INSTITUCIONES DE PROTECCIÓN A LOS INCAPACES EN ROMA.

Origen y disposiciones de la ley de citas:

La culminación del derecho romano tuvo lugar en la época de los severos, después de estos los jurisconsultos solo trabajaron sobre la enorme producción anterior sin concierto alguno. Por otra parte, los privilegiados de la época se apartaron del estudio del derecho para dedicarse a la filosofía y a la teología debido al impulso del cristianismo. Ante tal descuido del derecho, los jueces consultaban las obras clásicas pero estas eran tantas que en ocasiones se dificultaba encontrar una solución adecuada. Constantino se dio cuenta de este problema y en el año 321 deseando evitar las continuas disputas de los prudentes se le resto fuerza a las notas de Ulpiano y Paulo sobre los escritos de Papiniano. En el año 426 se crea la ley de citas de Teodosio II y Valentiniano III, que se limitaba a confirmar los usos de la práctica judicial y la autoridad de los escritos de Papiniano, Ulpiano, y Modestino y a todos los jurisconsultos citados por ellos, incluyendo también a Gayo por primera vez.

Señale las leyes romano-bárbaras y sus autores:

Los barbaos invadieron el imperio romano de occidente pero respetaron la ley de los vencidos; cada pueblo conservo su organización judicial y su legislación fue el sistema de derecho personal. Los barbaros hicieron redactar para estas naciones las costumbres de sus países e igualmente compusieron colecciones de las normas del derecho romano. Las leyes romano bárbaras son las siguientes:

1) El edicto de Teodorico: ley romana de los ostrogodos que adopto el principio de territorialidad en vez del de personalidad del derecho. Colección dividida en 155 capítulos que incluye los códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y algunas sentencias de Paulo. Contenía principalmente derecho penal y derecho público.

2) Lex Romana Visigotorum: promulgada por Alarico II en el año 506, regia para los visigodos y contiene notas tomadas del código teodosiano, novelas de los emperadores Teodosio, Valentiniano, Marciano, Mayoriano y Severo, parte de las instituciones de Gayo y las sentencias de Paulo, notas de los códigos Gregoriano y Hermogeniano, un fragmento del libro primero de las respuestas de Papiniano, todo está acompañado de un comentario o interpretatio. Esta compilación estuvo en vigor en España y el sur de Francia.

3) La ley romana de los borgoñones (Ley Gambeta): publicada en el 500 y reeditada en el 517, comprende 47 títulos y está compuesta por textos sacados del breviario de Alarico. Cae en desuso en el 534 siendo remplazada por el breviario de Alarico.

Explique las partes del Corpus Iuris Civilis:

1) El Digesto: Fue publicado el 16 de diciembre del 533 y entro en vigor el día 30 de ese mismo año. Consta de 50 libros, cada uno de los cuales se divide en títulos y estos en fragmentos o leyes, las cuales se numeran en párrafos.

2) Las instituciones: obra de derecho destinada a la enseñanza, elaborada por encargo de Justiniano en el 533 y publicada en diciembre del mismo año dándole fuerza de ley. Esta dividida en 4 libros y es un rápido esquema histórico-dogmatico del derecho de su tiempo basada principalmente en las instituciones y res quotidianae de Gayo y otras obras similares de Ulpiano y Marciano.

3) El Nuevo Código: después de la publicación del codex vetus, el cual era una obra que reunía las constituciones de los jurisconsultos clásicos, Justiniano había publicado un buen numero de constituciones que habían quedado fuera de esa compilación; por lo

cual ordeno que se hiciera una segunda edición que las incluyera misma que fue publicada en diciembre del año 534. El código consta de 12 libros , el primero dedicado al derecho eclesiástico, a las fuentes del derecho y a las atribuciones de los magistrados; del segundo al octavo dedicado al derecho privado; el noveno se ocupa del derecho penal; y los libros decimo a duodécimo del derecho público.

4) La novela: después de la publicación del nuevo código Justiniano decidió que ya no habría más ediciones y que las constituciones que se publicaran en lo sucesivo formarían una obra llamada Novelae Constitutiones.

Definición de persona para el derecho romano:

Todo ser real considerado como capaz de ser sujeto activo o pasivo de un derecho, es decir, capaz de tener derechos y obligaciones. También señala los roles o personalidades que un individuo desempeña en la sociedad.

Explique la capacidad jurídica y sus clases:

Es la aptitud legal que tiene una persona para ejercitar los derechos cuyo disfrute le competen. Existe la capacidad de goce y la de ejercicio de los derechos, si no se tiene la primera no se es persona; la capacidad de ejercicio no es capital, pues los menores y los locos son personas no obstante que no ejercitan sus derechos sino a través de sus tutores o curadores. La capacidad es la regla general, la incapacidad es la excepción y en cada caso la señala la ley. En roma pocas personas tenían plena capacidad de goce, bien por no ser libres ni ciudadanas o por estar sometidas bajo potestad.

