INSTITUCIÓN EDUCATIVA ENRIQUE PUPO MARTINEZ GUIA # 10

TEMA: MAPA CONCEPTUAL. Docente: LEYLY LAURA MARTINEZ.

8º_____

Nombre: ___________________________________________________________ fecha: ______________

Instrucciones: 1. Lee la siguiente información, subraya los términos desconocidos y

búscalos en el diccionario. 2. Realiza un resumen de la temática planteada en tu cuaderno. 3 realiza

el mapa conceptual relacionado con el tema. 4. Escribe con tus propias palabras ¿Cuál es la

importancia de los mapas conceptuales? 5. Estudia la temática para socialización en clase.

Revisa el link: https://youtu.be/q4QywyLYWrA , https://youtu.be/BweVJnWgbcQ,

https://youtu.be/OFR7YjqHRME

¿Qué es un Mapa Conceptual?

Un mapa conceptual es una herramienta de aprendizaje basada en la representación gráfica de

un determinado tópico a través de la esquematización de los conceptos que lo componen. Estos

conceptos son escritos de forma jerárquica dentro de figuras geométricas como óvalos o recuadros,

que se conectan entre sí a través de líneas y palabras de enlace.

El uso de los mapas conceptuales permite organizar y comprender ideas de manera significativa.

El origen de esta herramienta radica en la década de 1960 con las teorías sobre psicología del

aprendizaje significativo desarrolladas por David Ausubel y fue puesto en práctica en 1970 por

Joseph Novak.

Características de un Mapa Conceptual

Jerarquización: Los conceptos se encuentran ordenados en forma jerárquica.

De esta forma, la idea general se ubica en la parte superior del esquema y a

partir de ella se desarrollen los demás conceptos.

Responden una pregunta de enfoque: aunque los mapas conceptuales

involucren contenidos generales y específicos, su elaboración y estudio debe

permitir al individuo resolver una pregunta de enfoque a través de la cual se

desarrollará el contenido del gráfico.

Simplicidad: reflejan la información más importante de forma breve y concisa.

Uso de proposiciones: se forman a partir de la unión varios conceptos

mediante palabras de enlace y líneas conectoras.

Uso de enlaces cruzados: se emplean para relacionar conceptos de diferentes

partes del mapa conceptual y dar lugar a una nueva idea o conclusión.

Agradable a la vista: cuando se elabora de forma armoniosa crea un impacto

visual que facilita la comprensión del contenido planteado.

Elementos de un Mapa Conceptual

Según Novak un mapa conceptual debe estar conformado por:

1. Los conceptos: estos se refieren a eventos, objetos, situaciones o hechos y se suelen

representarse dentro de círculos o figuras geométricas que reciben el nombre de nodos.

Cada concepto representado en el mapa conceptual es relevante para el significado del

concepto de mayor jerarquía, que en ocasiones puede ser el título o tema central.

Deben ser presentados de forma organizada, de forma que existan relaciones solo entre los

más significativos, puesto que si relacionan todos ellos entre sí, resultaría en una red de

conexiones incomprensible. Además, los conceptos no deben tener verbos ni deben formar

oraciones completas, ni tampoco repetirse dentro del mapa.

2. Las palabras de enlace: normalmente están conformadas por verbos y expresan la relación

que existe entre dos o varios conceptos para que sean los más explícito posibles, estos se

representan mediante líneas conectoras.

En un mapa conceptual, las líneas conectoras no son suficientes para determinar la relación

existente entre los conceptos, por esto suelen acompañarse de palabras de enlace que

determinan la jerarquía conceptual y especifican la relación entre los conceptos.

Algunas palabras de enlace pueden ser: “Es parte de”, “se clasifican en”, “es”, “depende

de”, “para”, “contribuyen a”, “son”, entre otras.

3. Las proposiciones: están compuestas por la unión de uno o varios conceptos o términos

que se relacionan entre sí, a través de una palabra de enlace. Estas deben formar oraciones

con sentido propio y no deben necesitar de otras proposiciones para tener coherencia.

