Instruye a Tus Hijos Con La Vara

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Instruye al Niño en su CaminoPastor Justo Janse

Iglesia Bautista de Flores, 9 de agosto de 2009

Pro 22:6 Instruye al niño en el camino correcto, y aun en su vejez no lo abandonará.

Somos lo que nos han enseñado, formal o informalmente, a conciencia o no recibimos unlegado. Tanto positiva como negativamente. Lo que amamos, sabemos y hacemos como lo

que consideramos malo.Tal vez cada uno de ustedes hoy puede evaluar íntimamente a sus padres si han hecho unbuen trabajo. Ya corren con ventaja si los tuvieron, porque sirven de modelo. No pierdan devista el resultado más que la metodología.

Algunos comentarios del libro “Como criar a un niño difícil” de James Dobson (hoy se lareeditado como “Niño de voluntad firme”) Los niños tiene la particular capacidad de alterar el sistema nervioso. Son llenos de energía (p. 13) La paternidad parece fácil, como jugar algolf, pero es complejo y costoso pero vale la pena.

¿Qué textos viene a su mente al mencionar la palabra VARA?

Cuando hablamos de “vara” en la Biblia, debemos reconocer que hay un marcado contextocultural. La manera de disciplinar ha cambiado y no podemos evitar esto. Premio y castigo,estímulo y represión son dos elementos de la educación pero no se han hecho siempre de lamisma manera.

La vara como Símbolo de autoridad: tanto humana (Jue. 5.14), por ejemplo un cetro(Gn. 49.10; Jer. 48.17), como divina, como la vara de Moisés (Ex. 4.20).En nuestro país, a cada presidente se la ha hecho un bastón presidencial.

Antiguamente la vara de una persona se consideraba una posesión personal valiosa, y algunasde ellas podían identificarse como de un dueño en particular. Judá le dio a Tamar su vara y susortija con sello como garantía hasta que le enviase un cabrito en pago por sus relaciones conella. (Gé 38:18, 25.) Los principales llevaban una vara como símbolo de autoridad. Por lo tanto,la Biblia a menudo emplea la vara para simbolizar la autoridad de alguien o la autoridad conque una persona ha investido a otra.

Dios utilizó la vara de Moisés, convirtiéndola en serpiente, para convencer a su siervo de sucapacidad para llevar a cabo la liberación del pueblo hebreo (Éx 4.1-5) La vara de Moisés seconvirtió en símbolo de su autoridad y de su comisión divina cuando se presentó delante de los

ancianos de Israel y también cuando se presentó delante de Faraón y los sacerdotespracticantes de magia de Egipto.

Su autoridad de parte de Dios era confirmada reiteradamente cuando la vara se convertía enserpiente (Éx 4:29-31; 7:9-12.)

Cuando se desafió la autoridad de Moisés y Aarón, Dios hizo que de entre todas las varas delos principales de las doce tribus, la vara de Aarón, que representaba a la casa de Leví, echasebotones y produjese almendras maduras. Eso demostró fuera de toda duda que Dios habíacomisionado a Aarón y su casa para que tuviera el puesto y la autoridad del sacerdocio. Estavara se mantuvo luego durante algún tiempo dentro del arca del pacto como señal del

sometimiento a la ley como verdad escrita y aplicada. (Nú 17:1-11; Éx 29:9; Heb 9:4.)En esta última ocasión se dice que la vara es la de Aarón, pero, según se deduce al comparar estos versículos con Éxodo 7:15, 17, debió ser la vara de Moisés, que Aarón como vocero suyoempleaba.

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Hoy nos encontramos con padres con miedo de asumir su rol de autoridad. Ejercen unapaternidad temblorosa. La sociedad se va a los extremos: todo o nada. Muerte o impunidad.Debemos encontrar el equilibrio. Se necesitan límites claros y acordados de antemano.Ser el superhéroe, el más fuerte que demuestra amor y coraje, es importante no sólo en elimaginario infantil y con frecuencia ellos quieren saber cuan vigorosos pueden llegar a ser suslíderes. (p. 17 y 19)Si trabajamos con niños tenemos que saber que tarde o temprano desafiarán la autoridad para

probar la determinación que tenemos. Es el jueguito de saber “quien manda”. Ilust. El padrele señala la línea que no debía cruza y la nena (3 añitos) le mira extendiendo su pie comodiciendo “¿Y qué pasa si cruzo?” (Como criar a un niño difícil, J. Dobson p. 19). La razahumana manifiesta la misma tendencia a cruzar los límites como lo hicieron Adán y Eva( p. 20). Esto es rebeldía, y si no se controla a tiempo, puede pasar de mala hierba aun árbolque haga tambalear los cimientos de una familia (p. 20) Si el padre teme aceptar el desafío,algo cambia en la relación. Les pierde el respeto y se pregunta por qué le dejan hacer cosasdañinas. Los niños quieren que sus padres tengan autoridad pero deben ganarse el derecho (p.20)

“Tanto la persona que se somete pasivamente como la que se revela, ambas tiene problemas

con la autoridad. No desarrollan su vida propia. Una sigue las indicaciones y siemprenecesitará un adulto que le guíe y el otro hace la contra.” (Libro: Sanidad en las relacionesFamiliares de Elba Somoza, Cap. 10, “Cimientos Firmes” p 161)

1. La vara para guiar : La vara de Moisés se utilizó posteriormente en muchas ocasiones como símbolo de que se lehabía nombrado y de que Jehová le respaldaba como caudillo de la nación. (Éx 8:5; 9:23;10:13; Nú 20:11.) Moisés extiende su vara, en

un acto de pura fe, para indicar un camino anteel mar aun cerrado. Dios se lo había indicado y Dios obra acompañando su confianza en Él.Hoy tenemos hijos dictadores, vemos que la publicidad apunta a los niños porque ellos deciden

con un “No me gusta” hasta lo que comen todos los demás.

El autor de Hebreos dice que el niño que no recibe disciplina siente que es hijo ilegítimo,alguien que no pertenece a la familia. Esto a veces se manifiesta en la adopción o familiasensambladas. (Como criar a un niño difícil, J. Dobson, p 17)

Heb 12:5 Y ya han olvidado por completo las palabras de aliento que como a hijos se les dirige: "Hijomío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor ni te desanimes cuando te reprenda,

6 porque el Señor disciplina a los que ama, y azota a todo el que recibe como hijo."*7 Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios los está tratando como a hijos. ¿Qué hijo hay a quien

el padre no disciplina?8 Si a ustedes se les deja sin la disciplina que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legítimos.9 Después de todo, aunque nuestros padres humanos nos disciplinaban, los respetábamos. ¿No hemos

de someternos, con mayor razón, al Padre de los espíritus, para que vivamos?10 En efecto, nuestros padres nos disciplinaban por un breve tiempo, como mejor les parecía; pero

Dios lo hace para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad.11 Ciertamente, ninguna disciplina, en el momento de recibirla, parece agradable, sino más bienpenosa; sin embargo, después produce una cosecha de justicia y paz para quienes han sido entrenadospor ella.

Los niños no aceptan la autoridad hasta ponerla a prueba: piensan: “No creo que sean losuficientemente capaz de obligarme a obedecer”. Ilust. Con su perro. (Como criar a un niñodifícil, J. Dobson p. 16)

Pueden ser muy voluntarios y obstinados haciendo un berrinche si la comida no está a tiempoo si nadie se queda con ellos al dormir. Entonces la disciplina suele tornarse en una agotadoraconfrontación de voluntades. Quieren saber si los padres son dignos de recibir obediencia ysumisión que les demandan. (Como criar a un niño difícil, J. Dobson p. 17)

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Es necesario reconocer aquí lo difícil de la tarea agravada por una sociedad permisiva.Hay tareas que tiene que ver con hábitos constructivos y otros, más difíciles, poner límites. Yhay algunos niños complacientes, pero la mayoría tiene tendencias rebeldes. Ilust. Los carritosdel mercado, unos dóciles que se los maneja con un dedo y otro con ruedas torcidas, que tieneun genio maléfico que lo tuerce hacia el estante de botellas y nos agota. El padre de hijoscomplacientes no comprende al otro que tiene un hijo rebelde.

