INSTITUCION EDUCATIVA REPÙBLICA DE URUGUAY PLAN DE AREA DE...

INSTITUCION EDUCATIVA REPÙBLICA DE URUGUAY

PLAN DE AREA DE FILOSOFIA

DOCENTES

MARIA RUTH GÒMEZ CANO MIRIAM GÒMEZ

2014

INSTITUCION EDUCATIVA REPÚBLICA DE URUGUAY

PLAN DE AREA DE FILOSOFIA 2. DIAGNÒSTICO DEL ÁREA. Su raíz griega significa amor a la sabiduría. Es un conocimiento racional (la razón es su instrumento) y sistemático que intenta explicar toda la realidad por sus causas últimas o principios más radicales. La Filosofía es una disciplina desarrollada para comprender mejor la naturaleza humana. La filosofía, como saber y como ciencia universal, tiene unas características específicas que la distinguen de las ciencias particulares. En el área, se abordara su singularidad a través de progresivas aproximaciones que, desde el uso coloquial de la palabra, y pasando por su análisis etimológico, nos llevará a su definición esencial, a su objeto y método de estudio, así como a la distinción y relación de sus diferentes disciplinas, como la metafísica, la cosmología, la antropología, la lógica, la gnoseología, la ética, entre otras, que forman parte de ese esfuerzo unitario en el que la razón humana aspira a responder racionalmente y con verdad a todos los ¿por qué? que la realidad nos plantea. La filosofía es la ciencia de los fines, la que nos enseña cómo y para qué vivir. Por tanto, su utilidad no se sitúa en un plano técnico, sino en un plano más profundo, metafísico, personal o espiritual; es la actividad más natural del hombre; una adecuada actitud filosófica exige apertura, humildad y respeto. Existe una íntima fusión entre la filosofía y la vida humana que hace que, en su sentido más profundo, la historia de la filosofía coincida, en rigor, con la historia de la Humanidad. El área de filosofía, pretende ante todo brindar una formación integral a los estudiantes, inquietándolos en el espíritu de la investigación personal. Que cada uno de ellos tome conciencia de su propia realidad socioeconómica, política, religiosa, invitándolos a ser sujetos activos dentro de su proceso histórico, para así poder tomar una posición y actuar acorde a su ser, saber y hacer. Es asì, como en la institución educativa Repùblica de Uruguay desde el área de filosofía las docentes pretendemos alcanzar un mejor desenvolvimiento por parte de los estudiantes en las pruebas Icfes.

3. ENTORNO LEGAL 3.1 INTERNO La producción filosófica en Colombia busca destacar la influencia del pensamiento filosófico europeo en la conformación de las tendencias contemporáneas de la filosofía generada en el país. El sentido que tiene retomar el trabajo filosófico que se ha hecho en Colombia, está en precisar su influencia y sus perspectivas en la enseñanza de la filosofía. La relación entre la investigación y la enseñanza de la filosofía ayudará a comprender la concepción de filosofía que subyace a la propuesta de una evaluación por competencias. En el texto Didáctica de la filosofía, se señala la necesidad de trazar metas bien claras con el propósito de saber lo que realmente se quiere lograr en el aprendizaje. Así mismo reitera la idea de que el alumno es el centro del proceso de enseñanza, y por ello los objetivos de la filosofía a nivel de la Educación Media, deben estar orientados al ejercicio de la reflexión y la adquisición crítica de conocimientos. El autor le asigna importancia al enfoque psicológico en la enseñanza al mencionar que se deben conocer los intereses de los estudiantes para poder propiciar una adecuada relación alumno-maestro. 3.2 EXTERNO La concepción de la enseñanza de la filosofía presente en la actual legislación educativa colombiana, la llamada flexibilización curricular introducida en el artículo 77 de la Ley General de Educación, ley115 de 1994, establece la posibilidad de que las instituciones educativas organicen y hagan los énfasis que consideren pertinentes. En el caso de la filosofía, las instituciones están en libertad de definir su propio currículo, situación que les permite enfatizar corrientes o problemas que consideren de mayor prioridad para los estudiantes. La Ley General de Educación y la resolución 2343 tampoco fijan una metodología que garantice el cumplimiento de los indicadores de logro para la formación en filosofía. No obstante el carácter general de éstos, se observa la importancia asignada a la reflexión y al análisis de los ámbitos fundamentales de la filosofía, a su función social y cultural, expresada en formar en el respeto a los demás. La flexibilización curricular actual abre para la filosofía una gama de posibilidades, en su enseñanza, que no tiene que ver con el desconocimiento de la existencia de concepciones y problemas básicos de la filosofía sino con la importancia que tiene para el estudiante abordar éstos desde distintas perspectivas. La autonomía institucional, en relación con el currículo, obedece a la necesidad de contextualizar el trabajo pedagógico y al hecho de reconocer la incidencia del contexto sociocultural de la escuela en el sentido de la enseñanza.

3.3 APORTE DEL AREA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA LEY 115 DE 1994

Fines de la Educación.

De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes fines:

1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le ponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.

2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad., así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.

3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación.

4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional, a la historia colombiana y a los símbolos patrios. 5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos, y

estéticos, mediante la apropiación de hábitos intelectuales, adecuados para el desarrollo del saber. 6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional, y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad

nacional y de su identidad. 7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la

creación artística en sus diferentes manifestaciones. 8. La creación y el fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la práctica de la solidaridad y la integración con el mundo, en

especial con Latinoamérica y el caribe. 9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance científico, y tecnológico nacional, orientado con

prioridad al mejoramiento cultural, y de la calidad de la vida de la población, a la participación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del país.

10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica y del riesgo y de la defensa del patrimonio cultural de la nación.

11. La formación de la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del desarrollo individual y social.

12. La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la prevención integral de problemas socialmente relevantes, la educación física, la recreación el deporte y la utilización del tiempo libre, y

13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear, investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del país y le permita al educando ingresar al sector productivo.

Teniendo presentes los Fines de la Ley General de Educaciòn, necesariamente tenemos que reconocer que son el producto de una reflexión filosófica que propende por el bienestar general del hombre a partir de su formación, por ello, la filosofía es un aporte indispensable en la formación del ser humano para su desenvolvimiento en los diferentes roles que tenga que afrontar en la vida.

4. ENTORNO ESTRATÈGICO 4.1 APORTE DEL ÀREA AL LOGRO DE LA VISIÒN Y MISIÒN DE LA INSTITUCIÒN Desde el área de filosofía se propende por hacer efectivos los planteamientos de la Misiòn-Visiòn de la I.E.R.U, buscando contribuir con una mayor humanización de la población no solamente estudiantil sino también barrial ya que las circunstancias de la actualidad han encasillado el barrio dentro de unos parámetros de violencia en toda la extenciòn de la palabra y con los principios filosóficos como base fundamental del conocimiento contribuiremos al saneamiento de dicha situación. 4.2 APORTE DEL ÀREA AL LOGRO DE LA POLÌTICA DE CALIDAD DEL COLEGIO Teniendo como base los estándares de calidad desde el área de Filosofía buscaremos los temas apropiados y debidamente actualizados para que el educando haga parte de las políticas de calidad que desde el Ministerio de Educaciòn Nacional orientan su formación integral. 5. SENTIDO Y FINALIDAD DE LOS LINEAMIENTOS CURRICULARES Y DEL ÀREA. El área de Filosofía se adapta a los Lineamientos Curriculares propuestos por el MEN, teniendo presente siempre la necesidad de reconocer las situaciones particulares de los estudiantes de la I.E.R.U, con el propósito de contribuir en su formación de una forma acertada para que en su futuro puedan tomar decisiones acordes con las diferentes situaciones que le toque vivir. El área se ha desarrollado desde el pensum académico el cual, le ha asignado una intensidad horaria igual a dos horas semanales en los grados 10 y 11. Las profesoras con base en el Plan de Ârea distribuyen los temas entre clases presenciales y trabajos extraclase. La filosofía es el área del CONOCIMIENTO POR EXCELENCIA, desde la filosofía se ha propiciado el desarrollo del pensamiento que ha llevado al ser humano al actual mundo tecnificado-globalizado; sin ella, no sería posible lo que hoy estamos viviendo.