4. Líneas conectoras o de unión: se utilizan para unir los conceptos y para acompañar las

palabras de enlace. Las líneas conectoras ayudan a dar mejor significado a los conceptos

uniéndolos entre sí.

En este mapa conceptual se señalan en negrita los elementos mencionados anteriormente.

Cómo Elaborar un Mapa Conceptual

1. Identifica el tema y la pregunta de enfoque que quieres desarrollar. Por ejemplo, si el

tema se trata de “Los alimentos”, una pregunta de enfoque resultaría: ¿qué tipos de

alimentos causan mayor daño a la salud? De esta forma, tu mapa conceptual estaría

enfocado en detallar los tipos de alimentos y las razones por las cuales podrían

afectar el bienestar.

2. Busca suficiente información sobre el tópico y destaca las ideas principales.

3. Ahora identifica varios conceptos acerca del tema que consideres más importantes y

necesarios para explicar tu idea, resumiéndolos en su idea principal o palabras

claves.

4. Comienza encerrando el título en un recuadro en la parte superior de la hoja.

5. Conecta el título del mapa conceptual con el concepto principal a través de una

línea recta y una palabra de enlace que permita explicar de qué forma se relacionan,

creando así una proposición. Estas palabras generalmente son verbos y deben ser

muy específicas para entender claramente la correspondencia.

6. Comienza a plantear los conceptos más importantes en la parte superior de la hoja

hasta reflejar los conceptos menos importantes en la parte inferior.

7. Puedes relacionar conceptos de distintos segmentos del mapa a través de enlaces

cruzados y su respectiva palabra de enlace.

8. Cuando finalices, lee de principio a fin tu trabajo para que te asegures que todas las

relaciones son correctas y que la pregunta de enfoque fue respondida. Con ello

podrás realizar las correcciones que convengan.

Utilidad y Beneficios de los Mapas Conceptuales:

Los mapas conceptuales representan un instrumento de asociación, integración y

visualización muy valioso para el aprendizaje significativo, es por ello que cualquier individuo

que los utilice resulta beneficiado a través de su elaboración o su estudio.

A continuación enumeramos algunas de sus ventajas más importantes:

Su utilidad radica en su versatilidad y sencillez, ya que puede representar cualquier tipo de

contenido desde información académica hasta hechos, procesos, tu rutina diaria, entre

otros.

Ayuda al individuo a aprender de manera organizada, y jerarquizada cualquier contenido,

desarrollando su capacidad de síntesis al simplificar aquellos conceptos más relevantes en su

idea principal.

Promueven la investigación en el individuo, quien debe recurrir a varias fuentes para

relacionar conceptos y consolidar un contenido que le resulte comprensible a fin de

representarlo gráficamente.

Contribuye a la resolución de problemas personales o laborales, ya que permite identificar

de manera más clara y organizada sus causas, relacionarlas y diseñar posibles soluciones.

Es un aliado para la planificación de actividades, permitiendo al individuo enumerar todas

las necesidades y aspectos que se deben abarcar, así como los recursos con los cuales

dispone, evitando que se pase por alto algún detalle importante. Para este tipo de

planificación, recomendamos también el uso de una gráfica de Gantt.

Elaborar un mapa conceptual mejora la capacidad de análisis y reflexión debido al desafío

que representa entender y plasmar las relaciones entre los conceptos.

Aumenta la creatividad, ya que su estructura permite que las ideas fluyan y se conecten de

manera más libre que a través de la escritura lineal.

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ENRIQUE PUPO MARTINEZ GUIA # 11

TEMA: MAPA CONCEPTUAL. ACTIVIDAD PRÁCTICA: MITOS AZTECAS.

8º_____

Nombre: ___________________________________________________________ fecha: ______________

Lee las siguientes leyendas, escoge la que llamo tu atención y realiza un mapa conceptual

de la historia que elegiste.