Jaime Barylco, luego de contar lo que fue su primera experiencia “en vuelo primera clase”donde un niño le hacía temblar el asiento, corría por el pasillo, se metía en la cabina del piloto,no aguantó más y mirando a la madre le dijo “el nene” a lo que ella pasmosamente respondió:“Yo no puedo con él, dígale algo, a ver si a ud. le hace caso”. Concluyó: “Ese niño no fue criadoen libertad, sino en el abandono” Los Hijos y los límites, Jaime Barylco, p. 56

2. La vara para proteger : Palo que llevaban los soldados (1 S. 14.27; 2 S. 23.21) y lospastores (1 S. 17.40; cf.cf. confer (lat.), compárese Sal. 23.4, en el que se utiliza la vara y el cayado,respectivamente, como figura de la protección y la guía divinas; cf.cf. confer (lat.), compárese Mi. 7.14).(2Sa 23:21; Mt 10:10)

El pastor empleaba la vara o cayado para dirigir, defender y ayudar a su rebaño.Con las palabras hebreas sché·vet o `ets (literalmente, “árbol”) se designaba asimismo

el asta de unalanza o de un arma similar. (2Sa 18:14; 21:19.). También el término maq·qél se traduce ‘vara’ y ‘cayado’(Gé 30:37; 1Sa 17:43), y misch·`é·neth,

“bastón” o “caña”. (Jue 6:21; 2Re 18:21.)La palabra griega para “vara” es rhá·bdos, que a veces se traduce “bastón”. (Rev 19:15; Mt 10:10.) Otrotérmino, xý·lon, que se traduce “palo” en algunas versiones, significa literalmente “madera” o un objetode madera. Esta palabra se traduce “garrotes” en Mateo 26:47, 55 y otros pasajes paralelos.

De igual manera, Jehová y su Hijo Jesucristo pastorean al rebaño del pueblo que pertenece a Dios. Por eso, Jehová a menudo decía que Israel, que estaba en relación de pacto con él, era su rebaño. David

escribió en el Salmo 23: “Jehová es mi Pastor., “Tu vara y tu cayado” refieren a su defensa ycuidado de nosotros.

1 Jehová es mi pastor; nada me faltará.2 En lugares de delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará.3 Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu

vara y tu cayado me infundirán aliento.

Es evidente que no era símbolo de castigo para la oveja porque los pastores hacen pasar sus ovejasbajo sus varas para contarlas mas fácilmente; así es como el Señor cuidará de una manera particular acada una de sus ovejas. (Lv. 27.32; cf.cf. confer (lat.), compárese Ez. 20.37). En ocasiones, se tenía un

palo con un trapo con tinta para señalar una de cada diez para diezmar.

Juan 10: el buan pastor su vida da por sus ovejas.

Miqueas oró: “Pastorea a tu pueblo con tu cayado, el rebaño de tu herencia”. (Miq 7:14; compárese conJn 10:11, 14; Heb 13:20; 1Pe 2:25; 5:4.)

¿Qué es una vara? Hoy, una vara es sencillamente una rama o palo que comúnmente se llevaen el campo que sirve de apoyo, de defensa (si aparecen víboras en el camino).Hoy el peligro está donde menos se lo espera. No seamos ingenuos. Si autorizamos algo esporque hemos considerado los riesgos.

3 . La vara para medir : (Ap. 11.1; 21.15s; cf.cf. confer (lat.), compárese Ez. 40.3).En Ez. 7.10 es probable que el hammat, ‘vara’, del TMTM texto masorético haya sidorevocalizado acertadamente a fin de que se lea hammut, ‘injusticia’.

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Figuradamente al medir se aplica juzgar : del mismo modo seremos medidos.Mat 7:1 "No juzguen a nadie, para que nadie los juzgue a ustedes. 2 Porque tal como juzguen se les

juzgará, y con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes.

Todos rendimos cuentas a tres tribunales (1ºCor. 4:1-5) y anhelamos ser aprobadosAnte mí mismo (conciencia) Ante los demás (aceptación), y Ante Dios. ¿Cuál será el másimportante juicio que enfrentamos?

1 Por tanto, que los hombres nos consideren como servidores de Cristo y administradores de losmisterios de Dios.

2 Ahora bien, lo que se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel.3 En cuanto a mí, en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros o por tribunal humano. ¡Ni aun yo

mismo me juzgo!4 Aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el

Señor.5 Así que no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo

oculto de las tinieblas y manifestará las intenciones de los corazones. Entonces, cada uno recibirásu alabanza de Dios.

2Ti 2:15 Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad.

4 . La vara para corregir a los niños, a los esclavos o a otros (Éx 21:20 [“palo”]; Pr 10:13; 23:13, 14; Hch 16:22).

Como sencilla y rudimentaria herramienta, los agricultores la empleaban como instrumentopara apalear los cereales (Is 28.27) y separar el trigo de la paja; lo útil de lo inútil.

8 El Señor dice: "Yo te instruiré, yo te mostraré el *camino que debes seguir; yo te daré consejos yvelaré por ti. 9 No seas como el mulo o el caballo, que no tienen discernimiento,y cuyo brío hay que domar con brida y freno, para acercarlos a ti." (Salmos 32:8,9)

Ilust. He visto como a un ternero “mañero” se lo castigaba severamente. Se lo atrapaba entre doscaballos y los arrieros le daban con el rebenque “para que tenga” porque si no entraba al corraldesviaba también a los demás.

Audivisual de los Simpson: “Hay tabla”El fenómeno de “Hay Tabla” y los carteles en diferentes lugares con normas y castigo.Carteles Hay tabla en la oficina, en la facultad, en la empresa: Ley y consecuencia.

La corrección de Dios a sus hijos: Jehová Dios, como ‘Padre de las vidas espirituales’ de loscristianos, no prescinde de la “vara” con sus hijos, por lo que el escritor cristiano inspirado de la carta alos Hebreos dijo: “Dios está tratando con ustedes como con hijos. Pues,

¿qué hijo es aquel a quien elpadre no disciplina? [...] Pero él lo hace para provecho nuestro de modo que participemos de susantidad”. (Heb 12:7, 9, 10.) Jehová dejó en manos de los hombres fieles, en particular de los apóstoles,la autoridad para administrar disciplina en la congregación cristiana. Tal autoridad tenía como propósito‘edificar a los hermanos y no demolerlos’ (2Co 10:1-11), lo que incluía el derecho de disciplinar a losque habían errado. Cuando la congregación de Corinto se desvió del camino recto y comenzó a seguir alos hombres más bien que a Cristo, Pablo les escribió para corregirlos y les dijo:1Co 4:14 No escribo esto para avergonzaros, sino para

amonestaros como a hijos míos amados.15 Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús

yo os engendré por medio del evangelio.

16 Por tanto, os ruego que me imitéis. (ser ejemplo)17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual osrecordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.(coherencia)

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18 Mas algunos están envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a vosotros.19 Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los

que andan envanecidos. (confrontar el problema)20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.21 ¿Qué queréis?

¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?

Autoridad de los padres. La “vara” a veces simboliza la autoridad de los padres sobre sus hijos. Ellibro de Proverbios hace muchas referencias a esta autoridad y utiliza el término “vara” como símbolo detodas las formas de disciplina empleadas para castigar, entre ellas, la vara literal. Los padres son

responsables ante Dios de utilizar esta vara con el fin de controlar al niño, y si no cumplen con estaresponsabilidad, ocasionarán la ruina y la muerte de sus hijos y se acarrearán vergüenza y ladesaprobación de Dios. (Pr 10:1; 15:20; 17:25; 19:13.) “La tontedad está atada al corazón delmuchacho; la vara de la disciplina es lo que la alejará de él.” “No retengas del simple muchacho ladisciplina. En caso de que le pegues con la vara, no morirá. Con la vara tú mismo debes pegarle, paraque libres su mismísima alma del Seol mismo.” (Pr 22:15; 23:13, 14.) De hecho, “el que retiene su varaodia a su hijo, pero el que lo ama es el que de veras lo busca con disciplina”. (Pr 13:24; 19:18; 29:15;1Sa 2:27-36.)