6. PROPÒSITO GENERAL DEL ÀREA Desde el área de filosofía se propende por hacer efectivos los planteamientos de la Misiòn-Visiòn de la I.E.R.U, buscando contribuir con una mayor humanización de la población no solamente estudiantil sino también barrial ya que las circunstancias de la actualidad han encasillado el barrio dentro de unos parámetros de violencia en toda la extensión de la palabra y con los principios filosóficos como base fundamental del conocimiento contribuiremos al saneamiento de dicha situación. Teniendo como referencia la política de calidad de la institución en el área de filosofía se tiene en cuenta las diferentes situaciones que se presentan entre los habitantes del barrio Alfonso Lòpez de cuyo análisis contribuimos a que los estudiantes opten por decisiones que les ofrezca una mejor calidad de vida. 7. REFERENTES TEÒRICOS DISCIPLINARES 7.1 EL OBJETO DE CONOCIMIENTO: La filosofía como base fundamental del conocimiento y desarrollo del pensamiento cuyo sujeto primordial es el ser humano. 7.2: EL OBJETO DE APRENDIZAJE: el estudiante estarà capacitado para comprender que desde una reflexión analítica sobre cualquier circunstancia de la vida tendrá mejores posibilidades de encontrar una solución acertada. 7.3 EL OBJETO DE LA ENSEÑANZA: los contenidos tratados en filosofía de 10 y 11 son los propuestos por el MEN sin embargo, están sujetos a transformaciones de acuerdo a las necesidades de los estudiantes y del medio. 7.5 FUNDAMENTO EPISTEMOLÒGICO: Teniendo como referencia los Lineamientos Curriculares del MEN en la I.E.R.U desde el área de Filosofìa contribuimos con la formación integral del estudiante esperando que adquiera las bases fundamentales que le permitan decidir acertadamente.

8. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA SEGÚN LOS PERFILES. GRADO DECIMO

1. Adoptar una actitud crítica ante las cuestiones teóricas y prácticas, exigiendo que estén siempre debidamente fundamentadas. 2. Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, ya sea de forma oral o escrita. 3. Utilizar el diálogo para contrastar y debatir diferentes puntos de vista 4. Comprender los principales problemas filosóficos que se han tratado a lo largo de la Historia. 5. Emplear con propiedad y rigor los principales términos y conceptos filosóficos. 6. Analizar textos filosóficos en su coherencia interna, identificando los problemas y valorando críticamente los supuestos y las soluciones

que proponen. 7. Conocer y valorar la importancia de la acción humana, libre y responsable desde un punto de vista ético, técnico y artístico. 8. Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo,

raza, creencias u otras características individuales y sociales. 9. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más justa, en la que exista una efectiva

igualdad de oportunidades. 10. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los derechos humanos individuales y colectivos, en la

convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza. GRADO UNDECIMO

1. Conocer y comprender los grandes periodos en que se divide la Historia de la Filosofía occidental, así como su relación con otras formas de expresión cultural.

2. Reconocer y comprender los problemas filosóficos analizados en el curso anterior, en tanto que cuestiones surgidas a lo largo de la Historia.

3. Comprender las distintas soluciones que se han propuesto a estos problemas filosóficos, situándolas en su contexto histórico y cultural, a fin de poder entender su vinculación con otras manifestaciones teóricas y prácticas de la circunstancia que las ha originado.

4. Consolidar la actitud crítica ante opiniones contrapuestas, sometiéndolas a una reflexión racional, y analizar los preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes.

5. Conocer y valorar el esfuerzo de la razón humana en su intento incesante por plantear y resolver las grandes cuestiones filosóficas. 6. Comprender la Historia de la Filosofía como un avance espiral, que ha retomado los problemas con un creciente nivel de radicalidad

metodológica. 7. Valorar la capacidad de la reflexión filosófica a lo largo de la Historia para acercarse, de modo progresivo, a los problemas éticos,

sociales y humanísticos. 8. Leer de modo comprensivo y crítico textos filosóficos de autores diversos y opuestos, compararlos entre sí y descubrir la importancia del

diálogo racional como medio de aproximación a la verdad. 9. Valorar el debate de posiciones contrapuestas como medio de practicar el respeto a los demás y la tolerancia positiva contra cualquier

forma de discriminación. 10. Exponer correctamente, de modo oral o por escrito, el pensamiento filosófico de los autores estudiados, así como a elaborar los propios

puntos de vista de modo coherente.

ESTÁNDARES DE CALIDAD

GRADO DECIMO

1. Reconocer problemas filosóficos y relacionados son los principales sistemas filosóficos que los han desarrollado. 2. Comentar textos filosóficos significativos, tanto desde un punto de vista comprensivo como crítico, identificando su contenido temático. 3. Realizar de forma individual y en grupo trabajos monográficos acerca de algún problema filosófico, utilizando información procedente de

diversas fuentes. 4. Argumentar de forma oral o escrita, razonando los propios puntos de vista, sobre cuestiones de interés personal entre las que se

abordan en los distintos núcleos temáticos. 5. Reconocer las características del conocimiento humano y justificar la necesidad de que, tanto las teorías como los hechos, tengan una

fundamentación suficiente.

6. Reconocer los problemas que plantea la realidad y adoptar una actitud razonada y crítica ante las cuestiones de que se ocupan las cosmovisiones y la Metafísica.

7. Conocer y valorar las distintas interpretaciones, científicas y filosóficas, sobre la especificidad del ser humano. 8. Conocer y analizar la naturaleza de las acciones humanas, en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras. 9. Reconocer y explicar las características de la vida en sociedad, la organización social y las distintas formas de gobierno. 10. Conocer y justificar la necesidad de que la razón humana se utilice para construir una sociedad más justa, democrática y solidaria.

GRADO UNDECIMO

1. Conocer y manejar correctamente el vocabulario filosófico básico, adquirido a lo largo del ciclo completo de formación filosófica. 2. Relacionar los problemas filosóficos con las principales condiciones socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar

respuesta. 3. Situar correctamente a los principales filósofos estudiados en su contexto histórico-filosófico. 4. Exponer, de modo claro y ordenado, las grandes líneas problemáticas y sistemáticas de los filósofos que se han estudiado de modo

analítico. 5. Analizar y comentar, con rigor metodológico, textos filosóficos de las obras analizadas en el curso. 6. Comparar y relacionar textos filosóficos de distintas épocas y autores, a fin de establecer entre ellos semejanzas y diferencias de

planteamiento. 7. Mostrar la implicación de los sistemas filosóficos en el desarrollo histórico de las ideas y de los cambios sociales. 8. Exponer, oralmente o por escrito y de modo crítico, el pensamiento de un filósofo o el contenido de una de las obras analizadas. 9. Elaborar, individualmente o en equipo, un resumen de la Historia de la Filosofía, exponiendo las relaciones, semejanzas y diferencias

entre los distintos sistemas estudiados. 10. Elaborar, individualmente o en equipo, tablas sincrónicas en las que, cada uno de los filósofos estudiados, se contextualice con otros

acontecimientos históricos (políticos, artísticos, literarios, científicos, etc.).

9. ESTÁNDARES CURRICULARES GENERALES DEL ÁREA (Por niveles y grados). MEDIA ACADEMICA GRADO DECIMO

Comprender, mediante ejemplos, que la filosofía es una actividad común y necesaria que se aprende, básicamente, poniéndola en práctica.

Comprender el significado de las herramientas de reflexión más comunes en la práctica de la filosofía, mediante su uso y sus modos de aplicación.

Comprender el uso de las formas de argumentación y el uso de los criterios de razonamiento lógico como la clave de la reflexión filosófica.

Comprender como se puede abordar filosóficamente preguntas relativas al concepto del conocimiento, mediante los distintos modos de pensar el problema de la verdad.

Comprender a partir de argumentos el problema de hallar un fundamento sólido a nuestras pretensiones de conocimiento y el problema de establecer los alcances de nuestra capacidad de conocer.

Comprender, a partir de argumentos, el problema de definir la naturaleza de la ciencia y los métodos científicos.

Comprender, a partir de argumentos, los problemas relativos a la naturaleza, el orden, el origen y la finalidad del universo.

Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia de los entes universales y el problema de la existencia y la naturaleza de un mundo eterno, independiente del sujeto que lo conoce.

Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia de Dios y la definición de su naturaleza.