Mitos aztecas:

1. El Sol y la Luna

El primer Sol, el Sol del Tigre, nació en 955 a.c. Pero al final de un largo período de 676 años,

el Sol y los hombres fueron devorados por los tigres.

El segundo Sol era el del viento. Él fue llevado por el viento y todos los que vivían sobre la

tierra, y quienes se colgaban de los árboles para resistir a la tempestad se transformaron en

monos.

Vino a continuación el tercer Sol, el sol de la Lluvia. Una lluvia de fuego se abatió sobre la

tierra, y los hombres se transformaron en pavos.

El cuarto Sol, el sol de Agua, fue destruido por las inundaciones. Todos los que vivían en esta

época se transformaron en peces.

El agua recubrió todo durante 52 años.

Pensativos, los dioses se reunieron en Teotihuacan:

- Quién se va a encargar ahora de traer la aurora sobre la tierra?

El Señor de los Caracoles, célebre por su fuerza y su belleza, hizo un paso adelante:

- Yo seré el sol, dijo él.

- Alguien más?

Silencio.

Todos miraron al Pequeño Dios Sifilítico, el más feo y desafortunado de los dioses, y

decidieron:

- Tú.

El Señor de los Caracoles y el Pequeño Dios Sifilítico se retiraron a las montañas, que hoy son

las pirámides del Sol y de la Luna. Allá, en ayunas, meditaron.

Luego los dioses formaron un inmensa hoguera, contemplaron el fuego y los llamaron.

El Pequeño Dios Sifilítico tomó impulso y se tiró a las llamas. Resurgió enseguida después y se

elevó, incandescente, en el cielo.

El Señor de los Caracoles miró la hoguera ardiente, el seño fruncido. Avanzó, retrocedió, se

detuvo, dio varias vueltas. Como no se decidía, exasperados, los dioses lo empujaron. Pero

antes de que se elevara en el cielo, los dioses, furiosos, lo abofetearon y le pegaron en la

cara con un conejo, tanto que le retiraron su resplandor.

Fue así que el arrogante Señor de los Caracoles se volvió la Luna. Las manchas de la Luna

son las cicatrices de su castigo.

Pero el Sol resplandeciente no se movía. El gavilán de obsidiana voló hacia el Pequeño Dios

Sifilítico y le preguntó:

- Por qué no te mueves? Y respondió, él, el menospreciado, el purulento, el jorobado, el

cojo: - Porque yo quiero la sangre y el reino.

Este quinto Sol, el Sol del Movimiento, iluminó a los toltecas e iluminó a los aztecas. Tenía

garras y se alimentaba de corazones humanos.

2. El robo del fuego

Hace mucho tiempo,

no se conocía el

fuego, y los hombres

debían comer sus

alimentos crudos.

Los Tabaosimoa, los

Ancianos, se

reunieron y

discutieron sobre la

manera de obtener

alguna cosa que les

procuraría el calor y

les permitiría cocer

sus alimentos.

Ayunaron y

discutieron... y vieron

pasar por encima de

sus cabezas una bola

de fuego que se sumergió en el mar pero que ellos no pudieron alcanzar.

Entonces, fatigados, los Ancianos reunieron personas y animales para preguntarles si alguno

de ellos podía aportarles el fuego.

Un hombre propuso traer un rayo de sol a condición de que sean cinco para ir al lugar

donde salía el sol. Los Tabaosimoa aprobaron la proposición y pidieron que los cinco

hombres se dirigieran hacia el oriente mientras que ellos, llenos de esperanza, continuarían

suplicando y ayunando.

Los cinco partieron y llegaron a la montaña donde nacía el fuego.

Esperaron la llegada del día y se dieron cuenta que el fuego nacía sobre otra montaña,

más alejada. Retomaron entonces su camino.

Llegados a la montaña, en un nuevo amanecer, vieron el fuego nacer sobre una tercera

montaña, aún más alejada. Prosiguieron así hasta la cuarta, después la quinta montaña

donde, desalentados, decidieron regresar, tristes y fatigados.