Miremos el texto de la Palabra: Pr. 13:24(RV1960) El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige.

(RV95) El que no aplica el castigo aborrece a su hijo; el que lo ama, lo corrige a tiempo.[22]

(NVI)

No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo.(BAD) No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo.(BL95) No usar el chicote es no amar al hijo: el que lo ama no demora en corregirlo.(DHH) Quien no corrige a su hijo, no lo quiere; el que lo ama, lo corrige.(Libro Pueblo Dios) El que

mezquina la vara odia a su hijo, el que lo ama se esmera por corregirlo.(Jerusalén 76) Quien escatima la vara, odia a su hijo, quien le tiene amor, le castiga.(Septuaginta) Quien perdona vara, odia a su hijo; y quien le ama, cuidadosamente le enseña.(Versión Jünemann) Quien perdona vara, odia a su hijo; y quien le ama, cuidadosamente le enseña.(Nacar Colunga) Odia a su hijo el que da paz a la vara; el que le ama se apresura a corregirle."

Observen que la palabra que se traduce “diligencia” originalmente, en el hebreo, quería decir

“aurora”. Mejor expresa la idea “Tempranamente” o “a su tiempo”.

Notemos que amor y disciplina no son excluyentes ni opuestos. La disciplina debe ser fruto delamor. “Los padres tienen dos funciones: Nutritiva y Normativa, que van juntas. “Escuela paraPadres” de Malena Mateos de Bachor, p 95)

Vemos claramente que en Proverbios se autoriza el uso de la vara en sentido simbólico comoliteral. Pero hoy contamos con otros recursos para evitar el uso de la fuerza que muchas veceses abuso y violencia. También escuchamos de excesos: La nena que perdió un ojo porque elpadre le pegó con la hebilla de un cinto.

Estos textos enfatizan hacer lo necesario con el objetivo de salvar la vida:Pro 23:13 12 No dejes de disciplinar al joven, que de unos cuantos azotes no se morirá.Pro 23:14 Dale unos buenos azotes, y así lo librarás del *sepulcro.Es mejor ser castigado por los padres que por ajenos. Ilust. La madre que me pedía que llevepreso a su hijo por robarnos una video porque ya no sabía qué hacer.

Siempre existe el riesgo de que los niños no valoren la disciplina.Pro 3:11 Hijo mío, no desprecies la *disciplina del Señor, ni te ofendas por sus reprensiones.Pro 3:12 Porque el Señor disciplina a los que ama, como corrige un padre a su hijo querido.“Disciplina” tiene la misma raíz que “discípulo”. La meta no es la disciplina sino lograr undiscípulo. La disciplina es la metodología que usamos para lograr “inculcar normas correctas enlas vida interna”

Lo que les decimos también es importante.Pro 15:4 La lengua que brinda consuelo[2] es árbol de vida; la lengua insidiosa deprime el espíritu.

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No es triturar violentamente sus espíritus sino “desarrollar el carácter interior”(p 86) El maltratocomo expresión de frustración y enojo no es disciplina, es violencia que engendrará másviolencia y solo dan un resultado aparente y superficial.

Col 3:21 Padres, no exasperen a sus hijos, no sea que se desanimen.Los extremos son malos. Hoy los padres temen perder el amor de sus hijos. Especialmente siestán en crisis de pareja o divorciados buscan el afecto incondicional de los hijos, “que estén

de mi parte” y los coloca en aparente desventaja a la hora de la disciplina.El peligro mayor que lleguen a renegar de DiosPro 22:15 La necedad es parte del corazón juvenil, pero la vara de la disciplina la corrige.Pro 19:3 La necedad del hombre le hace perder el rumbo, y para colmo se irrita contra el Señor.Ilust. Obligar o llevar a la iglesia. ¿Cómo hacen para ir al médico? ¿o la escuela? Mi responsabilidad esllevarte. Si te sentís obligado es tu problema.

A la hora de la disciplina, no se debe preguntar por qué lo hicieron (esto puede llevar la mentiray racionalización que pretende justificar los errores); sino qué hicieron y las consecuencias dehaber desobedecido.

El peligro es caer en justificar la violencia: esto solamente engendra más violencia. Métodos decastigo con cinto, con arriador, cachetadas con zapatillas, con goma para gas, varas de pino,arrodillado en maíz ¿cree que funcionen?

Puede haber otro mecanismo como consecuencia pactado de antemano. La superniñera y elcírculo de castigo: una alfombra redonda de 60 cm donde se debe sentar el niños 1 minutosegún su edad como “consecuencia” de desafiar la autoridad.

El castigo es según la rebeldía. No debemos tirar bombas atómicas en casas de paja.Cuando peligra la vida o para defender al débil. La curiosidad mal enfocada: No es bueno

probar de todo. Ilust. Cuanto tiene un año y quiere meter los dedos en el enchufe, luego de 5“nooo”, posiblemente un chirlo suave en su mano le ayude a comprender.

Mantener nuestro objetivo: cambio de conducta, modelar actitudes, cambio de pensamiento,renovación del entendimiento, represión de instintos dañinos o autodestructivos para lograr unaautocontrol, que llegue a ser una persona constructiva en la sociedad.

Por otro lado debemos cuidarnos de ser injustos: La flagelación con varazos era un suplicioromano que se aplicó a Pablo (2Co_11:25). ¡Qué tiene a mano? Hoy contamos con mucho masque una vara.

5. La vara para apoyarnos: Las varas o báculos se usaban para apoyarse (Éx 12:11;Zac 8:4; Heb 11:21) Apoyo que llevaban los viajeros (Gn. 32.10; Mr. 6.8), los pastores (Ex. 4.2;Sal. 23.4, “cayado”), los ancianos (Zac. 8.4; He. 11.21), y los hombres de cierto rango (Gn.38.18); figuradamente en 2 R. 18.21; Is. 3.1; Ez. 29.6.Ejercer disciplina puede ser cansador. Moisés se cansó y tuvo que buscar otros ayudantes. Laley de Dios es de apoyo y base para nuestra disciplina, no las ideas nuestras. Cristo está por encima de nosotros y tiene autoridad sobre nosotros. En la iglesia debemos ser solidarios yayudarnos.

Creciendo con el amor y la verdad : Lo más difícil es ser equilibrados y constantes.:

misericordia y justicia; afecto y autoridad.

Dios ha hablado en dos sentidos complementarios para enseñar, aun antes de la caída.

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A. Descripción divina, la verdad ante todo: Nos ha hecho libres para decidir y anticipa lasconsecuencias. ¿Qué es la Ira Divina? permir al hombre sufrir las consecuencias de susdecisiones.La bendición divina viene, no se alcanza por rituales, sino por cumplir la voluntad de Dios.Para esto, toda la Biblia es útil. Debemos ser consistentes y coherentes; conociendo la Palabrade Dios y su aplicación. Lo malo siempre es malo y necesitará ser considerado así.

B. Prescripción divina, el amor en todo: curativa, da lugar al arrepentimiento, restauración y

perdón.La manera de Dios de no aplicar justicia, ¿es injusto? Los Salmos imprecatorios suelen ser unreclamo a la justicia de Dios.Si Dios fuera extremadamente justo, sería fatal para todos. La justicia extrema es destructiva.Grande es su misericordia: Si la justicia fuera inmediata, no favorece el arrepentimiento y larestauración. Por esto mismo es importante dejarle sufrir las consecuencias de sus decisiones.El chico debe hacer su proceso y meditar en lo sucedido.Debemos asegurarnos de no dar un mensaje confuso y oportunamente dar afecto pero no juntoa la disciplina. Mucho menos si uno hace de “malo” el otro hacer de “bueno”.

Una niñera tenía un bastón mágico que representaba la disciplina, logró transformar la vida de

unos niños malcriados. Ella decía: “Cuando quieren que me vaya, me debo quedar. Cuandoquieran que me quede, me iré”. El que más la rechaza, suele ser el que más la necesita.

Hoy no tenemos un bastón mágico. Aun así, toda disciplina es un acto de fe.