Comprender, a partir de argumentos, el problema de la naturaleza, de la mente y el problema de cómo obtener conocimiento científico de ella.

Comprender, a partir de argumentos, el problema de definir la naturaleza humana y el problema de establecer fronteras conceptuales claras entre las ideas de la naturaleza y la cultura.

GRADO UNDECIMO

Comprender la naturaleza y utilidad de la filosofía mediante la indagación por su sentido, su hacer y su lenguaje.

Comprender, mediante el aprendizaje de su aplicación, el uso de las formas de argumentación correctas y el uso de los criterios de razonamiento lógico valido como la clave de la reflexión con espíritu filosófico.

Comprender a partir de argumentos los problemas que conlleva definir y poner en práctica la felicidad, la libertad y el bien.

Comprender mediante argumentos los problemas morales implacables en el asesinato, la guerra, el aborto, la eutanasia, la experimentación científica, la pobreza y otras realidades cotidianas que motivan la reflexión ética.

Comprender, con base en argumentos, el problema de definir la naturaleza de la justicia, la libertad política, la democracia y el Estado, junto a los diversos problemas prácticos y conceptuales que implica la aplicación de esos conceptos.

Comprender, a partir de argumentos, los problemas conceptuales y practicas que implica definir la naturaleza, la estructura y el origen de la sociedad y de la historia.

Comprender, a partir de argumentos, el problema de la naturaleza de la religión, el problema de las relaciones entre la filosofía y teología y el problema de la relación entre la fe y la razón.

Comprender mediante argumentos los problemas conceptuales que implica la definición de lo que es la obra de arte, la experiencia estética y la naturaleza del artista.

Comprender los argumentos que exponen corrientes y pensadores representativos sobre la relación entre lenguaje y mundo.

Estudiar y analizar las experiencias mas sobresalientes sobre el origen del lenguaje y de la escritura, así como la estructura del lenguaje y los principales corrientes que hoy se ocupan de investigarlo.

10. NORMAS DE COMPETENCIA SEGÚN PERFIL INSTITUCIONAL (Ver Misión, Visión, Filosofía, Valores, Objetivos: Formativo y

Académico). La enseñanza de la Filosofía en la Educación Media, busca que el joven adquiera unas herramientas conceptuales, metodológicas y teóricas que le permitan formarse como individuo autónomo, crítico y responsable frente a su contexto y frente a la realidad en general. Este objetivo de la enseñanza de la Filosofía es uno de los motivos que impulsó a adoptar las tres competencias comunicativas: Interpretativa, argumentativa y propositiva, como hilos conductores, en el trabajo académico del área, para indagar por ellas a través del contexto filosófico y propiciar una mayor relación con el avance educativo del país, lo cual está en plena concordancia con la misión y visión que rigen la institución. Las competencias interpretativa y argumentativa, piden que el estudiante realice un reconocimiento tanto del problema presente en una situación dada, como el manejo de éste por medio de la base teórica, metodológica y conceptual que desde la filosofía se solicita.

La competencia propositiva pretende que el estudiante cree situaciones o alternativas originales a partir de un contexto, sustentado en las razones y consecuencias que puede prever a partir de todo ello, manifestando procesos lógico-reflexivos. El área de Filosofía considera para su aplicación las características propias del conocimiento científico social, para lo cual mantiene y conserva una perspectiva abierta, crítica y problémica. Se dice que la perspectiva es abierta porque las metas de calidad parten de un conocimiento inacabado, en el cual, la comprensión de la sociedad pasa por reconocer y valorar los aportes y las lecturas que distintas culturas hacen de ella, por lo tanto, el saber cultural, popular y cotidiano de los estudiantes, se revaloriza como elemento y aporte importante que entra a dialogar con el conocimiento científico especializado y propone situaciones e interrelaciones que todo el tiempo recorren y recrean las diferentes dimensiones espaciales y temporales que acontecen en distintas sociedades, para alcanzar una mejor comprensión de la realidad. La Filosofía desde una perspectiva crítica, propone la comprensión de la realidad social, a través de situaciones, hechos y fenómenos que deben ser reconstruidos a través de los procesos de enseñanza y aprendizaje, para construir posiciones éticas no homogéneas, que respeten el carácter plural y diverso de los seres humanos, con el fin de transformar las situaciones que condicionan y limitan la dignidad humana. Desde la perspectiva problémica, el conocimiento, análisis y comprensión de la realidad, se da a partir de los grandes problemas que aquejan ala humanidad y que se originan en la perspectiva diversa de los seres humanos por su condición étnica, política, económica e ideológica, entre otras. OBJETIVOS FORMATIVOS

Desarrollar sensibilidad respecto a la crisis de valores de nuestra sociedad, y el sentido de compromiso social necesario para trabajar en la superación de la misma.

Estimular el desarrollo de las aptitudes para la investigación del estudiante a través del estudio detenido de alguna área o tema de la filosofía

Propiciar una actitud reflexiva y crítica, acostumbrando a los alumnos a no aceptar ninguna idea, hecho o valor, si no es a partir de un análisis riguroso.

Potenciar la capacidad de pensar de modo coherente, usando la razón como instrumento de persuasión y diálogo.

Aprender a pensar de modo autónomo, adoptando ante los problemas una actitud personal.

Valorar la capacidad normativa de la Filosofía como instrumento de transformación y cambio

ACADEMICOS

Reflexionar sobre la concepción de la realidad que se expresa en los diferentes enfoques culturales de nuestro país;

Brindar a los estudiantes los conocimientos fundamentales acerca de la historia de la filosofía y de las diferentes áreas filosóficas así como las herramientas metodológicas para facilitar al estudiante el acceso al rigor propio de la disciplina filosófica;

Propiciar que el estudiante profundice y afiance la formación sobre aspectos fundamentales de la filosofía.

Aprender a leer los textos filosóficos importantes a la luz de la problemática de cada pensador y de su época, y sopesar su pertinencia para el mundo actual.

Estimular la reflexión sobre la especificidad de la filosofía como disciplina que se puede aprender y enseñar.

Integrar, en una visión de conjunto, la diversidad de conocimientos, creencias y valores.

11. UNIDADES DE FORMACIÓN SEGÚN PERFILES DE COMPETENCIA:

PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD Nº 1: LA FILOSOFIA OBJETIVOS ((Específicos para la unidad): PROPÓSITO CLAVE:………………………………….

CONTENIDOS DE LA UNIDAD Nº 1 POR COMPETENCIAS:

PREGU

NTA PROBLEMATIZADOR

A

COMPETENCIAS

COMPETENCIAS

INDICADORE

S DE DESEMPEÑO

SABER (temas sub.-temas)

HACER (procedimientos cognitivos y motrices)

SER (actitudes y

valores)

PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD Nº 2: ………………………………………………… OBJETIVOS ((Específicos para la unidad):………………………………………………. PROPÓSITO CLAVE:………………………………….

CONTENIDOS DE LA UNIDAD Nº 2 POR COMPETENCIAS:

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA

COMPETENCIAS COMPETENCIAS

INDICADORE

S DE DESEMPEÑO

SABER (temas sub.-

temas)

HACER (procedimientos cognitivos y motrices)

SER (actitudes y

valores)

8. UNIDADES DE FORMACIÓN SEGÚN PERFILES DE COMPETENCIA:

GRADO DECIMO

PERIODO Nº 1: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA INTENSIDAD HORARIA: 2 HORAS

OBJETIVOS: 1. Comprender mediante ejemplos que la filosofía es una actividad común y necesaria que se aprende básicamente poniéndola en práctica. 2. Comprender el significado de las herramientas de reflexión más comunes en la práctica de la filosofía, aprendiendo a aplicarlas. 3. Comprender el uso de las formas de argumentación y el uso de los criterios de razonamiento lógico como la clave de la reflexión filosófica. PROPÓSITO CLAVE: Comprender cómo la Filosofía es una actividad que se aprende aplicando herramientas de reflexión y ejercitando el razonamiento lógico. COMPETENCIAS

Se ejercita en la crítica personal de un texto filosófico.

Organiza debates sustentados sobre la validez de la religión.

Aprende a exponer y a defender las opiniones.

Comprende las propiedades de los argumentos.

Construye argumentos propios.

Vivencia situaciones en las cuales se ponen a prueba las reglas del diálogo.

