La Biblia,memoria de un pueblo rebelde

Introducción al Antiguo Testamento

La Biblia no es un libro, sino una biblioteca.Pero es más que una colección de libros.Es el testimonio de una única experiencia histórica de un pueblo.El pueblo de Israel se distingue por su sentido de la historia.La memoria mantiene viva y cohesionada a la comunidad.La Biblia recoge la experiencia de la acción de Dios en un pueblo y su relación con él. La historia humana es un escenario de la revelación del Dios que actúa.

La Biblia

Podemos considerar la Biblia como «la Biblioteca Nacional de Israel».Muchos pueblos antiguos poseían bibliotecas. Son famosas la de Alejandría y la de Khorsabad, entre otras.Israel quiso demostrar que poseía una cultura sólida y afianzada, como las otras civilizaciones de la antigüedad. Esta «biblioteca» se formó en la restauración tras el exilio, bajo el imperio persa, promovida por Esdras y Nehemías.Recoge libros y tradiciones muy anteriores, en especial el Libro de la Ley de Moisés.

La Biblia

Los israelitas formaban una comunidad pequeña y poco importante en la historia de la antigüedad en el Creciente Fértil. Se establecieron en la tierra llamada Canaán.Hacia el año 1000 a.C. fundaron una pequeña monarquía de la que fueron tributarios otros pueblos.En el 922 a.C. el reino se divide: Israel al norte y Judá al sur.En el 722 a.C. Israel cae bajo el imperio asirio.En el 586 a.C. Judá es conquistada por el imperio babilónico y su población llevada al exilio. La capital, Jerusalén, es destruida.

Un pueblo insignificante

En el 583 a.C. Ciro de Persia conquista Babilonia y permite el regreso de los exiliados a la patria.Entre el 450 – 400 a.C. se reconstruye Jerusalén bajo Esdras y Nehemías.333 a.C. Conquista de Alejandro Magno. Palestina pasa a formar parte del imperio helenístico. A la muerte de Alejandro se divide el reino entre los Ptolomeos y los Seléucidas, que luchan entre sí.188 a.C. Revuelta de los Macabeos ante la presión helenista.63 a.C.: Conquista romana.

Un pueblo insignificante

Cualquier pueblo, conquistado y sin sede, desaparece y es asimilado por sus conquistadores: se da un mestizaje. Pero Israel conservó su identidad y su memoria. Desarrolló una cultura que pervive hasta hoy y que ha marcado toda la civilización occidentalEs el origen de las tres grandes religiones monoteístas.¿Por qué?Israel tenía una idea nueva que rompió con el pensamiento de los pueblos vecinos.

Un pueblo insignificante

En las civilizaciones antiguas, la religión se basaba en:

La creencia en la divinidad de la naturaleza.El politeísmo: los dioses encarnan las fuerzas naturales o

las pasiones humanas.Ningún dios es todopoderoso, todos están sujetos a una

fuerza superior. Se puede acceder o manipular el plano sobrenatural

mediante rituales y magia.

Una idea nueva y radical

En Israel surgió una creencia diferente:

Existe un único Dios.Dios es trascendente, está por encima de la naturaleza.Dios actúa en la historia y se relaciona con el hombre.No hay lugar para la magia: el poder está en manos de

Dios y todo prodigio es manifestación de su fuerza.

Una idea nueva y radical

La idea de un Dios trascendente, dueño de la historia, permitió a los israelitas interpretar los acontecimientos de su pueblo: las catástrofes y el exilio, y sobrevivir a las vicisitudes.Interpretaron la destrucción de su capital y el exilio de sus habitantes, no como una derrota de su Dios o como un rechazo de éste hacia su pueblo, sino como una parte necesaria del plan de Dios para Israel.Israel tiene futuro: se fundamenta en una alianza sólida e incondicional, la promesa irrevocable de fidelidad de Dios.

Una idea nueva y radical

Los israelitas nos han dejado el testimonio de su revolución religiosa y cultural en los escritos que conocemos como la Biblia Hebrea, expresión de la vida religiosa y el pensamiento del antiguo Israel y documento fundacional de la civilización occidental.

La concepción tan radicalmente nueva de lo divino que encontramos en la Biblia, su descripción del ser humano como sujeto moral, su vibrante saga de la nación de Israel, su historia, todo esto ha llevado a generaciones de lectores a preguntarse por su significado y mensaje.

El estudio de la Biblia

Como resultado, la Biblia se ha convertido en la base de un inmenso edificio de interpretación, comentarios y debate.Se puede abordar su estudio desde varias vertientes:

Crítica de fuentes.Método histórico.Crítica literaria.Enfoque canónico.Y otras: exégesis, interpretación, teología, praxis…

El estudio de la Biblia

Muchos relatos del Antiguo Testamento tienen su origen en tradiciones orientales anteriores: Enuma elish, Gilgamesh, Atrahasis… Cuando comparamos la Biblia con la literatura del Oriente Próximo veremos:un enorme legado cultural común a todos los pueblos,pero también el abismo ideológico que separa a éstos del

pueblo de Israel.Los autores bíblicos manipularon con inteligencia y lirismo esos mitos para transmitir una idea radicalmente nueva. Se basaron en las fuentes orientales antiguas, pero las mezclaron y las moldearon a su manera.

El estudio de la Biblia

Muchos consideran la Biblia un documento desfasado, arcaico y conservador. Pero la Biblia representa o expresa una insatisfacción con el medio cultural que la rodea. Leer la Biblia con ojos frescos, permite valorarla como lo que fue y continúa siendo: una revolucionaria crítica cultural. Podemos leer la Biblia con ojos nuevos y receptivos si somos capaces de dejar a un lado todos nuestros prejuicios

Mitos y prejuicios

Mito 1La Biblia es un libro.No es un libro, ¡es una biblioteca!Escrita y reelaborada a lo largo de siglos, por autores diferentes, con intereses y enfoques diversos.Comprende géneros muy distintos.Su contenido ideológico tampoco es uniforme. Cada tradición aporta una nota diferente en la gran sinfonía del conjunto. Los recopiladores no se preocuparon por limar las discordancias y contradicciones. Esa es su riqueza.