Queremos que los niños lleguen más lejos que nosotros. Que nos superen en todo sentido.

Flp 3:12 No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo adelanteesperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús me alcanzó a mí.

Flp 3:13 Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya. Más bien, una cosa hago: olvidando loque queda atrás y esforzándome por alcanzar lo que está delante,

Flp 3:14 sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamientocelestial en Cristo Jesús.

Flp 3:15 Así que, ¡escuchen los perfectos! Todos debemos* tener este modo de pensar. Y si en algopiensan de forma diferente, Dios les hará ver esto también.

Flp 3:16 En todo caso, vivamos de acuerdo con lo que ya hemos alcanzado.*Flp 3:17 Hermanos, sigan todos mi ejemplo, y fíjense en los que se comportan conforme al modelo que

les hemos dado.

Cristo es el camino, la estatura que anhelamos alcanzar, el modelo de madurez a seguir, lamedida para crecer. ¿Es demasiado? ¿Quién se conforma con menos?

Oración final

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Lecturas con notas y aclaraciones

10 principios esenciales para una familia Feliz de Jim BurnsCapítulo 4: Disciplina con persistenciaDECISIONES Y CONSECUENCIASInvolucra a tu hijo en la toma de decisiones importantes

Asegúrate que las consecuencias se ajusten al delito

Disciplina con calmaExpresa tus expectativas con claridad

COMO MANTENER ACCESIBLE EL ESPÍRITU DE TU HIJONo hostiguesEscoge con sabiduría tus batallasMuestra empatíaNo disciplines enojado

El objetivo de la disciplina es modelar la voluntad durante los primeros años de la infancia sin

quebrantar el espíritu (Dobson p. 33):I. Defina bien los límites antes de exigir su cumplimientoII. Cuando se presente el desafío y la rebeldía enfréntelos con seguridad y confianzaIII. Hay que distinguir entre la voluntad rebelde y la irresponsabilidad típica de la infancia. Una es

natural y debe ser aceptada y la responsabilidad debe ser positivamente estimulada. La otra es a plena conciencia y debe ser reprimida

IV. Luego que haya pasado el enfrentamiento, tranquilice y enseñe al niño.V. Evite formular demandas imposiblesVI. Haga que el niño ame su dirección

Video de disciplina punitiva cristiana (en ingles)Video castigo público en Guatemala

¿Son convenientes los castigos físicos? Cuatro argumentos en contra del castigo corporal y sus respuestas:1. Es la causa de la violencia social. ¿Y la TV? No es lo mismo un acto de hostilidad, lo que

significaría un abuso de autoridad.2. Es el último recurso cuando todo ha fallado. Debe ser aplicado en el momento mismo de la

rebeldía, cuando aun los padres tiene control emocional y no como expresión de ira y frustraciónque seguramente causará daño.

3. Se considera, en base a experiencia con ratones, que el premio es mejor que el castigo . Nosomoas tán dóciles ni tan tontos como una rata. Somos hijos del rigor. Las multas dan frutos. Los

recargos en los pagos atrasados.4. Deteriora la estima y dignidad personal. Pero no se debe triturar su espíritu. Es generalmente la

actitud o las palabras las que dañan su corazón.

Según la etapa evolutiva, será la metodología.Video de “Actorazo” 1, 35 Un niño que manipula con el llanto.

Desde el nacimiento a los 7 meses: no necesita ninguna disciplina directa. Se le debe brindar seguridadmediante cuidado y amor. Cuidado de no ser manipulados por el sueño o la comida. Es necesario interpretar el tono del llanto. ¿Sobrevivirá? ¿Sobreviviré?

Del octavo al décimo cuarto mes de vida: Hay que enfrentar los desafíos con persistencia pero sincastigarlo.

Del decimoquinto al vigésimo cuarto mes de vida: Los niños aquí dicen “no quiero” ante todo.8



Ese negativismo desafiante es normal en esta etapa. Ambos padres debe luchar. Es posible los primerosdesafíos que requieran una fuerte reprimenda. Debe administrarse inmediatamente al acto de rebeldía. Esconveniente usar un elemento como símbolo de disciplina que quede a la vista. Generalmente es necesariouna vez cada tanto y luego recordar la situación.Recuerde diferenciar entre la voluntad rebelde y la irresponsabilidad típica de la infancia. Es una época

proclive a accidente por su deseo de explorar y tocar todo. Separe lo valioso, ponga cosas que puede jugar yse le debe enseñar el NO TOCAR a todo lo que le puede lastimar.

Estudio de Harvard, Dr. Burton White y 15 investigadores.

Conclusiones:1. Esta etapa es la que más repercute en su capacidad intelectual2. Su ambiente esencial, es la madre.3. El lenguaje vivo (no tecnológico) es vital para su desarrollo lingüístico.4. Cuanto más acceso tienen en su casa, más progresan.5. El núcleo familiar es el sistema de educación libre.6. Los mejores padres dominan tres funciones claves:

i. Delimitan, supervisan y organizan el ambiente en el que se mueven sus hijos.ii. Permiten interrupciones breves a sus hijos para compartir consultas, aliento,

información y entusiasmo.iii. EJERCEN FIRMEMENTE LA DISCIPLINA MIENTRAS SIMULTÁNEAMENTE

DEMUESTRAN GRAN CARIÑO HACIA SUS HIJOS.

De los dos a los tres años de vida: La tendencia es derramar todo, comerse cosas horribles, meterse en líos.Hay aquí muchas historias de humor y otras de desesperación. El desafío a la autoridad puede ser másevidente. Debe recibir el doble mensaje: te amo y debes obedecerme. Encontrar el equilibrio entremisericordia y justicia; afecto y autoridad.Si hay dudas de la intención, póngalo en claro para el siguiente episodio y cumpla. Un enfático ¿Me estásescuchando?

De los cuatro a los ocho años: No solamente mirar su conducta sino sus motivaciones.1. Es clave el modelo paterno de las actitudes que queremos enseñar.2. Se necesita constante repetición, nada es instantáneo (Deut. 6:6-9)

“DOCE REGLAS PARA CRIAR NIÑOS DELINCUENTES”

Los padres queremos que nuestros hijos crezcan como hombres y mujeres de bien. Anhelamos y presumimos poder crear obras maestras de moralidad y honestidad de nuestros hijos, pero la realidad nosrevela que a veces se produce lo contrario.

Tomando la ironía como regla de escritura, años atrás un organismo gubernamental publicó la siguiente listatitulada: “Doce reglas para criar un niño delincuente”:

1.- Comience en la infancia dándole al niño todo lo que desee. De este modo crecerá con la idea de que elmundo está en deuda con él. 2.- Cuando aprenda malas palabras, celébrelo con risas. Esto le hará pensar que es ingenioso. También estole alentará a aprender “frases más ingeniosas” que más tarde habrán de producirle a usted dolores de cabeza. 3.- Nunca le dé instrucción espiritual alguna. Espere hasta que él o ella tenga 21 años y entonces déjeledecidir por sí mismo.

4.- Evite el uso de la palabra “incorrecto”. Puede desarrollarle un complejo de culpabilidad. Esto lo preparará para que más tarde, cuando sea arrestado por robar, crea que la sociedad está en su contra y que sele persigue.

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5.- Recoja todo lo que él deje por allí tirado: libros, zapatos y ropa. Hágale todas las cosas de manera que seacostumbre a echar toda la responsabilidad sobre otros. 6.- Déjele que lea cualquier material impreso que tenga en sus manos. Preocúpese de que los platos y vasosestén esterilizados, pero deje que su mente se deleite en la basura. 7.- Mantenga frecuentes discusiones en presencia de sus hijos. De este modo no se verán tan afectados

cuando el hogar se deshaga. 8.- Dele a un niño todo el dinero que desee gastar. No le permita ganarlo por sí mismo. ¿Por qué habrían deresultarle tan duras las cosas como en el caso suyo? 9.- Satisfaga todos sus clamores en cuanto a comida, bebida y comodidad. Preocúpese de que seancomplacidos todos sus deseos sensuales. La negación podría conducirle a una frustración dañina. 10.- Póngase de parte de él o ella contra los maestros, vecinos y policías. Todos están prejuiciados en contrade su hijo.