Contaron esto a los Ancianos quienes pensaron que jamás podrían alcanzar el Sol. Los

Tabaosimoa les agradecieron y se volvieron a poner a reflexionar sobre lo que podrían

hacer.

Es entonces que apareció Yaushu, un Tlacuache sabio, y él les relató un viaje que había

hecho hacia el oriente. Había percibido una luz lejana y quiso verificar lo que era. Se puso a

marchar durante noches y días, durmiendo y comiendo apenas.

La noche del quinto día pudo ver que en la entrada de una gruta ardía un fuego de

madera de donde se elevaban grandes llamas y un torbellino de chispas.

Sentado sobre un banco un hombre viejo miraba el fuego. Era grande y llevaba un

taparrabo de piel, los cabellos blancos y los ojos horriblemente brillantes. De tanto en tanto

alimentaba esta "rueda" de luz con leños.

El Tlacuache contó cómo él permaneció escondido detrás de un árbol y que, espantado, él

hizo marcha atrás con precaución. Se dio cuenta que se trataba de alguna cosa caliente y

peligrosa.

Cuando él hubo acabado su relato, los Tabaosimoa pidieron a Yaushu si él podía volver y

traerles un poquito. El Tlacuache aceptó, pero los Ancianos y su gente debían ayunar y orar

a los dioses haciendo ofrendas. Ellos consintieron pero le amenazaron de muerte si éste los

engañaba. Yaushu sonrió sin decir una palabra.

Los Tabaosimoa ayunaron durante cinco días y llenaron cinco sacos de pinole que dieron al

Tlacuache. Yaushu les anunció que estaría de regreso en otros cinco días; debían esperarlo

despiertos hasta medianoche y si él moría, les recomendó de no lamentarse por él.

Portando su pinole, él llegó al lugar donde el viejo hombre contemplaba el fuego.

Yaushu lo saludó y fue solamente a la segunda vez que él obtuvo una respuesta. El viejo le

preguntó lo que hacía tan tarde en ese lugar.

Yaushu respondió que era el emisario de Tabaosimoa y que buscaba agua sagrada para

ellos. Estaba muy fatigado y preguntó si podía dormir antes de retomar su camino la

mañana siguiente.

Debió suplicarle mucho pero al fin el viejo le permitió quedarse a condición de que no

toque nada. Yaushu se sentó cerca del fuego e invitó al viejo a compartir su pinole.

Este vertió un poco sobre el leño, tiró algunas gotas por encima de su hombro, después

bebió el resto. El viejo le agradeció y se durmió.

Mientras que Yaushu lo escuchaba roncar, pensaba la manera de robar el fuego.

Se levantó rápidamente, tomó una brasa con su cola y se alejó. Había hecho un buen

pedazo del camino cuando sintió que una borrasca venía sobre él y vio, frente a él, al viejo

encolerizado. Él lo reprendió por tocar y robar una cosa que no le pertenecía; lo mataría.

Inmediatamente él tomó a Yaushu para quitarle el tizón pero aunque éste lo quemaba no

lo soltaba. El viejo lo pisoteaba, le trituraba los huesos, lo sacudía y lo balanceaba.

Seguro de haberlo matado, se vuelve a vigilar el fuego. Yaushu rodó, rodó y rodó... envuelto

en sangre y fuego; llegó así delante de los Tabaosimoa que estaban orando.

Moribundo les dio el tizón. Los Ancianos encendieron los leños.

El Tlacuache fue nombrado "héroe Yaushu".

Lo vemos aún hoy marchar penosamente por los caminos con su cola pelada.

3. Los Huicholes y el maíz

Hace mucho tiempo, no se conocía el fuego, y los hombres debían comer sus alimentos

crudos. Los huicholes estaban cansados de comer cosas que no les gustaban.

Querían alguna cosa que pudieran comer todos los días, pero de maneras diferentes.