Clasificación de los individuos por su capacidad jurídica:

Gayo dice que la más grande división de las personas es que todos los hombres o son libres o son esclavos. Las personas libres se dividen en ciudadanos romanos y no ciudadanos. La ciudadanía romana, después de la libertad era el don más preciado en la antigüedad. Las personas libres también se dividen en libertinos: los que han sido manumitidos de justa esclavitud; e ingenuos: los que nunca han sido esclavos según el derecho. Otra división de las personas en el derecho: personas independientes (sui iuris) y sometidas o dependientes (alieni iuris) sujetas a potestad de otra persona. Las independientes pueden estar en tutela o en curatela, o ser completamente capaces. Las personas sometidas se subdividen en esclavos, hijos de familia, personas libres in mancipio y mujeres in manu.

Explique la nota censoria o de infamia:

Era esta una nota censoria por mala conducta que mermaba la existimatio de la que goza la persona en sociedad. En el tiempo de la república los censores eran los encargados de vigilar las buenas costumbres y con este motivo podían excluir al ciudadano de las centurias, al caballero del orden ecuestre, al cenador del senado, etc. El edicto del pretor tacho de infames a los que fueran dados de baja ignominiosamente del ejercito, a los comediantes, a los gladiadores, a los que se dedicaban al lenocinio, por ciertas condenas criminales y algunas civiles que implicaban mala fe del demandado. La nota de infamia duraba por toda la vida con graves consecuencias, pues excluía de los cargos públicos, e impedía postularse y ser testigo, pero podía ser eliminada por un senadoconsulto o por el emperador.

Explique los derechos que proporciona la ciudadanía a su titular:

Derechos públicos:

1) Derechos Políticos: comprenden el Ius sufraggii (derecho a votar en los comicios) y el Ius honorum (derecho de ejercer las magistraturas).

2) Derechos de protección de la libertad individual: por ejemplo la provocatio ad populum (apelar al pueblo), el derecho de apelar al auxilio del tribunicio, exiliarse para evitar una condena inminente.

3) Derechos cívicos: suponen obligaciones al mismo tiempo, tomar parte en las ceremonias religiosas, registrarse en el censo, pago de impuestos, derecho a formar parte del ejército.

Derechos privados:

1) Conubium: derecho a contraer justas nupcias.2) Comercium: derecho a obtener propiedades por los medios establecidos por el

derecho civil.3) Derecho activo o pasivo a testar y a ser heredero: consecuencia del derecho de

comercium.

39. Enuncie los principios fundamentales de la nacionalidad:

Nadie puede tener 2 nacionalidades. Nadie puede perderla a menos de que sea deportado, condenado o convertido en

esclavo A nadie se le obliga a conservar su ciudadanía, se puede renunciar a esta y adquirir

otra.

40. Explique el Ius sanguini y el Ius soli:

Ius sanguini: era ciudadano romano el que nacía de ciudadanos romanos. Ius soli: por el hecho de haber nacido en Roma nadie era ciudadano

41. Concepto de persona moral:

También llamadas personas jurídicas, son entes creados con el fin de satisfacer intereses colectivos capaces de contraer derechos y obligaciones y tienen bienes comunes, caja común y un apoderado o sindico por medio de quien se trata y hace lo que deba tratarse y hacerse.

42. Concepto de esclavitud:

Institución y derecho para los hombres libres y condición para los hombres que están bajo la potestad y propiedad de un dueño.

43. Explique las fuentes de la esclavitud:

Justiniano distingue entre los esclavos de nacimiento y los que se vuelven esclavos en algún momento de su vida, ya sea por derecho de gentes o por el derecho civil.

Por nacimiento: el hijo obtiene la condición del padre en el momento de la concepción si fue concebido en justas nupcias u obtiene la condición de la madre al momento del

alumbramiento si fue concebido fuera de nupcias. Lo que interesa aquí es el cambio de la condición legal de la madre. Desde el momento en que la mujer sea libre en cualquier momento de la gestación su hijo lo será también.

Por derecho de gentes: entre los romanos y los pueblos que no son sus aliados impera el derecho del más fuerte. Para que la esclavitud sea legal es necesario que el cautivo haya sido tomado en una guerra de nación a nación y que esta guerra haya sido objeto de una declaración regularmente hecha o recibida por los romanos.

Derecho civil: el derecho civil puede imponer la esclavitud como pena por las siguientes causas:

1) Los que no se inscriban en los registros del censo.2) Los que se rehusaban a prestar servicio militar eran vendidos en provecho del pueblo.3) El deudor condenado que no había cumplido la sentencia.4) El ladrón sorprendido in fraganti.

Derecho clásico: por las causas siguientes:1) La condenación a las minas o la internación en una escuela de gladiadores, tales

esclavos no tenían amo.2) La mujer libre que consiente de su condición sostenía relaciones con un esclavo no

obstante tres advertencias que debía hacer el propietario, se volvía esclava de este último.

3) Ser un liberto ingrato.4) La persona mayor de 20 años que se vendía fraudulentamente como esclavo en

asociación con su vendedor y luego reclamaba su libertad caía en legitima esclavitud a menos de que devolviera la suma que el hombre de buena fe pago.