11.- Cuando se meta en dificultades, discúlpese diciendo: -“Nunca pude hacer nada con él”. 12.- Prepárese para una vida de amarguras. ¡La va a tener con seguridad!

No podemos evitar vernos reflejados en las fallas de nuestros hijos. Pero más allá de resignarnos a unsentimiento de culpa, le desafío a reconocer los errores y comenzar de nuevo. Nunca es tarde para corregir,enderezar, ayudar; porque aunque hayan crecido, siguen siendo nuestros hijos y nuestra responsabilidadcomo padres nunca acaba.

Pídale a Dios que le ayude. ¡Él está interesado en su familia!

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Uso impropio de la vara. Los gobiernos y jueces de las naciones terrestres a menudo han empleadosu vara de autoridad de forma injusta, y hasta han luchado contra Dios y su pueblo. Cuando llevaron aJesucristo ante el tribunal supremo judío y el gobernador romano Pilato, lo afligieron, se mofaron de él,le escupieron, lo golpearon y, finalmente, lo mataron. Los líderes religiosos judíos primero usaron suautoridad contra Jesús y luego hicieron más pesada la “vara” entregándolo al gobierno romano para quefuera ejecutado. El profeta Miqueas predijo tal aflicción con estas palabras:

“Con la vara golpearán sobrela mejilla al juez de Israel”. (Miq 5:1.) Después de la muerte y resurrección de Jesús, los gobernantes judíos se valieron de su autoridad para perseguir a los seguidores de Jesús, y en muchas ocasiones Roma y los demás gobiernos terrestres también dieron mal uso a su vara de autoridad. Por ello tendrán que

rendir cuentas a Dios. (Jn 19:8-11; 2Te 1:6-9.)

La vara de juicio: El salmista escribió: “La expresión de Jehová a mi Señor es: ‘Siéntate a midiestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies’. La vara de tu fuerza Jehováenviará desde Sión, diciendo: ‘Ve sojuzgando en medio de tus enemigos’”. (Sl 110:1, 2.) El apóstol Pabloaplica este texto a Jesucristo, que tiene, por decirlo así, la ‘vara de la fuerza de Jehová’, y sale como elrepresentante de Jehová con autoridad completa para ejecutar juicio sobre sus enemigos. (Heb 10:12,13.) Jesucristo, la “ramita del tocón de Jesé”, “tiene que golpear la tierra con la vara de su boca; y con elespíritu de sus labios dará muerte al inicuo”. (Isa 11:1, 4.) Habla con la autoridad que Jehová le ha dado y ejerce el poder recibido para castigar a los inicuos. Se dice que no gobernará a las naciones como elpastor que conduce pacíficamente al rebaño con su cayado, sino con vara de hierro. (Rev 2:27; 12:5;19:15.)En Isaías 9:4; 14:5, se hace referencia a la opresiva vara o bastón de gobernación o autoridad que losenemigos de Israel blandieron sobre este pueblo. Dios se valió de las naciones vecinas, como Asiria, paracastigar a Israel por sus pecados, y de este modo esas naciones fueron como una vara o castigo por laautoridad o permiso de Dios. Sin embargo, esas naciones no actuaron por amor a Jehová u odio a lospecados de Israel, sino debido a su enemistad con Dios e Israel, y fueron más allá de su comisión,deleitándose en multiplicar las aflicciones de Israel. Además, esas potencias, en especial Asiria y Babilonia, se levantaron altivamente contra el propio Jehová Dios. Él dijo de Asiria por medio de suprofeta Isaías: “¡Ajá, el asirio, la vara para mi cólera!”, pero también se refirió a la altivez de Asiriadiciendo: “¿Se dará realce a sí misma el hacha sobre el que corta con ella, o se engrandecerá la sierrasobre el que la mueve de acá para allá, como si el bastón moviera de acá para allá a los que lo levantan enalto, como si la vara levantara en alto al que no es madera?”. Luego predijo que castigaría a la nación de

Asiria por pensar que era mayor que Aquel que la usaba y por levantarse contra Él. (Isa 10:5, 15.)Cuando Jehová hizo un pacto con David para el reino, dijo sobre la línea de reyes de la dinastía davídica:“Yo mismo llegaré a ser su padre, y él mismo llegará a ser mi hijo. Cuando él haga mal, entoncesciertamente lo censuraré con la vara de hombres y con los golpes de los hijos de Adán”. (2Sa 7:14.) La vara de disciplina que Jehová utilizaría como Padre era la autoridad de los gobiernos del mundo, comoBabilonia. Esta nación fue utilizada para derribar el reino de Dios en las manos de los reyes de la línea deDavid, hasta ‘que viniese aquel que tenía el derecho legal’. (Eze 21:27.) En el año 70 E.C., los ejércitosromanos mandados por el general Tito fueron una “vara” para ejecutar castigo sobre la Jerusalén infiel.(Da 9:26, 27.)

Eze 7:3 Ahora será el fin sobre ti, y enviaré sobre ti mi furor, y te juzgaré según tus caminos; y pondrésobre ti todas tus abominaciones.

4 Y mi ojo no te perdonará, ni tendré misericordia; antes pondré sobre ti tus caminos, y en medio de tiestarán tus abominaciones; y sabréis que yo soy Jehová.5 Así ha dicho Jehová el Señor: Un mal, he aquí que viene un mal.6 Viene el fin, el fin viene; se ha despertado contra ti; he aquí que viene.7 La mañana viene para ti, oh morador de la tierra; el tiempo viene, cercano está el día; día de tumulto,

y no de alegría, sobre los montes.8 Ahora pronto derramaré mi ira sobre ti, y cumpliré en ti mi furor, y te juzgaré según tus caminos; y

pondré sobre ti tus abominaciones.9 Y mi ojo no perdonará, ni tendré misericordia; según tus caminos pondré sobre ti, y en medio de ti

estarán tus abominaciones; y sabréis que yo Jehová soy el que castiga.

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APUNTES Y NOTAS

VARA (VINE) A. NOMBRE

(rJavbdo", 4464), se traduce «vara» en 1Co_4:21; Heb_9:4; Rev_2:27;Rev_11:1; Rev_12:5; Rev_19:15 . Véase BORDÓN.

B. Verbo (rJabdivzw, 4464), azotar con vara. El término se emplea en Act_16:22 :

«azotarles con varas»; 2Co_11:25 : «he sido azotado con varas». Las varas eran las de loslictores, o «alguaciles» ( , lit., portadores de varas) romanos; la aplicación deazotes con varas por parte de los romanos era distinta de la aplicación de azotes con correas porparte de los judíos. En la LXX, Jdg_6:11; Rth_2:17 . Cf. Mat_26:67; Luk_24:2 . Véase AZOTAR .

Vara (DRAE, Diccionario de la Real Academia Española))(Del lat. vara, travesaño).1. f. Rama delgada.2. f. Palo largo y delgado.3. f. Bastón que por insignia de autoridad usaban los ministros de justicia y que hoy llevan los alcaldes y sus tenientes.4. f. Jurisdicción de que es insignia la vara.5. f. Barra de madera o metal, que tiene esa longitud y sirve para medir.6. f. Cada una de las dos piezas de madera que se afirman en los largueros de la escalera del carro y entrelas cuales se engancha la caballería.7. f. vara larga.8. f. Garrochazo dado al toro por el picador.9. f. Trozo de tela u otra cosa que tiene la medida o longitud de la vara.10. f. Conjunto de 40 a 50 puercos de montanera, bajo el cuidado de un solo vareador de la bellota.11. f. Bohordo con flores de algunas plantas. Vara de nardo, de azucena.12. f. Cada una de las cuernas de los ciervos.13. f. Medida de longitud que se usaba en distintas regiones de España con valores diferentes, queoscilaban entre 768 y 912 mm.14. f. Rel. Báculo grande usado en las procesiones por el pertiguero.15. f. Perú. vara alta. ~ alcándara.1. f. vara ( del carro).~ alta.1. f. Autoridad, influencia, ascendiente. Tiene vara alta. ~ cuadrada.1. f. Cuadrado que tiene de lado una vara. ~ de Aragón.1. f. Medida de longitud que equivale a 772 mm. ~ de Burgos, o ~ de Castilla.1. f. vara ( medida de longitud). ~ de detener.