Un joven huichol oyó hablar del maíz y de sus famosos mets, unas tortillas, los chilaquiles y la

sopa de tortilla que se preparaba con este cereal.

Pero el maíz se encontraba muy lejos, al otro costado de la montaña. Eso no lo desalentó y

se puso en marcha.

Al cabo de poco tiempo vio una hilera de hormigas y como él sabía que ciertas de ellas

eran las guardianas del maíz, las siguió.

Pero cuando el joven se durmió, las hormigas, sin ningún problema, se devoraron todas sus

vestimentas, dejándolo sólo con su arco y sus flechas.

Sin ropas y hambriento el huichol se puso a lamentar. Fue entonces que un pájaro se posó

sobre un árbol próximo. El joven apuntó su arco sobre él, pero el pájaro le regañó y le dijo

que ella era la Madre del maíz. Lo invitó a seguirla hasta la Casa del Maíz donde ella lo

autorizaría a tomar todo lo que él buscaba.

En la Casa de Maíz se encontraban cinco bellas doncellas, las hijas de la Madre del Maíz:

Mazorca Blanca, Mazorca Azul, Mazorca Amarilla, Mazorca Roja y Mazorca Negra.

Mazorca Azul lo encantó con su belleza y su dulzura. Se casaron y volvieron a la villa

Huichol.

Como él no tenía aún casa, durmieron un tiempo en un lugar dedicado a los dioses.

Después, como por encantamiento, la casa de los recién casados se llenaba cada día de

espigas que la decoraban como flores.

Las gentes venían de todas partes porque Mazorca Azul les ofrecía espigas a manos llenas.

La bella esposa enseñó a su marido a sembrar el maíz y a cuidar los cultivos. Enterándose

qué delicias ofrecía este nuevo alimento, los animales intentaron robarle. Mazorca Azul

enseñó a las gentes a colocar fuego alrededor de los cultivos para espantar a las bestias en

busca de espigas tiernas.

Los Ancianos cuentan que Mazorca Azul, después de haber enseñado todo lo que ella

sabía, se molió ella misma y es de esta forma que los hombres conocieron el excelente

atole, una bebida caliente que se prepara con granos de maíz.

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ENRIQUE PUPO MARTINEZ GUIA # 11

TEMA: MAPA CONCEPTUAL. ACTIVIDAD PRÁCTICA: MITOS INCAS.

8º_____

Nombre: ___________________________________________________________ fecha: ______________

Lee las siguientes leyendas, escoge la que llamo tu atención y realiza un mapa conceptual

de la historia que elegiste.

Mitos incas:

1. El Lago Titicaca

Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle fértil poblado de hombres que vivían felices

y tranquilos.

Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que necesitaban. Sobre esta tierra

no se conocía ni la muerte, ni el odio, ni la ambición. Los Apus, los dioses de las montañas,

protegían a los seres humanos.

No les prohibieron más que una sola cosa: nadie debía subir a la cima de las montañas donde

ardía el Fuego Sagrado.

Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los dioses. Pero el

diablo, espíritu maligno condenado a vivir en la oscuridad, no soportaba ver a los hombres

vivir tan tranquilamente en el valle.

Él se ingenió para dividir a los hombres sembrando la discordia.

Les pidió probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las montañas.

Entonces un buen día, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de las montañas,

pero a medio camino fueron sorprendidos por los Apus.

Éstos comprendieron que los hombres habían desobedecido y decidieron exterminarlos. Miles

de pumas salieron de las cavernas y se devoraron a los hombres que suplicaban al diablo por

ayuda. Pero éste permanecía insensible a sus súplicas.

Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se puso a llorar. Sus lágrimas eran tan abundantes que en

cuarenta días inundaron el valle. Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre

una barca de junco. Cuando el sol brilló de nuevo, el hombre y la mujer no creían a sus ojos:

bajo el cielo azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas

flotaban los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra.

Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de piedra.

