Integridad & Sabiduría, Inc.

La Doctrina del Hombre

(ANTROPOLOGÍA)

AntropologíaContenido

• Creación del hombre

• Constitución del hombre

• Origen de la parte inmaterial

Origen del HombrePosiciones

Posición Planteamiento Objeción

Evolución Atea

“Todo lo que se necesita es átomos en

movimiento”

“De la nada, nada sale”De lo material sale lo orgánico y racional?

Evolución Teista

“Todo evolucionó supervisado por Dios”

Ambos bandos rechazan esto. Dios creó según

“su especie” (Gen 1:11-25)

Creacionismo Progresivo

“Edad-día”. Basada en Sal 90:4 / 2 P 3:8. Dios

creó en períodos de tiempo largos

El registro fósil no lo apoya, la creación de

plantas se requiere para animales

Origen del HombrePosiciones

Posición Planteamiento Objeción

Teoría de la Brecha

“Hay un largo período entre Gen. 1:1/1:2”. Dios

creó lo espiritual y material y luego de la

caída de Satanás, la tierra se volvió caótica (Gen 1:2)

Interpretar Gen 1:1-2 de esa manera es

forzar el texto. Además Gen 1:2 no

implica “maldad”

24 horas literales

“Fiat-creation”. Dios creó directamente e

instantaneamente. Esto se deduce de interpretar

Génesis literalmente

No coincide con la evidencia científica sobre la “vejez” del

universo

Creación del HombreProceso• Gén 1:26 / Y dijo Dios: Hagamos al hombre a

nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.

• Creación en detalle - Gen 2:7/ Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.

Creación del HombreImplicaciones de Gen. 1:27 y 2:7

• Dios creó al hombre

• El hombre fue creado con la imagen de Dios

• La constitución del hombre

• La palabra hombre aplica a hombre y mujer

Propósito del Hombre• Dios crea al hombre no por necesidad sino

para su propia Gloria

Había gozo en la Trinidad (Jn 17:4, 24)

Isa 43:7 / 1 Cor. 10:31 / Efe. 1:11-12

• Esto implica que nuestro propósito está en darle la gloria a Dios

Hemos sido creados para disfrutarle a El

Jn 10:10 / Sal 16:11

• “tselem” (heb.) = “imagen” / un objeto similar a otro y que a menudo lo representa. Ej. Estatuas…(1 Sam. 6:5, Num 33:42)

• “demut” (heb.) = “semejanza”. Idea de similitud más que de representar (2 Reyes 16:10; 2 Cr. 4:3-4)

“A imagen de Dios” Qué implica?

“A imagen de Dios” Qué implica?

“Quiere decir que el hombre es como Dios y

representa a Dios” Grudem, Teología Sistemática

(Gen. 1:26)

Aspectos morales Sentido de moralidad internoAspectos

espiritualesSomos seres “espirituales” y capaces de actuar en la esfera espiritual. Tenemos inmortalidad!

Aspectos mentalesRazonamiento lógico. Lenguaje abstracto y complejo. Conciencia del futuro distante.

Creatividad superior. Emociones complejasAspectos

relacionalesPodemos hacer con Dios!. Además de la

complejidad de nuestras relaciones.

Aspectos físicosAunque Dios no tiene cuerpo, nuestro cuerpo refleja muchas de sus capacidades. (Sal 94:9).

Capacidad de reproducirnos según nuestra imagen (Gen 5:3)

“A imagen de Dios” En qué sentido somos como Dios?

Génesis 1:27-28 / 27 Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28 Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.

“A imagen de Dios” En qué sentido representamos a Dios?

“A imagen de Dios” Implicaciones prácticas

• Respetamos la vida y la defendemos

• Respetamos a todo ser humano independientemente de su raza, sexo, credo, nacionalidad, condición física, etc

• Valoramos a cada ser humano en el sentido único en que refleja a Dios

Composiciónhumana

Parte Inmaterial

Alma

Espíritu

Parte Material Cuerpo

Composición del Hombre

Dos posiciones:(1) Hombre tricótomo = alma distinto a espíritu

(2) Hombre dicótomo = alma = espíritu (IBI)

Composición del HombreDicotomía defendida1. La Palabra habla de alma y espíritu de forma

intercambiable (Ju 12:27/13:21; Lc 1:46-47)

2. En la muerte, la Palabra dice o que el “alma” o el “espíritu” sale (Gn 35:18; Sal. 31:5; Ec. 12:7)

3. Se dice que el hombre tiene o “cuerpo y alma” o “cuerpo y espíritu” (Mt. 10:28; 1 Cor. 5:5)

4. El “alma” o el “espíritu” puede pecar (2 C 7:1; 1 P 1:22)

5. Todo lo que se dice del “alma” se dice del “espíritu” (Lc. 1:46 – Paralelismo)

Origen de la parte inmaterialSea alma o espíritu

Posición Planteamiento Objeciones

Preexistencia“El alma humana ha existido previamente

en algún lugar”

No tiene soporte bíblico. Se relaciona el pecado no

con Adám sino con la existencia anterior

Creacionismo “Dios crea un alma para cada ser humano”

Dios aún crea?Cómo se explica la naturaleza humana

pecadora?

Traducionismo(Posición IBI)

“Tanto el cuerpo como el alma es generado

por los padres”

Cómo se pasa el alma?Cómo Cristo pudo ser

“sin pecado”?

Origen de la parte inmaterialTraducionismo Defendido• Explica la depravación humana, es decir,

por qué todos los seres humanos pecan? Por herencia!

• Explica el “factor hereditario” en el componente inmaterial del ser. Ej. Personalidad, intelecto, etc.

• Soporte bíblico (Sal 51:5; Rom. 5:12; Heb. 7:10)

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