1. f. vara larga.~ de guardia.1. f. balancín ( madero paralelo al eje delantero de las ruedas). ~ de Inquisición.1. f. Ministro que este antiguo Tribunal eclesiástico diputaba para algún encargo.~ de Jesé.1. f. nardo ( planta liliácea). ~ de luz.1. f. Especie de meteoro que consiste en la aparición de una pequeña porción del arco iris, o en el paso delos rayos del Sol por las aberturas de las nubes, formando unas líneas que con la contraposición de looscuro se manifiestan resplandecientes. ~ de premio.1. f. Col. cucaña ( palo untado de jabón o grasa). ~ de tumbar gatos.1. f. fest. coloq. Cuba. Persona muy alta y delgada. ~ ensebada.1. f. Nic. cucaña ( palo untado de jabón o grasa). ~ larga.

1. f. Especie de pica que se usa para guiar y sujetar los toros, o para picarlos en la plaza.media ~.1. f. La que como insignia de autoridad usaban los alguaciles y cuadrilleros, y era algo más corta que lausual. coger alguien la ~.

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1. fr. Nic. Sentirse importante tras la adulación. dar la ~ a alguien.1. fr. coloq. dar la lata. de ~s.1. loc. adj. Dicho de una caballería: Que va entre las varas de un carruaje.doblar la ~ de la justicia quien juzga.1. fr. Inclinarse injustamente en favor de alguien. entrar en ~.1. fr. Reunirse en montanera de 40 a 50 cerdos bajo un solo vareador de la bellota.ir a, o en, ~s una caballería.1. frs. Ir entre las dos varas de un carruaje. poner ~s los vaqueros y picadores.1. fr. Dar garrochazos al toro. sobar la ~ a alguien.

1. fr. Nic. Destituirlo, separarlo del cargo que ejerce. tener alguien tres ~s de hambre.1. fr. coloq. Cuba. Encontrarse en muy mala situación económica. tomar ~s un toro.1. fr. Recibir garrochazos del picador. OS V.compás de varafiscal de varaportero de varatrombón de varas

Vara (concordancia) v. Bordón, Cetro, PaloGen_30:37 tomó luego Jacob v verdes de álamo

Exo_4:2 ¿qué .. en tu mano? Y él respondió: Una v Exo_4:20 tomó .. Moisés la v de Dios en su manoExo_7:10 echó Aarón su v delante de Faraón y deNum_17:2 toma de .. una v por cada casa .. doce v Num_17:8 la v de Aarón de la .. había reverdecidoJdg_5:14 de Zabulón los que tenían v de mando1Sa_14:27 alargó la punta de una v que traía en suJob_9:34 quite de sobre mí su v, y su terror no mePsa_2:9 los quebrantarás con v de hierro; comoPsa_23:4 tu v y tu cayado me infundirán alientoPro_10:13; 26:3 mas la v es para las espaldas delPro_22:15 v de la corrección la hará alejar de élPro_29:15 la v y la corrección dan sabiduría; masIsa_9:4 tú quebraste .. yugo, y la v de su hombroIsa_10:5 oh Asiria, v y báculo de mi furor, en suIsa_11:1 saldrá una v del tronco de Isaí, y unJer_1:11 ¿qué ves .. dije: Veo una v de almendroJer_48:17 decid: ¡Cómo se quebró la v fuerte, elEze_7:10 ha florecido la v, ha reverdecido laEze_20:37 haré pasar bajo la v, y os haré entrar1Co_4:21 ¿iré a vosotros con v, o con amor y 2Co_11:25 tres veces he sido azotado con v; una

Heb_9:4 la v de Aarón que reverdeció, y las tablasRev_12:5 un hijo varón; que regirá con v de hierroRev_19:15 él las regirá con v de hierro; y él pisa

VARA (CAYADO) (Dic. Certeza)Término que tiene una variedad de significados.1. Vara, rama (Gn. 30.37; Jer. 1.11).2. Apoyo que llevaban los viajeros (Gn. 32.10; Mr. 6.8), los pastores (Ex. 4.2; Sal. 23.4, “cayado”), losancianos (Zac. 8.4; He. 11.21), y los hombres de cierto rango (Gn. 38.18); figuradamente en 2 R. 18.21; Is.3.1; Ez. 29.6. La forma en que los pastores contaban a sus ovejas era haciéndolas pasar por debajo de una vara o cayado (Lv. 27.32; cf.cf. confer (lat.), compárese Ez. 20.37).

3. Instrumento de castigo (Pr. pass.pass. passim (lat.), en diversos lugares; 1 Co. 4.21).4. Palo que llevaban los soldados (1 S. 14.27; 2 S. 23.21) y los pastores (1 S. 17.40; cf.cf. confer (lat.),compárese Sal. 23.4, en el que se utiliza la vara y el cayado, respectivamente, como figura de laprotección y la guía divinas; cf.cf. confer (lat.), compárese Mi. 7.14).

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5. Símbolo de autoridad, tanto humana (Jue. 5.14), p. ej.p. ej. por ejemplo un cetro (Gn. 49.10; Jer.48.17), como divina, como la vara de Moisés (Ex. 4.20) y de Aarón, que confirmaba el sacerdocio levítico(Nm. 17; He. 9.4).6. Palo sobre el cual se colgaba panes en forma de anillo. Romperlo era figura de hambre (Lv. 26.26; Sal.105.16; Ez. 4.16; 5.16; 14.13). Alternativamente podría ser sólo símbolo del pan como alimento comúnutilizado para sostén de la vida.7. La varita del mago o adivino (Ex. 7.12; Os. 4.12).8. Palo empleado en la trilla (Is. 28.27).9. Vara para medir (Ap. 11.1; 21.15s; cf.cf. confer (lat.), compárese Ez. 40.3).

En Ez. 7.10 es probable que el hammat, ‘vara’, del TMTM texto masorético haya sido revocalizadoacertadamente a fin de que se lea hammut, ‘injusticia’.

Bibliografía. BDBBDB F. Brown, S. R. Driver y C. A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the OldTestament, 1906; ArndtArndt W. F. Arndt y F. W. Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 1957, s.v.s.v. sub verbo (lat.), véase bajo la palabracorrespondiente; L. Koehler, Lexicon in Veteris Testamenti Libros, 1953.

L.C.A.L.C.A. L. C. Allen, M.A., Ph.D., Profesor de Lengua y Literatura del Antiguo Testamento, LondonBible College, Londres, Inglaterra.

VARA DE MANDO, EL QUE TIENE (Dic. Certeza)Hay dos vocablos heb.heb. hebreo que equivalen al de “general” o “comandante”.

1. soµfeµr (Jue. 5.14, “los que tenían vara de mando”, °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960).Generalmente la palabra soµfeµr significa “escribiente” (así Sir., Tg.Tg. tárgum; cf.cf. confer (lat.),compárese LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT) grammateus, ‘escriba’).

2. tr (Jer. 51.27, °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960 capitán”; °vp°vp Dios habla hoy,“versión popular”, 2ª eds. 1983, °nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds.1977. “general”) o tr (Nah. 3.17, °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960 “grandes”; °vm°vm Versión moderna (hecha por H. B. Pratt), eds. rev. 1929, °nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva

Biblia Española, 2ª eds. 1977. “jefes”). Probablemente del ac.ac. acádico, acadio tûarru, ‘escribiente detablillas’; de allí “oficial, mariscal”, “general”. Para ambos casos cf.cf. confer (lat.), compárese 1 Mac.5.42, donde el gr.gr. griego grammateus significa ‘mariscal’, ‘general’.

El supuesto nombre propio *Tartán (Is. 20.1; 2 R. 18.17) viene del ac.ac. acádico, acadio turtanu, título dealto rango militar que puede trad.trad. traductor, traducción, traducido “mariscal”, “general”.