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS

INDICADORES DE

DESEMPEÑO SABER (temas sub.-temas)

HACER (procedimientos

cognitivos y motrices)

SER (actitudes y valores)

¿Qué necesidad tengo de hacer filosofía?

1. Introducción a la filosofía

¿Por qué se hace filosofía?

¿Qué es la filosofía?

¿Cómo se ha hecho la filosofía?

Comprender los motivos fundamentales del origen de la filosofía.

Comprender los argumentos centrales de un texto.

Diferenciar enunciados verdaderos, de enunciados aparentes.

Enriquecer el conocimiento del mundo mítico y desarrollar la imaginación y la creatividad.

Adquirir elementos para reflexionar sobre sí mismo

Ejercitar el análisis y la argumentación.

Talleres. Consultas. Completación de cuadros. Lectura de textos. Desarrollo de lecturas. Talleres de pensamiento. Desarrollo de la unidad de producción de conocimiento.

¿Por qué es importante comprender el significado de las herramientas de reflexión más comunes en la práctica de la filosofía y cómo aplicarlas?

2. Los métodos de la filosofía.

Cómo aprender a preguntar.

Cómo aprender a analizar.

Cómo dialogar con argumentos.

Cómo aprender a

Reconocer los pasos que se realizan en una refutación.

Utilizar adecuadamente el nuevo vocabulario aprendido.

Reconocer la

Pensar críticamente en los planteamientos de un texto dado

Aprender a concretar ideas claves de un texto y redactar un resumen del mismo.

Conocer dos ejemplos

Lecturas. Talleres. Dibujos. Consultas. Talleres de pensamiento. Socialización. Desarrollo de la

interpretar un texto. diferencia entre un diccionario corriente y un diccionario filosófico.

Entrenar la habilidad para abstraer conceptos, relacionarlos y diferenciarlos.

Pensar problemas relacionados con la actitud frente a la lectura en un texto dado.

de la capacidad de persuasión que logra un buen argumento.

Incrementar los niveles de atención y escucha.

unidad de producción de conocimiento.

¿Por qué es importante comprender y aplicar las formas de argumentación y el uso de los criterios de razonamiento lógico?

3. Introducción a la lógica.

Cómo analizar un argumento.

Cómo evaluar el soporte argumentativo.

Como evitar trampas argumentativas.

Como sacar mis propias conclusiones.

Esquemas de inferencia.

Como aprender a pensar por mi mismo.

Cómo estudiar filosofía.

Diferenciar la habilidad para diferenciar las premisas de las conclusiones de un argumento.

Diferenciar los distintos tipos de falacias de atenencia.

Comprender las formas lógicas de los razonamientos de inferencia.

Afianzar la capacidad para reconocer los argumentos fundamentales y las premisas y

Afianza posturas críticas, sustentando las observaciones con buenos argumentos.

Escribe y lee proposiciones, descubriendo la verdad o falsedad de sus premisas.

Talleres de pensamiento. Análisis de lecturas. Producción de textos escritos. Ejercicios en el tablero. Desarrollo de la unidad de producción de conocimiento.

conclusiones de que se componen.

PERIODO Nº 2 : ANTROPOLOGIA FILOSOFICA - SICOLOGIA

OBJETIVOS: 1. Comprender, a partir de argumentos, el problema de la naturaleza de la mente y el problema de cómo obtener conocimiento científico de

ella. 2. Comprender, a partir de argumentos, el problema de definir la naturaleza humana y el problema de definir fronteras claras entre las ideas de

naturaleza y cultura. PROPÓSITO CLAVE: Identificar y comprender los factores determinantes de la conducta humana, según la psicología, y las principales interpretaciones que se han dado acerca de la esencia del ser humano, a lo largo de la historia.

COMPETENCIAS

Aprende a identificar y a valorar habilidades y capacidades intelectuales de los compañeros.

Narra experiencias sobre algunas actitudes que se incorporan a la vida cotidiana para hacerla mejor.

Ofrece elementos de reflexión necesarios para pensar la actualidad en que se vive y el papel que individualmente desempeña en ella.

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS

INDICADORES DE DESEMPEÑO SABER (temas sub.-temas)




¿Por qué hay que comprender a partir de argumentos el problema de la naturaleza de la mente y el problema de cómo obtener conocimiento científico de ella?

1. Psicología: La mente.

¿Qué es la psicología?

La ciencia del alma.

Ciencia de la conducta.

Ciencia cognitiva.

Ciencia de la conciencia.

Ejercitar la capacidad para identificar tesis centrales de textos filosóficos, y los argumentos que las defienden.

Aprender a dar la propia opinión sobre una realidad humana y a defenderla razonadamente

Aprender a comparar textos contradictorios que opinan sobre un mismo tema y a emitir opiniones personales sobre su contenido.

Analizar documentos. Redactar comentarios. Organizar debates.

¿Por qué hay que comprender a partir de argumentos el problema de definir la naturaleza humana y el problema de establecer fronteras conceptuales claras entre

2. Antropología filosófica: El hombre.

¿Qué es la antropología?

La antropología filosófica y la filosofía.

El origen de la especia humana.

Realizar adecuadamente actividades lectoras.

Reflexionar sobre una realidad que acompaña a todos los seres humanos: la tensión constante entre la templanza y la intemperancia.

Escribir historias. Narrar experiencias. Contar anécdotas. Análisis de textos. Talleres de pensamiento. Foros.

las ideas de naturaleza y cultura?

Teoría sintética o neodarwinismo.

La identidad social.

PERIODO Nº 3: LOGICA

OBJETIVOS: 1. Comprender mediante el aprendizaje de su aplicación, el uso de las formas de argumentación correctas y el uso de los criterios de

razonamiento lógico válido como la clave de la reflexión con espíritu filosófico. PROPÓSITO CLAVE: Comprender las principales preguntas que siempre han cuestionado al ser humano sobre la realidad que lo rodea y algunas de las respuestas más significativas que se han dado.

COMPETENCIAS

Afianza los conceptos estudiados sobre el Estado, confrontándolos con la realidad escolar y nacional.

Elabora un ensayo con argumentos sobre la manera como el Estado está cumpliendo con los fines que le han sido asignados.

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS





¿Por qué es importante comprender mediante el aprendizaje de su aplicación el uso de las formas de argumentación correctas y el uso de los criterios de razonamiento lógico válido como la clave de la reflexión con espíritu filosófico?

1. Lógica y argumentación.

¿Cómo usar la lógica?

¿Qué es un argumento o razonamiento?

Reconocimiento de razonamientos.

Indicadores de premisa y conclusión.

Deducción e inducción, verdad y validez.

La lógica aristotélica.

Las proposiciones categóricas.

Inferencias inmediatas.

Silogismos categóricos.

Elaborar un silogismo con el modo y la figura.

La lógica proposicional.

Proposiciones atómicas y moleculares.

Operadores lógicos.

Las tablas de verdad.

Cómo comprobar la validez de esquemas argumentativos por medio de tablas de verdad.

La lógica de la argumentación.

Reglas de diálogo.

Practicar los conceptos estudiados: inferencias inmediatas y silogismos categóricos.

Practicar el método de las tablas de verdad para evaluar la validez de los argumentos.

Compartir conclusiones al respecto.

Caracterizar la libertad.

Realizar disertaciones.

Elaborar escritos para tomar posición sobre la participación en la construcción del gobierno escolar

Lecturas. Entrevistas. Documentación bibliográfica. Conversatorios

¿Por qué es importante comprender con base en argumentos, el problema de definir la naturaleza de la justicia, la libertad,

2. Filosofía política.

La justicia.

Algunas interpretaciones de justicia.

Profundizar en la comprensión del concepto de libertad a partir de actividades

Analizar momentos de la vida en que se haya sentido alegría o tristeza por algo o alguien, de

la política, la democracia y el Estado, junto a los diversos problemas prácticos y conceptuales que implica la aplicación de esos conceptos?

El concepto de justicia hoy.

La justicia ¿es un bien en si mismo?

La justicia como equidad.

La libertad.

Tipos de libertad.

La libertad política o social.

Libertad de conciencia.

Democracia y monocracia.

Libertad económica y objeciones al liberalismo económico.

El Estado dentro de un esquema neoliberal.

El Estado.