44. Significados romanos de la palabra familia :

Era aplicada para referirse al conjunto del patrimonio, al conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo amo, o al conjunto de personas que estaban bajo la potestad de un hombre sui iuris. En el derecho común llamamos familia a todos los agnados, pues aunque haya muerto el paterfamilias, esas personas salieron de la misma casa y gente.

45. ¿A quién se le llama paterfamilias?

A aquel que tiene señorío en su casa. Es pater familias el varón que es sui iuris cualquiera que sea su edad y con este vocablo es connotado como capas de ser titular de un patrimonio y de tener a otras personas bajo su potestad. En su casa era dueño absoluto de sus actos, y era el soberano que impartía justicia a los suyos y el sacerdote que ofrecía los sacrificios a sus antepasados.

46. Concepto de parentesco agnaticio:

Parentesco civil fundado sobre la autoridad paterna, pues del paterfamilias dependía la composición de la familia, siendo libre de cambiarla a su arbitrio. Son parientes agnados los descendientes por vía de varones de un jefe de familia en común colocados bajo su autoridad o que lo estarían si viviera, Cuando el cabeza de familia muere, los que estaban bajo su potestad empiezan a formar distintas familias pero continúan unidos por el parentesco agnaticio.

47. Explique las fuentes del parentesco cognatio:

El descender de un autor común sin importar su sexo, o el ser pariente agnado reconocido por la ley de las 12 tablas a los cuales también se les llamara cognados. Así los agnados son siempre cognados, pero los cognados no siempre son agnados pues este último tipo de parentesco se da por vía de varones y nunca por vía de mujeres.

48. Computo de parentesco:

49. Explique los poderes de paterfamilias:

La patria potestad pertenecía al paterfamilias la cual suponía tres facultades:1) El jefe de familia es el jefe del culto domestico.2) Los hijos de familia son incapaces como los esclavos de tener patrimonio, todo lo que

ellos adquieren es adquirido por el paterfamilias.3) La persona física de los sujetos a esta potestad está a disposición absoluta del

paterfamilias, quien puede castigarlos, emplearlos en distintos trabajos, venderlos y aun matarlos.

No hay edad que libere al hijo de la patria potestad pero aunque está sometido en el orden privado, no le afecta en sus derechos públicos.

50. Plazos para confirmar la paternidad en el matrimonio :

Si el hijo nace después de 180 días de celebrado el matrimonio el hijo será iustus y se presume hijo del marido de la mujer, o dentro de los 300 después de la disolución de las justas nupcias.

51. Concepto de adrogatio y explique las formas de realizarla:

Son adrogadas las personas que son sui iuris pero pasan bajo la potestad de otro sui iuris.Es la adopción de personas sui iuris, que servía para crear artificialmente un heredero.Se distinguen 3 épocas:

Comicios por curias: Donde el colegio de los pontífices estudiaba el proyecto para verificar que no se tratase de una especulación pecuniaria y si era necesario para perpetuar a una familia. Después el proyecto es aprobado por los comicios por curias, donde se realizaban 3 preguntas o rogationes: una al adrogante ¿quieres tener al adrogado por iustus filius? La segunda al adrogado ¿consiente en que el adrogante adquiera sobre él la patria potestad? La tercera rogatio se hacía al pueblo para saber si consagraba la voluntad de las partes.

Los 30 lictores: En la segunda época los comicios por curias estaban representados por treinta lictores y es evidente que la sola voluntad de los pontífices fue la que decidió.

Rescriptio imperial: En la tercera época, la voluntad del príncipe termina por imponerse y substituye a la de los pontífices.

52. Concepto de adopción y sus requisitos:

Es la adopción de personas alieni iuris, es decir hijos de familia dependientes que salen de la patria potestad del padre natural para entrar en la patria potestad de alguien más. Tanto para la adrogatio como para la adopción era necesario:

Ser capaz de ejercer una patria potestad, es decir, ser ciudadano romano varón sui iuris.

Ser mayor de 18 años y menor de 60. Que el adoptado no se opusiera a su adopción.

53. Mencione las formas de lograr la legitimación:

La legitimación presupone una relación natural de padre a hijo, pero que excluye la idea de una potestad adquirida por efecto de nacimiento.

Legitimación por subsiguiente matrimonio de los concubinos Legitimación por oblación a la curia Erroris causa probatio Rescriptio del príncipe

54. Explique los peculios del hijo de familia:

Profecticio: bienes que el padre le da a su hijo, pero que este los administraba Castrense: bienes adquiridos por el hijo si este está dentro del ejército Quasicastrence: bienes adquiridos del hijo por ser empleados del palacio del

emperador. Constaba de los regalos y salarios recibidos. Adventicio: formado por los bienes que el hijo heredase de la madre.

55. Explique las acciones Adiectitiae Quialitatis:

56. Señale cuales son los acontecimientos fortuitos porque extinguen la patria potestas:

La muerte del páter La pérdida de ciudadanía del padre La reducción a esclavitud del padre La caída en esclavitud del hijo La hija contraiga matrimonio La elevación del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas como políticas.