)

Filipenses (54-57)

1 Tesalonicenses (49-50)

Filemón (54-63).

• 3 cartas se ponen en dudas su autenticidad

Efesios (80-100)

Colosenses (5463 o posterior)

2 Tesalonicenses (50-51 o posterior).

• Tres cartas, llamadas "pastorales“, muchos autores afirman que no son de Pablo:

1-2 Timoteo

Tito (80-100).

• Tesalonicenses: sobre la segunda venida de Jesús. • Gálatas y Romanos: sobre la Fe, la libertad

cristiana ante la ley. • Corintios: sobre diversos asuntos y problemas de

la comunidad. Cristo es la verdadera sabiduría de Dios.

• De la cautividad: Ef., Flp., Col, Flm., porque fueron escritas cuando Pablo estaba preso.

• Pastorales: 1-2 Tim., Tit., porque están dirigidas a jefes de comunidades y les hablan sobre su oficio pastoral.

Escritos de Juan

• Además del cuarto evangelio, hay tres cartas y el Apocalipsis que se atribuyen a Juan.

• Las tres cartas de Juan. Forman parte del conjunto de las siete cartas "católicas".

• Dios (Padre) es Luz y es Amor.

• Jesucristo es el Hijo de Dios, la Palabra de Vida , la Vida eterna , el Justo, el enviado de Dios, el Salvador del mundo. El Padre nos lo dio por amor. Jesús dio su vida por nosotros, para así perdonar nuestros pecados y hacernos hijos de Dios.

• El Espíritu da testimonio de Jesús, y nos lo ha dado Dios a todos nosotros.

• El cristiano que ha nacido de Dios debe caminar en la luz, observando los mandamientos, especialmente el del amor mutuo , ya que si no ama a los hermanos tampoco ama a Dios y se convierte en un asesino sin tener la vida eterna en él. El cristiano no debe amar al "mundo" -la realidad contraria a Dios-, debe esforzarse por evitar el pecado. En pocas palabras el cristiano debe creer en Jesús. Y vivir coma Jesús.

Apocalipsis

• Destinatarios. Dirigido a las comunidades cristianas de Asia Menor que son perseguidas por reconocer la supremacía de Cristo sobre las pretensiones del Imperio Romano.

• Doctrina. A lo largo del libro podemos encontrar diversas enseñanzas. Señalamos aquí a1gunos puntos importantes.

• Dios Padre es el único Señor Soberano de la historia humana.

• Jesucristo es el Cordero inmolado y resucitado, participa del poder de su Padre. Ahora es el Señor de señores y el Rey de reyes, domina al mundo, esposo de la Iglesia.

• El ES: exhorta a las Iglesias, animándolas y reprendiéndolas.

• Las Iglesias: deben escuchar la voz del ES convirtiéndose y purificándose. Llamadas a lucha constante contra las fuerzas del mal

• Deben mantenerse fieles al Cordero y seguirlo• Así la Iglesia se convertirá en la Esposa del Cordero,

que por la gracia de Dios triunfará definitivamente sobre el Mal..

Resto de los Escritos

• Hebreos:

• Originalmente parece ser un sermón.

• Posteriormente se le dio la forma de un escrito. Muy probablemente sus destinatarios eran judeo-cristianos, quizá sacerdotes, que tuvieron que abandonar la ciudad de Jerusalén, y ahora eran perseguidos en su fe cristiana, y además añoraban el templo y sus ceremonias

La carta de Santiago

• Dirigida a cristianos provenientes del judaísmo. Dos temas fundamentales, entre muchos, podemos señalar:

• La dignidad que todos tenemos, y por eso nos pide que en nuestras asambleas evitemos la acepción de personas en favor de los ricos; que hagamos a un lado las discordias, las injusticias y la explotación.

• La necesidad de una fe viva que se demuestre en las obras.

Cartas de Pedro

• 1ª: dirigida a comunidades de Asia, cristianos gentiles que sufrían persecuciones (calumnias y oposiciones); les recuerda su bautismo y las consecuencias que de él se derivan, los exhorta a seguir dando testimonio ante el mundo y a perseverar en las dificultades.

• La 2ª , por el análisis de doctrina, vocabulario, dependencia de la carta de Judas, etc., se considera el último escrito del NT

• No pertenece a Pedro. Entre otros temas toca el referente a la segunda venida de Cristo (3).

La carta de Judas

• Quiere prevenir a la comunidad contra los falsos doctores que: se han infiltrado entre ella. El autor desacredita su comportamiento: son charlatanes , vacíos de espíritu, libertinos.