Tipos de Estado

en las que se interactúa con el entorno y con escritos de filósofos

acuerdo a un taller planteado.

¿Por qué es importante estudiar y analizar las explicaciones más sobresalientes sobre el origen del lenguaje y la escritura, así como la estructura del lenguaje y las principales corrientes que hoy se ocupan de investigarlo?

1. Filosofía del lenguaje: El significado.

¿Por qué el lenguaje?

Teoría descriptiva.

Teoría figurativa del lenguaje.

Representaciones isomórficas.

Verificacionismo.

Falsacionismo.

Los actos del habla.

Teoría de la acción comunicativa.

Ínter subjetividad.

Paradigma del conocimiento.

Constatar cómo la filosofía, además del razonamiento riguroso, analiza la realidad y cuestiona ante ella.

Con base en un documento, interpretar frases propuestas.

¿Por qué es importante comprender los argumentos que exponen corrientes y pensadores representativos sobre la relación entre lenguaje y mundo?

2. Filosofía del lenguaje: La comunicación.

La palabra hablada y la escrita.

El lenguaje humano.

Filosofía y lenguaje.

Origen del lenguaje.

Los orígenes de la escritura.

La imprenta en Oriente.

La imprenta en Occidente.

La comunicación oral.

PERIODO Nº 4: TEORIA DEL CONOCIMIENTO U GNOSEOLOGIA

OBJETIVOS: 3. Comprender y aplicar las formas de argumentación y el uso de los criterios de razonamiento lógico. 4. Comprender a partir de argumentos el problema de hallar un fundamento sólido a nuestras pretensiones de conocimiento y el problema de

establecer los alcances de nuestra capacidad de conocer. PROPÓSITO CLAVE: Comprender como se pueden abordar filosóficamente preguntas relativas al concepto de conocimiento a través de formulaciones de carácter filosófico.

COMPETENCIAS

Analiza las posiciones que asumen las personas en la vida cotidiana, frente a los otros.

Interpreta la información que se encuentra en la realidad.

Comprende y aclara parte de la doctrina filosófica kantiana.

Piensa problemas filosóficos y los analiza de acuerdo a lo aprendido.

Analiza puntos de vista contrapuestos: el idealismo y el realismo.

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS





¿Por qué es necesario comprender a partir de argumentos a aplicar las formas de argumentación y el uso de los criterios de de razonamiento lógico.

1. Gnoseología: La verdad.

Formas del saber.

La sabiduría como meta de la filosofía.

Las teorías de la verdad.

Teoría pragmatista de la verdad.

Adquirir elementos para analizar el carácter práctico de la filosofía.

Conocer doctrinas que dedican su pensamiento a valorar la sabiduría.

Pensar el problema de la relatividad del conocimiento, argumentando las ideas.

Talleres. Consultas. Lectura de textos. Socialización con los compañeros. Sustentación de las opiniones dadas.

Aprender a utilizar de manera adecuada los términos de un texto.

Desarrollar la habilidad para reconocer los argumentos de un texto.

¿Por qué es necesario comprender a partir de argumentos el problema de hallar un fundamento sólido a nuestras pretensiones de conocimiento y el problema de establecer los alcances de nuestra capacidad de conocer?

2. Gnoseología: El conocimiento.

El origen del conocimiento.

El fundamento del conocimiento.

Los límites del conocimiento.

Conocer y profundizar sobre las doctrinas más importantes en el curso de la historia de la filosofía.

Reconocer las ideas fundamentales de las aparentes y falaces.

Ejercitar la capacidad de comprensión de lectura de un texto filosófico.

Ejercitar la capacidad analítica.

Apropiarse de espacios de reflexión necesarios para comprender un problema filosófico y pensar en el modo de tratarlo desde el uso de la argumentación.

Lectura. Construcción de textos. Resúmenes. Debates en clase. Talleres de pensamiento.

GRADO UNDECIMO

PERIODO Nº 1: LA FILOSOFIA INTENSIDAD HORARIA: 2 HORAS

OBJETIVOS: 1. Comprender la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la indagación por su sentido, su hacer y su lenguaje. 2. Comprender, mediante el aprendizaje de su aplicación, el uso de las formas de argumentación correctas y el uso de los criterios de

razonamiento lógico válido como la clave de la reflexión con espíritu filosófico. PROPÓSITO CLAVE: Comprender la naturaleza y la utilidad de la actividad filosófica mediante el estudio de las herramientas de reflexión más comunes para su práctica.

COMPETENCIAS

Piensa la cotidianidad desde la filosofía.

Pone en práctica modos de pensamiento filosófico en actividades de la cotidianidad.

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS

INDICADORES DE DESEMPEÑO

SABER (temas sub.-temas) HACER

(procedimientos cognitivos y motrices)


¿Por qué es importante comprender la naturaleza y la utilidad de la filosofía mediante la indagación por su sentido, su hacer y su lenguaje?

1. Aprender a filosofar.

La importancia de la filosofía.

El reto de la filosofía.

¿Por qué la filosofía es así?

La filosofía responde a lo que sucede en la realidad.

¿Cómo hacer filosofía?

El proceso de hacer filosofía.

¿Cómo estudiar filosofía?

El ensayo.

La discusión filosófica.

Poner a prueba el nivel de comprensión de lectura y la capacidad para pensar en las implicaciones que trae una tesis.

Explorar sobre las situaciones que causan curiosidad y asombro. Razonar o argumentar los motivos o causas del asombro.

Ofrecer elementos para pensar filosóficamente en el sentido de un texto dado y analizar lo que el mismo sugiere.

Lecturas. Trabajo en grupos de aprendizaje. Elaboración de listas. Construcción de textos. Proyección de películas.

PERIODO Nº 2: LA ACCION HUMANA (ETICA Y AXIOLOGIA)

OBJETIVOS: 1. Comprender a partir de argumentos, los problemas que conlleva definir y poner en práctica la felicidad, libertad y el bien. 2. Comprender, mediante argumentos, los problemas morales implicados en el asesinato, la guerra, el aborto, la eutanasia, la experimentación

científica, la pobreza y otras realidades cotidianas que motivan la reflexión ética. 3. Comprender, con base en argumentos, el problema de definir la naturaleza de la justicia, la libertad política, la democracia y el Estado, junto

a los diversos problemas prácticos y conceptuales que implica la aplicación de estos conceptos.

PROPÓSITO CLAVE: Comprender de manera razonada temas fundamentales como la felicidad, la libertad y el bien, y los problemas morales que presentan prácticas cada vez mas frecuentes que ponen en entredicho la importancia de los valores.

COMPETENCIAS

Identifica situaciones cotidianas en las cuales se evidencie el amoralismo, el amoralismo, el relativismo moral y el subjetivismo ético.

Comparte con los compañeros causas y consecuencias de estos hechos.

Determina la relación existente entre la felicidad y el sentido de la vida.

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS


HACER (procedimientos cognitivos y

motrices)


¿Por qué es importante comprender a partir de argumentos, los problemas que conlleva definir y poner en práctica la felicidad, la libertad y

1. Ética general.

Diferencia entre ética y moral.

Amoralismo.

Subjetivismo ético y relativismo moral.

El relativismo moral.

La felicidad.

Analizar el concepto de amoralidad a partir de argumentos, e identificarlo en los comportamientos cotidianos de la sociedad.

Relacionar algunas preguntas con los argumentos que se mencionan en el texto filosófico.

Reflexionar y discutir sobre las proposiciones

Lecturas. Trabajo en grupos de aprendizaje. Talleres. Entrevistas.

el bien? El sentido de la vida como problema filosófico.

La felicidad como criterio moral.

La libertad.

¿Realmente somos libres?

Elegir cómo queremos vivir.

Elegir quiénes queremos ser.

La autonomía.

filosóficas, sustentando cada una de las posturas.

¿Por qué es importante comprender mediante argumentos los problemas morales implicados en el asesinato, la guerra, el aborto, la eutanasia, la Experimentación científica, la pobreza y otras realidades cotidianas que motivan la reflexión ética?

2. Ética aplicada.

El valor de la vida.

El utilitarismo.

El principio de autonomía.

Autonomía y decisiones en torno a la vida.

Aborto y eutanasia.

¿El embrión y el feto son sujetos morales?

Un punto de vista religioso.