R.J.W.R.J.W. R. J. Way, M.A., Pastor de St Columba’s United Reformed Church, Leeds, Inglaterra.

Vara (DT)

Originalmente fue un nombre dado a un pedazo de rama de un árbol usado como un apoyo o como unarma. Existe poca diferencia entre la palabra para vara y la de cayado. La vara tenía varios usos entiempos antiguos. Jacob usó varas para cambiar, como él supuso, el color de las cabras y ovejas de Labán(Gen_30:37-41; compararGen_31:10-12). Las varas se convirtieron en símbolos de autoridad(Jer_48:17; comparar Exo_3:16-17; Exo_4:2, Exo_4:17, Exo_4:20; Exo_7:9-20; Exo_9:23; Exo_10:13;Exo_14:16; Exo_17:5-7; Num_17:9-13; Num_17:20). El matar a un siervo con la vara era ilegal(Exo_21:20). La vara del pastor era usada para contar las ovejas (Lev_27:32). La ira de Dios era para Jobuna vara (Job_9:34). El castigo era simbolizado por la vara (Psa_89:32; Psa_125:3; Pro_13:24;Pro_22:15; Pro_29:15). La venida de Cristo habría de ser precedida por la vara (Mic_5:1). Jesús ha deganar con una vara (cetro, Psa_2:9). Pablo usaría una vara si era forzado a hacer eso (1Co_4:21). La varade Aarón que reverdeció era el simbolismo del reino eterno de Cristo (Heb_9:1-28). El creyente

victorioso regirá con un cetro o vara (Rev_2:27). El templo de Dios fue medido con una caña semejante auna vara (Rev_11:1).

VARA (Dic Fredy)14



UTEN TIPO vet, (a) Heb. «Shêbet»: vara, o bastón de castigo (Exo_21:20; 2Sa_7:14; Job_9:34;Pro_10:13; Isa_11:4). En ocasiones, la vara del pastor (Eze_20:37; Mic_7:14). Los pastores hacen pasarsus ovejas bajo sus varas para contarlas mas fácilmente; así es como el Señor se cuidará de una maneraparticular de cada una de sus ovejas. La vara es asimismo un símbolo de poder y de autoridad (Psa_2:9;cfr. Jer_48:17). (b) Heb. «matteh», vara, bastón para andar (Exo_4:2; 8:1; 1Sa_14:27, 43). La vara deMoisés era un bastón de pastor, empleada también en ocasiones por Aarón, con la cual los dos hermanosllevaban a cabo milagros. Por esta razón recibía también el nombre de «vara de Dios» (Exo_4:20; 17:9).Cuando el sumo sacerdocio instituido por Moisés fue objeto de críticas y de murmuraciones por parte delpueblo, Dios hizo florecer en una noche la vara de Aarón (Num_17:1-11). Aquí parece haber un símbolo

de la resurrección de Cristo, cuya divinidad y sumo sacerdocio quedaron confirmados por suresurrección de entre los muertos (Rom_1:4; cfr. Heb_9:4). (c) Gr. «rhabdos», de donde se deriva el verbo «rhabdizõ»: el bordón del viajero (Mat_10:10); la vara de castigo (1Co_4:21); el cetro de equidad y del reino (Heb_1:8). La flagelación con varazos era un suplicio romano que se aplicó a Cristo(Mar_15:15), así como a Pablo y a Silas ( Act_16:22; 22:25; 2Co_11:25).

VARA (Nelson)Rama delgada y larga (Gn 30.37; Jer 1.11; Ez 7.10). Se utilizaba como apoyo en el camino (Gn 32.10);simbolizaba autoridad (Éx 10.13; Ap 2.27; Nm 17.5-6). Era señal de distinción (Nm 17.1-10), vida (Nm17.8; Heb 9.4) y linaje (Is 11.1; Jer 10.16). Además se utilizaba como instrumento de castigo (Job 9.34; Pr23.13; Is 10.5; 14.29), elemento educativo (Pr 29.15), arma de guerra (Is 10.24), utensilio para llevar elarca (Éx 25.13-14) y medida (Ez 40.3; Ap 11.1). Los [Ver=] PASTORES la usaban para guiar, proteger,estimular y contar sus rebaños (Miq 7.14; Sal 23.4; Lv 27.32); los agricultores la empleaban comoinstrumento para apalear los cereales (Is 28.27). Dios utilizó la vara de Moisés, convirtiéndola enserpiente, para convencer a su siervo de su capacidad para llevar a cabo la liberación del pueblo hebreo(Éx 4.1-5) e hizo florecer la [Ver=] VARA de Aarón (Nm 17.8).

VARA, BASTÓN (Perspicacia)Las palabras hebreas sché·vet y mat·téh son las que con más frecuencia se traducen “vara” y “bastón”. Sché·vet tiene el significado de “bastón”, “palo” o “vara” (para apoyarse), y también se traduce “cayado”(por ejemplo, la cachava de un pastor). (Le 27:32.) Las palabras sché·vet y mat·téh se traducen por

“tribu” cuando el contexto así lo indica, posiblemente debido a que los jefes tribales llevaban un bastón ocetro. (Éx 31:2; Dt 18:1; 29:18.) Con las palabras hebreas sché·vet o `ets (literalmente, “árbol”) sedesignaba asimismo el asta de una lanza o de un arma similar. (2Sa 18:14; 21:19.)También el término maq·qél se traduce ‘vara’ y ‘cayado’ (Gé 30:37; 1Sa 17:43), y misch·`é·neth, “bastón” o“caña”. (Jue 6:21; 2Re 18:21.)La palabra griega para “vara” es rhá·bdos, que a veces se traduce “bastón”. (Rev 19:15; Mt 10:10.) Otrotérmino, xý·lon, que se traduce “palo” en algunas versiones, significa literalmente “madera” o un objetode madera. Esta palabra se traduce “garrotes” en Mateo 26:47, 55 y otros pasajes paralelos.

Usos. Las varas o báculos se usaban para apoyarse (Éx 12:11; Zac 8:4; Heb 11:21); como defensa oprotección (2Sa 23:21; Mt 10:10); para castigar a los niños, a los esclavos o a otros (Éx 21:20 [“palo”]; Pr10:13; 23:13, 14; Hch 16:22); para trillar (Isa 28:27 [tanto mat·téh como sché·vet aparecen en este

versículo, traducidos “vara” y “palo”, respectivamente, NM ]; compárese con Jue 6:11; Rut 2:17), y para varear olivos (Dt 24:20; Isa 24:13). Los pastores también usaban el cayado para dirigir al rebaño,dominarlo y ayudarlo. Además, la Ley explicaba el procedimiento para seleccionar a los animales quetenían que darse al santuario como diezmo: “En cuanto a toda décima parte de la vacada y del rebaño, detodo lo que pase bajo el cayado [cualquier cosa que quede bajo el cuidado del pastor], la cabeza décimadebe llegar a ser cosa santa a Jehová. No debe examinar si es bueno o malo; tampoco debe trocarlo”. (Le27:32, 33.) Se dice que el pastor permanecía en la puerta del redil mientras las ovejas iban saliendo; en elextremo de su cayado había atado un trozo de tela empapado en un tinte con la que tocaba a la últimaoveja de cada diez que salían, y apartaba las marcadas como el diezmo. (Compárese con Jer 33:13.)