2.Manco Capac

Manco Capac aportando la civilización a los hombres

En las tierras que se encuentran al norte del lago Titicaca, unos hombres vivían como bestias

feroces.

No tenían religión, ni justicia, ni ciudades. Estos seres no sabían cultivar la tierra y vivían

desnudos. Se refugiaban en cavernas y se alimentaban de plantas, de bayas salvajes y de

carne cruda.

Inti, el dios Sol, decidió que había que civilizar estos seres. Le pidió a su hijo Ayar Manco y a

su hija Mama Ocllo descender sobre la tierra para construir un gran imperio.

Ellos enseñarían a los hombres las reglas de la vida civilizada y a venerar su dios creador, el

Sol.

Pero antes, Ayar Manco y Mama Ocllo debían fundar una capital.

Inti les confía un bastón de oro diciéndoles esto: - Desde el gran lago, adonde llegarán,

marchen hacia el norte. Cada vez que se detengan para comer o dormir, planten este

bastón de oro en el suelo. Allí donde se hunda sin el menor esfuerzo, ustedes construirán

Cuzco y dirigirán el Imperio del sol.

La mañana siguiente, Ayar Manco y Mama Ocllo aparecieron entre las aguas del lago

Titicaca. La riqueza de sus vestimentas y el brillo de sus joyas hicieron pronto comprender a

los hombres que ellos eran dioses. Temerosos, los hombres los siguieron a escondidas.

Ayar Manco y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el norte. Los días pasaron sin que

el bastón de oro se hundiera en el suelo.

Una mañana, al llegar a un bello valle rodeado de montañas majestuosas, el bastón de oro

se hundió dulcemente en el suelo. Era ahí que había que construir Cuzco, el "ombligo" del

mundo, la capital del Imperio del Sol.

Ayar Manco se dirigió a los hombres que los rodeaban y comenzó a enseñarles a cultivar la

tierra, a cazar, a construir casas, etc...

Mama Ocllo se dirigió a las mujeres y les enseñó a tejer la lana de las llamas para fabricar

vestimentas. Les enseñó también a cocinar y a ocuparse de la casa...

Es así que Ayar Manco, devenido Manco Capac, en compañía de su hermana Mama

Ocllo se sentó en el trono del nuevo Imperio del Sol. A partir de este día, todos los

emperadores Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su imperio con su

hermana devenida en esposa.

3. El Dorado

El rey de Guatavita cayó profundamente enamorado de una bonita mujer joven de la tribu

vecina.

La esposó y tuvieron una hija.

Pero el rey se consagró mucho a su función, dejándose ir al libertinaje, engañando y

olvidando a su esposa. Ésta, sintiéndose abandonada se desesperaba.

Sin embargo, los dos esposos amaban profundamente a su hija.

Un día, en una gran fiesta, la reina se enamoró de un bello y joven guerrero. Enamorados uno

del otro, comenzaron a exhibirse mofándose de la vigilancia del rey.

Estos encuentros ilegítimos terminaron por ser conocidos por aquel que no tardó en

sorprenderles.

El guerrero fue hecho prisionero y sometido a terribles torturas, hasta que se le quitó el corazón

antes de empalarlo.

Esa misma noche se organizó una gran fiesta en honor de la soberana.

En el curso de la comida se le ofreció un plato refinado, el corazón de un animal salvaje. La

reina lo miró con desconfianza, después se dio cuenta con horror que estaba ahí un pedazo

de su amante. De repente, el ambiente festivo dejó lugar a un gran silencio cuando resonó

el grito de terror de la reina. El tinte pálido como una muerta y el corazón magullado, fue a

buscar a su hija antes de hundirse precipitadamente en las tinieblas. Sin reflexionar un solo

instante, se tiró en la laguna sagrada de Guatavita.

Los sacerdotes se apresuraron a transmitir la noticia al monarca ebrio que, loco de dolor,

corrió a la laguna comprendiendo cuánto amaba a esta mujer y cómo ella lo había hecho

feliz antes.