Mitos y prejuicios

Mito 2La Biblia es un conjunto de relatos piadosos.No es un «libro de santos».Sus relatos son psicológicos, humanos, reales.Sus personajes son de carne y hueso, con conflictos morales, ambiciones y deseos. Pueden ser insensatos y egoístas. Pero también pueden, como la gente real, aprender a crecer y evolucionar.Su complejidad moral y hondura psicológica los hace de interés permanente en todos los tiempos.

Mitos y prejuicios

Mito 3La Biblia es «para niños».No es un libro apto para menores ni para ingenuos.Su contenido es muy adulto, «materia dura que golpea».Su estructura y su forma también son complejas, con una estética y unas metáforas que no todos los lectores saben captar.No moraliza, o raramente lo hace. Deja que el lector saque sus conclusiones.

Mitos y prejuicios

Mito 4Es un libro teológico.No es un tratado teológico, ni un catecismo.Aunque ha inspirado mucha teología posterior.La idea de «religión» como sistema de doctrina y cultos oficiales es ajena al mundo bíblico.Es la epopeya de un pueblo que trata temas religiosos, pero en un lenguaje literario: el relato, la canción, la poesía, la paradoja y la metáfora. Se aleja del estilo abstracto de la filosofía y la teología.

Mitos y prejuicios

Mito 5Ha sido escrita por Dios.Ha sido escrita, compilada y reelaborada por muchas manos humanas, a lo largo de varios siglos.En la Biblia no se reclama la autoría de Dios.Ni siquiera en el Pentateuco se afirma la autoría de Moisés.Creer en la inspiración divina de la Biblia ―propio de las creencias religiosas― no es incompatible con reconocer la mano de sus autores humanos.

Mitos y prejuicios

La Biblia se escribió durante un periodo que abarca desde el año 1000 a.C. hasta el siglo II a.C.Está escrita en hebreo, con algunos pasajes en arameo.La Biblia de los Setenta, LXX o Septuaginta fue traducida al griego por los judíos de Alejandría, en el s. II a.C.La Biblia de los LXX fue adoptada por las comunidades cristianas como precursora de sus evangelios helenísticos.El cristianismo desde sus comienzos se basó en la versión griega de la Biblia y en otros textos que no se incluyen en la hebrea.

Datos y cifras

La Biblia Hebrea o Tanakh está formada por 24 libros que se agrupan en tres partes:

Torah: o la Ley, el Pentateuco. 5 libros.Nevi’im: los profetas, históricos y oráculos. 8 libros.Ketuvim: escritos varios. 11 libros.

Tanakh es un acrónimo de T, N, K.

Datos y cifras

TORAH NEVI’IM KETUVIM

Génesis Josué Salmos

Éxodo Jueces Proverbios

Levítico Samuel I y II Job

Números Reyes I y II Cantar de los Cantares

Deuteronomio Isaías Rut

Jeremías Lamentaciones

Ezequiel Eclesiastés o Kohélet

Profetas menores (12): EsterOseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas,

Daniel

Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías.

Esdras y Nehemías

Crónicas I y II

La Biblia Hebrea

EL PENTATEUCO

LIBROS HISTÓRICOS

SAPIENCIALES PROFETAS

Génesis Josué Job Isaías

Éxodo Jueces Salmos Jeremías

Levítico Samuel I y II Proverbios Lamentaciones

Números Reyes I y II Eclesiastés Baruc

Deuteronomio Crónicas I y II Cantar de los Cantares Ezequiel

Esdras y Nehemías Sabiduría Daniel

Tobías Eclesiástico Profetas menores:

Judit Oseas, Joel, Amós,

Ester Abdías, Jonás, Miqueas,

Macabeos I y II Nahum, Habacuc, Sofonías,

Ageo, Zacarías, Malaquías.

La Biblia Cristiana ― Antiguo Testamento

Existen varios cánones:Hebreo: 24 libros, Tanakh.Católico: basado en los LXX más el Nuevo Testamento, contiene 7 libros que no forman parte del canon hebreo: Macabeos, Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, fragmentos griegos de Ester y algunos cap. de Daniel.Protestante: no acepta estos 7 libros, que llama apócrifos.Algunas iglesias orientales incluyen otros escritos apocalípticos, llamados seudo-epígrafos.Todos estos cánones son llamados Biblia.

Versiones y traducciones

Los papiros del Mar Muerto.Encontrados en una cueva del desierto de Judea.Datan del año 70, año de la destrucción de Jerusalén.Algunos de los papiros son del s. III a.C.Los rollos son copias de casi todos los libros de la Biblia, casi completas del libro de Isaías y fragmentos del resto de libros, excepto el de Ester. El hallazgo prueba una larga tradición ininterrumpida. Los textos presentan muy pocas variantes respecto a la versión actual.

Un hallazgo excepcional

El contenido de esta presentación está basado en:- Curso de Introducción al Antiguo Testamento, impartido por la

profesora Christine Hayes en la Universidad de Yale, durante el curso 2006-2007. Ver enlace. El curso es de libre acceso por la Red y se

permite la difusión de su contenido citando la fuente.- Apuntes de Antiguo Testamento de la Facultat de Teologia de

Catalunya, cedidos por un antiguo alumno.- Apuntes del libro Introducción al Antiguo Testamento, de J. L. Ska.