¿Somos responsables de los demás?

La noción de responsabilidad moral.

Ricos y pobres.

El deber de ayudar.

La igualdad y las desigualdades sociales.

La aplicación del concepto de justicia.

Ética, ciencia y tecnología.

Límites morales de la investigación científica.

Moralidad y medios de comunicación.

PERIODO Nº 3: LA REALIDAD (EPISTEMOLOGIA, CIENCIA Y COSMOLOGIA)

OBJETIVOS: 1. Comprender a partir de argumentos el problema de definir la naturaleza de la ciencia y los métodos científicos. 2. Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia de los entes universales y el problema de la existencia y la existencia y

naturaleza de un mundo externo independiente del sujeto que lo conoce. 3. Comprender, a partir de argumentos, el problema de la existencia de Dios y la definición de su naturaleza. 4. Comprender, a partir de argumentos, los problemas relativos a la naturaleza, el orden, el origen y la finalidad del universo. PROPÓSITO CLAVE: Comprender las principales preguntas que siempre han cuestionado al ser humano sobre la realidad que lo rodea y algunas de las respuestas más significativas que se han dado al respecto.

COMPETENCIAS

Mantiene la concentración, interpretación y comprensión de lectura en un buen nivel.

Prueba la capacidad para pensar filosóficamente.

Establece conexiones entre algunos pensamientos propios de la filosofía y las afirmaciones de las ciencias.

Desarrolla la capacidad crítica frente a los pensamientos que se dan por sentados en la época.

Escribe un ensayo filosófico para distinguir cada una de sus partes y reconoce sus objetivos

Tiene capacidad de discernimiento filosófico a partir de la confrontación de dos posiciones frente a la pertinencia o no de la metafísica.

Reflexiona sobre si mismo, buscando imágenes o ideas con las que se identifique o que representen el propio pensamiento sobre algunos aspectos de la vida.

Plantea diferentes concepciones de Dios repasando los contenidos vistos

PREGUNTA

PROBLEMATIZADORA

CONTENIDOS

INDICADORES DE

DESEMPEÑO SABER (temas sub.-temas)

HACER (procedimientos cognitivos y

motrices)


¿Por qué hay que comprender a partir de argumentos, el problema de definir la naturaleza de la ciencia y los métodos científicos?

Epistemología: La ciencia y el método. Epistemología. El concepto de ciencia. Explicación científica. Los paradigmas de Kuhn. La inducción. La deducción. El concepto ingenuo de método científico. El empirismo y el método científico. Soluciones pragmáticas. El falsacionismo. Las ciencias humanas. La psicología. El psicoanálisis.

Distinguir la tesis fundamental de un texto. Ubicarse al nivel de las preguntas que se realizan en el estudio de la ciencia, para aprender a reconocer sus problemas, cuestionarlos y tratarlos de forma adecuada. Ejercitar la habilidad para distinguir las tesis verdaderas de las aparentes. Realizar distinciones entre los enunciados, de modo en que lo hace el pensamiento científico.

Poner en práctica lo estudiado en esta unidad.

Consultas. Talleres de pensamientos. Análisis de textos. Socialización en el aula. Sustentación de argumentos en grupos de aprendizaje.

¿Por qué hay que comprender a partir de argumentos, los problemas relativos a la naturaleza, el orden, el origen y la finalidad del universo y la existencia de los entes?

1. Cosmología: La naturaleza.

El problema del cambio.

El problema del movimiento.

El origen del universo.

El sentido del universo.

¿Por qué existe el universo?

El concepto de causa.

La libertad de la voluntad.

La existencia del futuro.

Aclarar las tesis enunciadas por Aristóteles.

Comprender la importancia del sentido que tienen las palabras en un contexto específico.

Fortalecer la capacidad para interpretar un texto, sacar conclusiones y deducciones implícitas.

Pensar en el concepto de sustancia y en la forma más adecuada de definirlo.

Reforzar las habilidades para examinar argumentos de manera lógica.

Construcción de textos. Discusiones en grupos de aprendizajes. Lecturas. Opiniones sustentadas.

¿Por qué hay que comprender a partir de argumentos, el problema de la existencia de los entes universales y el problema de la existencia y naturaleza de un mundo eterno independiente del sujeto que lo conoce?

2. Ontología: El ser.

La filosofía primera.

La diferencia ontológica.

El ser.

El problema del ser.

La metafísica en los últimos tiempos.

Incrementar la comprensión de lectura y la capacidad para reconocer las ideas fundamentales del autor.

¿Por qué hay que comprender a partir de argumentos, el problema de la existencia de Dios y la definición de su naturaleza?

3. Ontología: Dios.

La naturaleza de Dios.

La existencia de Dios.

La fe en la filosofía.

Incrementar la comprensión de lectura y la capacidad para reconocer las ideas fundamentales del autor.

Pensar en las posibles sugerencias que hacen los textos de Platón.

Pensar un problema filosófico y escribir los propios argumentos al respecto.

Exponer argumentos sólidos que den cuenta del aprendizaje acerca de las pruebas sobre el problema

Lecturas. Imágenes y dibujos. Talleres de selección múltiple. Actividades en grupo para sustentar opiniones.

de la existencia de Dios.

PERIODO Nº 4: LA CULTURA (SOCIOLOGIA Y FILOSOFIA DE LA RELIGION)

OBJETIVOS: 1. Comprender, a partir de argumentos, los problemas conceptuales y prácticos que implica definir la naturaleza, la estructura y el origen de la

sociedad y de la historia. 2. Comprender, a partir de argumentos, el problema de la naturaleza de la religión, el problema de las relaciones entre filosofía y teología y el

problema de la relación entre fe y razón. PROPÓSITO CLAVE: Relacionar la cultura con el fenómeno histórico-sociológico y el hecho religioso, y deducir su importancia en el desarrollo de las sociedades. COMPETENCIAS

Se ejercita en la crítica personal de un texto filosófico.

Organiza debates sustentados sobre la validez de la religión.

Aprende a exponer y a defender las opiniones.

CONTENIDOS





INDICADORES DE DESEMPEÑO

¿Por qué es importante comprender a partir de argumentos, los problemas conceptuales y prácticos que implica definir la naturaleza, la estructura y el origen de la sociedad y de la historia?

1. Sociología: Historia y sociedad.

La sociedad como hecho de experiencia.

Nuestro desarrollo integral se logra en sociedad.

Las estructuras sociales.

El concepto de historia.

Líneas de interpretación histórica.

La coyuntura modernidad versus post-modernidad.

La globalización.

Descubrir el enfoque interpretativo de un texto sobre hechos históricos.

Analizar hechos históricos desde la arquitectura.

Trabajo en grupos de aprendizaje. Lectura de diversos textos. Exposiciones.

¿Por qué es importante comprender a partir de argumentos, el problema de la naturaleza de la religión, el problema de las relaciones entre filosofía y teología y el problema de las relaciones entre fe y razón?

2. Filosofía de la religión.

El fenómeno religioso.

Noción de religión.

Origen de lo religioso.

El hecho empírico de la religión.

Las religiones reveladas.

La teología.

La dialéctica fe-razón.

La crítica de la religión.

Ejercitarse en la comparación dialéctica de argumentos opuestos.

Ejercitarse en la capacidad de distinguir diversos argumentos sobre un tema, tratados por un mismo autor.

Identificar en dos textos dados tesis centrales, argumentos, acuerdos, diferencias y oposiciones.

Elaborar críticas

Ejercitarse en la capacidad para valorar las creencias y convicciones y defenderlas ante argumentos opuestos.

Aprender a valorar positiva y negativamente argumentos filosóficos.

constructivas sobre las opiniones de diversos filósofos.

PERIODO Nº 4: EL LENGUAJE

OBJETIVOS: 1. Comprender, mediante argumentos, los problemas conceptuales que implica la definición de lo que es la obra de arte, la experiencia estética

y la naturaleza del artista 2. Comprender los argumentos que exponen corrientes y pensadores representativos sobre la relación entre lenguaje y mundo. 3. Estudiar y analizar las explicaciones más sobresalientes sobre el origen del lenguaje y de la escritura, así como la estructura del lenguaje y

las principales corrientes que hoy se ocupan de investigarlo. PROPÓSITO CLAVE: Comprender mediante argumentos, los problemas conceptuales que implica la definición de lo que es la obra de arte, el problema de saber como se relaciona el lenguaje con el mundo y entender como es posible la comunicación. COMPETENCIAS

Realizar un escrito breve sobre una obra de arte que le parezca bella, explicando los motivos por los cuales fue elegida

CONTENIDOS





INDICADORES DE

DESEMPEÑO

¿Por qué es importante comprender mediante argumentos, los problemas conceptuales que implica la definición de lo que es la obra de arte, la experiencia estética y la naturaleza del artista?