El corazón lleno de llanto, ordenó a los sacerdotes recuperar el cuerpo de su esposa. Éstos

revelaron que la reina vivía feliz en una casa submarina con una serpiente que estaba

enamorada de ella.

Angustiado, el rey reclamó que le trajeran al menos a su hija. Los sacerdotes la trajeron y

pudieron constatar que ella no tenía más los ojos. Entonces el padre decidió devolverla a su

madre.

El rey inconsolable perdonó a su esposa prometiéndole ofrendas para que ella tuviese en el

más allá la dicha que había conocido tan brevemente a su lado.

Los sacerdotes, los intermediarios entre los hombres y la diosa de las aguas (la antigua reina),

vivían en el borde de la laguna esperando su próxima aparición, una noche de luna llena.

Los chibchas hicieron de la laguna de Guatavita (formando un círculo casi perfecto) un lugar

de culto donde se le hacía ofrendas de figuras de oro y esmeraldas a la diosa tutelar. Ella, en

forma de serpiente, surgía de las aguas para recordar al pueblo la promesa de tesoros que

se le había hecho. Las ofrendas se hicieron más y más numerosas a fin de calmar el dolor del

rey. Pero la ceremonia tuvo luego otro objetivo. Era un acto político-religioso que se realizaba

para la consagración de un nuevo Zipa (rey de Bacatá, actual Bogotá).

Los días que precedían a la ceremonia, el rey y su pueblo comenzaban un período de ayuno

y abstinencia. Durante este período confeccionaban máscaras y ricas vestimentas,

arreglaban sus instrumentos de música y preparaban los mets de la chicha (alcohol de maíz)

para el gran día.

Los pueblos vecinos se unían a la fiesta y todos, por un tiempo, olvidaban sus penas y sus

llantos. Después venía el momento tan esperado.

Antes de que despuntara el alba, todo estaba listo para comenzar la procesión hacia la

laguna sagrada al son de tambores y flautas. La multitud, engalanada de bellos atavíos y sus

joyas entonaba canciones. Después seguía el cortejo real escoltado por los guerreros

portando arco, flechas y lanzas.

A algunos metros de la laguna, el rey descendía de su palanquín y se dirigía hacia la barca

real, marchando sobre las capas que ubicaban bajo sus pies los guerreros y los cortesanos.

Sobre la barca recubierta de capas y de flores no tomaban lugar más que los miembros más

meritorios de la corte, dejando libre la plaza central para el monarca. Tan pronto como se

ubicaba al centro de la barca el rey dejaba caer su capa roja mostrando a todos su cuerpo

recubierto de polvos de oro.

La barca real se alejaba lentamente mientras que la multitud, la espalda vuelta a la laguna,

o la cabeza baja hacia el suelo para no ofender, hacía oír sus plegarias y cánticos. En medio

de la laguna, el Zipa apuntaba su mirada hacia el oriente, esperando el sol. Cuando el cielo

se teñía de rojo, el rey murmuraba plegarias. Y al momento cuando el sol surgía y bañaba de

luz la barca real, el monarca levaba los brazos al cielo lanzando un grito de alegría repetido

enseguida por toda la multitud.

Pronunciando aún unas plegarias, el Zipa tiraba al fondo de la laguna las admirables

esmeraldas y los objetos de oro, después se sumergía él mismo en las aguas sagradas.

Resurgía purificado y la barca regresaba a la ribera mientras que la multitud permanecía

cabeza baja o de espaldas a la laguna.

El rey marchaba de nuevo sobre las capas hasta su palanquín que lo llevaba hasta su

morada. Una vez el ritual y la consagración del Zipa acabados, comenzaba la fiesta que

terminaba en la ebriedad. El relato de este fastuoso ceremonial llega hasta nuestros oídos

por el conquistador español Sebastián de Benalcázar quien, obsesionado por el oro, hizo la

leyenda de Eldorado (el hombre dorado), que iba a traer a América una multitud de

aventureros en busca de ciudades de oro.