Símbolo de autoridad. La vara de una persona se consideraba una posesión personal valiosa, y algunas de ellas podían identificarse como de un dueño en particular. Judá le dio a Tamar su vara y su

sortija con sello como garantía hasta que le enviase un cabrito en pago por sus relaciones con ella. (Gé38:18, 25.) Los principales llevaban una vara como símbolo de autoridad. Por lo tanto, la Biblia amenudo emplea la vara para simbolizar la autoridad de alguien o la autoridad con que una persona hainvestido a otra. La vara de Moisés se convirtió en símbolo de su autoridad y de su comisión divina

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cuando se presentó delante de los ancianos de Israel y también cuando se presentó delante de Faraón y los sacerdotes practicantes de magia de Egipto. (Éx 4:29-31; 7:9-12.) En esta última ocasión se dice que la vara es la de Aarón, pero, según se deduce al comparar estos versículos con Éxodo 7:15, 17, debió ser la vara de Moisés, que Aarón como vocero suyo empleaba.La vara de Moisés se utilizó posteriormente en muchas ocasiones como símbolo de que se le habíanombrado y de que Jehová le respaldaba como caudillo de la nación. (Éx 8:5; 9:23; 10:13; Nú 20:11.)Cuando se desafió la autoridad de Moisés y Aarón, Dios hizo que de entre todas las varas de losprincipales de las doce tribus, la vara de Aarón, que representaba a la casa de Leví, echase botones y produjese almendras maduras. Eso demostró fuera de toda duda que Dios había comisionado a Aarón y

su casa para que tuviera el puesto y la autoridad del sacerdocio. Esta vara se mantuvo luego durantealgún tiempo dentro del arca del pacto. (Nú 17:1-11; Éx 29:9; Heb 9:4.)El salmista escribió: “La expresión de Jehová a mi Señor es: ‘Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tusenemigos como banquillo para tus pies’. La vara de tu fuerza Jehová enviará desde Sión, diciendo: ‘Vesojuzgando en medio de tus enemigos’”. (Sl 110:1, 2.) El apóstol Pablo aplica este texto a Jesucristo, quetiene, por decirlo así, la ‘vara de la fuerza de Jehová’, y sale como el representante de Jehová conautoridad completa para ejecutar juicio sobre sus enemigos. (Heb 10:12, 13.) Jesucristo, la “ramita deltocón de Jesé”, “tiene que golpear la tierra con la vara de su boca; y con el espíritu de sus labios darámuerte al inicuo”. (Isa 11:1, 4.) Habla con la autoridad que Jehová le ha dado y ejerce el poder recibidopara castigar a los inicuos. Se dice que no gobernará a las naciones como el pastor que conducepacíficamente al rebaño con su cayado, sino con vara de hierro. (Rev 2:27; 12:5; 19:15.)En Isaías 9:4; 14:5, se hace referencia a la opresiva vara o bastón de gobernación o autoridad que los

enemigos de Israel blandieron sobre este pueblo. Dios se valió de las naciones vecinas, como Asiria, paracastigar a Israel por sus pecados, y de este modo esas naciones fueron como una vara o castigo por laautoridad o permiso de Dios. Sin embargo, esas naciones no actuaron por amor a Jehová u odio a lospecados de Israel, sino debido a su enemistad con Dios e Israel, y fueron más allá de su comisión,deleitándose en multiplicar las aflicciones de Israel. Además, esas potencias, en especial Asiria y Babilonia, se levantaron altivamente contra el propio Jehová Dios. Él dijo de Asiria por medio de suprofeta Isaías: “¡Ajá, el asirio, la vara para mi cólera!”, pero también se refirió a la altivez de Asiriadiciendo: “¿Se dará realce a sí misma el hacha sobre el que corta con ella, o se engrandecerá la sierrasobre el que la mueve de acá para allá, como si el bastón moviera de acá para allá a los que lo levantan enalto, como si la vara levantara en alto al que no es madera?”. Luego predijo que castigaría a la nación de Asiria por pensar que era mayor que Aquel que la usaba y por levantarse contra Él. (Isa 10:5, 15.)Cuando Jehová hizo un pacto con David para el reino, dijo sobre la línea de reyes de la dinastía davídica:

“Yo mismo llegaré a ser su padre, y él mismo llegará a ser mi hijo. Cuando él haga mal, entoncesciertamente lo censuraré con la vara de hombres y con los golpes de los hijos de Adán”. (2Sa 7:14.) La vara de disciplina que Jehová utilizaría como Padre era la autoridad de los gobiernos del mundo, comoBabilonia. Esta nación fue utilizada para derribar el reino de Dios en las manos de los reyes de la línea deDavid, hasta ‘que viniese aquel que tenía el derecho legal’. (Eze 21:27.) En el año 70 E.C., los ejércitosromanos mandados por el general Tito fueron una “vara” para ejecutar castigo sobre la Jerusalén infiel.(Da 9:26, 27.)

Uso impropio de la vara. Los gobiernos y jueces de las naciones terrestres a menudo han empleadosu vara de autoridad de forma injusta, y hasta han luchado contra Dios y su pueblo. Cuando llevaron aJesucristo ante el tribunal supremo judío y el gobernador romano Pilato, lo afligieron, se mofaron de él,le escupieron, lo golpearon y, finalmente, lo mataron. Los líderes religiosos judíos primero usaron suautoridad contra Jesús y luego hicieron más pesada la “vara” entregándolo al gobierno romano para quefuera ejecutado. El profeta Miqueas predijo tal aflicción con estas palabras: “Con la vara golpearán sobrela mejilla al juez de Israel”. (Miq 5:1.) Después de la muerte y resurrección de Jesús, los gobernantes judíos se valieron de su autoridad para perseguir a los seguidores de Jesús, y en muchas ocasiones Roma y los demás gobiernos terrestres también dieron mal uso a su vara de autoridad. Por ello tendrán querendir cuentas a Dios. (Jn 19:8-11; 2Te 1:6-9.)

Autoridad de los padres. La “vara” a veces simboliza la autoridad de los padres sobre sus hijos. Ellibro de Proverbios hace muchas referencias a esta autoridad y utiliza el término “vara” como símbolo detodas las formas de disciplina empleadas para castigar, entre ellas, la vara literal. Los padres sonresponsables ante Dios de utilizar esta vara con el fin de controlar al niño, y si no cumplen con esta

responsabilidad, ocasionarán la ruina y la muerte de sus hijos y se acarrearán vergüenza y ladesaprobación de Dios. (Pr 10:1; 15:20; 17:25; 19:13.) “La tontedad está atada al corazón del muchacho;la vara de la disciplina es lo que la alejará de él.” “No retengas del simple muchacho la disciplina. En casode que le pegues con la vara, no morirá. Con la vara tú mismo debes pegarle, para que libres su

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mismísima alma del Seol mismo.” (Pr 22:15; 23:13, 14.) De hecho, “el que retiene su vara odia a su hijo,pero el que lo ama es el que de veras lo busca con disciplina”. (Pr 13:24; 19:18; 29:15; 1Sa 2:27-36.)Jehová Dios, como ‘Padre de las vidas espirituales’ de los cristianos, no prescinde de la “vara” con sushijos, por lo que el escritor cristiano inspirado de la carta a los Hebreos dijo: “Dios está tratando conustedes como con hijos. Pues, ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? [...] Pero él lo hace paraprovecho nuestro de modo que participemos de su santidad”. (Heb 12:7, 9, 10.) Jehová dejó en manos delos hombres fieles, en particular de los apóstoles, la autoridad para administrar disciplina en lacongregación cristiana. Tal autoridad tenía como propósito ‘edificar a los hermanos y no demolerlos’(2Co 10:1-11), lo que incluía el derecho de disciplinar a los que habían errado. Cuando la congregación de

Corinto se desvió del camino recto y comenzó a seguir a los hombres más bien que a Cristo, Pablo lesescribió para corregirlos y les dijo: “¿Qué quieren ustedes? ¿Iré a ustedes con vara, o con amor y apacibilidad de espíritu?”. (1Co 4:21.)

La vara del pastoreo. El pastor empleaba la vara o cayado para dirigir, defender y ayudar a su rebaño.De igual manera, Jehová y su Hijo Jesucristo pastorean al rebaño del pueblo que pertenece a Dios. Poreso, Jehová a menudo decía que Israel, que estaba en relación de pacto con él, era su rebaño. Davidescribió: “Jehová es mi Pastor. [...] Me guía por los senderos trillados de la justicia por causa de sunombre. Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado son las cosas que me consuelan”. (Sl 23:1-4.) Miqueas oró: “Pastorea a tu pueblo con tucayado, el rebaño de tu herencia”. (Miq 7:14; compárese con Jn 10:11, 14; Heb 13:20; 1Pe 2:25; 5:4.)

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Instruye a Tus Hijos Con La Vara

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