1. Estética: El arte.

¿Qué es el arte?

Características de la obra de arte.

Arte y belleza.

El valor histórico del arte.

El artista y el espectador.

Actividad creadora.

La experiencia estética.

El juicio del gusto.

Belleza natural y belleza artística.

El naturalismo.

El esteticismo.

El interaccionismo.

El ámbito del arte.

Arte y forma.

Condiciones de la obra artística.

Los modos de la expresión artística.

Arte y sociedad.

Confrontar la percepción acerca de lo que se entiende y se siente como arte.

Interiorizar los requisitos necesarios para crear una obra de arte.

Analizar, por qué una de las características de la obra de arte es que tiene que estar perfectamente e3jecutada. Sustentar con argumentos.

Aprender a conocer las propias expectativas en el momento de apreciar alguna obra artística.

Lectura de textos. Entrevistas. Trabajo por parejas. Análisis de obras.

9. PROPUESTA METODOLÓGICA (ESTRATEGIAS DIDACTICAS, PRÁCTICAS, METODOLOGICAS E INVESTIGACION): Para hacer filosofía hay que partir de la cuestión. Es necesario que los estudiantes se planteen las cuestiones para que puedan comprender la racionalidad de las soluciones filosóficas y enjuiciarlas críticamente a fin de comprender que la filosofía no es abstracta sino eminentemente práctica (vital). Así, podríamos definir la metodología como activo-propositiva-vital. ENFOQUE INTERDISCIPLINARIO La estructura del área se basa en ejes generadores, preguntas problematizadoras, ámbitos conceptuales y competencias sociales, permitiendo así que los aportes disciplinares a nivel conceptual y metodológico confluyan para comprender los problemas y situaciones sociales cotidianas, que deben asumirse y desarrollarse con una mirada integral. Algunos aspectos a tratar desde la interdisciplinariedad son: La filosofía como búsqueda de la verdad es al mismo tiempo búsqueda del bien y de la felicidad; el diálogo racional como base de la filosofía y condición para la paz; incidir en que la racionalidad humana y la búsqueda de la verdad es propia de toda persona, sin distinción alguna, y menos de sexos; reflexión acerca de la realidad respetándola tal cual es y el entorno como parte fundamental de la realidad; el cuerpo y la sexualidad son partes de la realidad cuya verdad hay que descubrir.

9. EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma académico).

La evaluación será entendida como un proceso de desarrollo integral y no como un momento final de aprendizaje. Por ello, para el proceso evaluativo se determinarán claramente las competencias que el alumno debe alcanzar: saber, hacer y ser. Haciéndose un seguimiento progresivo, para que el proceso sea realmente significativo.

El alumno redactará su auto evaluación, teniendo como base su saber, su hacer y su ser, trabajados durante el desarrollo de la unidad de producción de conocimiento, su ritmo de trabajo, el uso adecuado de la bibliografía y el tiempo destinado al desarrollo de la misma, así como también su crecimiento como persona.

Las diferentes actividades tendrán una fecha límite de entrega, para ser revisadas y evaluadas.

Una vez terminado el desarrollo de la unidad de producción de conocimiento, se realizará la evaluación acumulativa, teniendo en cuenta las competencias propuestas en dicha unidad.

De ser necesario se asignarán las actividades complementarias y/o de refuerzo, para así poder dar comienzo a la siguiente unidad.

11. ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).

Biblioteca

Textos escolares.

Textos filosóficos.

Diccionarios de Filosofía.

Diccionarios de Español.

Unidades de producción de conocimiento.

Aulas de clase

Televisor.

DVD

Grabadora.

Películas.

12. POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).

La evaluación de la filosofía como un saber-hacer en contexto implica hacer explícitos los ámbitos específicos en

que se han desarrollado los interrogantes y concepciones fundamentales de la filosofía. Son estos desarrollos los

que define el sentido, alcance y limitaciones de reflexiones en torno al ser del hombre, al conocimiento, a la

sociedad, a la política, etc. La delimitación de estos ámbitos determina un enfoque o perspectiva filosófica que, en

la medida en que no establece de antemano el sentido de la problemática estudiada, no puede entenderse como

algo cerrado y definitivo. La dinámica del saber filosófico, expresada no sólo en su ser histórico y cultural sino en

el cuestionamiento constante que le es propio, impide concebir los ámbitos como estructuras acabadas y

aisladas.

Los ámbitos que se asumen en la evaluación de la filosofía -epistemológico, antropológico, ético, estético y

ontológico- tienen que ver, por ello, con amplios campos del conocimiento filosófico que han sido objeto de

reflexión, tanto en el transcurso de la historia de la filosofía, como en el contexto de la educación filosófica

escolar. Estos campos filosóficos se comprenden por su carácter dinámico y envolvente, ya que articulan los

problemas y concepciones básicos de la filosofía.

Ámbito epistemológico

En este ámbito se explicitan los grandes interrogantes sobre

el conocimiento y las interpretaciones y respuestas que hadado sobre ellos los filósofos más destacados en la

historia de la filosofía y los principales movimientos filosóficos. La epistemología, o ciencia crítica del

conocimiento, se caracteriza por su constante interés en mostrar, analizar e interpretar el espíritu científico del

mundo occidental. Desde los griegos, el conocimiento se constituye como algo susceptible de ser interpretado,

pero especialmente como un campo de continua exploración, donde se ponen de relieve los fenómenos

científicos y tecnológicos, analizando en qué sentido exhiben o pueden exhibir una dimensión social.

La ciencia actual manifiesta un mayor grado de incertidumbre que en décadas anteriores: se preocupa por

interrogar su modo de conocer, aborda lo complejo, lo imprevisible. Las teorías científicas son ahora menos

globales o unificadoras que locales, poco o nada deterministas, sometidas al trabajo del tiempo, y la ciencia

aparece más inseparable de la forma de cultura que la hace posible. Los abordajes unidisciplinarios ya no dan

respuesta a los problemas que se pretende abordar; por ello, uno de los desafíos de las disciplinas más

formalizadas de las ciencias humanas es encontrar otros instrumentos metodológicos que permitan dar cuenta de

aquellas áreas que se resisten a los abordajes unidisciplinarios.

Esto implica, asimismo, la posibilidad de sostener la tensión entre las especialidades disciplinarias y los saberes

transversalizados. Es en el marco de tales objetivos que se ha propuesto un criterio genealógico, en el análisis de

saberes y prácticas, que permiten referir los mismos a su problematización. En este contexto, se pretende evaluar

la comprensión del problema de la ciencia, la verdad y el conocimiento como campos, donde se entrecruzan o

transversalizan. Otra serie de problemas de tipo eminentemente filosófico.

Ámbito antropológico

Comprende la reflexión sobre el hombre, en sus relaciones con el mundo, con la naturaleza, con la sociedad y

consigo mismo. La reflexión filosófica, en su constante interrogar aborda la pregunta por el hombre con el fin de

averiguar el sentido de su ser y su quehacer configurado en las diversas interacciones con el mundo. Se tienen

en cuenta concepciones antropológicas de carácter psicológico, ético, existencialista, religioso, sin dejar de lado

los aportes de ciencias como la sociología, la etnología, ni de varios enfoques antropológicos que se apoyan en la

historia, la cultura, la política, etc.

De este modo, se tiene en cuenta que el contexto de actuación del ser humano posee una significación histórica y

cultural que indica los modos en que el hombre ha concebido la sociedad y el mundo en cada momento de la

historia. La particularidad de la reflexión filosófica, de interrogar por el sentido de todo lo existente, ya sea

asumiendo posiciones deterministas, interpretaciones que afirme la libertad humana, concepciones ontológicas

que se ubican más allá del problema del dualismo sujeto-objeto, pone en evidencia la capacidad de trascendencia

del hombre frente a las circunstancias inmediatas, presentes en estas explicaciones que abarcan el sentido de lo

real. La reflexión filosófica constituye, entre otras, una ampliación del horizonte temporal de la vida humana que le

permite dar respuestas a los interrogantes fundamentales desde posiciones que superan el sentido meramente

circunstancial de los problemas.

Ámbito ético

La ética se refiere a la reflexión sobre el conjunto de principios, normas y valores que fundamentan las acciones

de los grupos humanos en los distintos momentos históricos. En este sentido, se abordan las costumbres o

tradiciones las formas de convivencia, las prácticas religiosas y las interpretaciones éticas de los fenómenos

económicos, jurídicos y educativos.

Las valoraciones sociales de los actos humanos son realizadas con base en el conjunto de normas morales

establecidas por una comunidad particular. Dichas normas se fundamentan en los principios universales de

libertad y justicia, los cuales son asumidos e interpretados por cada comunidad de acuerdo con sus tradiciones

creencias y orientaciones en el mundo.

El ámbito ético se orienta, así, al reconocimiento de los valores presentes en todos los campos de la vida

individual y colectiva, tratando de integrar su significado tanto al horizonte cultural de la época en que nacen

como a la situación actual, analizando críticamente la validez de sus fundamentos y los mecanismos para su

legitimación. Por ello, el interés de evaluación está en la interpretación y apropiación que haga el estudiante de

las distintas concepciones éticas y su relación con la vida cotidiana de toda comunidad.

Ámbito estético

En este ámbito se aborda la interpretación filosófica de los problemas y concepciones propios de creaciones

artísticas como la obra poética, pictórica o musical. El fenómeno estético expresa también la forma particular de

asumir la existencia de comprender la realidad y de relacionarse con los demás y con el mundo.

El objeto de este ámbito, el análisis filosófico de las distintas formas de creación estética, implica reconocer las

cualidades estéticas de una obra, los posibles vínculos de ésta con el autor y la incidencia del contexto histórico y

cultural en la interpretación de la creación artística. Sin embargo, la experiencia estética no se agota en la

subjetividad ni en la supuesta objetividad de la obra, ya que se caracteriza por el despliegue de posibilidades de

creación de sentidos siempre nuevos. Se trata de que el estudiante interprete las reflexiones filosóficas más

importantes del arte como un ejercicio orientado a la comprensión y recreación de la riqueza significativa de la

experiencia estética.

Lo estético se asume no sólo como representación del mundo sino también como aquello que permite una nueva

manera de verlo y de asumirlo o, mejor aún, de habitarlo. En este sentido, el arte es un modo de ser, una manera

de existir que se constituye, como actitud ante la vida, en una creación de superación de la uní dimensionalidad

de la vida.

Ámbito ontológico

Está compuesto por las reflexiones y desarrollos teóricos que han estado orientados a resolver la pregunta por el

sentido y constitución del ser, por aquello que define el ser de las cosas, de la realidad, del mundo. La pregunta

por el fundamento que puede ser entendida como la reflexión sobre la relación entre el ser, el hombre y el mundo,

caracteriza el enfoque ontológico.

El estudiante se enfrenta en este ámbito a todas aquellas reflexiones referentes al fundamento, al ser, a la

esencia y a todos los elementos asumidos como constitutivos de la realidad. Así, se evalúa también este ámbito

los desarrollos de la metafísica que van desde los griegos hasta la época contemporánea.

La evaluación por competencias en filosofía se interesa por identificar las acciones de tipo interpretativo,

argumentativo y propositito desplegadas por el estudiante en la comprensión y recreación de los problemas y

concepciones fundamentales presentes en los ámbitos descritos. Tales acciones expresan la relación de las

concepciones filosóficas con el contexto sociocultural en el que surgen, el manejo de las categorías filosóficas

básicas que articulan el saber de cada uno de los ámbitos, y la confrontación entre planteamientos de autores y

corrientes de la filosofía.

Pruebas orales y escritas.

Realización y sustentación de talleres, tareas, trabajos, investigaciones, observaciones, debates, exposiciones,

visitas guiadas, videos, cine foros, diapositivas, análisis de textos, desarrollo de las unidades de producción de

conocimiento.

14. CRITERIOS DE EVALUACIÓN.

El enfoque del área es eminentemente activa, ético, tiene como finalidad la comprensión de la realidad cotidiana

por parte del alumno y propicia la reflexión

Por tanto la evaluación hace parte del proceso formativo, y no solo como un momento final de aprendizaje. Desde

esta perspectiva el proceso evaluativo exige determinar claramente los logros que el alumno debe alcanzar y las

competencias que debe desarrollar progresivamente.

Además, es necesario hacer un seguimiento permanente que asegura el éxito del aprendizaje.

La valoración de los logros se expresa cuando haya superado la mayoría de los indicadores previstos.

Cuando alcance la mayoría de los indicadores previstos, la valoración de los logros se expresa cuantitativamente.

15. BIBLIOGRAFÍA.

Diccionario filosófico.

MOSOS GUZMÁN, Luís Eduardo y DELGADILLO LÓPEZ, Fernando. Filosofía 10º y 11º Ed. Educar

Editores, Santa Fe de Bogotá 1999

GARCÍA ORTÍZ, Fabio y DE LA PARRA L, Francisco. Pensemos 10º y 11º. Ed. Voluntad, Santa Fe de

Bogotá 1989

VILLALBA ROMERO, Julio César. Faro 10º y 11º Ed. Voluntad, Santa Fe de Bogotá 1997

VALERO CASTILLO, Carlos Arturo y GALINDO NEIRA, Luís Eduardo. Filosofía 10º y 11º Ed. Santillana,

Santa Fe de Bogotá 1995

BLANCO T, Blas Integración Filosófica 10º y 11º Ed. Ideas Nuevas, Santa Fe de Bogotá 1992

OROZCO SILVA, Luís Enrique. Filosofía I y II Ed. Norma, Santa Fe de Bogotá 1981

ARCILA RUÍZ, Leonardo y otros. Filosofía 10 y 11 Ed. Santillana 2ª ed. Santa Fe de Bogotá 2000

GALINDO NEIRA, Luís Eduardo y otros. Filosofía I y II Ed. Santillana, Bogotá 2006

ATLAS UNIVERSAL DE FILOSOFÏA. Ed Océano. Barcelona España 2006

Lecturas de diferentes libros, autores filósofos.

Documentos y reflexiones personales.

LA RELACION ENTRE EL PLAN DEL AREA Y LA FILOSOFIA DE LA INSTITUCION

Insertos en una sociedad activa, cambiante y globalizada, es preciso tomar conciencia del momento histórico que

vivimos, ya que éste exige grandes transformaciones económicas, políticas y sociales para alcanzar una sociedad

más y más humana. Para ello es necesario que la filosofía oriente su aprendizaje hacia el desarrollo de

habilidades mentales que permitan a los educandos analizar con sentido crítico los hechos que acaecen al

individuo en su vida cotidiana, para hacer posible que seamos todos protagonistas y constructores de nuestra

propia historia.

El hombre como persona es un ser trascendente, corpóreo y social; en relación con los demás, con su medio, con

el universo y lo absoluto. Desde esta concepción podemos afirmar que el hombre como persona está en

condiciones de desarrollar potenciales desde lo comunicativo, lo moral, lo ético, lo espiritual y lo intelectual.

Todo esto podrá evidenciarse, en la elaboración de discursos coherentes sobre diferentes temáticas, cuando con

argumentos propios se defiende su punto de vista. Cuando hay apropiación de la realidad y se relaciona con su

saber, cuando se participa con creatividad en actividades de su entorno, y finalmente cuando los educandos se

convierten en actores proponentes de soluciones a los conflictos que se nos plantean hoy.

FUNDAMENTOS LEGALES QUE APOYAN EL PLAN DE AREA

El plan de Área se fundamenta en el decreto 1423 de Mayo 6 de 1993; Resolución Nacional 2343; Resolución

Departamental 7383; Decreto 1743; Resolución 2151; Directiva Ministerial 016; Constitución Política de Colombia;

Capítulo 1 Decretos fundamentales, artículo 16. Capítulo 2; Derechos Sociales Económicos y Culturales, artículos

42 – 43 – 44 – 45 - 46

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